Публицистическая деятельность Коста Хетагурова в газете "Северный Кавказ"

Впрочем, со стороны властей никакого протеста против заключенного между Хетагуровым и Евсеевым договора не последовало, и Коста с головой ушел в редакторские обязанности, полностью подчинив газету своему идейному влиянию. Его ведущая роль в редакции отныне стала признаваться даже представителями власти. Об этом убедительно свидетельствовал следующий случай. 13 июля ставропольский полицмейстер запросил «господина редактора «Листка объявлений для Северного Кавказа», «почему не доставляются мне с 10 минувшего мая для разрешения к печати экземпляры листков?».

На запрос ответил К. Хетагуров: «Листок объявлений для Северного Кавказа» редакцией приостановлен на неопределенное время. Подписные деньги подписчикам возвращены. За издателя К. Хетагуров». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Никаких замечаний со стороны полиции на ответ Коста Хетагурова «за издателя» не поступило.

Вследствие усилившейся активности К. Хетагурова как идейного руководителя газеты, в 1896 году между «Северным Кавказом» и цензурой отношения обострились. Уже 13 августа 1896-го года главное управление по делам печати признало, что «направление газеты вообще довольно тенденциозно» и объяснило проникновение на ее страницы нежелательных для цензуры материалов «некоторою неизбежною при срочности чтения корректурных листов поспешностью». В октябре того же года за опубликование нескольких острых статей тифлисская судебная палата обвинила Д.И. Евсеева в клевете и приговорила к штрафу. Все это было результатом нараставшей боевитости газеты под руководством Коста.

Благодаря деятельности К. Хетагурова газета «Северный Кавказ» в 1896--1897 годах проводила смелую революционно-демократическую линию не только в оценке противоречий кавказской действительности.

Помимо публикации материалов политического и социально-экономического характера «Северный Кавказ» в те годы часто печатал критико-биографические и хроникальные заметки. Газета знакомила читателя с новыми изданиями лучших произведений русской литературы, давала критические отзывы о книгах, изданных на Кавказе, кроме этого, выносила на суд общественности отрицательные стороны провинциальной жизни России -- неблагоустроенность общественных мест, нерадивость, взяточничество, мошенничество чиновников и т. д.

Из критико-библиографических заметок выделялись статьи о Н.С. Лескове, Л.Н. Майкове, Н.И. Наумове, А. Верещагине, а также о последней книжке художественно-литературного сборника «Кавказская жизнь».

Приветствуя выход в свет полного собрания сочинений Н. С. Лескова, «Северный Кавказ» оценил этого писателя как крупного художника, который по силе своего мастерства «принадлежит к плеяде крупнейших отечественных писателей», таких, как Гончаров. Тургенев, Островский, Достоевский, Писемский, Салтыков-Щедрин, Лев Толстой.

В статье о А.Н. Майкове говорилось: «В упрек покойному не раз ставилось его будто бы безучастное отношение к действительности. Это обвинение, однако, не вполне справедливо, и если в своих лучших сочинениях он не является «певцом гражданской скорби», то нельзя сказать, чтобы он вообще не касался общественных тем. Достаточно вспомнить его известные каждому школьнику «Картинку» («Посмотри, в избе мерцает»), «По ниве прохожу я узкою межой» и некоторые другие, которыми он приветствовал «зарю новой жизни». Но главная заслуга его поэзии (как, впрочем, и вообще заслуга всей поэзии) заключается в незримом, часто незаметном для нас самих, пробуждении чувства гуманности, чести и добра».

Газета «Северный Кавказ» приветствовала издание двухтомного собрания сочинений Н.И. Наумова. Высоко были оценены замечательные очерки из жизни далекой Сибири, принадлежащие талантливому перу редкого по глубине наблюдений и по красоте изложения писателя. Важнейшее достоинство Н.С. Наумова газета увидела в том, что он ярко воспроизвел «все отрицательные стороны дореформенного края, в котором простой народ, а особенно инородцы, являются объектом всевозможных эксплуататорских воздействий». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Так же тепло отозвался «Северный Кавказ» о только что вышедшем двухтомнике очерков А. Верещагина: «Это именно простые, без всяких претензий «воспоминания и рассказы», «переданные в такой чудной форме», что, «читая их, вы не можете оторваться от книги». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Высоко оценивая подлинно художественные произведения, газета резко осуждала скороспелые и бездарные опусы. Так, например, острой критике подверглась книжка художественно-литературного сборника «Кавказская жизнь». «Особой безвкусицей, лживостью и бессодержательностью, -- говорилось в рецензии,-- отличаются рассказ Куртатинца «Гость» (из осетинских нравов) и «Гумно», сцена из кахетинской жизни. В первом, неизвестно для чего к тексту приплетены исковерканные осетинские слова и фразы; диалоги донельзя изуродованы, описания карикатурно вымышлены. Видно, что автор совершенно не знаком с бытом и традициями осетин. «Гумно» Неона могло бы быть с большим успехом названо «Проба пера», чем сценой из кахетинской жизни...» Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Выступления газеты «Северный Кавказ» по вопросам художественной литературы свидетельствовали о высоких эстетических требованиях, прежде всего Хетагурова, перу которого, вполне возможно, принадлежали если не все, то во всяком случае некоторые литературно-критические заметки.

В «Северном Кавказе» публиковались также отзывы об отдельных периодических печатных органах. Об их направлении можно судить хотя бы по заметке «Угасший луч», в которой выражалось сожаление по поводу запрещения «единственной порядочной газеты «Луч». В связи с публикацией этой заметки главное управление по делам печати сделало строгое внушение ставропольскому губернатору.

Следует остановиться и на печатавшихся в «Северном Кавказе» заметках хроникального порядка, которые писал Хетагуров. В них, на первый взгляд, поднимались малозначительные темы, однако и они ориентировали читателей на критическое восприятие действительности. Такова была хроника «По городу».

В этой хронике публицист осмеивал то жулика-ресторатора или скупщика зерна, обирающих доверчивых клиентов, то всевозможных проповедников и магов, спекулирующих на невежестве публики, то различные проявления провинциального бескультурья.

1896 год Коста Хетагуров проводил «траурным объявлением»:

С душевным прискорбьем, с сердечной тоской

Я сны извещаю родных и знакомых.

Что славный наш год девяносто шестой

Навек опочил от трудов, им несомых.

(«Траурное объявление»).

Выражая удовлетворение прожитым годом, Хетагуров несомненно имел в виду результаты своей работы в газете «Северный Кавказ», которая в этом году стала его детищем. Словно скрепляя свою судьбу с судьбой газеты, он снабдил собственноручной подписью комплект «Северного Кавказа» за 1896 год, отправленный редакцией в московское книгохранилище. Этот комплект и поныне хранится в Государственной публичной библиотеке им. В.И. Ленина.

Однако радость Коста была преждевременной. Его плодотворной работе в редакции очень мешала беспринципность издателя Д.И. Евсеева и его жены. 8 сентября 1899 года Хетагуров писал Ю. Цаликовой: «Целый год я в этой несчастной газете проработал как каторжный, контролируя ее содержание от первой строки до последней. И вместо благодарности он (Д. Евсеев) и особенно его Дульцинея стали устраивать мне сцены, разыгрывать из себя начальство только потому, что я постоянно горячо протестовал, когда она делала из газеты орудие личных счетов со своими конкурентками на почве «благотворительности», а на самом деле -- погони за кавалерами и дешевой популярностью». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Не желая идти на сделку с совестью, Коста в начале 1897 года расторг договор с Д. Евсеевым. На этом его деятельность в качестве редактора «Северного Кавказа» прекратилась, но связи с газетой пока не прерывались.

Подводя итог второй главы, мы видим, что Коста Хетагуров оставил потомкам значимое творческое наследие. Он обладал необыкновенным характером, таланом и мужеством. Его произведения, которые были написаны на осетинском и русском языках, были направлены на то, чтобы противостоять притеснению кавказских народов и защите их национального достоинства. Его воззвания к землякам были связаны с идеей приобщить их к тому творческому наследию, которым обладает российских народ. Он был сторонником единства народов Кавказа и России. Помимо литературы, журналистской и редакторской деятельности, Хетагуров еще занимался живописью. Его мастерски выполненные картины запечатлели как жил обычный народ. Им были написаны портреты знаменитых современников его времени, а также красивейшие пейзажи, на которых изображен горный Кавказ.

2.2 Ценностные ориентиры в публицистике писателя

За время редакторства К. Хетагурова в газете «Северный Кавказ» появились статьи по разнообразным вопросам общественно-политической жизни страны, выдержанные в революционно-демократическом духе. Особой остротой отличались никем не подписанные статьи, а также статьи, подписанные настоящим именем поэта, беспорно принадлежащими ему псевдонимами «Нарон», «Старик», «Случайный рецензент» или нерасшифрованными пока псевдонимами «Хлестаков», «Князь Кавказский», «Дядя Влас», «Яков Подневольный», «Ставрополец» буквой «X» и т. д.

Все эти статьи были написаны с учетом цензурных рогаток, но тенденциозность, замеченная в газете цензурой, проявлялась и в характере подачи читателю того или иного почерпнутого из жизни события и в специфическом отборе материала под революционно-демократическим углом зрения.

Нередко, оговариваясь о вынужденной необходимости говорить по цензурным соображениям более «о погоде», чем о существе поднимаемых вопросов, газета «Северный Кавказ» резко выступала против таких реакционных газет и журналов, как «Гражданин», «Новое время». «Неделя», «Терские ведомости» и др., разоблачала многочисленные проявления господствовавшей реакционной политики, ориентировала читателя на продолжение лучших традиций прошлого. Упрекая современников в утрате идеала, «который был для деятелей шестидесятых годов маяком, освещавшим тернистый жизненный путь», газета заявляла: «Наше время есть время широких задач, а следовательно и великих дел. Вот почему теперь более желательны люди, жертвующие своими интересами в пользу общего блага, способные отказываться от мелкого личного самолюбия и умеющие сообща работать, так как только такие деятели могут решить предстоящие нам общественные проблемы... Как моря ковшом не вычерпаешь, так и ненормальностей нашей жизни не изменить малыми делами» Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с.

В статьях «Свет и тени» газета горячо обсуждала наболевшие вопросы общественно-политической жизни страны: реакционность законодательства и судопроизводства, провалы в народном образовании и т.д. В одной из этих статей, касаясь вопроса предстоящей денежной реформы, газета указывала, что эта реформа никакого прогрессивного влияния на общественную жизнь не окажет. В статье критически рассматривался один из циркуляров Министерства финансов, в котором утверждалось, что между рабочими и капиталистами существуют отношения, имеющие в основе нравственный закон» и христианские чувства». В заключение, на основании официальных данных, опубликованных в «Биржевых ведомостях», делалось замечание по поводу неудовлетворительного состояния в стране дела народного образования.

Особое внимание газета уделяла процессу колонизации Кавказа. В передовых статьях «Ставрополь 21 апреля» и «Ставрополь 25 апреля» она сделала попытку «в самых общих чертах» осветить «основные процессы, совершающиеся в экономической жизни нашего края, и привести их в связь с общей экономической эволюцией России». Газета подробно рассмотрела важнейшие особенности колонизации Кавказа со всеми ее тяжелыми последствиями. Обзор завершался словами: «Во всяком случае, теперешний переворот в экономическом строе нашего края представляется, при современных условиях русской жизни, неотвратимым и неизбежным, и весь вопрос здесь только во времени. Каковы будут последствия такого перелома для населения, об этом красноречиво свидетельствует положение черноземной степной полосы коренной России в ужасную годину 1891 -- 1892 гг.. положение, бывшее результатом экономических процессов, аналогичных с совершающимися в настоящее время в нашем крае».

В статье «Положение рабочих в степях Северного Кавказа» Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с газета вновь затрагивала вопросы колонизации Кавказа, в частности, вопросы пролетаризации его населения, человеконенавистнического отношения предпринимателей к сельскохозяйственным рабочим-батракам и т. д.

Детально газета освещала явления, связанные с порабощением многонациональных районов Северного Кавказа и, особенно. Терской области. В написанных Коста Хетагуровым трех статьях «Владикавказские письма», двух статьях «Сел. Ардон Терской области», а также в статьях «Пути сообщения в горах Северного Кавказа» и «Накануне» содержался блестящий анализ непримиримых противоречий, порожденных на Кавказе всей системой социальных и политических отношений.

В статье «Владикавказские письма», опубликованной 5 мая 1896 года, резко осуждалась позорная борьба властей и их приспешников из местной зажиточной интеллигенции против народных обычаев. Не отрицая необходимости преодоления таких реакционных обычаев, как калым, кровная месть, поминки, газета решительно выступала против уничтожения их административными, полицейскими мерами.

«Одним росчерком пера и даже вымогательством общественных приговоров -- говорилось в статье,-- нельзя уничтожить того, что создавалось и поддерживалось веками... Добиваться же этого посредством штрафов и бессмысленно и жестоко потому, во-первых, что это озлобляет фанатиков и заставляет их прибегать к тайному совершению обрядов, а. во-вторых, изобличенных в нарушении приговора разоряет вдвойне». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Статья «Владикавказские письма», напечатанная 1 августа 1896 года, была направлена против узаконенной царским правительством системы административного «перемещения» так называемых «порочных туземцев» на совершенно неприспособленный для жизни людей остров Чечень в Каспийском море. Статья подробно описывала этот пустынный остров и подчеркивала; «Нет почти случая, чтобы кто-нибудь выдержал четырех- и даже трехгодичный курс этой школы перевоспитания туземцев. Вот почему перемещаемых на остров Чечень «беспокойных» туземцев есть полное основание назвать заживопогребенными».

В статье отмечалась также полная несовместимость изуверского обращения властей с горцами и декларативных заявлений царского правительства о том, что «государство стремится не к уничтожению входящих в состав его национальностей, а к их гармоническому развитию для общего блага и благоденствия».

Касаясь преступной роли администрации Терской области в «гармоничном развитии» горцев, газета на основании данных, заимствованных из официальных печатных органов, рассказывала читателям о потрясающем малоземелье чеченцев, ингушей, кабардинцев, осетин и других народов. Опровергая клеветнические измышления реакционной печати, она расценивала как нелепость «вытягивать пастушьи права осетин до Арарата, Парижа и Сен-Дени», но категорически требовала «только взглянуть более трезво на дело уравнения населения Кавказа в правах землевладения».

Ряд статен Коста Хетагуров посвятил обличению бесчинств царских колонизаторов и огласке того противодействия, которое оказывалось им со стороны горцев. В статье «Сел. Ардон Терской области» поэт одобрил выступление ардонцев против притеснений церковноприходской школы ректором местной миссионерской семинарии, а в другой статье под таким же наименованием рассказал о тщетной попытке предпринимателя Фильковича с помощью властей и их прислужника -- полковника из осетин Хоранова присвоить за бесценок ардонские земли под строящуюся им железную дорогу. «К чести ардонцев, -- говорилось в статье, -- они все-таки остались при своем убеждении, несмотря даже на то, что витиеватые речи «цивилизаторов» перешли в явную публичную брань и даже в угрозы упрятать «вожаков» в тюрьму или на остров Чечень».

23 января 1897 года, в связи с 35-летнем Владикавказской осетинской женской школы, газета поместила статью «Владикавказские письма», рассказывавшую о попытке властей закрыть это учебное заведение и о той борьбе в ее защиту, которую пришлось выдержать несколько лет тому назад передовой владикавказской интеллигенции.

Статья «Пути сообщения в горах Северного Кавказа» подвергала критике правительство за невнимание к решению жизненно важного для горцев вопроса строительства дорог.

В статье «Накануне», печатавшейся 30 января, 16 февраля и 8 мая 1897 года, содержался отклик на злободневные события общественно-политической жизни Кавказа. Статья представляла собой концентрированное выражение взглядов Коста Хетагурова на насущные вопросы экономики, культуры и административного устройства кавказских народов. Написанная в связи со сменой высшей кавказской администрации и начавшимся оживленным обсуждением кавказской и столичной печатью «нужд Кавказа», статья «Накануне», как и предыдущие статьи поэта, была посвящена критике колонизаторской политики царизма и защите горцев от капиталистической эксплуатации.

В числе существенных причин, мешавших нормальному развитию кавказских народов, в статье отмечалось хищничество всевозможных частных предпринимателей, которые, «являясь под благовидным предлогом культивирования края и заручившись всеми поблажками, с волчьей жадностью принимались за удовлетворение своего аппетита». Поэт решительно разоблачал потуги колонизаторов изобразить себя благодетелями «диких горцев» и подчеркивал, что эти «дикари» «сумели сохранить такие традиции, какими может гордиться лучший европеец». «Рыцарская неприкосновенность чести, святость долга, верность данному слову и многое другое, -- подчеркивал Коста Хетагуров, -- до того присущи каждому туземцу, что с ними следовало бы считаться всем тем, кто действительно является к ним с просветительными целями. Иначе, при наличии таких качеств, всякая неблаговидная эксплуатация их непочатых сил и богатств всегда будет вести к неравной борьбе капитала с местными традициями, что в конце концов должно будет разрешиться, если не вымиранием, то или полнейшим экономическим, или нравственным упадком населения».

В статье поднимался вопрос об учреждении на Кавказе политехнического института и проведения ряда других мероприятий (как, например, искусственное орошение), которые способствовали бы прогрессу экономики и культуры населения.

Далее рассматривались вопросы правового положения горцев. Отвергая шовинистические обвинения реакционной печатью всего горского населения в склонности к воровству, грабежу и разбоям, газета утверждала, что «громадное... большинство населения Кабарды, Осетии, Чечни и Кумыкской плоскости настроено на совершенно тихий и мирный лад гражданской жизни». Внимание читателей обращалось на то, что, несмотря на крайнюю ограниченность просветительных мероприятий, горцы за последние две трети века сделали немалые успехи в своем развитии. Что же касается отдельных фактов преступности, то они, по глубокому убеждению автора статьи, явились результатом отчаянных попыток обнищавших горцев вырваться из цепких лап безысходной нужды и, главное, той системы управления, которая отрицательно сказывалась «на холе экономической жизни горского населения».

«Во главе управления, -- указывалось в статье, -- стоит начальник области с областным правлением, держащие в руках как власть собственно административную, так и земскую...; вся деятельность начальника области ограничивается рассмотрением и разрешением бумаг и переписок, восходящих до него в порядке служебном от начальников округов и атаманов отделов», а они «в большинстве случаев недостаточно подготовлены к выполнению возложенных на них обязанностей». «Для управления же народом в несколько десятков тысяч -- подчеркивал Коста, -- необходимо знать еще и характер, обычаи, нравы и жизнь народа, и вообще располагать огромным запасом самых разнообразных сведений». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Оценка системы управления завершалась обстоятельным доказательством порочности действующих законов и судопроизводства, лишенных «серьезных побуждений найти, во что бы то ни стало, самого нарушителя права -- преступника и покарать только его одного», административных мер, только обозляющих горцев против русских, системы здравоохранении, при которой немногие имеющиеся в области врачи «наполняют, по преимуществу, судебно-медицинские обязанности и не имеют времени следить за народным здравием», системы образования, при которой не снижается поголовная безграмотность населения и т. д.

Статьи, опубликованные К. Хетагуровым в период его руководства газетой «Северный Кавказ», давали верное представление о насущных проблемах жизни северокавказских горцев, поднимали важные вопросы коренного изменения сложившегося положения.

Оставив редакторскую работу, Коста еще некоторое время поддерживал творческую связь с газетой и 27 июля 1897 года опубликовал четвертую статью «Владикавказские письма», в которой обрушился на газеты «Казбек» и «Терские ведомости» за полное забвение ими фактов бесчинств местных чиновников и искаженное освещение жизни области. С негодованием писал поэт о «Терских ведомостях», осуждая газету за многочисленные вздорные суждения и небылицы, распространяемые ею о кабардинцах, осетинах, ингушах и других горцах. Он привел множество фактов «непозволительной галиматьи», печатаемой этим официозом, доказав его предвзятость в отношении к туземцам. «Вообще, по мнению газеты, -- писал Коста, -- туземцы Кавказа, если не все, то большею частью -- «кандидаты на виселицу» и потому, конечно, церемониться с ними нечего. Исходя из такого положений, газета зачастую предлагает весьма интересные меры насаждения в крае европейской культуры».

Об этих мерах поэт собирался поговорить в следующем письме, но обстоятельства, о которых будет речь идти ниже, помешали ему осуществить свое намерение.

Большим общественно-политическим содержанием была наполнена статья «Горские штрафные суммы», подготовленная Хетагуровым для опубликования в газете «Северный Кавказ» в 1897 году.

В этой статье говорилось о том, как образованные в конце 50-х годов и окружных управлениях Терской к Кубанской областей особые фонды из штрафных сумм, взыскиваемых с горцев «за маловажные проступки», при попустительстве со стороны высших властей стали кормушкой для нечистых на руки чиновников. Учреждая фонды горских штрафных сумм, бывший кавказский наместник князь Барятинский обещал расходовать их на нужды самого же туземного населения, но это обещание осталось невыполненным. Привлеченные автором факты разворовывания народных средств царскими чиновниками (Кузовлевым в Баталпашинском уезде, Голубовым, Кри-ницыным и Мищенко во Владикавказском округе) подтверждали справедливость его суждений. Не ограничиваясь упоминанием отдельных фактов, он вскрыл причины, способствующие расхищению этих сумм. Указывая, что «ни в одном уезде или округе названных областей горские штрафные суммы не подвергались строгой отчетности и контролю, за все время 40-летнего их существования», он привел как особенно возмутительный пример Нальчикский округ.

«Здесь, -- писал Коста, -- и так называемые «кабардинские общественные суммы» имеют своим источником не только административные взыскания и виде денежных штрафов, но и весь доход от 315 тысяч десятин общественной земли, высочайше дарованной в 1889 году кабардинцам»; однако «не только народ, но и отдельные его представители, так называемые «доверенные», не имеют ни малейшего представления о действительном положении общественной кассы», потому что формальное представление кабардинцам «особых» прав в осуществлении контроля за использованием средств фактически ничего не означало. Главный удар в своей статье Коста Хетагуров направил против правительственных кругов, которые предпринимали все к тому, чтобы на нет свести даже незначительные права кабардинского парода в осуществлении контроля над своими средствами.

«Беспощадное хищническое истребление леса, -- писал он, -- беспорядочное распределение и сдача покосов и пастбищ в аренду, оставление «за неимением средств» без последствия многих общественных приговоров с ходатайствами об открытии в кабардинских аулах школ и других постоянно необходимых учреждений и рядом с этим отсутствие какого бы то ни было заметного и целесообразного расхода на народные нужды -- не могли не породить в лучшей части кабардинского общества стремления выяснить истинное положение народного хозяйства и принять меры к его наиболее правильному ведению. Все попытки в этом направлении оставались, однако, до последнего времени тщетными, а порой обходились и не без дурных последствий для их участников».

Статья «Горские штрафные суммы» представляла собой яркий пример незаурядного публицистического мастерства Коста Хетагурова, его уменья, основываясь на двух-трех, казалось бы, частных примерах, делать важные принципиальные обобщения. Поэт смело разоблачал в статье колониальную политику царизма на Кавказе и антинародную сущность деятельности кавказских властей. Именно поэтому, когда его статья поступила на цензурный просмотр в ставропольское губернское правление, генерал-губернатор Никифораки не разрешил публиковать ее. 23 августа 1897 года он направил ее в корректурном оттиске начальнику Терской области Каханову и. «согласно указанию главноначальствующего гражданской частью на Кавказе относительно предварительной проверки сенсационных сообщений сношением с подлежащим местным начальством», попросил его сообщить, не встречается ли с его стороны препятствий к напечатанию означенной корреспонденции в газете «Северный Кавказ».

28 августа помощник начальника области генерал Писарев, ответственный за дела цензуры, на полях запроса написал: «По докладе приказано ответить письмом, что о Крыницыне можно напечатать, как было в газете «Казбек», что ревизией дел управления обнаружена растрата до 3 тысяч рублей. Крыницын уволен от должности и дело передано судебному следствию. О Кабарде (нельзя) сообщение неверно и потому не следует печатать». 15 сентября начальник Терской области, возвращая ставропольскому губернатору статью «Горские штрафные суммы» в корректурном оттиске, сообщил тс же самые соображения.

На этом переписка не кончилась. Статья, по-видимому, была переделана и 19 сентября Никифораки препроводил Каханову новый корректурный оттиск статьи и вновь попросил сообщить свое мнение о ней. Ответ последовал 11 октября. В нем говорилось: «Не пропущенную в газете «Северный Кавказ» и присланную ко мне при письме Вашего превосходительства от 9 сентября за № 8448 в корректурном оттиске корреспонденцию под заголовком «Горские штрафные суммы» к печатанию нахожу невозможной, как совершенно (ложную), неверную, ибо (со вступления моего в должность начальника Терской области) о штрафных суммах (мною были предоставлены и утверждены) командующим войсками утверждены особые правила, по которым никакой расход из них не производится без разрешения сего последнего». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Имеющиеся в нашем распоряжении многочисленные архивные материалы о горских штрафных и кабардинских общественных суммах убедительно свидетельствуют о том, что начальник Терской области Каханов, опровергая суть статьи К. Хетагурова, нагло врал. Горские штрафные и кабардинские общественные суммы, действительно, разворовывались чиновниками всех степеней самым бесшабашным образом. Заметая следы своей хищнической деятельности, власти шли на «жертву» и для удовлетворения общественного мнения решались на предание суду мелких сошек вроде Крыницына. Предавать же публичной огласке всю правду им было явно невыгодно. Поэтому протеста Каханова было вполне достаточно, чтобы статья «Горские штрафные суммы» в «Северном Кавказе» не появилась.

К. Хетагуров с запретом статьи не смирился и стад искать удобного случая для ее опубликования. Этот случай представился лишь спустя полгода.

В некоторых заметках Коста удавалось подняться до больших обобщений. Так, например, в заметке, опубликованной незадолго до коронации последнего русского царя, он иронически замечал: «Если нас слух не обманывает, то Ставрополь по время коронационных празднеств превратится в сплошную музыкальную симфонию. Кроме двух «настоящих электрических» фонографов и известного посетителям общественного собрания «бального» оркестра, у нас целых два хора военной музыки будут чередоваться с настоящими малороссийскими мелодрамами и настоящей оперой. Занятно!» Заметка удачно выражала отрицательное отношение поэта к бутафории коронационных праздников.

«Хорошая манера писать вопросами, -- многозначительно подчеркивал он в другой заметке. -- Никак нельзя придраться и привлечь редактора за диффамацию. Постараемся пользоваться ею почаще... Чем, например, покончен вопрос о стачке наших хлебопеков? Неужели он до сих пор не разрешен к их благополучию?». Кравченко Г.И. Коста Хетагуров. Жизнь и деятельность. Орджоникидзе: Северо - Осетинское кн. изд-во, 1961. 350 с

Хроника «По городу» вносила освежающую струю в жизнь северокавказского захолустья. Поэтому некоторые заметки подвергались запрету и местной цензурой, и главным управлением по делам печати.

Разоблачение газетой в одной из статей «По городу» аморального поведения некоего ставропольского врача вызвало общероссийский резонанс. Отклики на это выступление «Северного Кавказа» появились во «Враче», «Нижегородском листке». «Тифлисском листке», «Новом обозрении» и др.

Таким образом, можно сказать, что за время редакторства К. Хетагурова в газете «Северный Кавказ» появились статьи по разнообразным вопросам общественно-политической жизни страны, выдержанные в революционно-демократическом духе. Особой остротой отличались никем не подписанные статьи, а также статьи, подписанные настоящим именем поэта, беспорно принадлежащими ему псевдонимами «Нарон», «Старик», «Случайный рецензент» или нерасшифрованными пока псевдонимами «Хлестаков», «Князь Кавказский», «Дядя Влас», «Яков Подневольный», «Ставрополец» буквой «X» и т. д.

Все эти статьи были написаны с учетом цензурных рогаток, но тенденциозность, замеченная в газете цензурой, проявлялась и в характере подачи читателю того или иного почерпнутого из жизни события и в специфическом отборе материала под революционно-демократическим углом зрения.

Касаясь преступной роли администрации Терской области в «гармоничном развитии» горцев, газета на основании данных, заимствованных из официальных печатных органов, рассказывала читателям о потрясающем малоземелье чеченцев, ингушей, кабардинцев, осетин и других народов. Опровергая клеветнические измышления реакционной печати, она расценивала как нелепость «вытягивать пастушьи права осетин до Арарата, Парижа и Сен-Дени», но категорически требовала «только взглянуть более трезво на дело уравнения населения Кавказа в правах землевладения».

Оставив редакторскую работу, Коста еще некоторое время поддерживал творческую связь с газетой и 27 июля 1897 года опубликовал четвертую статью «Владикавказские письма», в которой обрушился на газеты «Казбек» и «Терские ведомости» за полное забвение ими фактов бесчинств местных чиновников и искаженное освещение жизни области. С негодованием писал поэт о «Терских ведомостях», осуждая газету за многочисленные вздорные суждения и небылицы, распространяемые ею о кабардинцах, осетинах, ингушах и других горцах. Он привел множество фактов «непозволительной галиматьи», печатаемой этим официозом, доказав его предвзятость в отношении к туземцам. «Вообще, по мнению газеты, -- писал Коста, -- туземцы Кавказа, если не все, то большею частью -- «кандидаты на виселицу» и потому, конечно, церемониться с ними нечего. Исходя из такого положений, газета зачастую предлагает весьма интересные меры насаждения в крае европейской культуры».

ВЫВОД

В завершение второй главы дипломной работы можно сделать следующий вывод.

Публицистика сконцентрировала в себе иерархию духовных ценностей автора, в которых этнический компонент находится в неразрывной связи с русской и мировой культурой. Изучение публицистики талантливого осетина позволяют определить систему его убеждений и принципов, побудительных причин его неутомимой общественной деятельности и огромного влияния, которое Хетагуров оказал на развитие Осетии при смене веков и формаций.

Появление К. Хетагурова было обусловлено требованиями времени и явилось важным историческим звеном в отношениях между царским правительством и коренной народностью региона. Отмена крепостного права, стремительно развивающийся капитализм, разрушение патриархальных отношений стали причиной кардинальных изменений в жизни осетинского народа, который был вовлечен в эти процессы, дезориентирован, нуждался в просветительской поддержке, социально-политической защите, отстаивании прав

Тематика произведений талантливого публициста была разноплановой, соответствующей целям, которые ставил перед собой автор. В связи с этим трансформировался язык: его произведения по стилю приближались то к научным, то к художественно-беллетристическим. Автор добивался блестящих результатов. Многогранный талант - поэта, прозаика, художника - делал слово весомым и действенным, что является главным достоинством публицистики.

За время редакторства К. Хетагурова в газете «Северный Кавказ» появились статьи по разнообразным вопросам общественно-политической жизни страны, выдержанные в революционно-демократическом духе. Особой остротой отличались никем не подписанные статьи, а также статьи, подписанные настоящим именем поэта, бесспорно принадлежащими ему псевдонимами «Нарон», «Старик», «Случайный рецензент» или нерасшифрованными пока псевдонимами «Хлестаков», «Князь Кавказский», «Дядя Влас», «Яков Подневольный», «Ставрополец» буквой «X» и т. д.

Все эти статьи были написаны с учетом цензурных рогаток, но тенденциозность, замеченная в газете цензурой, проявлялась и в характере подачи читателю того или иного почерпнутого из жизни события и в специфическом отборе материала под революционно-демократическим углом зрения.

Касаясь преступной роли администрации Терской области в «гармоничном развитии» горцев, газета на основании данных, заимствованных из официальных печатных органов, рассказывала читателям о потрясающем малоземелье чеченцев, ингушей, кабардинцев, осетин и других народов. Опровергая клеветнические измышления реакционной печати, она расценивала как нелепость «вытягивать пастушьи права осетин до Арарата, Парижа и Сен-Дени», но категорически требовала «только взглянуть более трезво на дело уравнения населения Кавказа в правах землевладения».

Оставив редакторскую работу, Коста еще некоторое время поддерживал творческую связь с газетой и 27 июля 1897 года опубликовал четвертую статью «Владикавказские письма», в которой обрушился на газеты «Казбек» и «Терские ведомости» за полное забвение ими фактов бесчинств местных чиновников и искаженное освещение жизни области. С негодованием писал поэт о «Терских ведомостях», осуждая газету за многочисленные вздорные суждения и небылицы, распространяемые ею о кабардинцах, осетинах, ингушах и других горцах. Он привел множество фактов «непозволительной галиматьи», печатаемой этим официозом, доказав его предвзятость в отношении к туземцам. «Вообще, по мнению газеты, -- писал Коста, -- туземцы Кавказа, если не все, то большею частью -- «кандидаты на виселицу» и потому, конечно, церемониться с ними нечего. Исходя из такого положений, газета зачастую предлагает весьма интересные меры насаждения в крае европейской культуры».

Заключение

В заключение дипломной работы можно сделать следующие выводы.

Современники поняли только после смерти Коста Хатегурова тот факт, что этот мир покинул выдающийся человек, обладавший необыкновенным характером, мужеством и талантом и который, к тому же, оставил после себя значительное творческое наследие.

Произведения Хетагурова, которые он написал на русском и осетинском языках, были направлены на защиту национального достоинства кавказских народов. В своих произведениях он взывал к землякам приобщиться к тому творческому наследию, которым обладает русский народ. Он стремился к тому, чтобы народы Кавказа и России были едины.

Многочисленные исследователи его жизни уделяются много внимание как творческой деятельности Косты Хетагурова, так и его общественной деятельности. В честь Косты Хетагурова установлено много монументальных памятников, которые расположены на территории как Северной, так и Южной Осетии. Также в его честь назван главный университет Северной Осетии.

Трудовая деятельность Коста Хетагурова в редакции газеты «Северный Кавказ» начиналась с должности секретаря. В данной должности он проработал с 1893 по 1895 годы. За это время, в связи с его непосредственном участии в данном процессе, в большом числе стали публиковаться литературно-критические и библиографические статьи.

Среди первых произведений, которые Коста Хетагуров опубликовал после того, как переехал в Ставрополь, можно назвать его поэму «Перед судом». Данное произведение было написано авторов в форме взолнованного монолога, которые ведет бедняк в ожидании смертного приговора. Данная поэма является страстным откликом на те злостные обвинения, которые высказывались в отношении горцев о том, что якобы все они являются прирожденными преступниками. У Хетагуровы были все основания, чтобы в качестве сюжета взять хорошо известную ему историю, которая касается дела Канрова или же другие дела, которые были аналогичными. Данное предположение является вполне закономерным, так как упомянутое дело можно считать одним из конкретных свидетельств практического полного бесправия горцев и царившего в то время на Кавказе беззакония властей.

Одним из страстных желаний Косты Хетагурова было подчинить газету «Северный Кавказ» своему максимальному влиянию. Это ему удалось путем заключения с издателем газеты Д.И. Евсеевым соответствующего договора, согласно которому Евсеев принимал Хетагурова в компанию, которая занималась изданием «Северного Кавказа» и Листка объявлений для Северного Кавказа».

Договор с Евсеевы является очень важным документов в биографии Коста Хетагурова. Исходя из положения договора, Хетагуров стал если и не полновластным руководителем газеты, то, по крайней мере, одним из ее руководителей, имеющим также на нее юридические права.

Газета «Северный Кавказ» публиковала на своих полосах отзывы также и о других периодических печатных изданиях. О том, какое направление преследовала публикации подобных заметок, можно судить исходя из заметки в газете «Северный Кавказ», которая называлась «Угасший луч». В данной заметки нашло свое выражение сожаление по поводу того, что «единственная порядочная газета «Луч» была запрещена. В связи с тем, что подобная заметка была опубликована, ставропольский губернатор получил весьма строгое внушение от главного управления по делам печати.

Когда К. Хетагуров стал идейным вдохновителем «Северного Кавказа», он значительно усилил свою активность. В связи с этим в 1986 году между газетой и цензурой можно было наблюдать весьма значительное обострение трений. Уже 13 августа 1896 года главным управлением по делам печати было признано, что, то направление, которые выбрала газета под фактическим руководством Хетагурова является «довольно тенденциозным». Управление объяснило того факт, что на страницы газеты проникли нежелательные для цензуры материалы, «некоторою неизбежною при срочности чтения корректурных листов поспешностью».

В октябре этого же года, за то, что газета опубликовала несколько весьма острых статей, Д.И. Евсеев был обвинен тифлисской судебной палатой в том, что он допускает диффамации и приговорен к штрафу. Данный факт был следствием того что газета, под руководством Хетагурова, нарастила значительную боевитость.

В связи с давлением цензуры, Коста Хетагуров не желал идти на сделку с совестью. В начале 1897 года он расторг заключенный ранее с Д. Евсеевым договор. На этом прекратилась его деятельность в качеств редактора газеты «Северный Кавказ». Тем не менее, несмотря на данный факт, он не прервал своих связей с газетой.

Публицистическую деятельность можно рассматривать в качестве концентра из тех духовных ценностей, которыми обладает автор. В этих ценностях, как правило, этнический компонент неразрывно связан с мировой и русской культурой. В процессе изучения публицистической деятельности Коста Хетагурова можно понять ту систему убеждений и принципов, которыми он обладал, а также разобраться в тех побудительных причинных, которыми была подиктована его неутомима общественная деятельности. Понятным также становиться и то огромное влияние, которое было оказано Хетагуровым на развитие Осетии во временя смены веков и формаций.

Тот факт, что Хетагуров появился на творческой и общественной сцене, была обозначение требованиями того времени. Его появление можно рассматривать в качестве важного исторического звена, которое находилось между отношениями коренной народности того региона, откуда он происходил и царского правительства. Такие общественно-политические явление как отмена крепостного права, стремительное развитие капиталистических отношений, процессы, связанные с разрушением патриархальной системы отношений явились причинами, которые повлекли за собой кардинальные перемены изменения в жизни осетинского народа. Народ Осетии оказал вовлечен по все эти процессы, был дезориентирован, испытывал нужду в просветительской поддержке. Ему также требовала социально-политическая защита и отстаивание его прав.

Те темы, которые Коста Хетагуров затрагивал в своих публицистических произведениях были весьма разноплановыми. Они соответствовали тем целям, которые перед собой ставил их автор. В связи с этими целями осуществлялась и трансформация того языка, которым они были написаны. По своему стилю публицистические произведения Коста Хетагурова приближались то к научному, то художественно-беллетристическому стилям. В своей деятельности Коста Хетагуров добивался великолепных результатов. Его многогранный талан, который считал в себе таланты поэта, прозаика, художника - делал слова в его произведениях действенными и весомыми. Данный факт и является основным достоинством, которым может обладать публицистика.

За то время, когда К. Хетагуров работал в качестве редактора газеты «Северный Кавказ» на полосах издания были опубликованы множество статей, которые касались самых разнообразных вопросов в сфере общественно-политической жизни. Данные статья являлись выдержанными в революционно-демократическом духе. Особая острота отмечалась в тех статьях, которые были никем не подписаны или же подписаны настоящее именем Хетагурова. Также его перу относят статьи, которые были подписаны псевдонимами Нарон», «Старик», «Случайный рецензент» или нерасшифрованными пока псевдонимами «Хлестаков», «Князь Кавказский», «Дядя Влас», «Яков Подневольный», «Ставрополец» буквой «X» и т. д.

Данные статьи были написаны исходя из тех препятствий, которые ставила цензура, но та тенденциозность, которая и была замечена цензурой в статьях газеты «Северный Кавказ», могла быть легко заметна и в том характере, в котором читателю преподносился материал, касающийся того или иного события. Также обращает на себя внимание и тот факт, что материал был специфически отобран исходя из революционно-демократического угла зрения.

Когда речь коснулась преступной роли администрации Терской области в «гармоничном развитии» горцев, газета на основании данных, заимствованных из официальных печатных органов, рассказывала читателям о потрясающем малоземелье чеченцев, ингушей, кабардинцев, осетин и других народов. Опровергая клеветнические измышления реакционной печати, она расценивала как нелепость «вытягивать пастушьи права осетин до Арарата, Парижа и Сен-Дени», но категорически требовала «только взглянуть более трезво на дело уравнения населения Кавказа в правах землевладения».

Когда Хетагуров оставил работу в качестве редактора, он еще некоторое время поддерживал творческую связь с газетой и 27 июля 1897 года опубликовал четвертую статью «Владикавказские письма», в которой обрушился на газеты «Казбек» и «Терские ведомости» за полное забвение ими фактов бесчинств местных чиновников и искаженное освещение жизни области. С негодованием писал поэт о «Терских ведомостях», осуждая газету за многочисленные вздорные суждения и небылицы, распространяемые ею о кабардинцах, осетинах, ингушах и других горцах. Он привел множество фактов «непозволительной галиматьи», печатаемой этим официозом, доказав его предвзятость в отношении к туземцам. «Вообще, по мнению газеты, -- писал Коста, -- туземцы Кавказа, если не все, то большею частью -- «кандидаты на виселицу» и потому, конечно, церемониться с ними нечего. Исходя из такого положений, газета зачастую предлагает весьма интересные меры насаждения в крае европейской культуры».

Научная и справочная литература

1. Абаев В.И. Коста Хетагуров и его время. - Тбилиси, 1961. - С.53.

2. Айларова, С.А. Проблема горской самобытности в творчестве К.Л. Хетагурова Текст.: в сб. Венок бессмертия / Р.З. Комаева и др.; сост. 3. Тедтоева. Владикавказ: Проект-Пресс, 2000. - С. 120 - 122.

3. Анисимов, С.Ф. Введение в аксиологию. Учебное пособие для изучающих философию Текст. / С.Ф. Анисимов. М.: Современные тетради, 2001. -128 с.

4. Ардасенов, А.Г. (В.-Н.-Л.) Переходное состояние горцев Северного Кавказа Текст. / А.Г. Ардасенов // Новое обозрение. Тифлис, 1896. - 41 с.

5. Бахтин, М.М. К философии поступка Текст. // Философия и социология науки и техники: Ежегодник, 1984-1985. Публ. и вступ. зам. С.Г. Бочарова, примеч. С.С. Аверинцева. - М, 1986. - С. 80 - 160.

6. Бахтин, М.М. Литературно-критические статьи Текст. / М.М. Бахтин; сост. С. Бочаров, В. Кожинов. М.: Художественная литература, 1986. - 543 с.

7. Белинский, В.Г. Собрание сочинений Текст.: в 9 т. / В.Г. Белинский; под общ. ред. С.И. Машинский. М.: Художественная литература, 1979. - Т. 4.-654 с.

8. Бердяев, Н.А. Философия творчества, культуры и искусства Текст.: в 2-х т. / Н.А. Бердяев. М.: Искусство, 1995. - Т. 2. - 542 с.

9. Бердяев, Н.А. Царство Духа и царство Кесаря Текст. / Н.А. Бердяев; сост. и послесл. П.В. Алексеева; Подгот. текста и прим. Р.К. Медведевой. -М.: Республика, 1995.- 383 с.

10. Берзенов, Н.Г. Обычаи осетин Текст. / Н.Г. Берзенов // Кавказ. № 6. -Владикавказ, 1885. - С. 65.

11. Блажко, В.А. Коста и зарубежная литература Текст.: в сб. Венок бессмертия / Р.З. Комаева и др.; сост. 3. Тедтоева. Владикавказ: Проект-Пресс, 2000.-С. 106-113.

12. Ванеев, З.Н. Индивидуализм и коллективизм в родовом быту осетин Общественный строй Осетии. [Текст] / З.Н. Ванеев // Избранные работы по истории осетинского народа: сб. научных трудов. Т. 2. Цхинвали, 1990. - С. 125-180.

13. Ванеев, З.Н. Коста Хетагуров как этнограф Текст. // Сборник избранных работ по истории осетинского народа: сб. научных трудов / З.Н. Ванеев; сост. Ф.Ф. Багаев. Т. 3. - Цхинвали: Ирыстон, 1990. - С. 321331.

14. Верещагин, Е.М., Костомаров, В.Г. В поисках новых путей развития лингвострановедения: концепция речеповеденческих практик Текст. / Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров. М., 1999. - 246 с.

15. Виндельбанд, В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками Текст.: в 2 т. / В. Виндельбанд / Пер. А.И. Введенского. СПб.: 1913. - 480 (I) е., 390 (II) с.

16. Ворокова, Н.У. Культурная информация и национальный менталитет в идиоматике Текст. / Н.У. Ворокова // Национальная культура в идиоматике. Нальчик: Полиграфсервис и Т, 2003. - С. 42-46.

17. Выжлецов, ГЛ. Аксиология культуры Текст. / Г.П. Выжлецов. СПб.: Изд-во С. - Петербургского университета, 1996. - 150 с.

18. Вышеславцев, Б.П. Этика преображенного Эроса Текст. / Б.П. Вышеславцев; вступ. статья и коммент. В.В. Сапова. М.: Республика, 1994.-368 с.

19. Габараев, С.Ш. Мировоззрение Коста Хетагурова Текст. / С.Ш. Габараев; отв. ред. В. Козерук. М.: Изд. Социально-экономической литературы, 1959. - 242 с.

20. Гагкаев, К.Е. О языке и стиле Коста Хетагурова Текст. / К. Гагкаев. -орджтоникидзе, 1957. 125 с.

21. Гагкаев, К.Е. Против вредных обычаев (отношение К.Л. Хетагурова к вредным обычаям осетин) Текст. / К. Гагкаев // Социалистическая Осетия, 1979,- 14 августа.-С 2-3.

22. Гасанов, М. К.Л. Хетагуров и Дагестан (к 125-летию со дня рождения осетинского поэта) Текст. / М. Гасанов // Литературная Осетия. -Орджоникидзе, 1984. №64. - С. 32-35.

23. Горгадзе, В. Коста Хетагуров и грузинская культура Текст. / В. Горгадзе // Советская Осетия, 1959. № 14. - С. 117-118.

24. Гулуева, Н.П. Литературное наследство Коста Левановича Хетагурова (описание архива) Текст. / Н.П. Гулуева//Известия СОНИИ, 1960. Т.22. - Вып. 2-С. 209-242.

25. Джантиев, Т.И., Лебендинская, Л. Б. За вас отдам я жизнь. Повесть о Коста Хетагурове Текст. / Т.И. Джантиев, Л.Б. Лебендинская; под ред. Н. Тихонов М.: Политиздат, 1969. - 400 с.

26. Джусойты, Н.Г. Коста Хетагуров Текст. / Н.Г. Джусойты, С.Ш. Габараев. Госиздат Юго-Осетии: Сталинир, 1958.- 371 с.

27. Дзеранов, Т.Е. Об отношении Коста к религии Текст.: в сб. Венок бессмертия / Р.З. Комаева и др.; сост. 3. Тедтоева. Владикавказ: Проект-Пресс, 2000. - С. 90-96.

28. Дзеранов, Т.Е. Религия осетин и русская культура Текст.: Монография / Т.Е. Дзеранов; под ред. докт. ист. наук, проф. В.Х. Тменова. Владикавказ: Сев.-Осет. ин-т. гум. и соц. исслед. им. В.И. Абаева, 2006. - 260 с.

29. Дильтей, В. Собр. Сочинений Текст.: в 6 т. / В. Дильтей; общ. ред. А.В. Михайлова, С.Н. Плотникова. Т.1. Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории / Пер. с нем. - М.: Дом интеллектуал. Кн., 2000. - 726 с.