История Каракалпакстана

Размещено на http://www.allbest.ru/

История Каракалпакстана

Нукус 2022



Темы с учебника с каракалпакским языком обучения, переведены на русский язык учителями истории спец школы №46

Рассмотрено и одобрено метод объединением общественных наук (протокол №32 от 24.02.2022)

8-класс История Каракалпакстан (17-часов)

№	Название темы	Часы	Датаэ
I-четверть (4 часа)
1	Из истории этнического формирования каракалпаков. Культура каракалпаков в XVI веке.	1
2	Хивинское ханство в XVII-XVIII веках. Каракалпаки в XVII веке.	1
3	Политические события первой половине XVIII века. Русско-каракалпакские отношения.	1
4	Отношения каракалпаков с аральскими узбеками.	1
II-четверть (4 часа)
5	Общественная жизнь, хозяйство, культурная жизнь каракалпаков в XVIII веке	1
6	Каракалпаки в составе Хивинского ханства (1810-1873)	1
7	Контрольная работа № 1	1
8	Xозяйственная жизнь народа. Земледелие, скотоводство.	1
	III-четверть (5 часов)
9	, Рыболовство, ремесло,торговля,налоговая политика Хивинского ханства	1
10	Восстание Айдос-бия в1827-1828 годах.	1
11	Восстание Ерназара Алакоза в 1855-1856 годах	1
12	Кунградское восстание в 1858-1859 годах.	1
13	Система управления и государственность каракалпаков.	1
14	Города, укрепления, жилища, костюм каракалпаков.	1
	IV-четверть (4 часа)
15	Национальная кухня, традиции, праздники, народный календарь Духовная культура.	1
16	Культурные связи каракалпаков с соседними народами.	1
17	Контрольная работа № 2.	1



Введение

Дорогие учащиеся !

Каракалпакский народ имеет свою богатую историю. Наши предки веками бережно сохранили свою культуру, развивали её и передавали её из поколения в поколению. Каким образом наши предки сформировали и развивали исторические события, культуру мы узнаём посредством изучения историю. Изучая прошлое наших предков, история призывает нас к будущему, образует гордость об отваге наших предков.

В пособии в ваших руках, продолжая знаний об истории Каракалпакстана полученного от 7 класса, написаны история каракалпакского народа начиная с XVI- до середины XIX века. В этой книге мы изучаем политические события начиная с образованием Хивинского ханства, социально-экономическое положение народа, административное устройство, расположение народа, формирование каракалпакского народа, его развитие, территории где жили каракалпаки, культура каракалпакского народа. А также узнаем о тяжёлом положении каракалпакского народа в составе Хивинского ханства, о трудности, об отваге народа, родственном отношении, об особенностях развития Хивинского ханства государственности каракалпакского народа, достижения и другие вопросов.



1 Тема Из истории этнического формирования каракалпакского народа. Культура каракалпаков в XVI веке

Учёные С. П. Толстов, И.А. Жданко, С.К. Камалов и другие исследовали историю и этнографию каракалпакского народа и пришли к выводу, что родиной каракалпаков является окрестность Арала.

В VII-XI веках область Кердер занявшая определенную часть современной территории Каракалпакстана, была основным местностью каракалпаков и население Кердера сыграло важную роль в формирования каракалпакского народа. Археологами были обнаружены орнаменты на кирпичах стен Топраккалы. Эти орнаменты были символами различных каракалпакских родов. Родоначальниками формирования каракалпакских общин и родов являлись племена сак-массагеты и апасиаки жившие в I до.н.э. В результате начинаются смешение культуры племён гуннов и сак-массагетов.

В VI веке связи с созданием Тюркского Каганата в Средней Азии, в частности вокруг Арала появляются различные тюркоязычные племена и роды. В VII-VIII в результате вокруг Арала создаются союзы огузских и печенежеских родов. В VIII-X именно печенежские племена заложили основу формирования каракалпакского народа. Окончательное формирование каракалпаков как народа приходится на XI-XVI в.в. Поэтому состав каракалпакского народа состоялся из многочисленных родов и племён. Учёный И.А. Жданко разработал свод строения каракалпакских родов.

Все каракалпакские роды впоследствии разделились на две Арысь: Арысь Кунграт -роды кунграт и мойтен и Арысь род четырнадцати -китай, кипчак, кенегес, мангит. В относящихся к XII русских источниках каракалпаки именовались как « Чёрные клобуки », в монгольских источниках как « Кара малакайлы », а в других источниках как « Кара борикли » ( каракалпаки ). В древнем тюркском письменности слово кара означало -отважный. Под ударами монголов каракалпаки населявшие северную часть Хорезма, окрестности Арала были вынуждены переселиться по разными направлениям в 1221 году. Одна часть каракалпаков осталась в древнем ответвлении реки Амударьи, вторая часть ушла в сторону реки Волги и Урала, некоторая часть в сторону Чёрного моря и бассейна Сырдарьи.

В конце XIV века после распада Золотой Орды под управлением хан Тохтамыша и на его место возникло Ногайскогое ханство. В XV-XVI веках каракалпаки на берегу реки Волги и Урала жили в составе Ногайского ханства. В XVI веке после распада Ногайского ханства каракалпаки переселились к берегам реки Сырдарьи до Арала и до города Ташкента и приняли подданство Казахского ханства. В одном указе бухарского хана Абдуллахана II упоминается о народе каракалпак населявший окрестности города Сигнак.

В XVI веке одна часть каракалпаков проживала в горах Байсун в Сурхандарьинском долине, об этом Бердах указывает в своём труде « Родословная ». В культуре каракалпаков в данном периоде есть сходность с культурами других народа. В поэме « Едиге » даются комментарии о событиях XIV-XVI веков, где наряду с другими других народов указываются и каракалпаки. Кроме того, до нас дошли другие поэмы каракалпаков, такие как- поэма « Сказитель Соппаслы Сыпыра » ( XV в ), « Повествование о Жийренше » ( XV в ), « Где Волга, где родина », « Когда умер Орманбет бий », « Ногайский путь ». Среди каракалпаков остались разные сказки и притчи как -« Гулдурсун », « Аязхан », « Царство женщин ».

Вопросы и задания:

1. Расскажите историю формирования каракалпакского народа ?

2. Укажите учёных исследовавшие историю формирования каракалпакского народа ?

3. Какие поэмы вы знаете каракалпаков относящиеся к XVI веку ?

4. Расскажите о каракалпаков берегов реки Воли, Урала и Сырдарьи ?



2 Тема Каракалпаки в XVII-XVIII веках

В середине XVII века каракалпаки в низовьях реки Амударьи и вокруг Арала превращаются в крупную политическую силу. В то время этих каракалпаков называли -Аральцами и их территории назывались « Аральская область ». В 1645 году хивинский хан Абулгази Бахадырхан с помощью этих аральцев занял хивинский трон.

В 1714 году аральцы отказавшись от подчинения хивинскому хану Ядгархану, призвали хана Эшмухаммада править над Аральским ханством. Но после прихода к власти в Хивинском ханстве Шергазихана, Эшмухаммедхан покинул Каракалпакскую ханству. в 1723 году аральцы подняли восстание против хана Хивы Шергазихана и эту восстанию возглавил Шахтемир, в результате был убит Шергазихан, трон Хивинского ханства занял Элбарсхан. Не в силах победить Элбарсхана каракалпаки признали его власть.

В XVII веке одна часть каракалпаков проживала в составе Ногайского объединения. В конце XVI века в Ногайском ханстве началась борьба за трон между преемниками ногайского мирзы Исмаила, порою был убит один из мирзы ногаев Орманбет бий. Царь Москвы Борис Годунов даже не попытался приостановить эту междоусобицу и Б. Годунов помог Естерек мирзу ( потомка мирзы Тинахмета ) занять трон Ногайского объединения.

В 1613 году Ногайское ханство было обречено нашествиям калмыков под предводительством Хо-Урлук и калмыки захватили районы бассейна Волги и Урала в 30-е годы XVII века. Под ударами калмыков одна часть ногайцев переселилась в Крым, Чёрное море и до реки Днепра. Вторая часть ногайцев называемая « Шесть улусов » переселилась побережья Аральского моря. В относящиеся источниках к XVII веку, каракалпаки принимали активное участие в политических событиях происходивших в территориях от реки Камы до Тюмени, от Волги и Урала до реки Сырдарьи.

В XVII веке живший известный историк Бухарского ханства Мухаммед Юсуф Мунши в своем труде « Тарихи Мухимхани » пишет об активном участии каракалпаков в политическом жизни Бухарского ханства. В 1605 году каракалпаки участвовали в восстании против бухарского хана Баки Мухаммада. В 1671 году побывавший в Бухаре русский посол Борис Позухин сообщает, что каракалпаки и казахи Туркестана подчинялись Бухарскому ханству.

В исторических сведениях от XVII века присырдарьинские каракалпаки политически делились на два части: одна часть подчинялась Бухарскому ханству, вторая часть Казахскому ханству.

Вопросы и задания:

1. Когда распалось Ногайское объединение ?

2. В течение XVII века против кого боролись приволжские каракалпаки.

3. О чём сообщает русский посол Борис Позухин ?

4. Какие сведения знаете о существования каракалпаков в берегах Сырдарьи ?

3 Тема Политические события в первой половине XVIII века. Каракалпако -российские отношения в XVIII веке

В XVIII веке в политической жизни народов Средней Азии происходят большие изменения. В этот период начинается процесс объединения каракалпаков Южного Арала и берегов реки Урала с присырдарьинскими каракалпаками. Это было обусловлено с нашествием Джунгарских калмыков на каракалпаков в 1723 году. В это время у каракалпаков было своё ханство во главе Есим ханом ( Эшмухаммедхан ). Это ханство Есимхана граничило с государствами низовье Сырдарьи, калмыками Волги, улусом Башкиров и с Казахским ханством. Есимхан стремился установить дружеские связи с Россией в 1722 году.

В 1723 году под ударами джунгаров казахи вместе с каракалпаками были вынуждены переселиться по трём направлениям. Одна часть ушла в низовье Сырдарьи Аральскому морю, другая часть с верховьях Сырдарьи в сторону Ташкента на запад, третья часть к берегам реки Или в состав государства джунгаров. Верхние каракалпаки переселились вдоль Ферганской долины и смешались с местным населением. Нижние же каракалпаки вошли в состав казахского ханство Малого Жуза в бассейне реки Сырдарьи.

История аральских каракалпаков в XVIII веке тесно связана с аральскими узбеками Хивинского ханства. Этническое происхождение аральских узбеков по обычаем, традиций весьма сходно. В 1714 году аральские узбеки не желая подчиниться хивинскому хану Ядгархану, призвали на трон Аральского ханства хана каракалпаков Эшмухаммадхана . Эшмухаммадхан прорыл канал Есимжап современной территории Караузякского района.

Отношения каракалпаков с Россией оживляется именно при Эшмухаммедхана, он с целью избавления от притеснения от джунгаров отправляет своего посла императору России Петр I для создания союза против джунгаров. В 1721 году в ответ на это Россия отправляет своего посла Д.Т. Вершинина к каракалпакам с целью освобождение русских пленников среди каракалпаков, введения каракалпаков в состав России, но результаты безуспешны. В 1725 году каракалпаки вновь отправляет своего посла в Россию, где в письме отмечается, что было подписано соглашение об установления дружеских отношении каракалпаков с башкирами и калмыками города Уфа.

В 20-30 годы XVIII века хан казахского Малого Джуза Абулхайрхан с целью избавления от нашествия джунгаров отправляет своего посла в Санкт-Петербург. В 1731 году к хану Малого Джуза казахов Абулхайрхану прибыли послы России во главе М. Тевкелеева и этот посол был среди каракалпаков, который оставил воспоминание о жизни каракалпаков. Нашествие джунгаров против каракалпаков продолжалось до середины 1750 года, до разгрома государство Джунгаров империей Цинь Китая. В 1740 году нападение хана казахского Малого Джуза Абулхайрхана на каракалпаков в берегах реки Сырдарьи вновь заставляет каракалпаков переселиться в строну земель между реками Сырдарьи и Амударьи. Об этом рассказывается в поэме Джиен Жирова под названием « Народ скиталец ».

Вопросы и задания:

1. Кто был ханом каракалпаков в начале XVIII века ?

2. В XVIII веке Россия проводила какую колониальную политику ?

3. До какого периода продолжалось нашествие джунгаров против каракалпаков ?

4 Тема Отношения каракалпаков с аральскими узбеками и казахами, государственность

Каракалпаки и аральские узбеки близки по своим происхождением, родовым устройством, языком, традициями. В XVII веке аральские узбеки жили в низовьях Амударьи и в их состав входили эти роды: кунграды, мангити, кипчаки, хожаели и другие. Аральские узбеки стремились быть независимыми от Хивинского ханства, а также активно участвовали в политические жизни Хивинского ханства, порою даже возвели на трон Хивы некоторых своих предводителей. Одним из таких ханов Хивы был Абулгазихан в 40-е годы XVIII века. К сожалению хивинский хан Шергазихан организовав нападение против аральских узбеков и каракалпаков проживавших вокруг Арала, заставил их отступиться в сторону реки Сырдарьи . Об этом пишет хивинский историк Шермухаммед Мунис в своём труде « Фирдавс ул-икбал ».

По сведениям посла Петра I Флороию Беневени среди каракалпаками и аральскими узбеками имелись родственные отношения. Между предводителями каракалпаков и ханом Аральских узбеков Шахтемиром было родственное отношение. Каракалпаки вместе с аральскими узбеками вели упорную борьбу против нашествие иранского шаха Надиршаха против Хивинского Ханства, об этом пишет личный историк Надиршаха Мухаммед Кази, он также указывает на некоторые территории каракалпаков.

Отношения между каракалпаками и аральскими узбеками продолжались и во второй половине XVIII века. В XVIII- середине XIX веков вокруг реки Кокозек возникли процветающие земледельческие, скотоводческие, рыболовные хозяйственные центры каракалпаков. Каракалпаки жили в окрестности под названием Акжагыс вокруг этой реки Кокозек. Известная под названием крепость Акжагыс находится на территории Тахтакупырского района, народ называет её Айдоскала. В исторических источниках имеются сведения о том, что некоторые тюра каракалпаков становились ханами Хивинского ханства, среди них был Абдулла хан и он был ханом Гурлен, а также каракалпакский тюра Ядгархан был ханом Хивинского ханства во второй половине XVIII века. Каракалпаки участвовали в армии хивинского хана Мухаммед Амин инака в борьбе против туркменских племён човдуров. При Мухаммед Амин инаке каракалпакский бий Айдосбий установил первичные отношения с хивинскими ханами.

В середине XVIII века нападение казахского хана Малого Джуза Абулхайрхана на присырдарьинские каракалпаков заставило их переселиться в сторону реки Жанадарьи. В 1743 году каракалпаки отправили своих послов в Петербург, согласно договорённостью каракалпаки отныне подчиняются Россию. В 1747-1747 годах казахский хан Малого Джуза Абылайхан напал на каракалпаков в берегах реки Сырдарьи. По сведениям казахского учёного Шохан Уалихана Абылайхан поселил некоторые каракалпаков на берегу района реки Талас и заставил каракалпаков заниматься земледелием.

В конце XVIII -начале XIX веков земли каракалпаков выбирали в себе территории между реками Кувандарья и Жанадарья с центром Жанадарья. Об этом также отмечает русский путешественник Мендияр Бекчурин. Жанадарьинские каракалпаки вели упорную борьбу против нашествие казахских феодалов во главе своих предводителей Нуртай, Косназар, Маман и других.В поэме Бардаха « Родословная » говориться, что Нуртай и Косназар построили город для борьбы против казахских феодалов, об этом также подтверждается в письме написанное на имя русского князя Потёмкина в 1786 году. Среди Жанадарьинских каракалпакским предводителем был Орынбай бий, построенный Орынбай бием город все ещё сохранился в берегах реки Жанадарьи и Кувандарьи. Занимая территории между реками Амударьи и района Кокозек каракалпаки занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и ремеслом, имели тесные связи с хивинскими ханами.

Вопросы и задания:

1. Кто был ханом сначала в Арале, потом в Хиве ?

2. В каком периоде каракалпаки располагались между землями жанадарья и Кувандарья ?

3. В истории государственности каракалпаков были такие герои Нуртай батыр, Косназар батыр, Маман Батыр, в каком произведении они отмечаются ?

4. Какие города каракалпаков вы знаете в берегах Жанадарьи ?

5 Тема Общественная жизнь, хозяйство каракалпаков в XVIII веке. Жизнь и культура каракалпаков

В относящихся исторических источниках к 40-м годам XVIII каракалпаки состоялись из нескольких родов. Побывавший среди каракалпаков русский путешественник Д. Гладышев перечисляет несколько каракалпакских родов: кунграты, мойтен, джалайыр, ходжа, китай, кенегес, мангит, кипчак, уйсын, ябы, кият, и других.

В XIX веке согласно документам, в составе каракалпакских родов была известная под названием арысь род четырнадцати, в её состав входили роды -китай, кипчак, мангит и кенегес. А во второй половине этого века в её состав входил род кипчак. Во главе каждых родов стояли бии, их правление переходило по наследству. Влияние биев было сильной. Кроме биев среди каракалпакского народа авторитетными были и ходжи, сайиды, шейхи, абызы. Абызы были самыми грамотными и образованными людьми своего времени.

Как и казахи, узбеки и другие народы Средней Азии, у каракалпаков начало ханской власти имеет глубокую древность. В XVIII веке в документах есть сведение о хане каракалпаков Кучук хан, Табупчак хан, которые оказали существенные влияния во внутренние дела Хивинского ханства. По сведениям от 1709 года говориться о сыне хана каракалпаков Табупчака Кайып султан и Ирис Мухаммед ( Рысмамбет ). В 1722 году Ишим Мухаммед обменивался письмом с императором России Петр I.

Начиная со второй половины XVII века часть каракалпаков на месте впадении реки Сырдарьи в Аральское море занималась земледелием, скотоводством, ремеслом и другими видами хозяйствами. Во второй половине XVIII века среди каракалпаков побывали русские путешественники Д. Гладышев и Н. Муравин, они указывает о отм, что каракалпаки занимались земледелием. Основными транспортными средствами каракалпаков были санки, повозки, тележки. В источниках от 1698 года каракалпаки в низовьях Сырдарьи добывали свинец, медь, селитру. Каракалпаки торговали с городами Туркестан, Сигнак, Сайрам, Самарканд, Бухара, Хива. В этом периоде в духовной жизни каракалпаков широко распространяется учения Ходжаахмет Яссавий. каракалпаки носили различные национальные одежды -тюбетейки, чапаны, камзолы, женщины красную и синюю платье, савкеле, киймешек. От каракалпаков осталось богатое фольклорное созидание. У каждого каракалпакского рода имелась своя родословная.

В XVIII веке ярким представителем каракалпакской литературы был Жиен Жиров Аманлык оглы ( 1730-1784 ). Жиен Жиров автор произведении « Народ скиталец », « Великая гора ». Он исполнял такие каракалпакские поэмы, как « Едыге », « Коблан », « Алпамыс », « Курбанбек », « Кырк-кыз ». По мнению учёных поэма « Кырк-кыз » сперва называлась поэма « Гулайым ». В ней рассказываются события связанные с борьбой за независимость каракалпакского народа против нашествия джунгарского ( калмык ) хана Суртайши шаха Ирана Надиршаха. Жиен Жиров был погребён в кладбище Кабаклы Ата в районе Кокозек.

Вопросы и задания:

1. О каких родах каракалпаков указывают русские путешественники ?

2. Что вы знаете о каракалпакских ханов ?

3. Дайте сведение о хозяйствах каракалпаков ?

4. Какие национальные одежды были у каракалпаков ?

5. Расскажите об исторических произведениях Жиен Жирова ?

6 Тема Каракалпаки в составе Хивинского ханства (1810-1873)

В конце XVIII века с приходом к власти кунгратской династии в Хивинском ханстве основанная Мухаммад Амин инаком численность каракалпаков резко увеличилась, власть Мухаммад Амин инака простиралась среди каракалпакских родов населявших Жанадарьи одно из ответвление реки Амударьи в местность Кокозек. Бии каракалпакских родов начали активно участвовать в политические события Хивинского ханства. Каракалпакские бии Есенгельды бий, Курбанбай бий, Аманкул бий, Кайып Бахадыры преданно служили хивинскому хану Мухаммад Амин инаку. После них ему служил и Айдос бий. При поддержке Мухаммад Амин инака Айдос бий стал бием каракалпаков в составе Хивинского ханства, Айдос бий помог Мухаммад Амин инаку подчинить каракалпакских родов в берегах реки Жанадарьи.

В этом периоде против хивинского хана возникло восстание каракалпаков в Кунграде во главе Туремурат супы. Хивинский хан Мухаммад Рахимхан I ( 1806-1825 ) подавил восстание Туремурат супы в Кунграде. Бердах в своём произведении « Родословная » говорит, что Айдосбий оказал помощь хивинскому хану Мухаммад Рахимхан I переселить каракалпакских родов берегов Жанадарьи в состав Хивинского ханства. В начале XIX века хивинский хан Мухаммад Рахимхан I с целью укрепления своей ханской власти среди каракалпаков, позволил Айдос бию построить крепость в местности Кокозек близ Акжагыс, эта крепость стала называться Айдос кала среди народа, эта крепость находилась между караванными путями ведущие из Жанадарьи в Хиву. По сведениям хивинского историка Шермухаммед Мунис при поддержке бухарского эмира Хайдара род китай каракалпаков отказался подчиняться хивинскому хану. В 1809 году предводитель рода китай Орынбай бий, опасаясь от нападения Мухаммад Рахимхана попросил принять каракалпаков в подданство Хивинского ханства. И он расселил род китай между землями Кокозек и возвышенность Чылпык.

В декабре 1810 года хивинский хан Мухаммад Рахимхан I при посредничестве Айдос, Кешенек, Орынбай биев подчинил родов Маман бия ( кенегес ), Есенгельды бия ( бессары ), Ташполат бия ( кипчак ). В 1811 году таким образом при хивинском хане Мухаммад Рахимхан I завершился процесс подчинения каракалпаков берегов Жанадарьи в состав Хивнского ханства, после разгрома Туремурат супы и захватом Кунграда.

В первой половине XIX века Россия уделяет особое внимание исследованию военного и географического характера Среднюю Азию. В 1848 году Россия создаёт Аральскую экспедицию во главе капитана Алексея Бутакова. А. Бутаков создал карту Аральского моря.

В XIX веке основу общественного строя каракалпаков составляли феодальные и патриархальные феодальные отношения. Основным занятием каракалпаков было земледелие в обеих берегах Амударьи. Административным центром на правом берегу Амударьи каракалпаков был город Чимбай, на левом берегу Кунград. К Чимбаю относились земли от место впадении реки Амударьи в Аральское до горы Султан Увайс. В территориях каракалпаков в составе Хивинского ханства имелись три формы землевладения -государственные земли, частные ( мульковые ) земли, вакфные земли ( земли принадлежащие мечетам и медресе, духовным лицам ). Среди каракалпаков имелись различные должности: бий, аталык, бекларбеги, казий, раис ( председатель ), мираб. Духовенство, муллы, ахуны, ийшаны считались крупными землевладельцами. Например у Ережеп ага бий имелись земли 495 танабов.

В первой половине XIX века среди каракалпаков самым высоким чинам стал -бий. Должность бия утверждалась ханом Хивы. В компетенцию каракалпакских биев входили -сбор налогов с населения, решить трудноразрешимые споры, судебные дела. Споры между родами однако решал сам хан Хивы. Должность мираб среди каракалпаков была значимой, он отвечал по ирригационными делами. Судебные дела среди каракалпаков ведались казием. Кази и раисы контролировали за исполнением религиозных норм, законов шариата.

Вопросы и задания:

1. Хивинский хан Мухаммед Амин инак поддержав кого назначил бием всех каракалпакских родов ?

2. Укажите хивинского историка написавший сведения о каракалпаков в XIX веке ?

3. В каком году город Кунград был захвачен хивинским ханом Мухаммед Рахимхан I и когда был убит Туремурат супы.

4. Какие формы земельной собственности знаете в Хивинском ханстве ?

5. Укажите самую высокую чин каракалпаков в первой половине XIX века ?

6. Что за должность -Мираб ?

7. Кто среди каракалпаков контролировали за исполнением норм ислама и шариата ?



7 Тема Хозяйственная жизнь народа. Земледелие и скотоводство

В жизни каракалпаков земледелие занимало важное место. Среди народа ходит пословица: « Один из земледелия это пять, а скотоводство его спутник ». В первой половине XIX века у каракалпаков возникли большие земледельческие площади. В XIX веке были прорыты каналы Шоманай и Шанлы. В период правления хивинского хана Мухаммад Рахимхан I ( 1806-1825 ) был воздвигнут крупный канал Кылыш-Ниязбий. При правления хивинских ханов Аллакулихан ( 1825-1842 ) и СайдМухаммедхана ( 1856-1864 ) в Каракалпакстане были прорыты крупные оросительные сооружений. По сведением А. Каульбарса исследовавший берега Амударьи, только в сооружении одного канала ежедневно участвовали 100 тысяч человек.

В 1859 году произошло наводнение в Шортанбае. В первой четверти XIX века в результате кропотливого труда каракалпакского народа в Левобережном Амударьи возникли земледельческие оазисы Канлыкуль, в их состав входили земли Лавзан, Шанлы Басыу, Шоманай, Киятжарган. А на втором в Правобережном Амударьи в северо-западе города Чимбай возникло местность Кусханатау. В Тахтакупырском и Караузякских районах был канал Кокозек.

В середине XIX века в Каракалпакии начинается процесс сосредоточивание земель в руках крупных землевладельцев. Например только в одном на ханских землях в Кунграде трудились 300 каракалпакское семейство. Основными сельхоз продукции каракалпаков были зерно, ячмень, просо, рис. В 1873 году побывавший среди каракалпаков русский инженер Каульбарс сообщает о том, что в берегах Амударьи были огромные земли по выращиванию риса. По словам русского автора Данилевского каракалпаки посеяли рис в больших земледельческих землях от Питнака до Кунграда. Кроме того, каракалпаки выращивали арбуз, тыкву, лук, морковь и другие. Среди каракалпаков также развивалось скотоводство, коневодство, овцеводство и другие виды хозяйство.

Вопросы и задания:

1. Какие каналы были прорыты в период правления хивинского хана Мухаммед Рахимхан I ?

2. В каком периоде были прорыты каналы Шоманай и Шанлы ?

3. Какие земледельческие оазисы формировались в результате трудолюбия каракалпаков ?

4. Какие виды сельхозпродукции выращивали наш народ ?

5. Какое значение имело скотоводство среди народа ?

8 Тема Рыболовство, ремесло, торговля и налоговая система

В жизни каракалпаков одним из важной отраслью хозяйства каракалпаков было -рыболовство. В XIX веке природное и экологическое условие позволило каракалпакам развивать рыболовства. Рыболовством в основном занимались узбеки, каракалпаки, казахи, они в главным образом одновременно с земледелием занимались рыболовством в озёрах Амударьи, море Арала-в Мойнаке, Тербенбес, Акпеткей, Каратерен, Тазбескум, Айырше, Ержанатау, Урге, Каражар и т.д.

Русский исследователь И. Н. Богданов указывает на нескольких рыболовных районов Каракалпакстана. Одним из них Начиная с Нукуса и Ходжейли обеих берегов Амударьи до Кипчака. Вторым из них начиная с Нукуса до Аральского моря, в каналах Большая река, Малая река и Таллык. Третьим из них районы Куанышжарма, Давкара, Жанасу, Кунградкуль и Каратерен. Рыболовством в основном занимались каракалпакские роды -кият, мойтен, кунград. Бердах оставил строки о рыболовстве каракалпаков.

В XIX веке среди каракалпаков широко развивается ремесло. В этом периоде в Хивинском Ханстве были 50 видов ремесла. Искусные мастера ремесла в основном были в Чимбае, Кунграде, Ходжейли. В Чимбае, например, были мастерские кузнецов, плотников, сукноделии, ювелиров, красителей, гончаров, ткачей. Сырьё железо в основном ввозились из Хивы, Бухары, Ташкент или России. Среди каракалпаков были специальные деревни для литья чугуна. Покровителем кузнецов среди каракалпаков был Давут Ата. Среди каракалпаков широко известно имя Арзымбет ювелира. В социальной жизни каракалпаков сыграло важное роль жилище кара уи ( юрт ), а покровителем мастеров изготовителей юрта был Ибрагим Халил.

В XIX веке среди каракалпаков широко развивается торговое дело. Обмен товаров привёл к развитию товарно-денежных отношений. Рынки городов Кунград, Чимбай и Ходжейли были известны по всему Хивинскому ханству. Рынки имели культурные и политические значения. На рынках были отдельные части для товаров из России и они назывались « Орыс базар ». В середине XIX века в развитии торговых отношении важную роль сыграл город Чимбай. По сведением А. Кун только в одном Чимбае были 150 торговых магазинов. Каракалпаки также торговали с Россией, туда везли рис, табак, кожа и сырьё, из России ввозились приборы, сырье и другие. Каракалпакские купцы через Кунград вели торговлю с городами Астрахань, Оренбург, Нижний Новгород. Купцы ведущие торговлю с Россией назывались « Орысчи », с Бухарой « Бухарачи », с городами « Калачи ».

В XIX веке в торговле между Хивой и Россией действовали купцы -Кууат, Кулмухаммед, Ештемир, Мулла Шуак.

Хивинский хан Мухаммед Рахимхан I упорядочивал налоговую систему. основным поземельным налогом с земледельцев был -« Салгут ». Налог с взимаемый со скотоводов и ремесленников назывался -« Закят » . Каракалпаки ежегодно платили налог Хивинскому ханству в размере 20 тысяч золотых монет и этот налог назывался « Салгырт кеспе ». Кроме того каракалпаки несли обязанность отправить 2 тысяче воинов для хивинской армии. Размер собранного от каракалпаков составил 22 тысяч 247 малых золотых монет. Для содержания хивинских войск каракалпаки несли обязанность уплачивать налог в размере 100 тысяч золотых монет. каракалпаки для трудовой повинности ежегодно отправляли до 6 тысяч сил.

Хивинские ханы для облегчение управлением над каракалпаками, они перетянули на свои сторону биев каракалпакских родов предоставляя им различные льготы. Каракалпакские бии в управление родов опирались на аксакалы ( председатели ) родов. В 50-е годы XIX века среди каракалпаков за каждого проданного лошадей и крупного рогатого скота удерживался налог в размере 21 тенге, за каждый овец и коз половину тенге.

Вопросы и задания:

1. Какие каналы были прорыты среди каракалпаков в XVIII-XIX в.в ?

2. Что в основном выращивали каракалпаки ?

3. Какие отрасли ремесла развивались среди каракалпаков ?

4. Как назывался поземельный налог в Хивинском ханстве ?

5. В каком размере взимался налог закят ?

9 Тема Народное восстание во главе Айдос бия в 1827-1828 г.г.

На протяжении всего XIX века среди каракалпаков произошли несколько народных восстаний против Хивинского ханства, среди этих восстаний крупным было восстание во главе Айдос бия. Об этом восстании имеются сведения в произведениях Бердаха и Отеша. Айдос бий был самым преданным человеком хивинского хана Мухаммад Амин инака, основателя правление династии кунгратов в Хивинском ханстве.

Мухаммад Амин инак пожаловал Айдос бию должность бия.

Следующий хан Хивы Мухаммад Рахимхан I назначил Айдос бия хакимом всех каракалпакских родов. При правление Мухаммад Рахимхана I правитель аральских кунгратов Туремурат супы начал восстание с целью создания независимого ханства каракалпаков от Хивы. Эту восстанию возглавили младшие братья Айдос Мыржык и Бегис ( сыновья старшего брата Айдоса Майбаса ). А это снизил авторитет Айдосбия на глазах хивинского хана и он для борьбы против Туремурат супы построил крепость на берегу Акжагыс ( ныне хозяйство « Узбекистан » Тахтакупырского района ). Айдос даже не сожалел своих младших братьев Мыржык и Бегис, они были убиты со стороны воинов Айдос бия. После этого хан Хивы Мухаммад Рахимхан I назначил Айдос бия бием всех каракалпаков, однако народ каракалпаков ненавидел Айдос бия и его авторитет был подорван среди народа.

Позднее среди каракалпакского народа выделялись молодые бии, которые активно участвовали в политические жизни Хивинского хана, постепенно авторитет Айдос бия был утрачен на глазах, вызванного из-за возраста Айдос бия, что у Айдос бия появилась ненависть на хивинского хана.

В XIX веке социально-экономическое положение каракалпакского народа ухудшилось и каракалпаки отказываясь от уплаты налога Хивинскому ханству восстали против Хивинского ханства во главе Айдос бия в 1827 году. Айдос бий для борьбы против хивинских войск в местечке Сарытау у Аральского моря созвал собрание каракалпакских биев. Однако это восстание Айдос бия не было поддержано всего народом и всеми каракалпакскими биями. Не в силах борьбы против хивинских войск малая преданная часть Айдос бию перешли на другую государству. 29- июля 1827 года для захвата Кунградской крепости отправляет 300 воинов во главе своих сыновей Ырза и Торе. Однако правитель Кунграда Мухаммед Якуб Мушриф успешно оборонял крепость.

Когда началось восстание Айдос бия в Кунград прибыл хивинский налогособиратель Гедейнияз мехрем, именно он услышав о начале восстании от Шонкара и Кабыл бия ( из рода китай ) сообщает о восстании хану Хивы. 25-июля 1827 года хивинский хан Аллакулихан для подавления восстании Айдос бия отправляет хивинских войск во главе Мухаммед Назарбий инака. Мухаммед Назарбий инак со своим войском дислоцировался в городе Ходжейли. Хивинские полководцы Мухаммед Назар инак и Мухаммед Ырза с помощью воинов каракалпакского бия Даулетназара подавили восстание Айдос бия. Айлос бий сбежал в сторону Кокандского ханства, но войска Мухаммед Назар инака достигнув в местность Ширик-Рабат ( ныне на территории Навойской области ) схватили Айдос бия и казнили его, а голову отправили хивинскому хану Аллакулихану. Из восставших живыми остались только трое -Куаныш батыр ( из рода колдаули ), Непес и Дошумкара ( из рода кандекли ). По поводу этого восстания и Айдос бия некоторые хвалит, а некоторые очерняют.

Вопросы и задания:

1. Когда началось восстание во главе Айдос бия ?

2. Расскажите о сыновьях Айдос бия ?

3. Кто оборонял Кунград от нападения Айдос бия ?

4. Укажите причины начало восстании Айдос бия ?

5. Кому поручил хивинский хан подавление восстание Айдос бия ?

6. Где был казнён Айдос бий ?

10 тема Народное восстание во главе Ерназар Алакоза в 1855 -1856 годах

Под влиянием тяжелого социально-экономического положения на территории Хивинского ханства возникли народные восстания.Такие восстания возникли среди каракалпакских и туркменских племён имеющие свои этнополитическую систему управления.

В сентябре 1855 года в то время как туркмены не желая подчиниться новоизбранному хану Кутлумурату и восстали избрав себе ханом Атамурата , в ноябре 1855 года среди каракалпаков возникло восстание. Во главе этого восстания стоял Ерназар Алакоз из рода кулдовли кунградского арыса. Он был сыном Мыржык Майбаса младщего брата Айдосбия предводителя каракалпаков и восставшее против хивинского хана Мухаммад Рахимхана в 1827 году. Майбас и Айдос были братьями.

Ерназар Алакоз до восстании был авторитетным бием среди каракалпаков. Перед восстанием все каракалпакские бии собрав созыв согласовались воевать против хивинского хана, создать независимую ханству. Пришедшие к согласованию 60 бии клялись друг к другу разделяя одну яблоку ровно среди этих биев в качестве знак клятвы.

По указанию Ерназар Алакоза, чтобы придать статус ханства движению они возвели на трон ханства Зарлык тюру. Зарлык тюра был из рода чингизидов. После того как Зарлык стал во главе ханства его визири Ерназар Алакоз стал главой кунградского арыса, а Ерназар Кенегас стал во главе арысь род четырнадцати. Ерназар Кенагас был потомком известных биев Шонкара бий, Кабыл бия, первый был его отцом, второй был дедом.Несмотря на юности он имел влияние среди каракалпаков, в частности среди арысь род четырнадцати.

Восставшие вели ожесточённые бои против хивинских войск занимая северных районов Хивинского ханства. В конце декабря хивинский хан для подавление восстание отправляет карательные отряды во главе Якуб мехрема и Худайбергена. Эти карательные отряды занимались грабежом населению вокруг Кошкар ата и в других местах, вернулись с большой добычей в Хиву.

Восставшие каракалпаки отправляют делегацию состоящих из нескольких человек туркменам с целью предложения совместных действии для борьбы против хивинского хана. К ним присоединились казахи и узбеки живущие на северных окраинах Хорезма в 1856 году. Занявший должность хакима города Кунград Жангазы тюра был на стороне восставших.Таким образом, каракалпакам удались создать коалицию вновь созданной Каракалпакской ханства с центром город Жанабазар находящийся в 30 км расстоянии от юго-западной Чимбая правобережной Амударьи. В создании этой коалиции главную роль сыграл Ерназар Алакоз.С целью создания этого соглашения с Зарлык ханом и Атамурадханом прибыл в Куня Ургенч и начал переговоры.

Помимо того, Ерназар Алакоз вместе с хакимом Кунграда Жангазы тюра и восставшими пишет письмо казахам живущие на левом берегу реки Сырдарьи ---хану Среднего Жуза Елекей Касымову. В этой письме он указывал, что « Советуясь с благоразумными лицами каракалпакских, туркменских, казахских улусов, мы начали войну против хивинского хана ради благи народа. Ради благи и процветании нашего народа мы возвели на трон Зарлыка, потомка прежних ханов. Отныне прекратятся раздоры между туркменами, каракалпаками и казахами, они освободят узников, вернуть друг к другу отнятые имущества и скот. Отные, все мы, а также узбеки будем жить в единстве ». Этот письмо было дипломатической мерой в знак того , что народы живущие в берегах Аралького моря создали независимую ханству.Восставшие не только стремились прийти к соглашению и улучшить отношения с близкими соседями, но и дальними Присырдарьинскими казахами, врагами Хивинского ханства.

Встревоженный постепенного нарастанием дела восставших хивинский хан Кутлымурат попытался вести политику соглашения с предводителями восставших туркмен.Целью этой политики была, во первых лишить каракалпаков от союзников, во вторых использовать военные силы туркмен против каракалпаков. Эта политика была правильным для хивинского хана. Однако осуществить эту политику хивинскому хану не увенчался успехом.Осуществить эту политику удалось хивинскому хану Саид мухаммеду взошедший на трон после Кутлымурата. Кутлымуратхан был убит младщим братом Мухаммед Ниязом сумевший собрат вокруг себя сторонников среди туркмен в начале февраля 1856 году. Мухаммед Нияз с двумя тысячами всадниками напал на Хиву и казнил Кутлымуратхана. В ходе этой нападении умер сам Мухаммед Нияз. Его войску уничтожили хивинские воины.

В 12-февраля 1856 года на хивинский трон взошёл Саид Мухаммедхан. Как только он взошёл на хивинский трон Саид Мухаммедхан сразу же начал дело намеченный Кутлымуратханом. Он сразу собрал войско для подчинения восставших туркмен при этом используя давние связи, перетянул часть туркмен на свою строну. Лишившись былую мощь Атамуратхан был обречён отпору Саид Мухаммедхана.

Саид Мухаммедхан подчинил себе часть туркмен, после того как он отдал решительный удар объединённую силу среди предводителей восставших начинается раскол. Сначала не поверив судьбу восставших биев арысь род четырнадцати во главе Ерназара перешли в сторону хана Хивы. Это положение привело к разъединению половины сил восставших каракалпаков арысь род четырнадцати. Во вторых перешедшие в сторону хивинского хана бии увезли с собой каракалпакского хана Зарлыка под предлогом ---« Увидеть своих подданых » и передали его к Саид Мухаммеду. Таким образом каракалпаки лишились своего хана заново созданного ханства. А это отрицательно повлияло на духовную состоянию восставших. Идеологический предводитель восставших Ерназар Алакоз хотя понял, что с восстанием покончено и решена судьба каракалпакского ханства, но он отважился к неподчинению Хивинскому ханству. Он с своими 700 преданными воинами и семьями построил крепость на месте впадении реки Казакдарьи в Аральское море.Восставшие оказали сильную сопротивление врагу, несмотря на большое количества сил врага, они упорно вели бои и несмотря на сильное нападения вражеских сил, хивинские воины не смогли захватит крепость.Осада крепость продолжалась в течение трёх месяцев. Хивинские воины не смогли овладеть крепостью с грубой силой. Ерназарбий был убит выстрелом предателя в 12-июня 1856 года. И после этого Ерназаркала был занят хивинскими воинами. Таким образом, была сокрушена последняя опора восставших. Зарлык хан был обречён пыткам и был убит в Хиве.

В этой восстании Ерназар Алакоз проявляется как народного героя вышедший среди народа.Он до своей кончины был предан своим целям и восставшим. Он не сбежал от соратников ради своей благи.

17-июня 1997 году на внеочередной сессии Жокаргы Кенеса Республики Каракалпакстан первый президент Республики Узбекистан И.А. Каримов в своей речи дал высокую оценку Ерназар Алакоз, как один из сынов и героев каракалпаков боровшийся за справедливость и равенства, свободу и независимость ( 1).

Ерназар Алакоз родился на месте впадении реки Амударьи в Аральское море в 1806 году, умер в 12-июня 1856 года.

Восставшие поставили перед собой цель отделиться от Хивинского Ханства и создать независимую ханству. Аральские узбеки живущие в берегах Арала, каракалпаки, казахи, туркмени объединившись поставили цель создания ханства. В источниках имеются сведения о том, что каракалпаки имея свою историю, ханству вели торговую и дипломатические отношения, отправили своих послов другим государствам, в частности, главу Российского государства к Петра I. Ерназар Алакоз в свеем восстании являясь руководителем восстании -кушбеги, то есть главнокомандующим объявил Зарлыка ханом из рода тюра казахов.

Сохранялись многочисленные исторические источники о восстании во главе Ерназар Алакоз. Об этом хранятся в письменных исторических источниках Хивинского ханства.

Особенно в поэтические строки посвящённых Ерназарбию великого поэта и сказителя каракалпакского народа Бердаха помогают понять о характерах, о поставленных перед собою целях Ерназарбия. Он изображается упорным и героем, восстал против Хивинского Ханства не боясь смерти, он был отважным стоявший до последней цели.

Поэт Бердах приводит следующие строки сказанные Ерназарбием о том, что когда к Ерназарбию приехали специальные посланники со стороны командующего хивинских воинов и предложили ему соглашению:

Меня никто не пожелают

И даже не умоляют

Не плакайте моей кончине

Говорил лев Ерназарбий

(1) И. Каримов. На пути безопасности и стабильного развития. 6 том. Ташкент, « Узбекистан » 1998 г. 268 стр.

Вопросы и задания:

1. Когда возникло восстание среди каракалпаков против Хивинского ханства ?

2. Восставшие во главе Ерназар Алакоза кого возвели на трон?

3. Какую должность занял Ерназарбий в ханстве восставших ?

4. Кто возглавил карательный отряд отправленный для подавление восстания хивинским ханом Кутлымуратом в конце декабря ?

5. Определите хакима города Кунграда на стороне восставших,

6. В феврале 1856 года в Хивинском Ханстве был совершён государственный переворот. Кем был убит хивинский хан Кутлымурат.

7. Где Ерназар с соратниками построил крепость и оборонялся от ханских воинов ?

8. Где и когда умер Ерназар Алакоз ?

11 тема Восстание в Кунграде в 1858-1859 годы

В 1855-1855 годах хотя хивинский хан Саид Мухаммедхан подавил восстание Ерназар Алакоза, целью которое было создание самостоятельного ханства, он добилься установления спокойствие в стране.

Подобное народное движение произошло в Кунграде в 1858 году. Главной причиной восстания стали тяжелое социально-экономическое положение народа, беспредел в управлении населения Кунграда хакима Кутлымуратхана назначенный хивинским ханом Саид Мухаммедханом.

Восстанием руководил Пана ( 1) ( Панахан ). Из -за чрезмерного гнёта хакима города Кунграда население устроило заговор против него и убили его, а на трон возвело Мухаммед Пана. Каракалпаки, узбеки, казахи и туркмены перешли в сторону восставших, становились поддаными нового ханства.

Панахан превратил город Кунград столице ханства, стремился осуществит систему государственного управления, систему обороны.

Панахан для расширения военной мощи государства составил соглашение с предводителем туркмен Атамуратханом. Согласно этому соглашению многие туркменские нукеры ( всадники ) были отправлены на службу Панахана. В результате увеличение туркменских нукеров Панахан попадается под влиянием туркменских военачальников, теряет свою независимость в делах политического управления.

Из -за нехватки средства жалования туркменским нукерам Панахан разделил этих нукеров по разным домам. Эти семьи должны были уплатить по две серебряных монет каждым всадникам ежедневно. Положение населения стало ухудшаться день за днём. Случаи не своевременной уплаты жалования туркменским нукерам участились. а эта ситуация стала причиной вседозволенности туркменских нукеров. Туркмены под разными предлогами стали отобрать имущества кунградцев. Туркмены начали силой отобрать детей тех семьи, которые не имели возможности уплаты жалования, начали продавать этих детей к своим селениям. Те кто противились такому самовольности были жестоко наказаны Панаханом.

Из -за этого Панахан отдалил населению от себя, отныне народ не стал поддерживать его, наоборот усиливаются недовольства против него. Начинается скрытое движение против него. Одну из таких подпольных движению организовали сторонники бывшего хакима города Кунграда Кутлымуратхана. они стремились путём заговора ликвидировать Панахана. Однако их действия были раскрыты, заговорщики были казнены через повешения по приказу Панахана. Как бы не казалось Панахан ещё сильнее оказывается под влиянием туркмен. Постепенно Панахан превращается марионеткой в руках туркменских вождей.

Народ старался удалиться от Кунграда, освободиться от гнёта Панахана. Каракалпаки и казахи под видом строительства ров и крепостей старались держатся подальше от нукеров Панахана, покинули Кунград.

В таких смутных, вражеских временах вышли крупные политические деятели, патриоты своей родины и предводители. Они перейдя в сторону хивинского хана, стремились спасать от истребления своего народа. Одним из таких патриотов был Мулла Пирим. Он собрав всех каракалпакских родов построил крепость в берегах реки Таллык. Его целью была оборонять народ от нападения туркменских воинов. Они отказались от мобилизации своих воинов Панахану и уплаты налогов. Мола Пирим перейдя в сторону хивинского хана, установил с ними тайные связи. Считав своим врагом Мола Пирим Панахан совершил несколько нападения каракалпакам под его предводительством. Кроме того, нукеры Панахана совершили нападения казахом вокруг Кунграда. Хивинский хан отправляет отряд из 500 хивинских нукеров в помощь казахам, с их помощи казахи оборонялись от нападения туркменских нукеров.

Положение каракалпаков вокруг Кунграда было очень тяжёлым, они приехали в крепость Молла Пирим, оборонялись от нападения туркмен. Туркменские воины осадили крепость. Осада длилась очень долго, силы были не равными, туркмены вошли в крепость и учинили резню над населением. Выжившие были сосланы, были проданы соседям. Эта трагедия очень долго сохранялась в памяти народа. Из 1500 хозяйств выжили несколько 10. остальные либо были убиты, либо были взяты в плен.

Каракалпакский поэт классики Аджинияз Косыбай оглы был очевидцем этой трагедии, создал роман « Бозатау » известную среди каракалпакского народа.

Не в силах исправить ситуацию внутри своего государства, Панахан старался стабилизировать обстановку с помощью военных сил и поддержки Российского государства. С этим Панахан хорошо осознал недостатки сил туркменских нукеров в борьбе против хивинского хана.

Панахан вместе с Атамуратханом отправляет своих послов с письмом о помощи от России Оренбургскому генерал-губернаторству в марте1859 года. В это время положение кунградских восставших было весьма напряжённой. Население вокруг города каракалпаки и казахи отказались подчиняться Панахану, с другой стороны воины Хивы начали свои нападения. Чтобы выйти из ситуации Панахан через своих послов отправляет письмо правителю России следующего содержания: « Во первых мы уповаем аллаху, во вторых вам, надеемся на то, что ваша могущества будет для тенью и броситься на нас. Если вы спросите причины нашей надежды на вас, ваше царское могущество ».

Посредством этого письма, Панахан старался сохранить свою власть использую военные силы русских, по возможности занимать трон Хивы.

В это время усилился интерес правительства России Среднюю Азию, в том числе Хивинскому ханству. Поэтому послы Панахана и Атамуратхана были встречены особым интересом со стороны представителей России в городе Оренбург. Они были предупреждены о поддержки правительства России. 14-июня 1859 года командир Амударьинской флотилии Царской России А.И. Бутаков в пароходе « Перовский » и с двумя баржами двинулся в сторону Кунград с целью удержания города под своей руки, он собрав войско, через Аральского моря, поплыв реки Амударьи шёл по направлению Кунграда. Они переплывая через узкого русла Аральского моря рано утром прибыли в Кунград 24 -июня 1859 года. Во время прибытия А.И. Бутакова в Кунград хан Хивы Саид Мухаммедхан продолжал осады Кунграда. Услышав о приближения русских воины Хивы под непосредственном командовании хивинского хана, оставили осаду города и начали отступить в сторону Кубатау на правом берегу реки Таллык 21-июня. Хан Хивы со своими 10 тысяч воинами встретил русских вблизи Кубатауа. Чтобы не усложнить ситуацию, хан решился на отступлению не сражаясь с русскими.

Правительство России возложило на русские войска во главе А.И. Бутакова смирить восставших в ханом Хивы, охраны караванов Бухары по правому берегу Амударьи на пути России, не мешать хивинско-русским караванам, возложить продажи продовольствия восставшим в русских кораблях. К сожалению А.И. Бутаков не выполнял ни одного из возложенной задачи. Потому ято, в это время в Кунграде положение несколько изменилось. Вслед за этим противостоянию в составе Хивинского Ханства начало вмешиваться правительство Англии.

Узнав о стремления установить дружеских отношения Атамуратхана с правительством России, английское правительство чтобы не допустить усиление влияния своего врага России в Средней Азии начало связываться с Атамуратханом. Перед тем как пароход России под руководством А.И. Бутакова не прибыл в Кунград, агенты Англии прибыли к Атамуратхану в Туркменистан и перетянули его под влиянием Англии, что Атамуратхан стал врагом России весною 1859 года. После изменения помысли Атамуратхана по отношению России, он отправил 300 всадников в Кунград, взял в свои руки бразды управление в городе.

Превращенный в марионетка в руках туркменских вождей, Панахан лишился использование помощи русских воинов.

Когда прибыла делегация А.И. Бутакова в Кунград, Панахан проводил с ними нежелательные переговоры. Они отказывались от исполнения требовании русских, Панахан стремился возложить представителям русских невыполнимые требования.

Панахан пытался занимать трон Хивы с помощью русских. Туркменские вожди вокруг его намеревались погром городов Ходжейли и Кипчак. Переговоры закончились безрезультатно, А.И. Бутаков уплыл со своим пароходом обратно 1- июля.

Допустивший в конце концов административных, политических и дипломатических ошибок управлением государства, Панахан скоро был убит заговорщиками в августе 1859 года. Этот заговор был осуществлён по указанию хана Хивы. Кунград был присоединён Хивинскому ханству, со стороны хивинского хана хакимом Кунграда был назначен Матмурат бий.

...