Соседи Древней Руси в IX – XII вв. Международные связи древнерусских земель

Размещено на http://www.allbest.ru/

[Введите текст]

Кафедра истории России

КУРСОВАЯ РАБОТА

По предмету «История России (до XX в.)»

Тема: Соседи Древней Руси в IX - XII вв. Международные связи древнерусских земель.

Выполнил:

Научный руководитель:

Сургут 2020

Оглавление

Введение

Глава 1. Отношения Древнерусского государства с Византией и Хазарским каганатом в IX -X вв.

1.1 Русско-Византийские отношения в IX - первой половине X вв.

1.2 Русско-Хазарские отношения в IX-X вв. Трёхсторонние отношения Русь-Византия-Хазария

Глава 2. Русско-Византийские отношения в X-XI вв. Связи с Болгарией и Священной Римской Империей. Крещение Руси

2.1 Русско-Византийские отношения в X-XI вв. Крещение Ольги

2.2 Походы Святослава в Болгарию X века

2.3 Крещение Руси

2.4 Миссия Адальберта в Киеве

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Эпоха Древнерусского государства - эта важная часть истории нашей страны, положившая начало многовековому развитию Российского государства. Древнерусское государство возникло на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен -- ильменских словен, кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян. В период расцвета Древнерусское государство занимало заметное место на политической карте Европы. Новое политическое образование достаточно сложно находило себе место в международных отношениях, но достаточно быстро втянулось в них. Политическое влияние росло по мере укрепления экономической и военной мощи, за счет вступления в круг христианских государств. В процессе становления государства немаловажную роль сыграли соседи. В данной работы мы выделим важнейшие события, повлиявшие на отношения Древнерусского государства с ближайшими странами.

Актуальность темы

Международные отношения эпохи древнерусского позволяют выделить факторы, которые повлияли на развитие государства Российского. Так же, анализ связей древней Руси с другими государственными объединениями позволяет установить правду в тех или иных событиях. Исследование данной проблематики позволяет с позиции современного научного знания определить, каким образом происходила трансформация дипломатических приёмов со времени первых князей IX века до времён Святослава и Владимира - правителей, претендовавших на равенство статусов Великого князя и императора Византии.

Объектом исследования является Древнерусское государство в эпоху раннего средневековья в контексте формирующихся международных связей со странами, окружающими его.

Предметом исследования является особенности взаимоотношений Древнерусского государства со странами Причерноморья в IX-X вв.: Византийской империей, Хазарским каганатом, также особенности установления взаимоотношений с Священной Римской империей.

Хронологические рамки охватывают период с IXпо конец X вв. Начальная грань - 839 год, поскольку именно эта дата является первым упоминанием дипломатической связи славян с другими государственными объединениями. Нижняя грань определяется расцветом Древнерусского государства -- конец X века, после принятия христианства в 988 году, поскольку по нашему мнению именно в последнюю четверть X века завершилось складывание дипломатической системы Древнерусского государства.

Территориальные рамки охватывают Причерноморье, территории Центральной России, побережье Каспийского моря. В процессе исследования по мере необходимости будут упоминаться территории Священной Римской империи, земли современного Ирана.

Историографический обзор. В настоящее время существуют несколько монографических исследований по истории Внешней политики и Дипломатии Киевской Руси. Так, например, известный историк, член-корреспондент АН СССР В.Е. Пашуто создал фундаментальную работу «Внешняя политика Древней Руси», в которой дает обзор всей внешней политики Древней Руси в домонгольский период.

Другой ученый, директор института Российской истории РАН А.Н. Сахаров является автором работы «Дипломатия Древней Руси». Эта монография для историографии стала классикой, в ней дан системный историографический обзор, проанализированы источники. Кроме того, Сахаров является автором и другой известной работы -- «Дипломатия Святослава», где речь идет о дипломатии непосредственно князя Святослава. Кроме этих работ, А.Н. Сахаровым был написан такой известный труд, как «Мы от рода русского».

Для эффективного разбирательства в данной теме, сформулируем цели и задачи.

Цель работы - изучить международные отношения Древнерусского государства.

Для решения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1.Выявить основные основные особенности взаимодействия руси с другими государствами.

2. Определить основные события, которые сформировали систему международных отношений, сложившихся в Древнерусском государства.

Обзор источников. Базу из источников для данной работы составили разнообразные по степени информативности письменные источники. Письменные источники являются основным типом источников, которые представлены несколькими группами и являются весьма обширными и разнообразными по характеру, например: 1) былинный эпос; 2) отечественные памятники древнерусской письменности (летописи); 3) сочинения древней письменности зарубежных авторов по истории Древней Руси, и другие. Если использование двух последних групп источников не вызывает сомнения, то относительно использования произведений устного народного творчества (сказаний, былин, исторических

Использоваться будут и восточные историки. Многие современные историки обратили внимание на то, что , странным образом в «Повесть временных лет» не вошли сведения о воссозданных в былинах многих событиях и лицах, хотя, например, согласно арабским источникам, Русь в 910-х и 940-х годах совершила весьма значительные дальние походы в Закавказье. Авторы «Повести временных лет» ничего не знают об этих событиях и взаимоотношениях между Древней Русью и Востоком. И только былины того времени совместно с арабскими источниками позволяют нам раскрыть некоторые стороны истории Киевской Руси, Закавказья и вообще Востока, а также осветить частично характер взаимоотношений между Русью и странами Причерноморья.

При написании работы автор придавал первостепенное значение второму главному источнику по истории Киевской Руси -- летописям. Русские летописи хранят в себе бесценную информацию, касающуюся проблем взаимоотношений Древней Руси на стадии формирования своей государственности со странами Причерноморья и первоначальных сведений о хазарах, византийцах.

В работе использованы летописи, отражающие историю Древней Руси в период с IX по конец X вв.

Важным источником являются сочинения древней письменности зарубежных авторов по истории Древней Руси. К ним относятся греческие и византийские хроники, сочинения на арабском, персидском и сирийском языках в пределах Арабского халифата, а также латиноязычные памятники письменности из Восточно-Франкского королевства (позднее -- Германии). Долгое время зарубежным источникам не уделялось должного внимания. Совершенно очевидно, что эта была ошибка, так как крупицы, а нередко и целые пласты сведений о нашей древней истории, которые были найдены историками-исследователями в последнее время в сочинениях зарубежных авторов, оказались для нас поистине бесценными.

Кроме того, сохранившиеся памятники древнерусской письменности (летописи) не дают полных сведений и страдают фрагментарностью освещения прошедших событий.

В зарубежных странах, соседствовавших с Древней Русью, письменность сохранилась лучше, что позволяет анализировать древнерусскую историю. И чем интенсивные были контакты русичей с окружавшими их странами, тем больше сведений о Руси проникало на страницы зарубежных хроник, анналов, писем и документов.

Методологическая база исследования. При написании курсовой работы были использованы следующие методы научного познания: методы синтеза и анализа, эмпирического познания, обобщение.

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.

Глава 1. Отношения Древнерусского государства с Византией и Хазарским каганатом в IX-X вв.

1.1 Русско-Византийские отношения в IX - первой половине X вв.

Прежде чем непосредственно перейти к данной теме, мы обозначим дату начала отношений древней Руси и Византии. Сразу отразим, что до VIII века о восточных славянах византийцы имели представление из сочинений византийских писателей-историков, в частности, Прокопия Кесарийского. В вплотную же Византия столкнётся с восточными славянами в VIII-IX вв, когда руссы начали нападать на византийские территории в Крыму и на побережье Черного моря. Самой ранней датой конфронтации Византии и древней Руси можно считать легендарный поход Аскольда и Дира в константинополь в 860 году. И именно эта дата - 860 год н.э. послужит отправной точкой для разбирательства в Русско-Византийских отношениях.

О данном походе свидетельствует «Повесть временных лет» - наиболее ранняя из полностью сохранившихся русских летописей. «В год 6374 (866). Отправились Аскольд и Дир войной на греков и пришли туда в четырнадцатый год царствования Михаила. <...> Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и великие волны, чтобы разметать корабли язычников русских, и прибило их к берегу и переломало так, что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.». Благодаря данной вырезке, можно утверждать, что русские войска попытались взять Константинополь, но из-за разразившегося шторма, русы потерпели поражение и вернулись обратно в Киев.

Данный поход стал одной из причин последующего крещения Аскольда. В своём труде «История Российская» В.Н. Татищев пишет : «Четвертое кресчение в славянах точно до нас принадлежит и есть первое в Руси чрез кир Михаила митрополита и показанном чуде незгоревшаго евангелия. Сие по летом во время Оскольдово, который от грек Рос имянован и в 867-м году кресчение приял, яко Бароний из Кедрина 4 и Курополата в том и 867-м сказует тако: «Рос, князь скифский, часто на места поморские нападая, около Чернаго моря разорял и бе от него в Константинополи бедствие немало. Рос той к царю Михайлу (тому лету) 1 послов прислал и святое кресчение испросил...» Данный факт указывает на то, что ещё Аскольд, под влиянием греческой культуры и религии, начинает первые шаги по пути христианизации населения славянских территорий. Таким образом, можно считать, что уже с IX в. устанавливаются отношения между зарождающимся Древнерусским государством и Византийской Империей.

Так же, в следствии установления хороших отношений между Византией и Киевом после крещения 867, многие историки, к примеру А.Н. Сахаров, утверждали о заключении союзного договора против Арабов, которые наседали на Византийскую империю в IXвеке, аргументомданной теории служит поход руси 860-х годов на Каспию.

Следующие взаимодействие Византии и Киевской Руси произойдёт при князе Олеге Вещем. В 907 году он предпримет поход на Константинополь. По этому поводу А.Н. Сахаров пишет: «Под 907 годом «Повесть временных лет» сообщила, что киевский князь Олег предпринял поход на Константинополь.<...>Военные действия были приостановлены, и начались мирные переговоры, закончившиеся новым русско-византийским договором 907 года.». Можно утверждать, что князь Олег решил совершить поход из за следующих причин: с одной стороны -- это стремление нового владыки Днепровской Руси добиться от империи признания своего статуса и тем самым повысить государственный престиж; с другой стороны -- нежелание Византийских властей находиться в союзных отношениях с язычниками и предоставлять им торговые и какие-либо иные льготы.

«Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами: «Платите мне дань». И сказали греки: «Что хочешь, дадим тебе». Поход завершился победой Олега с дружиной и заключением первого в истории Руси мирного договора, основной заслугой которого стали торговые льготы для древнерусского государства, усилившие рост и развитие молодого славянского государства

Данный договор помог Руси добиться установления выгодного соглашения с Византией, благоприятно повлиявшие на дальнейшее развитие Древнерусского государства. Главными заслугами этого договора стали: факт победы «варваров» над сильной христианской империей, победа повышала государственный престиж Древнерусского государства, отображала факт силы молодого государства славян, что оно способно общаться на равных с могущественными империями того времени.

Следующим этапом взаимодействия между государствами стало подписание договора 911 г., подписание которого ознаменовало союзнические отношения Византии и Руси: «Наша светлость, превыше всего желая в Боге укрепить и удостоверить дружбу, <...> утвердить такую дружбу и удостоверить ее по вере и по закону нашему.» Данный договор является памятником прочных экономических, политических и культурных связей Киевской Руси с Византией. Договор не только закреплял юридические обязанности обоих государств, но и создавал благоприятные условия торговли для русских и греков. Так же, данные договор имел и другое значение, он возводил Древнерусское государство на уровень Византии, что позже помогло Руси в международных делах с западом. «Сей договор представляет нам Россиян уже не дикими варварами, но людьми, которые знают святость чести и народных торжественных условий; имеют свои законы, утверждающие безопасность личную, собственность, право наследия, силу завещаний; имеют торговлю внутреннюю и внешнюю...»

Последующим взаимодействием между государствами, помимо походов русских на каспию, о чём будет упомянуто в пункте 1.2, станет поход князя Игоря на Константинополь в 941 году. В «Повести временных лет» по этому поводу написано следующие: «Пошел Игорь походом на греков. И послали болгары весть царю, что идут русские на Царьград: десять тысяч кораблей.» В ходе военного противостояния, опустошения малой азии и долгого скитания, как нам известно, русские войска потерпят поражение и с большими потерями вернутся на родину.

После проигрыша и возвращения домой Игорь начал подготовку к следующему походу, который произойдёт в 944 году. По этому повод в летописи сказано: «Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них походом.»Руководствуясь источниками, можно утверждать, что Игорь взял в своё войско Норманов. Так же в Лаврентьевской летописи упоминается тот факт, что Игорь нанял себе в помощь Печенегов, которые двигались на Константинополь по суше: «се слышавше Корсунци, послаша къ Раману глаголяще се идуть Русь безъ числа корабль <…> такоже и Болгаре послаша весть, глаголяще идуть Рьсь и наёли суть к собъ Печенъги…» Данную цитату можно понимать так: «Корсунцы сообщили Роману, что идут Русь на множестве кораблей <...>Болгары информировали о том, что наняла Русь в помощь к себе Печенегов».

Данный поход завершился ещё по пути к Константинополю. Летопись сообщает: «В год 6453 (945). Прислали Роман, и Константин, и Стефан послов к Игорю восстановить прежний мир. Игорь же говорил с ними о мире. И послал Игорь мужей своих к Роману. Роман же созвал бояр и сановников. И привели русских послов и велели им говорить и записывать речи тех и других на хартию.»

В 944 году был подписан Русско-Византийский договор. Договор подтверждал все ранее достигнутые положения и упорядочивал многосторонние связи между двумя странами. В частности, вводилась система предоставления торговцами и официальными представителями Киева своего рода "удостоверений личности" по прибытии в Византию. В противном случае властям империи давалось право ареста прибывших лиц и извещение об этом киевского владыки. Правда, в этот договор, в отличие от предыдущих, не было включено право Русских торговцев на беспошлинную торговлю в Византии. Усилены были военные статьи договора. Вместо права русичей служить при дворе и в армии императора отныне речь шла о широкомасштабном военном сотрудничестве. Это положение большинство историков расценивают как факт заключения между двумя странами союзнических отношений. Данный договор стал крупным дипломатическим событием. Как отмечал А.Н. Сахаров в своём труде, данный договор и посольства, совершаемые обеими сторонами, подчёркивали статус Древнерусского государства: «Теперь в Константинополь направлялось престижное представительство мощного государства, состоявшее из 51 человека -- 25 послов и 26 купцов. С ними шла вооруженная охрана, корабельщики.», такой состав посольства, занимающегося формированием договора, даёт нам понимание того, что Игорь был очень заинтересован в новом Русско-Византийском договоре и продолжении взаимодействия с Византией.

1.2 Русско-Хазарские отношения в IX-X вв. Трёхсторонние отношения Русь-Византия-Хазария

Можно смело утверждать, что формирование древнерусского государство происходило в непрерывном контакте со степями. В «Повести временных лет» можно встретить упоминание аварах: «В те времена существовали и обры, воевавшие против царя Ираклия и чуть было его не захватившие. Эти обры воевали и против славян и примучили дулебов -- также славян, и творили насилие женам дулебским...», о венграх, которые проходили мимо Киева во времена правления Олега. В «Бертиинских анналах» в 839 году упоминается «хаган», выступающий правителем народа, именуемого «рос»: «Также направил вместе с послами неких людей, которые говорили, что их, то есть их народ, зовут рос. Их король, как они утверждали, именем хакан, направил их к Феофилу ради дружбы.» Данная запись является первым упоминанием связи Хазарского каганата с русским народом.

В 882 г., как нам известно, новгородский князь Олег убил Аскольда и захватил Киев, сделав его столицей своих владений. В результате данного события появилось государство, выступавшее более мощным конкурентом хазарскому влиянию в Восточной Европе. Можно предположить, что на рубеже ІХ - Х вв. имел место военный конфликт Хазарского каганата и Руси. Отголоски этого конфликта мы встречаем в известиях «Повести временных лет», где сообщается, что в 884 и 885 гг. киевский князь Олег освободил от хазарской дани северян и радимичей: «В год 6392 (884). Отправился Олег на северян, и победил их, и низложил на них легкую дань, и не позволил им платить дань хазарам, говоря так: «Я враг их, и вам им платить незачем». В год 6393 (885). Послал Олег к радимичам, спрашивая: «Кому даете дань?» Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали Олегу по щелягу, как раньше хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал.»

Хазария переживала в это время очень не простой период своего существования. Отношения с ранее союзной Византией ухудшилось. Кочевые племена стремились выйти из под хазарского влияния. Хазары втянуты в перманентную войну с печенегами.В конце IXвека они в союзе с огузами нанесли поражение печенегам в междуречье Волги и Урала. Но эта победа не облегчила положение хазар, поскольку печенеги прорвались через их земли в Северное Причерноморье, где они разгромили венгров, являвшихся союзниками хазар. Под агрессивным давлением печенегов венгры отступали на запад, перешли через Карпаты и заняли земли современной венгрии. Исходя из данных фактов, можно сказать, что создавались предпосылки для дальнейшего ухудшения положения Хазарского каганата, что, в свою очередь, было очень на руку князьям Киевской руси.

В своей работе «Мы от рода Русского...» А.Н. Сахаров, ссылаясь на персидского историка XIIIвека, пишет о нескольких походов Русов на восток. Первый состоялся в 860-х годах: «Первый свой удар на Восток Русь нанесла, как об этом уже упоминалось, в 60-е годы IX века, вскоре после нападения на Константинополь. Это был поход на город Абесгун -- ключ к торговому пути в Среднюю Азию.» Можно предположить, что Русь, в связи со своими союзническими отношениями с Византией, о чём говорилось в первом пункте, предприняла поход против Арабской империи, путь которого, пролегал через территорию Хазарии. Придём к тому выводу, что Византийская империя, в своей борьбе с Арабами, прибегает к помощи Русских. Хазарская империя в данных отношениях выступала помощником, который пропускал Русов через свою территорию.

По ходу своих рассуждений, А.Н. Сахаров приходит к тому выводу, что Русь, согласившись прийти на помощь Византии и Хазарии, приследовала свои цели, заключавшиеся в поиске богатой добычи и «прорубании» пути на восток, который являлся очень богатым. «И противоестественный, а потому непрочный, временный, взрывоопасный союз с Хазарией способствовал, видимо, этому первому известному нам военному предприятию Руси на Востоке.»

Второй поход произойдёт в 909-910 году, уже во времена князя Олега, объединившего два центра Руси и сформировавшего Древнерусское государство. Данный поход продолжит тенденцию походов Руси на восток, следуя союзническим отношениям. Как сообщает Сахаров: «Сведения о походе руссов на Восток в 909--910 годах донес до нас тот же автор, что писал и об их первом нападении на Абесгун,-- персидский автор XIII века Ибн-Исфендийар в своей «Истории Табаристана». Он сообщает, что в 909 году в этом крае появилось русское войско на 16 судах, что прошли руссы морем и устроили здесь большие опустошения.» Русы снова явились на Каспии, выйдя на него через Дон и Волгу: «Их путь в этом случае прослеживается так: по Днепру, затем вдоль северного побережья Черного моря, мимо крымских владений Византии, затем через Керченский пролив в Азовское море, оттуда вверх по Дону, волоком на Волгу и уже вниз по Волге в Каспийское море.» Миновав Крым, Русские попадают уже на территорию хазар. Но как было указано выше, Олег в конце 9 века вступил с Хазарами в противостояние, отнимая у них данников, что явно не улучшило отношения между Русскими и Хазарским каганатом. По мнению Сахарова, «<...>Русь и Хазария вынуждены были выступать единым фронтом против общего врага -- арабов.»Также, Андрей Николаевич сообщает о том, что Русь продолжила свою традицию и использовала сложившуюся ситуацию, для того, что бы обратится на восток и проложить военные и торговые пути в богатые земли, которые манили русских купцов.

В 912-913 гг. последовал самый большой поход Русских на восток: « О нем сообщает арабский автор середины X века ал-Масуди в своем труде «Россыпи золота». Он пишет, что 500 русских кораблей двинулись в поход через земли хазар. Их путь проходил по Днепру, Черному и Азовскому морям. Оттуда они вышли в устье Дона.». Поход продлился несколько месяцев и за это время Русские учинили «страшные» разрушения. Они, как и прошлые 2 раза обрушились на Абесгун, прошлись по землям Гиляна, грабили Бакинский район. В 913 году они двинулись обратный путь.

Как можно судить из источников, Походы Русских на восток способствовали кратковременному улучшению отношений Древнерусского государства с Хазарским каганатом. По записям Ал-Масуди Русские, по дороге домой «С дороги они вновь «снеслись с хазарским каганом, которому послали денег и добычу, как это было договорено между ними»» Данный факт может свидетельствовать, что русы имели договоренность с правителем Хазарии о том, что отдадут ему часть награбленного. В данном событии явно прослеживается фактор трёхсторонних отношений. Русь, соблюдая свои обязательства, отправляется сражаться против Арабов - главных противников Византии и Хазарии. При этом, по договорённости, Русы проходят через территории Хазарского каганата, своего явного соперника, и грабят богатые побережные территории Каспийского моря, при этом на обратном пути отдают часть награбленного Хазарии.

Военная акция русов 912-913 гг. послужила поводом ухудшения, и так не самых хороших, Русско-Хазарских отношений. В том же переводе , что мы использовали раньше, Ал-Масуди упомянает о том, мусульмане из города Итиль в Хазарском каганате были недовольны нападениями Русских на мусульманские государства каспийского побережья. Они потребовали от правителя Хазарии расправы над русским отрядом, возвращавшимся по Волге домой: «Предоставь нам [расправиться] с этими людьми, которые напали на наших мусульманских братьев, пролили их кровь и полонили женщин и детей». Правитель Хазарии разрешил мусульманам действовать против русов, но сам предупредил последних об опасности. Мусульмане Итиля уничтожили отряд русов и только немногие смогли прорваться на Русь: «Мусульман было 15 тыс. на конях и в [полном] снаряжении; с ними были и некоторые из христиан, живущих в городе Атиль. Битва между ними длилась три дня, и Аллах даровал победу мусульманам. <...> Насколько можно было подсчитать, число тех, кого мусульмане убили на берегу Хазарской реки, было около 30 тыс.» Эти события послужили непосредственным поводом для ухудшения Русско-Хазарских отношений. Этот факт мог повлиять и на Византию, которая перестала видеть в Хазарском каганате надёжного союзника против Арабов.

Если верить Кэмбриджскому документу (письмо неизвестного еврея Xвека), в котором содержится информация о походе Игоря в 941 году на Константинополь, в котором автор связывает данный поход с событиями, которые произошли в 930-х годах между Византией и Хазарией: «[Также и] во дни царя Иосифа, моего господина... [ему подмогой], когда было гонение (на иудеев) во дни злодея Романа. [И когда стало известно это] дел[о] моему господину, он ниспроверг множество необрезанных. А Роман также большие дары X-л-гу , царю Русии, и подстрекнул его на его (собственную) беду. И пришел он ночью к городу С-м-к-раю и взял его воровским способом, потому что не было там начальника, раб-Хашмоная.» Если проанализировать данные сведения, получается следующая картина... Византийский император Роман Iначал гонения на евреев, в ответ Иосиф, правитель Хазарии, подверг преследованию христиан. Тогда Роман с помощью даров уговорил некого Хальгу, именуемого «царём Русии», совершить набег на хазар. В документе описан захват «царём Руси» Хельгом хазарского города Самкерц, и ответный поход хазарского полководца Песаха, который разбил войско Хельга, что в интерпретации автора письма означало подчинение Руси хазарам. Песах принудил Русских, во главе с Хельгом к походу на Византию: «И пошел тот против воли и воевал против Кустантины на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили (его) огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию, и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар.»Если верить данному документу, Русский царь Хельгу пошёл по велению Песаха на Византию. В ходе похода на Константинополь он потерпел поражение и , постыдившись вернуться обратно на родину, пошёл через Каспию в Персию, где он погиб, после чего Русские подчинились власти хазар.

Данный рассказ звучит не правдоподобно. Правильную трактовку содержания Кэмбриджского документа, по нашему мнению, привёл Половой Н. Я. в 18 томе Византийского временника, в котором он предположил, что Хельгу - это один из полководцев князя Игоря. Так же, Н.Я., на основании Архангелогородской летописи, Повести временных лет и Кэмбриджского документа, воссоздаёт полную картину первого похода Игоря на греков в 941 году и похода русов на Каспию в 943-945 годах: «Итак, незадолго до своего первого похода Игорь не без «подстрекательства» греков направил войско под командованием Хальги в Крым, против хазар. Утвердиться в Крыму Хальге не удалось, а Игорь дружбу с греками вскоре сменил на вражду. По приказу Игоря Хальга отдал добычу хазарам и согласился на их требования воевать против греков. Соединенный флот Игоря и Хальги напал на Константинополь и опустошил его окрестности, прежде чем Роман Лакапин собрал силы против русских. В первом морском сражении близ Иерона, в котором русские впервые встретились с греческим огнем, флотилия Игоря была рассеяна; беспорядочное отступление в основном шло в двух направлениях: одна часть русского войска направилась к европейскому берегу Босфора; разгромив здесь Стеной, она вернулась в Киев. Со слов этих воинов или же по непосредственному указанию Игоря на Руси и родились оригинальные представления об этом несчастном походе Игоря, согласно которым война 941 г. окончилась на первом морском сражении. Другая часть русского-войска под предводительством Хальги спаслась в мелководье Малой Азии и находилась там до сентября. В сентябре 941 г. эта часть войска Игоря направилась к берегам Фракии, но была встречена Феофаном и разгромлена. После этого второго поражения русские почему-то не вернулись сразу на родину и решили искать счастья в Персии. Но и там неудачи постигли отряд Хальги. В Персии погиб вождь и значительная часть самого отряда. Лишь небольшой части воинов удалось добраться до Киева.»

Таким образом, можно предположить, что именно Хельги бесчинствовал в Малой Азии, о чём сообщают множество источников, Игорь же, вернулся в Киев и начал приготовления к новому походу.

Апогей отношений Древнерусского государства и Хазарии описывает А.Н.Сахаров. В 13 главе «Мы от рода Русского...», делая вывод исходя из событий описанных в «Повести временных лет»,Андрей Николаевич пишет: «Весной 964 года, едва подсохли дороги, русское войско выступило в поход, но направление его было необычным и странным: не в ладьях, не по старинному пути по Днепру выступили в путь вой Святослава, а конным и пешим строем в сторону восточных лесов.» Именно 964 год можно считать датой начала похода князя Святослава Игоревича на Хазарию. Под 964 годом в «Повести временных лет» записано: «И пошел на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей, и сказал вятичам: «Кому дань даете?» Они же ответили: «Хазарам -- по щелягу с сохи даем».»Исходя из данной записи, можно утверждать, что Святослав решил присоединить последнее славянское племя, находящееся под властью Хазар. Так же, стоит отметить, что в данной записи отсутствует ответная фраза Святослава, такая, как была у Олега: «Не давайте хазарам, но платите мне», нет ни слова о том, чтобы вятичи прекратили уплату дани хазарам и стали выплачивать её Киеву. Можно предположить, что в 964 году Святослав не навязал Вятичам выплату дани для того, что бы не создать у себя за спиной врага во время борьбы с Хазарией и булгарами. Вятичи начнут уплату дани и войдут в состав Древнерусского государства уже после победы Святослава над Хазарией в 965 году.

Под 965 годом в «Повести временных лет» записано: «Пошел Святослав на хазар». По мнению всё того же А.Н. Сахарова, договор 944 года с Византией, своими военно - союзническими статьями был направлен против Хазарии и развязывал Руси руки, поскольку Древнерусское государство больше не боясь защиты хазар со стороны Византии.

Полный маршрут похода Святослава, по мнению Сахарова, которого мы придерживаемся, был таков: русская рать направилась по старой торговой дороге, ведущей к берегам Волги, к городу Булгару - столице волжских булгар, из Киева русские караваны шли в район современного Воронежа и дальше через лесостепные пространства в район Пензы и южнее Тамбова, а затем через мордовские леса к правому берегу Волги. По ходу этого пути Святослав и встречает Вятичей. Оставив их за собой, Святослав громил булгар и других жителей берега Волги, если верить Ибн Хаукалю (известный арабский географ и путешественник 10 века), который в своём труде «Книга путей и стран», описывает походы Руси времён князя Святослава: «<...> и совершили свои набег эти (русы) на всех, кто был на берегу Итиля из [числа] хазар, булгар и буртасов, и захватили их, и искал убежища народ Итиля на острове Баб-ал-Абваб и укрепился на нем, а часть их -- на острове Сийах-Куих, живущие в страхе.» Далее он отмечает: ««Не оставил в наше время [ничего] этого ни у булгар, ни у буртасов, ни у хазар народ рус, кроме разбросанной неполной (части)...»Ибн Хаукаль неоднократно вспоминает, что руссы приходили в города булгар и хазар ,так же и то, что они опустошили город Булгар и уже позже напали на столицу Хазарского каганата Итиль, который находился в районе современной Астрахани.

На основании этих данных, можно сделать вывод, что Святослав предпринял такой манёвр для поражения союзников хазар - волжских булгар и буртасов. Так и получилось, данный манёвр дал преимущество Святославу, поскольку Хазары ждали прихода Русских по воде с Азовского моря, с берегов Дона, а русская рать обрушилась с севера, предварительно разбив их союзников.

Как отмечает А.Н. Сахаров: «Буртасы были избиты и рассеяны, города волжских булгар захвачены, столица их опустошена, а население также рассеяно. Руссы спустились вниз по Волге и вошли во владения Хазарского каганата.»Хазары, узнав о выходе войска русского, приготовились к бою, о чём мы можем узнать из «Повести временных лет»: «Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться...»На подходе к хазарской столице произошло решающее сражение между войском Святослава и хазар. Победа русского князя была полная, войска, возглавляемые каганом, были рассеяны и путь на Итиль, столицу хазар, был открыт. Вскоре Итиль был взят, но война на этом не закончилась. Для полного разгрома Хазар необходимо было разгромить оставшиеся крупные города - Семендер, находящийся на Северном кавказе, и Саркел (Белая Вежа), находящийся на донской переправе.

Святослав сначала выбрал южное направление. В работе Ибн Хаукаля «Книга путей и стран» упоминается: «У хазар есть город , называемый Самандар, [расположен] между (хазарами) и Баб ал-Абвабом (Дербент), в нём многочисленные сады, говорят, что содержат около 4 тысяч виноградников, [тянущихся] до пределов Сарира, [в садах] преимущественно - плоды винограда; а в Самандаре народ - из мусульман, и у них в городе - мечети...» Поход на Семендер был быстрым, руссы разорили город, сожгли его виноградники, не стали убивать местных мусульманских войнов, не желавших сражаться, и, не углублялись дальше за Дербент на восток, прервали тенденцию князей в стремлении на восточные земли. Дальше Святослав прошёл через Северный Кавказ, земли ясов и косогов, попутно разгромив их за то, что были они союзниками Хазарии. Позже, князь обрушился на крепость Саркел (Белая Вежа), которая была уничтожена до основания. На этом поход, длинною в три года, был завершён. На обратном пути, по сообщению летописи, Святослав присоединил Вятечей: «Вятичей победил Святослав и дань на них возложил.» За время похода Святослав подчинил своему влиянию огромную территорию - от оки до виноградников Семендера. Данный поход положил конец власти хазар над восточно-славянскими землями. После этих событий Хазария возродилась как мелкое ханство, которое уже не могло играть серьезной роли в международных отношениях.

Можно констатировать, что русско-хазарские отношения прошли путь длительной эволюции. Изначально восточнославянские княжества находились под властью Хазар. По мере развития событий в хазарском государстве, Киевское княжество начинает играть самостоятельную роль в международных отношениях. После объединения Киева и Новгорода Киевская Русь выступает в роли главного конкурента Хазарии в борьбе за влияние в Восточной Европе. И в конечном итоге эта борьба заканчивается гибелью Хазарского каганата и Киевская Русь утверждает свое лидерство в Восточной Европе.

Также, стоит отметить значение трёхсторонних отношений Русь-Византия-Хазария, которые замедлили открытую конфронтацию Руси и Хазарии, и обратили силы Русских войск против мусульман каспии.

Глава 2. Русско-Византийские отношения в X-XI вв. Связи с Болгарией и Священной Римской Империей. Крещение Руси

2.1 Русско-Византийские отношения в X-XI вв. Крещение Ольги

византия византийский государство хазарский

Как мы уже знаем из 1 главы, походы Олега и Игоря способствовали оформлению регулярных дипломатических отношений между Византией и Русью. Так же, стоит отметить, что после заключения Договора 944 года, в Византии назревала борьба за императорский престол. А.Н. Сахаров пишет: «15 декабря 944 года, т. е. через три месяца после выработки текста русско-византийского договора, в котором были упомянуты в качестве императоров Византии Роман I Лакапин и его два сына-соправителя Константин и Стефан, Роман I был свергнут с престола своими сыновьями и отправлен в ссылку на Принцевы острова, в тамошний монастырь. Но братья недолго удержались на престоле. Против, узурпировавших власть Лакапинидов (Романа и его сыновей), которые еще с 20-х годов X века отодвинули в тень, а потом и полностью заслонили собой Македонскую династию, ее представителя на троне Константина VII Багрянородного, сына Льва VI и внука Василия Македонянина, назревал заговор. 15 января 945 года сторонники Константина VII совершили новый государственный переворот и отправили сыновей Романа I Лакапина в тот же монастырь, на те же Принцевы острова, где находился их отец.»Таким образом, сменились правители, которые заключали договор, что в то время означало прекращение действия дипломатических отношений между странами. Формально это произошло, но не совсем. Андрей Николаевич объясняет это так: «Константин VII, несмотря на то, что он был полностью заслонен Лакапанидами, тем не менее официально с 911 года занимал императорский престол. И Ольга не была новым человеком в киевской правящей верхушке: в составе Игорева посольства в Константинополь в 944 году находился Искусеви, имевший титул посла великой княгини Ольги.»То есть, можно утверждать, что договорённости, достигнутые при Игоре продолжали действовать. И союзные отношения соблюдались и после смены правителей.

На заре 60-х годов Xвека у Византии и Руси возникла необходимость выхода отношений между государствами «на новый уровень». Мотивацией на большее сближение с Русью у Византии служила необходимость в союзниках против Арабов, которые всё сильнее наседали на империю. Для Руси же мотивацией служила необходимость повышения международного престижа, поскольку престиж империи был недосягаем для Руси: «Вопросы государственного престижа не могли не занимать правительство княгини Ольги.»

Преследуя эти мотивы, обе страны поднимали вопрос о крещении руссов. И поднимали его, с надеждой извлечь из этого политические выгоды. Византия, пытаясь крестить Русь, стремилась использовать христианизации в целях усиления своего политического влияния на Русь, которая являлась ценным союзником. Русь же, в свою очередь, стремилась использовать христианизацию, проведённую видными греческими иерархами, для возвышения своего государственного престижа, среди остальных государств.

Так вопрос о крещении оставался открытым и не мог не волновать обе стороны. Он подпитывал и великодержавны замыслы императора Константина VII, и честолюбивые престижные намерения княгини Ольги. Всё это довело до отправления русского посольства, во главе с княгиней Ольгой в Константинополь: «Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду.» На основании книги «О церемониях», автором которой являлся император Византии Константин VII Багрянородный, можно утверждать, что Ольга отправилась в Константинополь 957 году.

Русская флотилия вошла в бухту Золотой Рог летом 957 года. Многие историки сходятся во мнении, что посольство Игоря меркнет по сравнению с пышностью посольства княгини Ольги. По сообщениям Сахарова вместе с княгиней в Константинополь прибыло около тысячи человек, включая охрану, саму дипломатическую миссию, корабельщиков, челядь и т.д. Состав посольства, его количество и участие в нём правителя государства, указывало на исключительные цели данной дипломатической миссии.

Первую встречу 9 сентября описывает сам император Константин VII в книге "О церемониях" под 957 годом. Здесь говорится о дарах русскому посольству, упомянуто золотое блюдо, на котором было поднесено 500 милиарисиев. Также, император, описывая церемонию приема Ольги в своем дворце, упоминает и второй ее визит - 18 октября. Главным, что упомянул Константин, по нашему мнению, можно считать факт того, что он с княгиней обсуждали то, что не подобает обсуждать на официальных приёмах: «<...>и, сев по приглашению царя, высказала ему то, что желала.» Можно предположить, что Ольга с Константином обсуждали союзническую помощь Византии по борьбе с Арабами и Хазарами, которые на тот момент были в немилости у империи. Но, это всего-лишь догадка, построенная на домыслах, а аргументы её двояки. Также нужно отметить тот факт, что в работе «О церемониях» император описывает все мельчайшие детали приёма русского посольства, но упускает главное - непосредственное крещение княгини Ольги. Некоторые историки, в частности Б.А.Рыбаков, выдвигали предположения о том, что Ольга прибыла в Константинополь уже крещёной.

Мы же, что бы не углубляться в сторонние рассуждения, сошлёмся на «Повесть временных лет»: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице -- матери Константина Великого.»

Значение крещения Ольги для России достаточно велико. Можно утверждать, что она, будущи бабушкой Владимира I, оказала на него влияние, которое позже перерастёт в крещение всей Руси. Так же нужно отметить символизм Ольги, она стала первой из Рюриковичей, кто принял христиан

2.2 Походы Святослава в Болгарию X века

После, уже озвученной ранее, победой над Хазарами, князь Святослав вернулся обратно в Киев. В конце 966 - начале 967 года к князю в Киев прибывает гонец. Это был византийский дипломат Калокир, которого направил к князю русскому правивший в то время в Византии Никифор IIФока. Об этом свидетельствует Лев Диакон, византийский историк, в своём труде «История»: «Почтив достоинством Патрикия отважного и пылкого Калокира, он послал его к Тавроскифам, называемым обыкновенно Россами, с тем, чтобы он, раздавши тысяча пятьсот фунтов (15 центенариев) врученного ему золота, привел их в землю Мисян для ее завоевания.» Из представленной выдержки сделаем следующий вывод, главной целью, ради которой, согласно источнику, Калокир был срочно направлен к Святославу, заключалась в том, чтобы уговорить его выступить в союзе с Византией против Болгарии. Конфликт между Византией и Болгарией достиг своего высшего накала в 966 году, когда Никифор Фока повел свои войска против болгар, о чём мы узнаём от того же Льва Диакона. Золото же, Калокир вёз в качестве подкрепления просьбы.

Так же, из «Истории» можно понять следующее, Калокир, договорился со Святославом о том, что тот пойдёт на Болгар, но также, он вступил с князем в сговор, по которому предполагалось, что Святослав займёт Болгарию, и будет удерживать ту под своей властью, и при этом русский князь поможет Калокиру в завоевании Византийского престола: «Во время сих деяний Государя в Сирии и Византии, посланный по царской его воле к Тавроскифам Патрикий Калокир, пришедши в Скифию, понравился начальнику Тавров, подкупил его дарами, очаровал лестными словами (весь Скифский народ чрезвычайно корыстолюбив, жаден к подаркам и даже любит самые обещания) и убедил идти против Мисян с великою ратью с тем условием, чтобы он, покоривши их, удержал их страну в собственной власти, а ему содействовал в завоевании Римского Государства и получении престола. Он обещал ему за это доставить великие, бесчисленные сокровища из казны Государственной.»

В 967 году начался поход Святослава на Болгарию, Калокир, по сообщениям источников, шёл в Болгарию вместе с русским войском.

«Повесть временных лет» описывает первый болгарский поход Святослава очень кратко, не сообщая о причинах экспедиции на Дунай: «В год 6475 (967). Пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков.»

В. Н. Татищев, в своём труде «История Российская» добавляет к выше сказанному: «И сошлись у Днестра, где болгары, казары, косоги и ясы в великой силе Святослава ожидали, не желая через Днестр пустить. Но Святослав, перехитрив их, обойдя, вверх по Днестру перешел, где ему помощь от венгров приспела. И так дойдя до полков болгарских, после долгого сражения и жестокого боя болгар и казар победил.»

В разнообразных источниках численность войска Святослава варьируется в пределах от 10 000 до 60 000 человек, причем обычно уточняется, что в это число не входили союзники.

Поддержку от венгров во время вторжения в Болгарию и в последующей войне с Византией можно объяснить несколькими причинами: Святослав был женат на «угорской» княжне, если верить Татищеву, также венгры были давними противниками греков и были заинтересованы в присоединении к могучему русскому князю для борьбы с общим врагом.

Захватив восемь десятков болгарских городов и разбив войско болгар и их союзников, Святослав решил обосноваться в городе Переяславец. Согласно Повести временных лет, находясь в Переяславце Святослав получал дань от греков: «<...>и одолел Святослав болгар, и взял городов их восемьдесят по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков.»

Император Никифор II, узнав о том что русский князь не ограничился лишь грабежом, а решил закрепиться в северо-восточной части Болгарии, решил восстановить отношения с болгарами. В Болгарию было направлено посольство во главе с патрикием Никифором Эротиком и епископом Филофеем. Надеясь восстановить отношения с Византией и с её поддержкой вернуть завоеванные Святославом города, болгары организовали ответное посольство в Константинополь. В 968 году в столицу Византии прибыли болгарские девушки царской крови, запрошенные императором для заключения династических браков подтверждающих восстановление союза, а также сыновья болгарского царя Петра -- Борис и Роман, оставшиеся в Константинополе как заложники.

Тем временем в 968 году к Киеву подошли племена печенегов и взяли город в осаду. Получив известие об этом, Святослав оставил в Переяславце гарнизон и поспешил на выручку -- в осаждённом городе пребывала его мать и три сына. Однозначных сведений о причинах нападения печенегов нет, согласно версиям кочевники могли быть направлены как византийцами, так и болгарами или хазарами, желающими отомстить воинственному русскому князю.

Во время отсутствия Святослава на дунае, болгарский двор, опираясь на союз с Византией, вновь попытался вернуть утраченные земли на Дунае. Узнав об уходе основных сил Святослава, болгары осадили Переяславец, заблокировав все пути сообщения. Видя, что продовольствие в осаждённом городе подходит к концу, а среди жителей зреет заговор, воевода, оставленный Святославом, решил применить хитрость для отступления, об этом мы узнаём у того же Татищева: «…выйти же с войском в Русь было неудобно, так как в поле и по Дунаю в ладьях болгары крепко стерегли, велел тайно войску своему ладьи приготовить на берегу. А сам, показывая вид, разгласил, что хочет, до последнего человека град обороняя, Святослава ожидать, потому коней велел всех порезать, мяса солить и сушить; ночью же, собрав войско, град на нескольких местах зажег, что болгары увидев, приступили доставать град.<...> И не могли ему болгары ничего учинить, поскольку ладьи все были отняты.»

Отступив к Днестру воевода со своими отрядами присоединился к основным войскам Святослава, возвращающимся из Киева обратно в Болгарию.

Согласно «Повести временных лет», прогнав Печенегов от Киева, Святослав озвучил Ольге свои намерения о возвращении в Болгарии и перенося в Переяславец столицы: ««Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае -- там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли -- золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы.»

Однако болеющая княгиня Ольга уговорила сына дождаться её смерти и покинуть Киев только после её кончины. Похоронив мать, Святослав назначил сыновей на княжение в разные города, а сам вновь отправился на Дунай. В.Н. сообщает, что когда Святослав Игоревич вернулся к Переяславцу, болгары уже успели укрепить город и приготовились защищаться: «<...>болгары, заперши град, начали крепко обороняться и, исходя из града, бились крепко. Одновременно все напавши, болгары начали полки русские мять<…>» В «Повести временных лет» описывается фраза Святослава, сказанная им в пылу сражения: «Здесь нам и умереть; постоим же мужественно, братья и дружина!»

Святослав одолел Болгар в битве за Переяславец, после князь повёл войска дальше, захватывая города болгар один за другим. Лев Диакон в «Истории» описывает начало сражения между русами и болгарами за Доростол: «Мисяне, услышав, что он проходит уже мимо Истра и готовится сделать высадку на берег, выступили против него с тридцатью тысячами войска. Тавры, быстро сошли с судов, простерли пред собою щиты, извлекли мечи и начали поражать их без всякой пощады. Они не выдержали первого сего нападения, обратились в бегство и к стыду своему заперлись в Дористоле (укрепленный город Мисян).» Далее Лев Диакон сообщает, что когда болгарскому царю Петру I сообщили о повторном вторжении Святослава, падении Переяславца и Доростола, он перенёс параличный удар, отрёкся от престола в пользу сына Бориса II и вскоре скончался. Святослав же взял ещё и город Филиппополь.

Борис, сын Петра, отпущенный византийцами для организации сопротивления русским, вынужден был признать необходимость объединения со Святославом против греков. Взамен на лояльность Святослав не тронул ни казны, ни самого Бориса -- болгарский царь оставался правителем своей страны, однако в столице Болгарии Преяславце расположился гарнизон русов.

Когда в 969 году Святослав волной прокатывался по Болгарии и захватывал её города, в Константинополе созрел заговор против Никифора II . Император был убит, его место занял Иоанн Цимисхий, предложивший князю русов забрать положенную за набег на болгар награду и покинуть завоёванную им страну. Святослав же, вступив в сговор с Калокиром, не собирался отступать и отправил императору Иоанну свои условия, на которые тот согласится не мог: «<...>дал послам Римским следующий гордый ответ: «что он не оставит сей богатой области, если не дадут ему великой суммы денег, если не выкупят завоеванных городов и пленных. Ежели Римляне, говорил он, не захотят мне столько заплатить, то да переселятся они из Европы, им не принадлежащей, в Азию; да не мечтают, что Тавроскифы без сего примирятся с ними»»