Сравнительный анализ речевого поведения российских телеведущих Бориса Корчевникова и Леонида Закошанского

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• Глава I. Теоретические (риторические) основы речевого поведения
• 1.1 Содержание термина "речевое поведение"
• 1.2 Речевое поведение, его специфика и составляющие
• 1.3 Риторический идеал публичной личности в сфере медиакоммуникаций
• Глава II. Современное медийное пространство
• 2.1 Методика создания телевизионной образности
• 2.2 Жанровая система телевизионной журналистики
• 2.3 Методика подготовки "разговорных" передач
• Глава III. Сравнительный анализ речевого поведения двух телеведущих Бориса Корчевникова и Леонида Закошанского
• 3.1 Сравнительная характеристика телепередач "Говорим и показываем" и "Прямой эфир"
• 3.2 Анализ речевого поведения Бориса Корчевникова
• 3.3 Анализ речевого поведения Леонида Закошанского
• 3.4 Сравнительный анализ речевого поведения двух телеведущих Бориса Корчевникова и Леонида Закошанского
• Заключение
• Список использованных источников
• Приложения

Введение

Проблема речевого поведения актуальна и многоаспектна, она находится в центре внимания многих ученых: лингвистов, речеведов, психологов, риторов. Интерес к этой проблеме привел к появлению целого ряда исследований, посвященных культуре общения и культуре в целом. Проблема речевого поведения рассматривалась различными направлениями лингвистики: общей филологией, риторикой, психолингвистикой, социолингвистикой, прагматикой и т.д. Речь - это определенный комплекс, "сплав", одна из главных составляющих речевого поведения. Поведение - сложная категория, учитывающая не только физические действия, но и характер речи, то, что и как говорит человек. В этом случае мы имеем в виду речевое поведение, как целостную коммуникативно-речевую систему. Важно уметь выделять основные критерии, по которым оценивается культура речи определенной социальной группы или конкретного человека.

Исходя из вышеперечисленного, определим тему нашего исследования: "Сравнительный анализ речевого поведения российских телеведущих Бориса Корчевникова и Леонида Закошанского".

Цель исследования: рассмотреть сущность понятия "речевое поведение", проанализировать речевое поведение выбранных нами телеведущих, провести сопоставительный анализ их речевого поведения.

Объект исследования: речевое поведение телеведущих российских телеканалов Бориса Корчевникова и Леонида Закошанского.

Предмет исследования: сравнительный анализ речевого поведения и его составляющих телеведущих российских телеканалов Бориса Корчевникова и Леонида Закошанского.

Задачи исследования:

1. Изучить теоретические основы речевого поведения в риторике.

2. Определить специфику речевого поведения публичной личности и выявить риторический идеал.

3. Рассмотреть методику создания телевизионной образности.

4. Провести анализ речевого поведения российских телеведущих и его составляющих.

Методы исследования: функционально-семантический, метод лингвистического наблюдения, а также общенаучные методы и приемы: анализ, синтез, классификация.

Этапы исследования:

1. На первом этапе осуществлялся анализ теоретических основ и современного состояния исследуемой проблемы, была разработана программа действий.

2. На втором этапе осуществлялся анализ и сравнительная характеристика речевого поведения телеведущих.

Теоретическая значимость: полученные данные позволяют углубить существующие представления о речевом поведении современных телеведущих, его специфике, а также о его составных частях.

Практическая значимость: данные исследования могут быть использованы учителями, студентами педагогических университетов, специализирующихся в риторике, лексикологии и тележурналистике. Представленная в работе информация может быть применена при изучении речевого поведения Бориса Корчевникова и Леонида Закошанского.

Структура работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, приложений.

приемы привлечения;

приемы удержания;

приемы интереса;

приемы соучастия;

приемы внушения.

Рассмотрим эти приемы подробнее.

Приемы привлечения внимания слушателей и зрителей:

1) постановка проблемы;

2) загадка и обещание разгадки;

3) формулировка гипотезы, столкновение двух гипотез;

4) ссылка на цитаты великих людей;

5) использование метафор и сравнений;

6) "крючок": неожиданный факт [43, с. 55-56].

Приемы удержания интереса осуществляются на основе психологического закона восприятия и коммуникации: должна быть выбрана актуальная тема, отвечающая интересам адресата, правильно подобрана информация, найдено решение поставленной проблемы [43, с. 56].

Приемы соучастия:

1) дать возможность зрителям принимать решения (Как вы думаете...);

2) сделать слушателя действующим лицом в конкретной ситуации (Представьте себе, что вы...);

3) направить внимание на общие интересы - профессиональные, возрастные и т.д. (Это заинтересует вас, потому что...) [43, с. 56].

Приемы внушения:

1) провокация;

2) негативное внушение, ссылка на запрет;

3) усиление значения сказанного, приём гиперболы;

4) сопоставление "за" и "против";

5) навязывание ритма [43, с. 56].

Активизирует внимание так называемый приём текстового ожидания. Например, намеренный пропуск одной из затронутых тем, когда можно предложить собеседникам возможность выбора из нескольких вариантов решений [43, с. 56].

Некоторые из названных приемов оказываются действенными не только в монологической речи, но и в диалоге, при этом одним из главных средств обеспечения активного восприятия и адекватного понимания речи собеседника остается четкая и продуманная постановка вопросов. Результатом говорения является ответное действие участника общения.

На основании изученной литературы приходим к выводу, что в коммуникации слушание является производным или, можно сказать, вторичным. Связь между говорением и слушанием гармонична и в то же время достаточна сложна. Говорение - это процесс порождения речи, а слушание - восприятие и осмысление этой речи. В процессе взаимодействия друг с другом люди не только слышат, но и видят друг друга, что существенно определяет характер слушания [43, с. 58].

Слушание представляет собой сложный процесс, направленный на осмысление и обработку текста в ходе его восприятия. Результатом слушания становится понимание или непонимание текста. Если текст понят, то человек осознает его основную мысль и может на основе услышанного рассматривать различные точки зрения, создавать новые высказывания и т.д.

Выделяют несколько функций слушания:

1) познавательная (чтобы узнать);

2) регулятивная (чтобы что-то научиться делать);

3) ценностная или ценностно-ориентационная (чтобы получить эстетическое удовольствие);

4) реагирующая (чтобы ответить на вопрос собеседника) [22, с. 80].

Таким образом, человек с помощью слушания получает новые знания, овладевает определенными умениями, удовлетворяет свою потребность эстетического характера.

Исследования Н.А. Ипполитовой, Л.Е. Туминой позволили выделить следующие виды слушания.

Глобальное слушание представляет собой понимание текста в целом: его основную идею, мысль. Установка для слушателя - общее знакомство с содержанием текста. Именно глобальное слушание реализуется в восприятии телепередач [22, с. 81].

Когда слушателю нужно более точно разобраться, о чем идет речь, выделить, запомнить, усвоить детали сказанного - это подразумевает детальное слушание. Детальное восприятие предполагает осознание главных и значимых блоков текста. Человек выделяет важную информацию, устанавливает взаимосвязь между частями текста, его последовательность и расположение. В этом слушании человек глубоко осмысляет внутреннее содержание текста. Детальное слушание создает установку на пересказ текста (например, при написании изложения, реферата и т.п.), на осознание высказываний в процессе дискуссии [22, с. 81].

Глобальное слушание и детальное слушание сопровождаются критической оценкой. Это называется критическим слушанием, которое воспринимается человеком с позиции своей точки зрения. Главная установка - мотивировать свою позицию, выразить своё согласие/несогласие с положениями того, кто высказывается [22, с. 81].

В зависимости от ситуации общения, целей и задач, Л.Е. Тумина выделяет различные способы слушания. Если человек просто воспринимает речь говорящего, то это нерефлексивное слушание. Термин нерефлексивное слушание не означает пассивность речевой деятельности: нерефлексивное - молчаливое, но внимательное слушание, выражающее и понимание, и поддержку. Нерефлексивное слушание сопровождается краткими репликами (Да; Это так; Понятно и т.п.). Поведение слушающего должно быть внимательным и сконцентрированным, иначе говорящий может истолковать поведение адресата как невнимательное и равнодушное. Свой интерес слушающий может выражать невербальными средствами общения: мимикой, жестами, эмоциями. Эти же средства общения используются и при рефлексивном слушании [48, с. 132-160].

Рефлексивное слушание требует активного проявления обратной связи. Это помогает собеседникам лучше понимать друг друга. Предполагается сопровождать текст устными репликами для установления обратной связи с говорящим. М.Р. Савова выделяет основные приёмы рефлексивного слушания - выяснение, перефразирование и отражение чувств (эмпатия). Использование этих приемов основывается на знании говорящим типовых речевых формул [43, с. 62].

Автор отмечает, что при выяснении человек обращается к говорящему с предложением уточнить или сформулировать мысль по-другому. Речевые формулы: Уточните, пожалуйста, сказанное; Приведите примеры; Что конкретно вы имеете в виду? Как вы это понимаете?

По мнению автора, перефразирование позволяет слушающему сформулировать новое словесное оформление мысли, высказанной говорящим. Это очень важный критерий в совместном обсуждении проблем или решении споров. Речевые формулы: Ты хочешь сказать...; Иначе говоря ...; Другими словами, ты считаешь...; Главное в том...; Основные положения...

Последний приём рефлексивного поведения, эмпатию, М.Р. Савова вслед за Л.Е. Туминой описывает как проявление эмоциональной реакции в процессе слушания. Важно умение понимать внутреннее настроение собеседника. Необходимо попытаться понять: почему собеседник заговорил? Почему замолчал? Почему ему стало "не комфортно"? Здесь также важно уметь расшифровывать язык жестов и телодвижений говорящего, реагировать не только на слова, но и на состояние говорящего. Речевые формулы: Смелее...; Я знаю, ты можешь...; Мне кажется, ты чувствуешь...; Меня огорчает (радует)... и т.д.

Не менее значимым для тележурналиста представляется умение организовать слушание - помочь собеседнику быть внимательным и адекватно понимать услышанное.

В учебнике под редакцией Н.А. Ипполитовой, мы можем найти правила, предназначенные для успешного профессионального общения коммуникативного лидера (в нашем случае телеведущего), который должен уметь:

1) выслушивать внимательно собеседника и устанавливать контакт;

2) не прерывать собеседника и не делать замечаний без надобности;

3) подчеркивать интерес к говорящему, помогать собеседнику проявить себя;

4) не превращать слушание в собственное говорение;

5) взаимодействовать с собеседником с помощью устных реплик;

6) реагировать на речь, адресованную ведущему;

7) поддерживать эмоциональный контакт невербальными средствами общения [22, с. 82].

После рассмотрения процессов говорения и слушания как продуктивных видов речевой деятельности, как вербального компонента речевого поведения обратимся к исследованию невербального речевого поведения. Ученые доказали, что с помощью невербальных средств общения передается примерно 35 % информации. "Позы, мимика, жесты, причёска, одежда, предметы, которые нас окружают, привычные для нас действия - все они представляют собой определённый вид сообщений, которым дали название невербальных сообщений, т.е. сообщений без использования слов" [50].

Рассмотрим классификацию невербальных средств общения, которую можно представить схематически (см.: Схема 5).

Схема 5

Кинесические средства - это движения другого человека, зрительно воспринимающиеся в общении. К ним относят жесты, мимику, позу, взгляд, походку, которые предстают чрезвычайно значимыми в невербальном общении. Мимика - движение мышц лица. Слушающий на протяжении разговора смотрит говорящего, и чаще всего на лицо, поэтому мимике отводится особая роль. В выражении лица проявляются психологические особенности человека. Главная характеристика мимики - это её целостность и динамичность. Взгляд тесно связан с мимикой, он свидетельствует о расположении говорящего к общению. Сужение или увеличение зрачков не контролируется человеком, поэтому точно можно узнать, в каком настроении находится собеседник. Поза - это положение человека в пространстве, она показывает отношение человека к той ситуации, в которой он находится. Существует около 1000 различных поз. Жесты - различные движения руками и головой, которые понятны для общающихся сторон (жесты приветствия, жесты прощания, жесты одобрения, неодобрения, доверия и т.д.) Походка - это манера ходить, способ передвижения человека. Походка даёт нам понять эмоциональное состояние человека.

Такесические средства общения - это прикосновения, в форме похлопывания, поцелуя, рукопожатия.

Проксемические средства - пространственная структура общения. С этим связаны различные пространственные зоны: от личной зоны до зоны публичной.

Просодические - эти средства связаны с голосом, характеристики которого создают образ человека, способствуют распознаванию его состояний, выявлению индивидуальности [50].

Обращение внимания на невербальные средства общения позволяет коммуникантам ориентироваться в различных ситуациях, контролировать свое поведение, глубже понимать друг друга, выстраивать отношения, корректировать свои действия, быстрее воспринимать социальные нормы.

Итак, на основе изученных данных можно сделать вывод, что говорение может проходить как в форме монолога, так и в форме диалога. Одним из главных средств понимания речи остаётся четко и правильно поставленный вопрос. Подготовленное выступление имеет больший приоритет перед спонтанным, так как оратор уже внутренне запрограммирован на конкретную ситуацию общения. Невербальные средства общения дополняют, а иногда видоизменяют содержание высказывания, поэтому так важно воспринимать и порождать речь с учетом невербального компонента поведения.

Профессиональное владение речью необходимо тележурналисту с целью осуществления оптимального общения со зрителями.

Мы попытаемся выявить, какой должна быть такая речь, какими языковыми качествами обладает риторический идеал античных времен и какими достоинствами должен обладать оратор нашего времени.

Риторический идеал совершенствуется на протяжении веков. Он отвечает всеобщему представлению об этических, нравственных нормах. Из истории мы знаем, что родоначальниками риторики были софисты. Основываясь на трудах А.Ф. Лосева, можно сказать, что софисты высоко ценили слово и выработали свой идеал речи, где главной задачей речи было управление аудиторией и "поражение" слушателей ораторскими приёмами. Софисты оперировали сильными и неожиданными аргументами с целью покорить людей. Влияние на слушателей достигалось благодаря активному воздействию на их чувства и разум. Особенностью такого воздействия был поэтический способ работы с языком. Форма и содержание, по мнению софистов, неразрывно связаны между собой и являются главными составными элементами речи. Однако главная задача софистической риторики - это спор ради победы [34].

На основании исследования литературы попытаемся выразить главную мысль софистической философии следующим образом: грамотно и правильно построенная речь может оказывать влияние на процесс убеждения. Основным положением спора была не истина, а словесная победа. Софисты использовали эристику, которая подвергалась запрету. Поэтому софистская философия прославилась, как лженаука - наука не действительная, но мнимая.

Результатом противостояния взглядов софистов и Сократа в Греции к концу V в. до н.э. стал небывалый расцвет философской мысли, крупнейшими представителями которой явились Платон и Аристотель.

Древнегреческий философ Платон, ученик Сократа, считал, что оратор не должен стремиться к всеобщему идеалу, а должен сам постичь истину и говорить подлинно о том, о чём думает. Выступающий должен уметь возводить к единому разрозненные объекты речи, из общего выделять частное и наоборот. Платон утверждал, что человек должен стараться постичь природу каждой вещи и через эти познания взаимодействовать с душой. Прежде всего, ему требуется установить соответствие между каждым видом души и речи, чтобы знать, на какое внутреннее состояние и какими способами можно воздействовать, а какими нет.

"Риторика" Аристотеля помогает понять учение об ораторском искусстве Платона. Хотя философ не поддерживал идею бестелесных форм, но полностью преодолеть платоновский идеализм не смог. Аристотель выделил риторику как науку и сформулировал её цель: дать основы ораторского искусства, которыми должен обладать любой выступающий, чтобы убедить кого-либо в чем-либо. Аристотель считал, что риторика - это искусство убеждения, она способна находить выход в любом случае, даже когда достоверных фактов недостаточно. Оратор должен вести диалог с целью достижения согласия [2].

Риторика занимается выделением и осмыслением способов убеждения. Как отмечает Аристотель, действие убеждающей речи зависит от трех критериев: нравственного характера говорящего, качества самой речи, настроения слушателей. Уже в учении Аристотеля выделяется триада: отправитель речи - речь - получатель речи, которая находит свое развитие в современных исследованиях [2].

Н.Н. Кохтев, рассмотрев учение древнегреческих риторов и их философские взгляды на ораторское искусство, выделил следующие особенности риторики и античного риторического идеала.

1. Сила убеждения как главное достоинство красноречия заключается не в манипулировании людьми, а в понимании людского счастья и того, как добиться его.

2. Риторика - это наука красноречия, она тесно связана с философией, логикой и диалектикой. Риторика имеет свои цели, ей присущи определенные закономерности.

3. Идеальный оратор - личность высокообразованная, высоконравственная, коммуникабельная.

4. Необходимо демонстрировать уважительное отношение к слушателю. Речь - двусторонний процесс, результат которого зависит от обеих сторон.

5. Необходимо уделять особое внимание достижению истины [27].

Современная наука располагает небольшим, но достаточным количеством источников для изучения древнерусского риторического идеала, в основном памятники XI-XII вв. и начала XIII в. В понимании своеобразия риторического идеала исследователи опираются и на фольклорные материалы, и на произведения художественной литературы, в первую очередь на "Слово о полку Игореве", наконец, на летописи. Эти ораторские образцы позволяют говорить об устойчивости традиций. Изучив древнерусские летописи и проанализировав труды А.А. Зализняка "Слово о полку Игореве: взгляд лингвиста" [18] и В.А. Дынника "Слово о полку Игореве: Статьи и исследования" [15], назовем особенности древнерусского красноречия:

1. Оратор, как правило, лицо известное, облеченное доверием народа: церковный деятель, князь, воевода. Нередко он как бы уходит в тень, остается безымянным. Эмоции оратора управляются верой, убеждениями. Компетенция, знание ценятся превыше всего, как и язык - яркий, цветистый, "украшенный", не лишенный оригинальности.

2. Оратор всегда выражает твердую позицию - это преимущественно государственные интересы, забота о церкви, народе. В речах почти всегда содержится поучение или призыв, нравственные установки, преобладает положительный пример; критика вводится в виде сожаления или даже плача.

3. Оратор отстаивает истину, свое понимание справедливости; споры, полемика встречается нечасто.

4. Огромное внимание уделяется этике общения: прослеживается высокое уважение к человеку, выступающему с речью. По мнению народа, оратор должен высоко нести честь слова, не обращаться с речью к любому, а лишь к авторитетной аудитории. Само обращение с речью выражает уважение говорящего к слушателям. Судя по дошедшим до нас текстам, оратор уважает мнение адресата. В свою очередь, народ выражает уважение не только к личности оратора, но и к самому слову, мудрому и красивому. Оратор добивается взаимного понимания, мыслит в духе соборности как полного единства всех слушателей и народа в целом.

5. Оратор тщательно готовится к выступлению: сам факт сохранения речей, их многократного копирования свидетельствует об их ценности.

6. Композиция речей, посланий, поучений отличается четкостью, ясностью; речь щедро украшена обращениями, восклицаниями, антитезами, параллелизмами и другими фигурами. Она богата иносказаниями, аллегорична. Мысль ясна, ничего лишнего, высоко чувство меры. По мысли оратора, единение произойдет не только через силу государства, но и через язык, через христианское мировоззрение. Так прославлялась прекрасная земля русская.

7. В речах древних ораторов подкупает доброта, кротость и смирение, благодарность, восторг перед красотой мира, вера в божественную природу мудрого и прекрасного слова, в силу и действенность красноречия, отмечается высокое уважение к книжной мудрости, учению, образованию.

Высоко оценивается и жанровое разнообразие этих выступлений: ораторские речи, обращение князя к воинам, жития святых, поучения, письма, исторические повествования. Ораторские произведения Древней Руси очень тесно связаны с фольклором и литературой. Они как бы вырастают из одного источника. "Слово о полку Игореве" создавалось для устного исполнения [42].

В качестве итога рассмотрения понятия "риторический идеал" приведем ставшее уже классическим определение А.К. Михальской. Риторический идеал - это "ментальный образ и образец "прекрасной речи", существующий в сознании как говорящего, так и слушающего, это система наиболее общих ожиданий от оратора и требований к его речи" [38, с. 43-44].

Таким образом, можно определить характер современного риторического идеала, который вытекает из категории порядка, меры, уравновешенности, как и в классическом античном идеале. Речевой идеал - это ровность и выдержанность, а не погоня за победой и самодемонстрация.

Рассматривая риторический идеал с точки зрения слушающего, мы понимаем эту категорию как общие представления об идеальном ораторе и идеальном выступлении, присутствующие в сознании носителей русской коммуникативной культуры.

С позиции говорящего (т.е. с позиции оратора), риторический идеал представляет взаимодействие оратора с аудиторией с помощью вербальных и невербальных средств, соответствующих представлениям окружающих об оптимальной публичной речи.

Нельзя не заметить, что достойная речь - качественная речь, она показатель мастерства ее автора. Оратору необходимо обладать важными ораторскими качествами, чтобы речь была привлекательной и интересной для слушателя. Такие качества в риторике принято называть коммуникативными.

Опираясь на учебное пособие "Риторические основы журналистики", выделим коммуникативные качества речи и проанализируем их [43, с. 85101]. В главе "Достоинства и недостатки языка газеты" М.Р. Савова рассматривает коммуникативные качества речи как признаки правильной речи, которые помогают сделать общение эффективным. Если говорить о достоинствах/недостатках речи, то эти термины дают положительную или отрицательную оценку тексту. Достойная речь должна быть качественной, а значит, она должна быть правильной, точной, уместной, логичной, богатой, выразительной и доступной для слушателя. А засоренность, нелогичность, неточность, неуместность, бедность относят к недостаткам речи. Таким образом, разные качества речи определяют достоинства и недостатки речи в целом.

Кроме того, различные формы речи, жанры и стили также требуют учета конкретных условий общения. Например, опираясь на положения учебника "Русский язык и культура речи", можно сделать вывод о том, что любой стиль требует двух главных качеств - уместности, без которой нельзя дать оценку речи, и выразительности, к которой стремится каждый оратор [22]. Другие качества речи преимущественно дополняют текст, в зависимости от специфики стиля. Авторы учебника считают, что "научный стиль отражают точность и логичность, а далее следуют качества речи по значимости: уместность, правильность, точность, логичность, доступность, чистота, богатство, выразительность. В официально-деловом: уместность, правильность, чистота, точность, логичность, доступность, богатство, выразительность. В разговорном: уместность, доступность, правильность, чистота, богатство, точность, логичность, выразительность. В публицистическом: уместность, доступность, правильность, чистота, богатство, точность, логичность, выразительность" [22, с. 127].

Попробуем выяснить, как коммуникативные качества речи присущи журналистскому высказыванию.

Хорошая речь, как правило, - это показатель уровня культуры человека, которая делает общение продуктивнее. Речь журналиста - это его уровень интеллектуального и эмоционального развития, ведь вся информация, которую он преподносит, воспринимается адресатами и вызывает у них определенную реакцию. Важно, чтобы эта речь служила развитию вкуса у слушателей.

Российский и белорусский тележурналист Павел Шеремет отмечает, что одна из проблем современного СМИ - стремительное падение речевой культуры. В телевизионной журналистике наблюдается большое количество нарушений языковых норм. Об этом говорят не только специалисты в области языка, но и сами телезрители [52].

Исследователи языка прессы пытаются оправдать ситуацию становлением новой лексической системы. В то же время следует учитывать, что журналисты должны подавать пример правильности речи и культуры общения и они несут определенную ответственность за уровень образованности в целом. Каждый день слушатель просыпается, включает телевизор и слышит речь тележурналистов. Именно поэтому так опасны многочисленные отступления от норм литературного языка, употребление жаргонизмов, слов-"паразитов", нарушения стилистических и лексических норм. СМИ присутствуют в жизни каждого человека и оказывают наиболее сильное и глубокое влияние на нормы языка и общения, которые должные соответствовать лучшим культурным образцам.

Коллектив авторов учебника "Риторические основы журналистики" предлагает рассматривать понятие языковой нормы в культуре речи как всеобщие правила употребления слов. Если человек нарушает установленные правила языка, его могут принять за необразованного или некультурного, вследствие чего может возникнуть неприязнь к говорящему. Подобное происходит и на телеэкране. С другой стороны, признается, что информация без ошибок и недостатков считается "обыкновенной". Она не индивидуализирована, не имеет стилистической окрашенности, что не позволяет произвести определенное коммуникативное воздействие на слушателя [43, с. 86].

П. Шеремет свидетельствует о том, что для языка телевидения "обыкновенной" речи недостаточно. Чтобы добиться успеха и удержать интерес зрителя, нужно владеть искусной речью. Не должно быть непонятных слов, двусмысленных выражений. Язык всегда должен соответствовать цели передачи. Кроме того, нужно избегать вычурности и многословия, ведь, как известно "краткость - сестра таланта" [52, с. 46].

Обычно зритель надеется: то, что появляется в кадре, отвечает основным требованиям хорошей речи. В нашей работе мы значительное внимание уделяем также отступлениям от требований к хорошей речи, для того чтобы в сопоставлении проиллюстрировать значение качества речи для языка телевидения.

Обращаясь к учебникам "Русский язык и культура речи" и "Риторические основы журналистики", кратко рассмотрим основные коммуникативные качества речи, которыми должен обладать любой телеведущий, а также проанализируем, как они проявляются в речи. З.С. Смелкова писала: "Можно ли выделить какие-то качества речи, которые оказывают наибольшее влияние на эффективность речи? Да, можно: коммуникативная природа речевого общения диктует первостепенность оценки текста с точки зрения коммуникативной ситуации, то есть оценку уместности/неуместности и доступности/недоступности речи" [43, с. 86].

Уместность.

Общепризнанно, что "уместной называется речь, которая соответствует всем составляющим коммуникативной ситуации" [22, с. 184]. По мнению М.Р. Савовой, уместность - это одно из важнейших коммуникативных качеств, так как чаще всего успех или неуспех высказывания определяется его уместностью или неуместностью. Существует уместность ситуативная и текстовая. Ситуативная уместность обязательна для всех. Она связана со всеми компонентами ситуации общения: цели и мотивы общения, внешние обстоятельства и внутренние условия и т.д. Текстовая уместность (входит в ситуативную) делится на стилистическую и стилевую. Стилистическая уместность - это та, которая оценивает текст и определяет, к какому стилю его можно отнести. Стилевая уместность распространяется только на само предложение, на использование в нём речевых средств. Главное условие - соответствие жанру и определение цели текста, от которого зависит стиль речи [22, с. 185].

Доступность.

Доступность - это такое построение речи, при котором адресат будет в состоянии ее воспринять. То есть, другими словами, оратор должен использовать определенные речевые средства, чтобы слушатель смог работать с предлагаемой информацией. Необходимо сказать, что М.Р. Савова отмечает, что доступность - это больше достоинство речи, чем её качество, потому что она может проявляется в большей или меньшей степени. Внимание говорящего к партнеру крайне необходимо: нужно соблюдать чувство меры, соблюдать этические и коммуникативные нормы. Чем понятнее речь и чем больше открытости в общении адресанта с адресатом, тем лучше будет понимание речи адресатом. Важно подчеркнуть, что различные телепередачи, выбирая тему для эфира, должны ориентироваться на интересы и осведомленность людей в той или иной сфере, чтобы услышанное и увиденное было актуально для них [22, с. 257].

Правильность.

Правильность составляет основу культуры речи. Правильная речь показывает образованность личности, уровень знания языка. Коммуникативные нормы ориентированы на то, чтобы сделать правильность единой и общепринятой для всех. Во-первых, это обеспечивает понятность речи, а во-вторых, демонстрирует заботу об адресате. Правильная речь - это речь, соответствующая нормам литературного языка. Понятие "правильность" употребляется М.Р. Савовой в двух смыслах: на уровне речи и на уровне языка. Речевая правильность - это в первую очередь выбор поведения человека в данной речевой ситуации: соблюдение этических и коммуникативных норм, использование невербальных средств, выбор жанра, уместность речи в целом и в отдельных частях. Языковая правильность - это реализация правил в узком смысле, т.е., другими словами, соблюдение языковых норм русского литературного языка: правильное ударение и произношение, верное словообразование, правильное построение предложения и т.д. Нарушения норм русского литературного языка происходят по разным причинам: "это и невнимательность, и незнание того, как нужно говорить или писать правильно, и намеренное отступление от нормы, в основном в целях усиления выразительности речи" [22, с. 285].

Богатство.

Богатство языка и речи в целом - это стремление сделать свою речь ярче и экспрессивнее. В учебнике "Русский язык и культура речи", М.Р. Савова описывает богатство речи как использование различных речевых и языковых средств для более точной передачи мыслей и чувств автора. "Речь разнообразную называют богатой, а речь однообразную - бедной" [22, с. 194]. Зачастую принято рассматривать богатство речи только с эстетической стороны. Но коммуникативная и этическая стороны не менее важны, так как:

1) богатая речь отражает культуру автора;

2) использование языковых и речевых средств облегчает слушателю понимание речи;

3) богатая речь автора помогает ему лучше понять чужую речь [22, с. 194].

Уровень богатства речи телеведущего свидетельствует о его профессиональном лексиконе (это нейтральная и эмоционально-оценочная лексика, знание антонимов, синонимов, фразеологизмов, пословиц, поговорок и т.д.) и о том, как он умеет пользоваться словарным запасом. Особенностью речи телеведущего является то, что "в некоторых жанрах (типа официальной хроники) точность словоупотребления, учет малейших нюансов в подборе слов и построении предложений гораздо важнее, чем разнообразие в использовании речевых средств. В других же стилях и жанрах (например, в художественно-публицистических) журналист имеет полную свободу в выборе средств языка, и богатство речи используется как средство более точно донести до слушателя смысл речи, а конечной целью разнообразия речи является, конечно же, выразительность" [43, с. 96].

Выразительность.

Задача телеведущего - "разбудить" зрителя, вызвать у него интерес к сюжету и удержать этот интерес на протяжении всей передачи. Причем делать это надо постоянно. Поэтому выразительностью должен обладать каждый оратор. Выразительной называется "такая речь, в которой выражение собственного отношения к предмету и/или форме речи соответствует коммуникативной ситуации, а речь в целом оценивается как удачная и эффективная" [22, с. 272].