Средневековая медицина, которая была подвержена сильному влиянию схоластики, опиралась на сочинения Гиппократа, Галена, Авиценны. Врачи той эпохи слепо почитали этих авторов, несмотря на то, что их взгляды не совпадали с практическим опытом.

Парацельс, как уже было отмечено, выступал с резкой критикой подобного подхода и опирался только на практическую деятельность и наблюдения. «Потому должен врач принять во внимание признаки, по которым он может распознать такую болезнь и решить, каким способом ее лечить. И к тому же должны использоваться и применяться лекарства. Вначале он должен выведать у больного, как и каким образом напала на него хворь и каков источник напасти… … врачу следует разобраться, каким способом лечить больного, если желает он преуспеть в том искусстве. Древние не оставили никаких трудов по сего рода лечению, ни Гален, ни Авиценна, ни кто-либо другой» Парацельс Теофраст.. Магический архидокс. - М.: Сфера, 2002. - С. 143..

Парацельс также был астрологом. Звезды, как утверждал он, активно влияют на здоровье людей и могут вызывать болезни. Вместе с тем, они имеют решающее значение в приготовлении лекарств, магических печатей, которые должны изготовляться в определенный день, когда небесные светила входят в правильное расположение. Пример к этому - изготовление «фигуры» для сохранения зрения Парацельс Теофраст.. Магический архидокс. - М.: Сфера, 2002. - С. 168.. Отдельно ученый пишет о значимости знаков зодиака, о тайнах, которые они скрывают. Изготовленные печати каждого из знаков зодиака обладают, по его мнению, мощной силой. Пример этому мы можем увидеть в рецепте изготовления печати стрельца: «Это вторая печать, которую я нашел после долгих поисков и исследований. Я часто пользовался ею, чтобы смутить моих врагов; перед ее мощью они застывали, как дикие ослы; они не могли даже рта открыть» Парацельс Теофраст.. Магический архидокс. - М.: Сфера, 2002. - С. 227..Также звезды влияют на успех трансмутации металлов.

Резко выступая против старых методов лечения, основанных исключительно на применении растительных соков, Парацельс выдвинул в противовес им химическую теорию функций организмов, согласно которой все заболевания связаны с расстройством химических процессов в организме, а также с нарушением благоприятного соотношения между тремя основными началами, из которых, по его представлению, состоят все организмы. Парацельс считал, что лучшими являются те лекарства, которые приготовлены химическим путем. Таким образом родилась иатрохимия (от греч. ?бфсьт -- врач) - направление химической науки XVI и XVII вв., которое поставило алхимию на службу медицине. Он рассматривал организм человека как химическую лабораторию. По его мнению, все болезни происходят от недостатка или избытка в организме тех или иных веществ. Соответственно, главной задачей врача является введение в организм необходимых химических препаратов Гартман Франц. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М.: Новый акрополь, 2009. - С. 208-209.. Эти препараты готовятся, как утверждал Теофраст Парацельс, из соединений трех начал: серы, соли и ртути.

Из этих средств на первое место Теофраст ставил «квинтэссенцию», которую он получал из минералов и растений. Из собственных химических препаратов он применял препараты из сурьмы, которые, стоит сказать, стали знамениты у врачей XVIвека, серу, мышьяк и другие сильнодействующие и ядовитые препаратыФигуровский Н. А. Очерк общей истории химии. От древнейших времен до начала XIXвека. М.: Наука, 1969. - С. 136..^.Ряд препаратов сурьмы обладал явным лечебным действием. Распространение получило так называемое «Сурьмяное» или «Рвотное вино». Считалось, что не только соединения сурьмы, но и она сама по себе оказывает лечебное действие. В практику вошли бокалы из металлической сурьмы для приема лекарств, и просто как посуда. Были предложены «Вечные пилюли» - шарики из металлической сурьмы, которые предлагали глотать больным, а после того, как они выходили естественным путем, их чистили, мыли для последующего применения Гартман Франц. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М.: Новый акрополь, 2009. - С. 36..

Он начал широко использовать для лечения самых разнообразных заболеваний множество новых неорганических препаратов. Среди них были препараты, например, Aurum potabile - «питьевое золото». Вскоре появился коллоидный раствор серебра, препарат действительно активный, сохранившийся до сих пор под названием «колларгол». Славу Парацельсу также принесли его ртутные препараты против сифилиса.

Наряду с химическими препаратами, Парацельс применял в лечебной практике и лекарства растительного происхождения. При выборе лекарственного растения он придерживался учения о сигнатурах, которое впервые предложил он сам. Свойства и силу растений узнают по сигнатуре (signa naturae -- знак природы), которым природа отметила каждое растение. Форма растения, его цвет, вкус и запах служат указанием на заболевание, при котором его нужно применять. Например, при желтухе нужно использовать растения с желтыми цветками (бессмертник, чистотел), растения с почковидными листьями -- при заболеваниях почек. Сходство корней женьшеня и мандрагоры с фигурой человека дало основание рассматривать их как панацею. Блошница с красными пятнами на листьях употребляется для лечения ран. Зверобой с дырчатыми листьями, по мнению последователей Парацельса, должен применяться для лечения колотых ран, колючий чертополох -- против внутренних колик, кольчугообразный, длинный лук -- против схваток. Кроме формы на назначение растений указывают вкус и цвет. По всем этим признакам можно отыскать как раз то лекарство, которое предназначено против той или иной болезни.

Парацельс впервые ввел в медицинскую практику спиртовые извлечения из растений (экстракты и настойки). С помощью спирта, или «воды жизни»он пытался выделить из них квинтэссенцию.

Однако, рекомендуя новые средства лечения и указывая тем самым новые пути алхимии, Парацельс не отошел от многих мистических верований и традиций. Состав большинства его лечебных средств совершенно неясен. Он применял многие «тайные средства». Его химическая теория функций организма исходила из веры в существование в организме некоего «верховного духа Архея», управляющего жизненными процессами. Архей, по мнению Парацельса, отделяет в организме полезное от вредного, противодействует отравлениям и регулирует пищеварение. Если Архей сам заболевает, в органах образуются весьма вредные минеральные отложения, которые Парацельс сравнивал с осадками винного камня (tartarus vini) в бочках с вином и поэтому называл их «тартаром» Гартман Франц. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М.: Новый акрополь, 2009. - С. 171- 172.. Способы излечения многих болезней связаны с изготовлением амулетов, монет, которые тесно переплетены с астрологией.

Особое внимание Теофраст уделял деятельности врачей и аптекарей. «Добросовестный доктор должен хорошо знать науку и не быть честолюбивым. Он не должен любить пышность и споры, не должен доверять аптекарю, но должен знать болезни и расстройства организма, а вы, несведущие лекари, пользуете больных, опираясь на свою самонадеянность и невежество. Такой грех не должен остаться безнаказанным, ибо это предумышленный проступок, имеющий лишь корыстную цель. Эти мнимо-ученые медики не знают лекарств, которые они прописывают, и способов их приготовления, а аптекари знакомы с ними еще менее. В сущности, ни доктор, ни аптекарь не интересуются здоровьем пациента, а думают лишь о пополнении кошелька. Когда сами болеют, они не принимают лекарств, прописываемых ими другим. Эти грехи следует искоренять, но я боюсь, что этих бешеных собак не так легко усмирить Парацельс Теофраст.. Магический архидокс. - М.: Сфера, 2002. - С. 322.». В послании магистру Базеля он раскрывал недостатки работы аптеки, требовал принятия мер по повышению образования фармацевтов, разоблачал недобросовестность врачей и аптекарей. От фармацевтов Парацельс требовал хорошего знания химии, так как аптеки, должны быть одновременно и хорошими химическими лабораториями. Его последователи намного увеличили количество лекарственных веществ, обосновали учение о дозе, усовершенствовали многие приборы и аппараты для изготовления и анализа лекарств. При изготовлении лекарственных средств Парацельс настоятельно рекомендовал пользоваться весами.

Всю жизнь великий врач и алхимик пропагандировал гигиену и чистоту. Он первым начал варить мыло, и верил, что соблюдение чистоты могло справиться с бушующей в его времена чумой.

Именно медицинская деятельность по большей части прославила имя Парацельса в веках. Решительно и смело выступив против безнадежно устаревших древних теорий Теофраст Парацельс, при этом не имея медицинского образования, внес несоизмеримый вклад во врачебную науку, создав совершенно новые принципы и способы лечения.

Заключение

Алхимия возникла в незапамятные времена на заре человечества. С самого начала она была связана с металлами - и с ремеслами, которые специализировались на них. Определенный фундамент для становления алхимического знания были заложены в Древнем Египте, где люди были хорошо знакомы с различными сплавами и искусно обращались с «царем металлов» - золотом, которое добывалось в больших количествах. Тайны древнеегипетской науки притягивали к себе жаждущих знаний. В основном, это были греки, которые приезжали в «Черную страну» и перенимали знания египетских жрецов и ремесленников, и впоследствии дали им дальнейшее развитие. Знаменитый древнегреческий философ Аристотель впервые выдвинул теорию о взаимопревращении веществ, в том числе неблагородных металлов в золото, что станет практически основной целью алхимии. В Эллинистический период Египта в Александрии зарождается алхимия как учение - главным образом, как наука о металлах. Она обзавелась мифическим покровителем - Гермесом Трижды Величайшим; ее изучение велось в Александрийской Академии. В этот период прочно формируются теории трансмутации металлов, алхимическое искусство определилось как «златоделие». Древние ученые заложили основы алхимии.

Последующие события в IV - VII веках внесли значительные перемены. Падение Западной Римской империи, гонения христианского мира, погромы фанатиками научных центров - все это сместило центр изучения алхимии на Восток, где начали образовываться новые научные центры, в которые съезжались ученые со всего средиземноморья. Арабы, подчинив территории, где находились центры науки, вскоре заинтересовались алхимическими трактатами ученых, и сами начали постигать это искусство. Арабские алхимики сохранили и приумножили знания предшественников, создали лабораторные аппараты и разработали основную теорию алхимии. Через арабов алхимия попала в Западную Европу, где она заняла свое прочное место и стала своеобразным символом эпохи средневековой Европы.

Алхимия в Европе обрела необычайную популярность. Желание постичь искусство превращения неблагородных металлов в золото породило множество «лжеученых», которые зачастую растрачивали состояния в неудачных опытах, подвергали опасности свою жизнь и жизнь окружающих. Нередко такие «алхимики-суфлеры» заканчивали свою жизнь на кострах инквизиции. Но вместе с этим алхимия привлекала к себе образованных людей, сначала, по большей части, монахов, которые предприняли попытку объяснить это искусство в рамках католической церкви. Результатом явилась схоластическая философия. В дальнейшем алхимия привлекла немало европейских ученых. Из-под их пера выходят новые труды, расширяющие познания в алхимии; они открывают новые вещества. Стоит упомянуть, что немаловажное значение для алхимии средневековой Европы имела мистика. В эпоху Возрождения часть алхимиков начинает ставить перед алхимией практические задачи, отвергая ее оккультные стороны. Другие же бесконечно путались в мистических трактовках «Великого Делания» и в бесконечных безрезультатных опытах. В это переломное время, в эпоху Реннесанса, Появляется великий доктор Парацельс, результатом деятельности которого явился неоценимый вклад в алхимию и медицину. Он использовал алхимию, чтоб извлекать и собирать знания о мире. Для Парацельса алхимия - не только взаимодействие веществ, но и их «огненная мутация». Духовные и астральные знания о мире он вписывал в алхимические символы и эмблемы, которые ученый наделял особой силой. Теория микрокосма и макрокосма объясняет человека как неотъемлемую часть вселенной, которая в значительной степени влияет на него в духовном и физическом плане. Парацельс открыл то, что не смогли сделать его предшественники - тот же легендарный философский камень, необыкновенный электрум. Безусловно признаны заслуги великого ученого в медицине. Парацельс основал иатрохимию, предшественницу химиотерапии ввел в медицину спиртовые настойки, развил учение о сигнатурах, разработал многие препараты, основал гомеопатию. Также как врач он использовал в своей работе астрологические знания. Решительно выступив против устаревших идей, он совершил революцию в научной жизни общества, оставив после себя плеяду учеников и последователей, которые, разрабатывая теории великого врачевателя, обогатили медицину новыми знаниями. Его также рассматривают как основателя психиатрии. Некоторые теоретические аспекты медицины наука доказала практически совсем недавно. Вклад Парацельса в науку несоизмерим. Он в действительности обогнал свое время.

Список использованных источников и литературы

1. Источники

1. Аквинский Фома. Сумма теологии. М.: Алетея, 2002. 560 с.

2. Альберт Великий. Малый алхимический свод. М.: Астер-Х, 2011. 82 с.

3. Валентин Василий. Двенадцать ключей мудрости. / Пер. с фр. М.: Беловодье. 1999. 304 с.

4. Парацельс Теофраст. Магический архидокс. М.: Сфера, 2002. 400 с.

5. Фламель Н. Алхимия / Пер. с старофр. Г. А. Кутузова. СПб.: Азбука, 2001. 384 с.

2. Литература

1. Азимов А. Краткая история химии. М.: ЗАО Центрполиграф, 2002. 283 с.

2. Возникновение и развитие химии с древнейших времен до XVIIвека./Под редакцией Ю. И. Соловьева М.: Наука, 1980. 399 с.

3. Гартман Франц. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М.: Новый Акрополь, 2009. 272 с.

4. Гессман Г. В. Тайные символы алхимии, фармацевтики и астрологии Средних веков/Пер. снем. К.: ИП Беруа, 2012. 465 с.

5. Гофман Клаус. Можно ли сделать золото. Мошенники, обманщики и ученые в истории химических элементов/Пер. с нем. Е. М. Маршак М.: Химия, 1984. 232 с.

6. Гудман Ф. Магические символы. М.: Золотой век, 1955. 289 с.

7. Жеребцов А. Тайны алхимиков и секретных обществ. М.: Вече, 1999. 511с.

8. Заблудовский П. Е. История медицины. М.: Медицина, 1987. 352 с.

9. Казаков Б. И. Превращение элементов. М.: Знания, 1977. 192 с.

10. Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской герметической каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. СПб.: СПИКС, 1994. 791 с.

11. Печенкин А. Изумрудная скрижаль Гермеса. М.: АСТ, 2003. 433 с.

12. Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М.: Наука, 1979. 388 с.

13. Рабинович В. Л. Образ мира в зеркале алхимии. М.: Энергоиздат, 1981. 252 с.

14. Соловьев Ю. И. Развитие химии с древнейших времен до конца XIXвека. М.: Просвещение, 1983. 368 с.

15. Терновский В. Н. Медицина Эпохи Возрождения и ее изучение в Советском Союзе. М.: Мадгиз, 1954. 256 с.

16. Фигуровский Н. А. История химии. М.: Просвещение, 1979. 311 с.

17. Фигуровский Н. А. Очерк общей истории химии. От древнейших времен до начала XIXвека. М.: Наука, 1969. 399 с.

18. Ютен Серж. Повседневная жизнь алхимика в Средние века. М.: Молодая гвардия, 2005. 256 с.

Реферат

Актуальность избранной темы вызвана неподдельным интересом к алхимии как к феномену Средневековой культуры и необходимостью изучения белых пятен этого феномена

В основу курсовой работы положен основной источник - «Магический архидокс» Парацельс Теофраст.. Магический архидокс. М.: Сфера, 2002. - 400 с., автором которого является Теофраст Парацельс. Источник включает в себя сборник трактатов Парацельса, написанные в период с 1520 по 1536 год на немецком языке, изданных при жизни ученого и после смерти. Собрание сочинений вышло на свет в 1589 году в Базеле. Труды Парацельса были переведены на многие языки, в том числе и на русский. В курсовой работе используется перевод парижского издания 1909 года. Перевод книги был сделан Е. Г. Грошевой, Д. Н. Поповым, С. Д. Фроловым. Структурно книга состоит из нескольких частей, которые подразделяются на главы. Издание представляет собой сборник фундаментальных трудов великого алхимика: «тайны алхимии», «оккультная философия», «небесная медицина», «химическая псалтырь», «руководство по изготовлению философского камня». Эти труды по алхимии, магии, астрологии и медицине оказали глубочайшее воздействие на развитие науки и философии как современной ему эпохи Возрождения, так и нашего времени.

Историография вопросов, касающихся алхимии и деятельности Парацельса, не так многочисленна. К личности Парацельса обращается В. Н. Терновский в своей монографии Медицина эпохи Возрождения и ее изучение в Советском Союзе Терновский В. Н. Медицина эпохи Возрождения и ее изучение в Советском Союзе. М.: Мадгиз, 1954. - 256 с.. Автор подробно исследует деятельность ученого в области медицины и отмечает его бесценный вклад в развитие врачебного дела. Терновский пишет о нововведениях Парацельса в медицине, о том, как видел выдающийся врачеватель человеческий организм, что, по мнению Теофраста приводит к болезням и обращается к его методам лечения. Автор подчеркивает значение деятельности великого врача, который оставил после себя плеяду выдающихся последователей.

Работа Н. А. Фигуровского по истории химииФигуровский Н. А. Очерк общей истории химии. От древнейших времен до начала XIX в. М.: Наука, 1969. - 458 с. представляет исторический обзор развития химии от ее зарождения в глубокой древности и до начала XIX столетия. Автор подробно исследует основные вехи истории алхимии и вместе с тем заостряет внимание на личности Парацельса. Фигуровский в своей работе также излагает биографию великого врача и алхимика и подробно пишет об алхимической и медицинской деятельности Теофраста и приходит к выводу: деятельность выдающегося ученого вывела алхимию на совершенно новый уровень и поставила перед ней новые задачи, тем самым заложив основы современной химии и медицины.

Можно отметить труд Казакова Б. И. Превращение элементов Казаков Б. И. Превращение элементов. М.: Знание, 1977. - 192 с.. В этой книге автор прослеживает развитие идей, знаний алхимиков о строении веществ. Важное автор уделяет алхимической деятельности Парацельса. Казаков рассматривает основные вехи биографии алхимика, а также исследует некоторые рецепты из трактатов Парацельса. В своей книге автор подчеркивает революционное значение трудов ученого для своего времени.

Среди зарубежных работ книга французского писателя Сержа Ютена «Повседневная жизнь алхимиков в средние века» Серж Ютен. Повседневная жизнь алхимиков в средние века. М.: Молодая гвардия, 2005. - 256 с. подробно представляет нам, какой в действительности была алхимия. Автор дает возможность ознакомиться с жизнью алхимиков, с их лабораториями, идеями, теориями, а также определяет вклад алхимии в химию, литературу, искусство. Отдельную главу автор посвящает «необыкновенному» доктору Парацельсу. Автор пишет о нем как о подлинном новаторе в области врачебного дела Ютен Серж в своей работе рассматривает заслуги великого доктора: о применении принципов гомеопатии, химических веществ, подчеркивает открытия «Лютера Медицины» в области психоанализа, которые будут сделаны в будущем.

Гартман Франц, немецкий врач, посвятил свою книгу Гартман Франц. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М.: Новый Акрополь, 2009. - 272 с. жизни и деятельности Парацельса. В своем труде автор описывает биографию великого ученого, а также подробно излагает литературное наследие Теофраста по алхимии, медицине, астрологии, философии, медицине, пневматологии, антропологии и дает им анализ.

Гессман Г. В. В своем трудеГессман Г. В. Тайные символы алхимии, фармацевтики и астрологии Средних веков./ Пер. с нем. К.: ИП Беруа, 2012. - 465 с. затрагивает вопросы алхимии, медицины, астрологии средневековья, об их мистических течениях и смыслах. Автор обращается и к личности Парацельса

Алхимия возникла в незапамятные времена на заре человечества. С самого начала она была связана с металлами - и с ремеслами, которые специализировались на них. Определенный фундамент для становления алхимического знания были заложены в Древнем Египте, где люди были хорошо знакомы с различными сплавами и искусно обращались с «царем металлов» - золотом, которое добывалось в больших количествах. Тайны древнеегипетской науки притягивали к себе жаждущих знаний. В основном, это были греки, которые приезжали в «Черную страну» и перенимали знания египетских жрецов и ремесленников, и впоследствии дали им дальнейшее развитие. Знаменитый древнегреческий философ Аристотель впервые выдвинул теорию о взаимопревращении веществ, в том числе неблагородных металлов в золото, что станет практически основной целью алхимии. В Эллинистический период Египта в Александрии зарождается алхимия как учение - главным образом, как наука о металлах. Она обзавелась мифическим покровителем - Гермесом Трижды Величайшим; ее изучение велось в Александрийской Академии. В этот период прочно формируются теории трансмутации металлов, алхимическое искусство определилось как «златоделие». Древние ученые заложили основы алхимии.

Последующие события в IV - VII веках внесли значительные перемены. Падение Западной Римской империи, гонения христианского мира, погромы фанатиками научных центров - все это сместило центр изучения алхимии на Восток, где начали образовываться новые научные центры, в которые съезжались ученые со всего средиземноморья. Арабы, подчинив территории, где находились центры науки, вскоре заинтересовались алхимическими трактатами ученых, и сами начали постигать это искусство. Арабские алхимики сохранили и приумножили знания предшественников, создали лабораторные аппараты и разработали основную теорию алхимии. Через арабов алхимия попала в Западную Европу, где она заняла свое прочное место и стала своеобразным символом эпохи средневековой Европы.

Алхимия в Европе обрела необычайную популярность. Желание постичь искусство превращения неблагородных металлов в золото породило множество «лжеученых», которые зачастую растрачивали состояния в неудачных опытах, подвергали опасности свою жизнь и жизнь окружающих. Нередко такие «алхимики-суфлеры» заканчивали свою жизнь на кострах инквизиции. Но вместе с этим алхимия привлекала к себе образованных людей, сначала, по большей части, монахов, которые предприняли попытку объяснить это искусство в рамках католической церкви. Результатом явилась схоластическая философия. В дальнейшем алхимия привлекла немало европейских ученых. Из-под их пера выходят новые труды, расширяющие познания в алхимии; они открывают новые вещества. Стоит упомянуть, что немаловажное значение для алхимии средневековой Европы имела мистика. В эпоху Возрождения часть алхимиков начинает ставить перед алхимией практические задачи, отвергая ее оккультные стороны. Другие же бесконечно путались в мистических трактовках «Великого Делания» и в бесконечных безрезультатных опытах. В это переломное время, в эпоху Реннесанса, Появляется великий доктор Парацельс, результатом деятельности которого явился неоценимый вклад в алхимию и медицину. Он родился в 1493 году близ Мария-Айнзидельн, что находится в окрестностях швейцарского города Цюрих. Отец Теофраста - Вильгельм Бомбаст фон Гогенгейм который был врачом, мать -хозяйка лечебницы местного аббатства.

В юности Теофраста обучал отец. Он преподавал ему алхимию, терапию, хирургию. Как только Теофраст достиг шестнадцатилетнего возраста, его отправили на учебу в Базельский университет. Затем Парацельса обучал Иоганн Тритемий из Шпангейма (1461-1516)

После этого Парацельс много путешествовал - объездил половину Европы. Затем «равный Цельсу» служил военным хирургом в имперской армии в Италии. Он провел в скитаниях десять лет, преподавая и изучая алхимию. В возрасте тридцати двух лет вернулся обратно в Германию, где обрел славу после удивительных случаев исцеления пациентов.

В 1525 Парацельс прибыл в Базель, в 1527 городской совет назначил его профессором университета. Он принял это предложение и начал читать курсы на немецком языке, что считалось грубым нарушением традиций, ведь преподавание велось исключительно на латинском языке. Он преподавал именно свое учение, не обращая внимания на других. Парацельс заслуживал аплодисменты студентов и подвергал в шок своих коллег. Интересен тот факт, что на первой же лекции он торжественно сжег перед студентами сочинения Галена и Авиценны, при этом заявив, что «его башмаки больше смыслят в медицине»

Всем этим Парацельс навлек на себя многочисленных врагов - аптекарей, коллег профессоров. Затем по неосторожности поставил против себя и городской совет. В июле 1528 он тайно и спешно покидает Базель. После этого снова начинаются скитания. Наконец, по приглашению герцога Эрнста, пфальцграфа Баварского, Теофраст прибыл в Зальцбург, где он обрел славу и увидел плоды своих трудов.

24 сентября 1541 года Филипп Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм скончался после непродолжительной болезни в гостинице «Белая лошадь» в возрасте 48 лет. Смерть великого алхимика и врача остается до конца не ясной. Современники утверждают, что Парацельс стал жертвой нападения, организованного его врагами и завистниками, и в следствие падения на камень проломил череп, и это, спустя несколько дней, стало причиной смерти.

Он использовал алхимию, чтоб извлекать и собирать знания о мире. Для Парацельса алхимия - не только взаимодействие веществ, но и их «огненная мутация». Духовные и астральные знания о мире он вписывал в алхимические символы и эмблемы, которые ученый наделял особой силой. Теория микрокосма и макрокосма объясняет человека как неотъемлемую часть вселенной, которая в значительной степени влияет на него в духовном и физическом плане. Парацельс открыл то, что не смогли сделать его предшественники - тот же легендарный философский камень, необыкновенный электрум. Безусловно признаны заслуги великого ученого в медицине. Парацельс основал иатрохимию, предшественницу химиотерапии ввел в медицину спиртовые настойки, развил учение о сигнатурах, разработал многие препараты, основал гомеопатию. Также как врач он использовал в своей работе астрологические знания. Решительно выступив против устаревших идей, он совершил революцию в научной жизни общества, оставив после себя плеяду учеников и последователей, которые, разрабатывая теории великого врачевателя, обогатили медицину новыми знаниями. Его также рассматривают как основателя психиатрии. Некоторые теоретические аспекты медицины наука доказала практически совсем недавно. Вклад Парацельса в науку несоизмерим. Он в действительности обогнал свое время.

Размещено на Allbest.ru