Размещено на http://allbest.ru

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Выпускная квалификационная работа

Популярная музыка как инструмент политики “мягкой силы” США в России

Popular music as an instrument of the US “soft power” policy in Russia

Направление 41.03.05 - «Международные отношения», Основная образовательная программа бакалавриата «Международные отношения»

Нгуен Тхи Нгок Линь

Научный руководитель: к.п.н., доцент

Богуславская Ю.К.

Рецензент: к.и.н., доцент Боголюбова Н.М.

Санкт-Петербург, 2018



Содержание

Введение

Глава 1. Популярная музыка в международных отношениях: теоретический аспект

1.1 Популярная культура в международных отношениях сквозь призму концепции “мягкой силы” и альтернативных концепций

1.2 Современные исследования о роли музыки в международных отношениях

Глава 2. Анализ песенных чартов 2013-2017

2.1 Анализ российских музыкальных чартов за 2013 год

2.2 Анализ российских музыкальных чартов за 2014 год

2.3 Анализ чартов российских музыкальных за 2015 и 2016 год

2.4 Анализ российских музыкальных чартов за 2017 год

Глава 3. Американские популярные артисты как международные акторы. Их влияние на российских поклонников

3.1 Case-studies: международная деятельность Кэти Перри,Рианны, Деми Ловато

3.2 Результаты онлайн-опроса: “Влияние американских исполнителей на российских поклонников

3.3 Анализ текстов “проблемных” песен американских исполнителей

Заключение

Список источников и литературы

Приложение



Введение

“Музыка может изменить мир, поскольку она способна изменить людей”- слова вокалиста ирландской группы U2 Боно (Пола Хьюсона).

Актуальность работы основывается на том что, во - первых, популярных американских исполнителей знают и слушают люди по всему миру, и они, в свою очередь, совершают мировые турне. Безусловно у них есть конкуренты, преимущественно в лице британских, канадских исполнителей. Тем не менее, именно США находятся в центре мировой музыкальной индустрии, как минимум потому что на мировом музыкальном рынке доминируют три звукозаписывающие компании - лейблы, которые являются американскими: Universal music group, Sony Music Entertainment, Warner Music Group. Так как деятельность музыкантов не ограничивается только творчеством: они также занимаются активной общественной деятельностью, в том числе международной, они могут и оказывают влияние на международные отношения путём воздействия на "умы и сердца" поклонников. Во- вторых , тема музыки в рамках международных отношений мало изучена. Данные положения диктуют необходимость изучить роль популярной музыки в международных отношениях и влияние американской популярной музыки на российское общество.

Таким образом, объектом исследования является американская популярная музыка.

Предметом исследование является влияние американской популярной музыки, а также общественной деятельности самих исполнителей на российских поклонников.

Целью является определить популярна ли американская музыка в России и выявить какое влияние американские исполнители оказывают на российских слушателей.

В соответствии с поставленной целью автор ставит перед собой следующие задачи:

1. Изучить ведущие современные теоретические концепции о роли популярной культуры и популярной музыки в частности в международных отношениях, а также определить, как популярная культура, популярная музыка и популярные американские артисты могут “функционировать” в рамках международных отношений.

2. Проанализировать чарты основных музыкальных источников: радио, телевидение, Интернет- за 2013-2017 год, чтобы определить степень присутствия американской музыки и заинтересованности к ней в России.

3. При помощи case-studies раскрыть роль американских популярных артистов в международных отношениях.

4. Провести опрос среди поклонников американских исполнителей и интервью с целью выявить, какое влияние оказывают американские артисты.

5. Изучить тексты американских песен и определить, какие социальные темы они затрагивают.

Соответственно, в ходе написания работы были использованы следующие методы исследования:

1) общенаучные методы: анализ , синтез, классификация, наблюдение и обобщение.

2) методы сбора информации, статистической обработки и интерпретации полученных данных при изучении чартов.

3) метод контент - анализа текстов песен, использованный для выявление основных идей/ценностей, продвигаемых американскими артистами в своих песнях.

4) метод анкетного опроса и интервьюирования для определения конкретного влияние песен, деятельности американских артистов на российских поклонников.

5) метод case- studies для определения роли американских артистов как международных акторов.

Научная новизна работы основывается на предмете и цели исследования. Была предпринята попытка оценить степень и характер влияния американской популярной музыки на российскую публику с применением метода опроса и интервью. В результате было выявлено не только моральное, психологическое воздействие, но и влияние в форме принятия поклонниками идей гендерного равенства, толерантного отношения к ЛГБТ сообществу. Метод контент - анализа текстов песен позволил раскрыть, какие ещё общественно- политические проблемы раскрываются в американских песнях, благодаря которым поклонники узнают что-то новое касательно истории США, американского общества, правительства. Отметим, что согласно данным проведённого опроса, под ценностным влиянием оказываются в основном молодые люди: 15-20 лет.

В ходе работы автор стремился показать, что музыка может играть разные роли в международных отношениях. Музыка может служить не только манипулятивным, политическим инструментом США, направленным на оказание влияние на общества других стран, направленным на повышение имиджа страны. Музыка является также сферой коммуникации ( как между артистами и поклонниками, так и в целом между культурами).

Также автор считает необходимым во введении указать следующее: под популярной музыкой имеется в виду музыка любых жанров: рок, рэп, электронная музыка, но преимущественно это всё-таки поп жанр. Тем не менее, главный критерий популярной музыки- проигрывание на радио, ТВ, прослушивание и покупка в Интернете.

Второе положение, которое нужно отметить на данном этапе работы-это почему автор рассматривает популярную музыку через призму понятия “неофициальная внешняя культурная политика”, которое использует в своей работе Г.Ю. Филимонов, а не через понятия “культурной дипломатии”, “публичной дипломатии”.

Вопросами содержания термина “внешняя культурная политика” занимаются профессор Санкт- Петербургского университета В. И. Фокин, кандидаты исторических наук Н.М. Боголюбова и Ю.В. Николаева. Под внешней культурной политикой в работе “Выработка определения внешней культурной политики в современном научном дискурсе.” Н.М. Боголюбова и Ю.В. Николаева подразумевают следующее: “внешняя культурная политика - это комплекс мер, разрабатываемых и реализуемых государством на внешнем уровне, во-первых, для продвижения национальной культуры и языка за рубежом и, во-вторых, для создания благоприятной внешнеполитической конъюнктуры, способствующей более эффективной реализации внешнеполитического курса.” Боголюбова Н. М., Николаева Ю. В. “Выработка определения внешней культурной политики в современном научном дискурсе.” / Н.М. Боголюбова, Ю.В. Николаева// : Грамота, 2012. № 4 (18): в 2-х ч. Ч. I. - С. 25

Авторы исследования отмечают различие между “внешней культурной политикой” и “культурной дипломатией”, так как последнее означает “ область дипломатической деятельности государства, в которой культура играет роль объекта и средства в достижении первостепенных целей внешней политики государства, то есть создавать позитивный образ страны, популяризировать национальную культуру и языки в других странах”.

Термин “публичная дипломатия” в работе Джозефа Ная характеризуется как “ инструмент, который используется правительствами для мобилизации, коммуникации и привлечения обществ других государств.” Nye S. Joseph , Jr. Public Diplomacy and Soft Power / Joseph S. Nye, Jr. // The Annals of the American Academy of Political and Social Science. - 2008. Vol. 616. - С.95

Проблема определения термина “публичная дипломатия” затрагивается в работе доктора исторических наук Н.А.Цветковой: “Публичная дипломатия США -- это правительственный механизм, нацеленный на реализацию внешнеполитических задач США и включающий в себя такие методы, как: 1) информационные проекты (пропаганда); 2) образовательные и культурные обмены и 3) проекты в сети Интернет (цифровая дипломатия США).” Цветкова Н.А.. Публичная дипломатия как инструмент идеологической и политической экспансии США в мире, 1914-2014 гг. дисс. ... доктора истор. наук: 07.00.15.- Санкт-Петербург, 2015. - С.26

Так как автор работы хочет показать, что музыка может быть не только сугубо политическим инструментом в области международных отношений, в работе используется термин “неофициальная внешняя культурная политика США”; слово “неофициальная” добавляет смысл отсутствия прямого участия правительства США, что позволяет говорить и понимать популярную музыку шире чем политический инструмент.

Степень научной изученности проблемы. Исследований, рассматривающих музыку в контексте международных отношений немного. Работ, связанных с местом американской популярной музыки в России, с оказанием влияния американских артистов на российских слушателей нет. Для того чтобы определить место, функции, роль популярной музыки в международных отношениях, а также ознакомится с методами анализов затрагиваемых в работах проблем, связанных с данной темой, автор изучил литературу о:

Во-первых, популярной культуре: Михельсон О.К “Популярная культура: к вопросу о термине” Михельсон О.К. Популярная культура: к вопросу о термине / О.К. Михельсон // Новая наука: проблемы и перспективы. - 2016. № 121-3., Костина А.В “Массовая культура: аспекты понимания” Костина А.В. Массовая культура: аспекты понимания / А.В. Костина //Знание. Понимание. Умение. -2006.№ 1., “Популярная культура” Костина А.В.Популярная культура / А.В. Костина //Знание. Понимание. Умение. - 2005. №3.; Сыров, В.Н “Массовая культура: мифы и реальность” Сыров, В.Н. Массовая культура: мифы и реальность./ Сыров, В.Н.- М.: Водолей, 2010- данные работы показывют сложность феномена “популярной/массовой культуры”, обобщают подходы к “ популярной/массовой культуре”, что позволяет понять, как популярная культура может оказывать влияние, функционировать в рамках международных отношений.

Во-вторых, работы Дж. Ная по “мягкой силе”: . “Public Diplomacy and Soft Power” Nye S. Joseph , Jr. Public Diplomacy and Soft Power / Joseph S. Nye, Jr. // The Annals of the American Academy of Political and Social Science. - 2008. Vol. 616., “Будущее власти” Най С. Джозеф, младший. Будущее власти/ Най С. Джозеф, младший. - М. : АСТ, 2014.

В-третьих, работы, в которых освещается тема популярной культуры и концепции “мягкой силы” :Rowley, C., Weldes “From Soft Power and Popular Culture to Popular Culture and World Politics” Rowley, C., Weldes, J. From Soft Power and Popular Culture to Popular Culture and World Politics / Rowley, C., Weldes, J. URL: https://www.bristol.ac.uk/media-library/sites/spais/documents/Working%20Paper%2003_16_CR_JW.pdf (Дата обращения: 23.05.2018), Филимонов, Г.Ю “«Мягкая сила» культурной дипломатии США” Филимонов, Г.Ю. «Мягкая сила» культурной дипломатии США. / Филимонов, Г.Ю - М.: РУДН. 2010, Galia Press-Barnathan “Thinking about the Role of Popular Culture in International Conflicts” Press-Barnathan,G./ Thinking about the Role of Popular Culture in International Conflicts// G.Press-Barnathan/ International Studies Review (2016) 0, 1-19

В-четвёртых, работы, которые дают понять, что возможно изучать место музыки в международных отношениях с различных ракурсов: Peter Achterberg, Johan Heilbron, Dick Houtman, Stef Aupers “A Cultural Globalization of Popular Music? American, Dutch, French, and German Popular Music Charts (1965 to 2006)” Achterberg P., Heilbron J., Houtman D., Aupers S. A Cultural Globalization of Popular Music? American, Dutch, French, and German Popular Music Charts (1965 to 2006) / P.Achterberg, J.Heilbron, D.Houtman, S.Aupers // American Behavioral Scientist. - 2011. V.55. Issue 5, pp. 589-608 ; Ulrich Franke, Kaspar Schulz “ “They Don't Really Care About Us!” On Political Worldviews in Popular Music” Franke U.,Schulz K. “They Don't Really Care About Us!” On Political Worldviews in Popular Music” / U.Franke, K. Schulz // International Studies Perspectives.-2012. P.39-55; Jonathan R. Pieslak “Sound Targets: Music and the War in Iraq” Pieslak J.R. Sound Targets: Music and the War in Iraq / J. R. Pieslak // Journal of Musicological Research.-2007. № 26. pp. 123-149

В качестве источников были использованы:

1) чарты: а) чарты Itunes - публиковались на сайтах lenta.ru Интернет-издание lenta.ru URL:https://lenta.ru/ (Дата обращения: 23.05.2018) (в разделе культура) и intermedia.ruИнформационное агенство InterMedia URL: http://www.intermedia.ru/ (Дата обращения: 23.05.2018) ( в разделе чарты, рейтинги, хит-парады),б)чарты Европы плюс Euro Hit Top 40. URL: http://eurohittop40.ru/ (Дата обращения: 23.05.2018) ( на сайте eurohittop40.ru , который содержит весь архив хит-парада радиостанции), в) чарты муз-твМуз-тв. URL:http://muz-tv.ru/charts/results/ (Дата обращения: 23.05.2018) (на сайте канала muz-tv.ru ), г) чарты tophit.ruПроект TopHit.ru URL: https://tophit.ru/ru (Дата обращения: 23.05.2018)

2) результаты онлайн-опроса, составленного автором и интервью с администраторами фан-сообществ

3) тексты песен (взятые с сайта genius.com )

4) видео-интервью и клипы знаменитостей.

5) материалы, представленные в фан-группах популярных исполнителей.

Структурно работа выглядит следующим образом. Тема популярной музыки и в целом музыки в рамках международных отношений является мало изученной, поэтому автор рассматривает в начале первой главы феномен популярной культуры.

Анализ работ посвященных популярной культуре даёт возможность выявить, как она может функционировать в рамках международных отношений, соответственно это даёт представление о том, как популярная музыка может функционировать.

Затем автор рассматривает основные положения концепции“мягкой силы”, (что необходимо, так как культура является источником “мягкой силы”), а также ограничения, которые появляются при изучении роли популярной культуры через призму “мягкой силы”.

Так как США доминирует в производстве продукции массовой культуры далее в работе кратко рассматриваются термины культурный империализм, американизация, глобализация, глокализация и гробализация, указывается на взаимосвязь популярной культуры и имиджа США.

Первая половина первой главы заканчивается тезисом, что популярная культура может быть также связана с международными отношениями в контексте вооруженных конфликтов и в связи с существованием celebrity politics- феномене возникшем на стыке политики и популярной культуры. Вторая часть первой главы посвящена обзору литературе о музыке в рамках международных отношениях. При обзоре теоретической базы далее автор раскроет основные идеи рассмотренных работ.

Вторая глава посвящена анализу музыкальных чартов в период 2013-2017. Так как в России отсутствует официальный чарт, который бы учитывал физические, онлайн продажи, популярность песен на радио и данные стриминга, для более полного обзора автор рассмотрел радио чарты (чарты самой популярной радиостанции в России-Европа Плюс и медиа-проекта tophit.ru, который публикует чарт на основе данных нескольких радиостанций, что важно, так как радио Европа Плюс изначально ориентируется на западную музыку), чарт телеканала Муз-тв (так как канал с 2015 является обязательным общедоступным каналом), чарты онлайн-магазина Itunes. Автор остановится на последнем чарте подробнее, так как Itunes обусловил начальную границу хронологического анализа.

В декабре 2012 года в России открылся онлайн-магазин Itunes Store. В связи с тем, что в России широко распространено нелегальное прослушивание и скачивание песен, приобретение песен является важным показателем заинтересованности со стороны слушателя, поэтому отправной точкой анализа чартов является 2013 год.

По данным на 2016 года число российских подписчиков на сервисе Apple music, который предоставляет доступ к каталогу Itunes , составило 600 000 подписчиков Разумный, Е. У «Яндекс.Музыки» 250 000 платных подписчиков / Разумный, Е. URL: https://www.vedomosti.ru/technology/articles/2017/01/19/673748-yandeksmuziki-podpischikov (дата обращения: 20.05.2018) . Чарты Itunes, хотя и отражают интерес ограниченного круга людей- владельцев “яблочных устройств”, но они наиболее объективно показывают предпочтения слушателей по сравнению с чартами телеканала Муз-тв и радио Европа Плюс, которые составляются редакциями.

Автор также рассмотрел для более объективного оценивания предпочтений слушателей:

1) какие музыкальные клипы соответствуют предпочтениям зрителей на сайте Муз-тв (канал предоставляет возможность голосовать за понравившиеся клипы интернет-пользователям, тройка лидеров в чартах от канала),

2) итоговый Еврохит Топ 40 от Европы Плюс, который по заявлению радиостанции формируется на основе зрительского голосования (но с точки зрения владельца сайта с архивом Еврохит Топ 40 который на протяжении многих лет занимается анализом чартов Европы Плюс, Еврохит Топ 40 всё же формируется редакцией радиостанции, мнение зрителей может и учитывается, но не играет определяющей роли Итоговые Еврохит Топ 40 2017 URL: http://eurohittop40.ru/5167-2017.html (дата обращения 20.05.2018) ).

Однако автор хотел бы отметить, что формируемые редакциями радио и ТВ чарты равноценно важны для исследования, так как радио и ТВ влияют на музыкальные предпочтения, являются источниками, благодаря которым ,большая аудитория слушателей узнаёт новые для себя песни и новых исполнителей.

В ходе исследования автор также обращался к данным о популярных песнях на Яндекс.музыке, на сайте Zaycev.Net, Вконтакте (только за 2017 год, так как более ранней официальной информации нет), на Youtube, но основой работы послужили ранее упомянутые платформы и соответственно следующие 6 чартов: недельные чарты Европы Плюс, итоговый Еврохит ТОП 40, месячные чарты tophit.ru, недельные чарты Муз-ТВ, недельные предпочтения зрителей Муз- ТВ, недельные чарты Itunes. Анализ чартов был проведён с целью определить количественное, процентное присутствие американской музыки на радио, ТВ и интерес к ней со стороны российских Интернет-пользователей, слушателей.

Методика исследования описана подробно в самой главе. Автор ограничился количественным анализом песен, а не содержательным, так как обычно хитами не становятся песни, затрагивающие социально-политические проблемы.

В заключительной главе автор с помощью метода case-studies определяет роль и функции американских популярных артистов в качестве международных акторов, рассматривая деятельность певицы Кэти Перри (Katy Perry)- посла ЮНИСЕФ, певицы Рианны ( Rihanna) - посла Глобального партнерства в области образования (The Global Partnership for Education) и Деми Ловато- посла организации We charity ( ранее известная под названием Free The Children-Свободу детям).

Также автор связывает акторность американских популярных артистов

1) в связи с террористическими актами, произошедшими в Париже, в театре “Батаклан” на концерте группы Eagles of Death Metal и в Манчестере на концерте певицы Арианы Гранде (Ariana Grande) ,

2) в связи с тем, что некоторым американским артистам запрещён въезд в некоторые страны

3) в связи с фактом, что американские популярные артисты известны во всём мире, соответственно они оказывают влияние на поклонников разных стран, и не только с помощью текстов, но и с помощью интервью, публикаций в социальных сетях и непосредственно с помощью концертов.

Ядром главы послужили результаты онлайн- опроса, составленного с целью выявить какое влияние оказывают американские популярные артисты на российских поклонников.

Опрос был опубликован в нескольких сообществах Вконтакте- в самых крупных фан-группах, посвящённых певицам: Рианне, Тейлор Свифт, Деми Ловато, Майли Сайрус, Ариане Гранде. Автор признаёт некоторую долю субъективизма при выборе групп, так как выбор был основан на эмпирических знаниях: наблюдением за новостными публикациями об американских исполнителях и наличием общего представления о творчестве и деятельности именно данных певиц. Существуют фан-сообщества, посвященные американским исполнителям в разы превосходящие количество поклонников указанных певиц, но именно эти певицы являются одними из наиболее активных звёзд в общественно-политической жизни США. В целом, общий перечень причин, почему автор выбрал данных исполнительниц описаны в главе. Добавим то, что несмотря на выбор конкретных фан-сообществ, респонденты отмечали влияние и других артистов, которые как раз и имеют большие фан сообщества в России. Содержание вопросов в опросе и причины, почему они были заданы респондентам подробно отражены в главе. Текст опросника включен в приложение.

В завершении главы автор предпринимает попытку классифицировать песни и проанализировать тексты, чтобы определить проблемы, которые поднимаются американскими артистами. Автор постарался при выборе песен уловить баланс между более яркими песнями (раскрывающими проблемы в США) и известностью данных песен или исполнителей в России.



Глава 1. Популярная музыка в международных отношениях: теоретический аспект

1.1 Популярная культура в международных отношениях сквозь призму концепции “мягкой силы” и альтернативных концепций

Популярная культура. Феномен массовой/популярной культуры является многообразным и сложным. “ “Несколько упростив, можно заметить, что оценка популярной культуры менялась от практически однозначно негативной к все более позитивной.” Михельсон О.К. Популярная культура: к вопросу о термине / О.К. Михельсон // Новая наука: проблемы и перспективы. - 2016. № 121-3. - С. 280

В статье О.К Михельсона “Популярная культура: к вопросу о термине” в сжатой, но глубокой форме изложена эволюция возникновения и смыслового наполнения данных терминов, их сосуществование. Проблема заключается в том, что исследователи, независимо от того приравнивают ли значения “популярной”, “массовой” культуры или нет, они дают собственные трактовки массовой/популярной культуры.

А.В. Костина отмечает, что в западной социологической и философской литературе данные термины: массовая культура и популярная- отождествляются, в то время как отечественная литература их разделяет, принимая во внимание следующее:

1) Исторически “популярная культура” появилась раньше: и как термин, и как феномен. “Термин «популярная культура» по всей видимости был использован еще в 1818 году швейцарским педагогом и просветителем Иоганном Генрихом Песталоцци в его «Обращении к британской нации» , в котором он популярной культурой скорее обозначил просвещение народа. Там же. -С. 281 Понятие “массовой культуры было введено в начале 1940-х представителями Франкфуртской школы В.Н. Сыров считает, что одновременно с Максом Хокхаймером (представителем Франкфуртской школы, одним из первых термин использовал ещё американский учёный Дональд Макдональд .

2) “От массовой культуры популярную отличает отсутствие ее изначальной ориентации на включенность в коммерческую индустрию и естественная, а не особым образом синтезированная популярность. Популярная культура находится ближе, чем массовая, к образам, языку, идеалам народной культуры, реальнее отражает мифы и ориентиры народного сознания” Костина А.В.Популярная культура / А.В. Костина //Знание. Понимание. Умение. - 2005. №3.- С. 214

В рамках исследования мы будем использовать данные понятия как синонимы, и оперировать широким и нейтральным определением массовой/популярной культуры- “как область культуры, доступная для понимания представителям всех социальных слоев и групп и получившая широкое распространение в обществе. Там же. С. 213 Тем не менее, для дальнейшего рассмотрения роли популярной культуры уже в международных отношениях необходимо привести примеры иных толкований массовой/популярной культуры, которые были “кодифицированы” Джоном Стореем в работе “Теория культуры и популярная культура”:

? представители Франкфуртской школы делают акцент на коммерческую и манипулятивную составляющую массовой культуры, интерпретируя её как “как средство, позволяющее высшим классам управлять более низкими слоями общества, давая им примитивные развлечения, позволяющие компенсировать неудовлетворенность социальной несправедливостью, таким образом, она имеет и компенсаторно - эскаписткую функцию. Михельсон О.К. Популярная культура: к вопросу о термине / О.К. Михельсон // Новая наука: проблемы и перспективы. - 2016. № 121-3. - с. 284

? представители школы Культурных исследований (Cultural Studies) Бермингемского университета определяют её как народную, «культуру людей и для людей»”

? популярная культура через концепцию гегемонии Грамши представляется как территория идеологической борьбы между доминантными и подчиненными классами и культурами, причем, система эта подвижна и динамична, но в ней постоянно соблюдается определенный баланс: явление высокой культуры может превратиться в массовое, и, напротив, популярная культура может стать элитарной Там же. с 284

Отдельно отметим точку зрения А.В Костиной, которая рассматривает массовую культуру как “один из механизмов реализации процедур понимания в современном мире”, в котором, в связи с усилением взаимосвязи обществ, принадлежащих к разным культурам, возникают конфликты. Автор отмечает, что массовая культура “ изначально сформировалась как адаптационная система, как механизм социализации... как одна из форм, осуществляющих стабилизацию существующей социальной системы” Костина А.В. Массовая культура: аспекты понимания / А.В. Костина //Знание. Понимание. Умение. -2006.№ 1.- С. 34 соответственно она также способствует возникновению международного взаимопонимания путём воспроизведения. При этом, А.В. Костина связывает возникновение понимания через коммуникацию, диалог: “В рамках одной социокультурной системы она [массовая культура]организует информационный обмен между социальными и культурными общественными группами, в границах глобального пространства --между культурными и цивилизационными мирами.” Происходит “обмен картинами мира, системами представлений и ценностей, образцами поведения.” Там же. С. 29

Данный небольшой экскурс в понимание феномена популярной культуры был необходим, чтобы показать, что сама по себе массовая культура может интерпретироваться по-разному, поэтому её роль в международных отношениях может рассматриваться с разных точек зрения. Наряду со взглядом на популярную культуру как на политический инструмент оказания влияния, манипулирования, в науке существует взгляд на неё как на нейтральное явление: средство коммуникации. Изучение роли массовой культуры в рамках международных отношений началось благодаря концепции “мягкой силы”, поэтому далее будут освещены её основные положения.

Мягкая сила. Концепция “мягкой силы” была сформулирована американским учёным Джозефом Наем. Дж. Най даёт следующее определение “мягкой силе”- «способность воздействовать на других для получения желаемых результатов путём привлечения, а не принуждения или подкупа» Nye S. Joseph , Jr. Public Diplomacy and Soft Power / Joseph S. Nye, Jr. // The Annals of the American Academy of Political and Social Science. - 2008. Vol. 616. - С. 94

Она обладает следующими отличительными характеристиками:

? успешный результат её действия зависит больше от самого объекта воздействия чем от субъекта.

? результаты приходят с течением длительного времени

? государство не является единственным обладателем инструмента “мягкой силы” Най С. Джозеф, младший. Будущее власти/ Най С. Джозеф, младший. - М. : АСТ, 2014, с. 151

Желаемый результат или желаемое поведение другого государства достигается благодаря трём основным источникам “мягкой силы” страны : “её культура ( в местах, где она привлекательна для других) 2) её политические ценности (когда она [страна] сама живёт согласно этим ценностям и руководствуется ими в отношениях с другими странами) 3) её внешняя политика (когда другие считают её законной и имеющей моральное право” Там же. с.152-153 Автор также отмечает, что в определённых ситуациях и экономические, и военные ресурсы могут быть источниками “мягкой силы”.

“Говоря о США, Дж. Най уточняет, что другими источниками «мягкой силы» США, кроме культуры, политических ценностей и внешней политики, являются еще такие аспекты внутренней политики США, как политическое устройство, социальное поведение американцев, отношение к меньшинствам, технологии и экономика США.” Цветкова Н.А.. Публичная дипломатия как инструмент идеологической и политической экспансии США в мире, 1914-2014 гг. дисс. ... доктора истор. наук: 07.00.15.- Санкт-Петербург, 2015. - С.50.

Дж. Най также отмечает, что не только государства обладают мягкой силой. НПО, ТНК, отдельные знаменитости также могут использовать свою “мягкую силу”.

Дж.Най выделяет две модели воздействия мягкой силы:

1) прямое воздействие, например: одно государство при помощи ресурсов мягкой силы воздействует на правительственные элиты другого государства, возникает сила притяжения, и в результате элиты принимают желаемое решение для государства.

2) Косвенное воздействие/двухступенчатая модель- когда объектом воздействия является общественность, которая в свою очередь уже влияет на элиты, тем самым создавая обстановку способствующую или не способствующую принятию решения.

Учитывая то, что носителями мягкой силы могут быть и иные акторы помимо государства, две вышеупомянутые модели могут использоваться и негосударственными игроками.

Как уже было отмечено, изучения роли популярной культуры в международных отношениях связывается появлением концепции “мягкой силы”. Однако авторы исследования “От мягкой силы и популярной культуры к популярной культуре и мировой политике” Rowley, C., Weldes, J. From Soft Power and Popular Culture to Popular Culture and World Politics / Rowley, C., Weldes, J. URL: https://www.bristol.ac.uk/media-library/sites/spais/documents/Working%20Paper%2003_16_CR_JW.pdf ( дата обращения: 24.03.2017) заметили 4 аспекта ограничивающих изучения популярной культуры в рамках исследований о “мягкой силе”:

1) теоретическая и эмпирическая необоснованность причинных/казуальных утверждений ( “casual claims”) о роли популярной культуры- т.е в исследованиях обычно говорится о том, что люди начинают действовать или думать определённым образом, потому что “образы вводятся в головы людей”, соответственно казуальные утверждения ничем не подтверждены и основываются на “ негласном предположении”.

2) исследователи мягкой силы упрощают видение того, как и кем идея/замысел формируется и передаётся через популярную культуру. Авторы статьи говорят о том, что исследователи ставят знак равенства между коммуникацией и трансмиссией и рассматривают только упрощенную модель, где есть государство и люди, не учитывая роль иных акторов и то, что передаваемая информация может быть по-другому воспринята иначе.

3) В связи с тем, что популярная культура рассматривается в рамках причинно-следственных отношений, сами идеи, передаваемые через популярную культуру, и их возможность влиять, формировать (субъекты, объекты,интересы и т.д)- т.е конституитивная сила массовой культуры, остаются вне поля исследований .

4) Использование метафоры “инструмент” в работах о мягкой силе также а) усиливает акцент на причинно-следственные связи б) подразумевает в основном контроль со стороны государства и элиты и влияние на государственные интересы, мощь. Т.е иные эффекты исключаются.

Обзор основных положений концепции“мягкой силы” позволяет определить, что в рамках этой концепции популярная культура - это источник, благодаря которому государства достигают желаемого результата от другого государства. Обладателями мягкой силы могут быть отдельные личности, значит и американские артисты, которые, согласно концепции, могут действовать как прямо, так и косвенно.

Американская популярная культура как мягкая сила. Культура страны является одним из главных источников мягкой силы. В основе культуры лежат ценности. Американские ценности привлекательны для многих стран (особенно для молодёжи даже если их правительства враждебно настроены к США) , схожи/разделяемы другими странами (так как большинство стран являются демократиями) .

Культуру любой страны обычно разделяется на высокую и массовую. Данное деление на сегодняшний день весьма условно, потому что грани стираются, но мы в рамках исследования будем рассматривать массовую культуру как отдельную составляющую общей культуры страны.

Американская массовая культура “представляется истинно американским продуктом.. кроме того, между понятиями “американская культура” и “массовая культура” в ряде случаев можно поставить знак равенства, так как очень часто они взаимозаменяются и используются как тождественные ” Филимонов, Г.Ю. «Мягкая сила» культурной дипломатии США. / Филимонов, Г.Ю - М.: РУДН. 2010, с. 29

Распространение массовой культуры является наиболее эффективным способом трансляции американских ценностей. Эффективность обеспечивается, во-первых тем, что благодаря современным технологиям (телевидению,Интернету, планшетам и т.д ) она легко распространяется и является легкодоступной, во-вторых, благодаря таким качествам, которыми обладают продукты массовой культуры:

? банальность, упрощенность, поверхность воспроизводимых сюжетов, которые постоянно повторяются- стандартизированность и стереотипизированность

? непосредственность воздействия за счёт воздействия на чувства,эмоции и быстродоступности

? развлекательный характер

? коммерческий характер, предполагающий зрелищность и быстрозабываемость

? компенсаторно-эскапистский характер- продукты массовой культуры создают иллюзии, фантазии , которые выражают бессознательные влечения людей и восполняют их неудовлетворённость повседневным существованием Сыров, В.Н. Массовая культура: мифы и реальность./ Сыров, В.Н.- М.: Водолей, 2010, с. 47

Американская массовая/популярная культура может продвигаться как при участии/содействии государства, так и без его участия. Г.Ю. Филимонов в своих работах для разграничения использует такие определения как официальная внешняя культурная политика США и неофициальная внешняя культурная политика:

“ Под официальной внешней культурной политикой подразумевается механизм, прежде всего, государственного регулирования культурной сферы внешней политики. Но вместе с тем здесь имеются в виду и негосударственные рычаги управления и финансирования культуры... в лице частных филантропических фондов и спонсорских организаций.

Что касается неофициальной внешней культурной политики, то этот термин означает многоуровневое распространение американской массовой культуры” Филимонов, Г.Ю. «Мягкая сила» культурной дипломатии США. / Филимонов, Г.Ю - М.: РУДН. 2010, с. 10. Под неофициальной внешней политикой автор подразумевает саму массовую культуру ( Голливуд, СМИ [которые также могут выступать в качестве инструментов официальной политики”. Г.Ю.Филимонов также говорит о том, что термин “неофициальная” подразумевает относительную неконтролируемость потоков распространения массовой культуры, а также относительную неконтролируемость содержания продукции.

В связи с доминированием США на рынке производства продуктов массовой культуры, распространение американской популярной культуры часто рассматривается как проявление культурного империализма.

Культурный империализм сам по себе означает “односторонний культурный экспорт западных [американских] ценностей, что приводит к закреплению и еще большему усилению экономической и политической зависимости вследствие разрушения национальной идентичности, созданию духовного разрыва между «вестернизированной» [американизированной] элитой и социальным большинством. Гринь М. В. Социокультурное измерение глобализации: американизация и общество потребления // Власть. 2015. № 6. С. 111 Доминирование США также связывают с таким процессом как американизация -“ влияние культуры США на поп-культуру, бизнес-модели, язык и политику других стран” Карпова О.С. Глобализация культуры и проблема культурного империализма на примере американизации / О.С. Карпова // Научные труды Северо-Западного Института Управления С. 287

Питер Л..Бергер говорит о зарождении глобальной культуры, которая “по своему происхождению и содержанию безусловно американская. Сегодня английский язык , скорее в его американском , чем в чисто английском варианте , является языком зарождающейся глобальной культуры . Независимо от будущего американского имперского могущества никакого конкурента ему на горизонте не наблюдается .” Бергер, П.Л. Культурная дипломатия глобализация / П.Л. Бергер // Многоликая глобализация / под ред. П.Бергера, С.Хантингтона,- М.: Аспект Пресс, 2004. - С.9

Вышеупомянутые: культурный империализм, американизация и глобализация - обоснованно подвергаются критике, так как при изучении данных феноменов, процессов применяется односторонний подход и не учитывается то, как популярная американская культура воспринимается. В рамках последнего исследования (от 26 июня 2017 года) , посвящённого имиджу США, Pew Research Center спрашивал у людей, считают ли они распространение американских идей и традиций в их странах положительным или отрицательным явлением. Результаты показали, что в большинстве странах американизация воспринимается негативно. Например, в Германии лишь 26%, в России 27%, в Индонезии 15%, в Турции 13% опрошенных не видят плохого в распространении американских ценностей. Срединное значение положительного отношения к американизации в европейских и латиноамериканских странах (без России) составляет 52%. Исследование также показало, что в 21 из 37 стран молодое поколение по сравнению со старшим люди,считают американизацию положительной для их общества. Wike, R., Stokes, B., Poushter, J., Fetterolf, J. U.S. Image Suffers as Publics Around World Question Trump's Leadership/ Wike, R., Stokes, B., Poushter, J., Fetterolf, J.- C.26 URL: http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/2/2017/06/25100416/PG_2017.06.26_US-Image-Report_Full-Report.pdf (Дата обращения 24.03.2017)

Поэтому наряду с американизацией и глобализацией необходимо упомянуть такой процесс как глокализация. Определение глокализации “появилось оно в конце 1980-х - начале 1990-х гг. как реакция исследователей на критику процессов глобализации”. Однако многие исследователи, как говорится в статье Е.Ф.Авдокушин “Глокализация как объективный процесс и корпоративная стратегия” начали её рассматривать так, что суть глокализации свелась “к инструментальной второстепенной роли для выполнения главной задачи - реализации масштабных процессов мировой глобализации” Россошанский А.В. Глобализация и глокализация: соотнесение понятий / А.В. Россошанский // Известия Саратовского университета. Серия Социология. Политология.- 2012. Выпуск 3. Т.12- С.92 В рамках исследования мы будем придерживаться следующего понимания глокализации как:

? синтез локальных культур с достижениями глобальной мультикультурной цивилизации Авдокушин Е.Ф. Глокализация как объективный процесс и корпоративная стратегия / Е. Ф. Авдокушин // Вопросы новой экономики. - 2010. №2. -С. 6

? взаимопроникновение глобального и локального, приводящее к возникновению уникальных комбинаций в каждой отдельно взятой местности Ритцер, Дж. Макдонализация общества / Ритцер, Дж -М.: Издательская и консалтинговая группа “Праксис”,2011, с. 407

? возрастание роли локальных местностей, городов, районов, повышение внимания к местной самобытности- параллельное глобализации и направленное на ускорение мирового развития, гармонизацию общества Кожевников Н.Н., Пашкевич Н.Л. Глокализация:концепции, характерные черты, практические аспекты / Н.Н Кожевников, Н.Л. Пашкевия // Вестник ЯГУ. Т. 2. - 2005. № 3. С.112

Будет логичным также упомянуть концепцию мультикультурализации которая утверждает, что новая (глобальная) культура основана на сосуществовании, а не смешивании различных национальных культур, поэтому её сравнивают с «салатной миской», в которой проявляется культурное разнообразие.

Возвращаясь к доминирующему положению США в культурной сфере также необходимо отметить такой процесс как гробализация, который связан со всеми вышеупомянутыми процессами и противоположен глокализации. Данную концепцию сформулировал американский учёный Джордж Ритцер, он даёт следующее определение “гробализации-империалистические амбиции наций, корпораций, организаций и т. п., а также их желание и необходимость навязывать себя в различных географических районах. Их основной интерес заключается в том, чтобы увидеть их силу, влияние, и во многих случаях рост ( grow- grobalisation) прибыли во всём мире Ritzer, G., Ryan, M. The Globalization of Nothing / G. Ritzer, M. Ryan // Social Thought & Research. Vol. 25, № 1/2, Postmodernism, Globalization, and Politics. -2002. -С. 192

“Гробализация включает в себя ряд субпроцессов, три из которых, капитализм, американизация и макдональдизация,- являются главными движущими силами.” Ритцер, Дж. Макдонализация общества / Ритцер, Дж -М.: Издательская и консалтинговая группа “Праксис”,2011, с.409 Гробализация противоположна глокализации, так как акцентирует внимание на том, что мир становится однотонным,что люди не могут сопротивляться крупным структурам и силам, поэтому не могут создать свою идентичность и свой мир.

Популярная американская культура играет важную роль в формировании и поддержке имиджа США. Безусловно, имидж страны основывается не только на культуре страны, влияет и географическое положение, и государственное устройство, устойчивость экономики и многие другие факторы. Э.А Галумов выделяет: условно-статичные факторы,корректируемые условно-динамичные социологические факторы, Корректируемые условно-динамичные институциональные факторы. Э.А Галумов «Международный имидж России:стратегия формирования. М.: Известия. 2003. С.200-202 Массовая культура, в особенности американские СМИ, Голливуд, обеспечивают представление о США через американские идеалы, которые они транслируют. “Политический имидж США предполагает определённое видение США: в нём США возносятся как модель для всего мира.” Рыбакова М.Г. Массовая культура и ее влияние на политический имидж государства (на примере США). дисс. ... кандидата политич. наук: 23.00.04. - Санкт-Петербург, 2006. - 79 с. Положительный имидж страны усиливает её роль на международной арене. Несмотря на то, что ранее упомянутое исследование Pew Research Center об имидже США указывает на снижение позитивного восприятия (что непосредственно связано с недоверием международного сообщества к нынешнему Президенту Дональду Трампу), во многом положительное отношение к США основано на привлекательности продуктов американской популярной культуры . Исследование показало, что более половине опрошенных в 30 из 37 нравится американская музыка, фильмы, телевидение. Самые низкие оценки привлекательности американской популярной культуры относятся к 6 странам, где преобладает мусульманское население. Только 37% из опрошенных филиппинцев находят популярную культуру США привлекательной (филиппинцы также в подавляющем большинстве выступают против распространения идей и обычаев США), в Индии 26%. В России 56% опрошенных ответили, что им нравятся американская музыка, фильмы, телевидение. Wike, R., Stokes, B., Poushter, J., Fetterolf, J. U.S. Image Suffers as Publics Around World Question Trump's Leadership/ Wike, R., Stokes, B., Poushter, J., Fetterolf, J.- C.26 URL: http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/2/2017/06/25100416/PG_2017.06.26_US-Image-Report_Full-Report.pdf (Дата обращения: 24.03.2017)

Таким образом, исходя из вышеизложенного, мы можем сформулировать две роли популярной (в данном случае американской) культуры в международных отношениях 1) как участник различных процессов связанных с глобализацией 2) как составляющая имиджа страны. Далее рассмотрим общие примеры функционирования популярной культуры, которые выделяют исследователи.

Популярная культура также может иметь отношение к международным конфликтам, к их урегулированию и процессу перехода к мирному состоянию. В данном контексте уже не действует приравнивание популярной культуры с американской популярной культурой.

В статье “Размышляя о роли популярной культуры в международных конфликтах” Галия Пресс-Барнатан отмечает, что популярная культура формирует и влияет отношение общества к конфликтам благодаря “ уникальным мобилизующим характеристикам, а именно их способность передавать информацию и генерировать / формировать эмоции и то, что они потребляются большим числом людей на регулярной основе” Press-Barnathan,G./ Thinking about the Role of Popular Culture in International Conflicts// G.Press-Barnathan/ International Studies Review. -2016. Volume 19, Issue 2 , и этим же объясняется интерес со стороны различных акторов в её использовании (т.е не только государств).

В своём исследовании Галия Пресс-Барнатан рассматривает роль популярной культуры в затяжных конфликтах в 3-х контекстах:

1) Во внутриполитическом контексте- когда она имеет важную роль в формировании национальной идентичности в условиях конфликта, воспроизводит и поддерживает националистические настроения, таким образом, у людей возникает определённое видение конфликта,своего врага и самого себя. Соответственно популярная культура может «превратить конфликт в повседневное явление», и правительство может получить одобрение на продолжение конфликта.

2) В контексте взаимодействий между двумя конфликтующими странами и между их обществами- когда государства используют популярную культуру для воздействия на на общество противника,чтобы расположить их к себе и/или подорвать поддержку правительства.

3) в международном контексте- автор рассматривает влияние процесса глобализации на популярную культуру и говорит о том, что глобализация популярной культуры усиливает глобальное гражданское общество и укрепляет его права.

Галия Пресс-Барнатан также описывает роль массовой культуры в процессе перехода к миру. Автор отмечает что а) продукция популярной культуры может воспроизвести возможное альтернативное пост-конфликтное будущее, построенное на сотрудничестве, или же может напомнить об общих исторических событиях, что может поспобствовать переходу к миру, или же может напомнить об общих событиях прошлого; б) популярная культура является площадкой для обсуждения и выражения эмоций, что необходимо для психологического преодоления воспоминаний войны.

Влияние популярной культуры на международные отношения можно наблюдать в связи с тем, что в современном мире политика и популярная культура становятся всё более связанными, в каком-то смысле стирается грань между ними, например:

? В 2002 году аргентинский телеканал запустил программу под названием «Народный кандидат». Победитель получал возможность выдвинуть свою кандидатуру в Конгресс и телекомпания брала на себя убытки для проведения политической кампании Street, J. Celebrity Politicians: Popular Culture and Political Representation/ J.Street. URL: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/j.1467-856X.2004.00149.x (Дата обращения: 27.04.2018). В США в 2004 была подобная программа.

? Артисты обычно активно участвуют в избирательных кампаниях кандидатов в Президенты или сами становятся политиками.

Данный феномен получил название - celebrity politics-которое можно перевести как “политика знаменитостей”, “политика звёзд”. Артисты также принимают участие в международных отношениях, становясь например, послами доброй воли при международных организациях, участвуя в каких-то международных акциях,или же просто когда в своей деятельности они затрагивают,поднимают международные проблемы. Подробнее об этом феномене будет описано в третьей главе.

Подводя итоги первого пункта главы отметим, что в связи с природой феномена массовой культуры она может по-разному функционировать и использоваться в рамках государства и на международной арене. Во-первых, с позиции представителей Франкфуртской школы массовая культура- это инструмент манипулирования обществом. Исходя из этой логики американская популярная культура может рассматриваться как инструмент, направленный на достижение внешнеполитических целей. Данное понимание популярной культуры также вписывается в рамки концепции “мягкой силы”, гдк популярная культура - это её источник. Во-вторых, с позиции А.В. Костиной популярная культура - это механизм, “поле диалога”, которое способствует возникновению международного взаимопонимания. Мы также выделили связь популярной культуры с концепциями американского империализма, американизации, глобализации, глокализации и мультикультурализма. Популярная культура может играть важную роль также в ходе международных конфликтов и при переходе в мирное состояние. Связь между популярной культурой и мировой политикой также устанавливается благодаря политической, общественной активностью популярных артистов.

1.2 Современные исследования о роли музыки в международных отношениях.

Музыка оказывает большое влияние на нас, поэтому “загадочная сила музыки волновала человека Древнего мира, ее пытались постичь философы Античности и Средневековья, мыслители эпохи Возрождения и Просвещения” Щербакова А.И. Музыка в жизни и жизнь в музыке: феномен музыкального искусства как объект культурологического анализа. / А.И.Щербакова // Ученые записки Российского государственного социального университета.-2013. Т1. №2. - С. 54 Философы различных эпох понимали музыку, её функции, предназначение по-разному ( например,в Античность верили в её космическое предназначение, в Средневековье она представлялась отражение божественной силы). Современные исследователи рассматривают музыку как механизм межкультурной коммуникации. Важно ещё то, что музыка является носителем ценностей культуры.

...