Размещено на http://www.allbest.ru/

Санкт-Петербургский государственный университет

Институт «Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций»

Выпускная квалификационная работа

По направлению «Журналистика»

Репрезентация гендерного насилия в СМИ

ГАФАРОВА Арина Ринатовна

Научный руководитель -

кандидат социологических наук,

Доцент, Марьина Л.П.

Санкт-Петербург 2018



Оглавление

• гендерный насилие медийный социальный
• Введение
• 1. Гендерный дискурс насилия в социальной теории и медийной практике
• 1.1 Теоретико-методологические основы развития гендерной теории
• 1.2 Репрезентация гендерного насилия в социальном контексте
• 1.3 Особенности репрезентации гендерного насилия в СМИ
• 2 Анализ контекста репрезентации гендерного насилия в материалах СМИ
• 2.1 Характеристика эмпирической базы исследования
• 2.2 Языковая система репрезентации гендерного насилия
• 2.3 Этические аспекты репрезентации темы физического и сексуального гендерного насилия в материалах сетевых СМИ
• Заключение
• Список использованных источников и литературы
• Приложения


Введение

В современном обществе всеобщей глобализации и массовых коммуникаций нельзя отрицать огромное влияние средств массовой информации на жизнь общества. Современные медиа, как живая и восприимчивая мобильная структура, как нельзя полно отражают положение дел в обществе, а так же позволяет быстро откликаться и прослеживать отношение масс к какой-либо проблеме.

Ошибочно полагать, что в XXI веке проблема гендерной дискриминации решена. Большая часть современного мира, в том числе и Россия, живет в патриархальной системе ценностей. Отсюда вытекает как никогда острая проблема гендерного насилия. В последнее время интерес общества к проблемам гендерного насилия значительно возрос. Об этом говорит широкое обсуждение в прессе резонансных дел, как в нашей стране (дело об изнасиловании Ирины Сычевой, дело об изнасиловании Дианы Шурыгиной, обвинения в сексуальных домогательствах в адрес депутата Леонида Слуцкого), так и за рубежом (обвинения в сексуальных домогательствах в адрес Харви Вайншейна), а так же растущая популярность различных течений феминизма. Этим обоснована актуальность исследования.

Научная новизна работы связана с прикладной постановкой проблемы: рассмотрением средств массовой информации в качестве репрезентанта этического аспекта отношения общества к гендерному насилию. Выводы, сформулированные по итогам работы помогают составить картину отношения общества к конкретному акту насилия на протяжении временного среза в течение трех месяцев.

Объектом исследования являются тексты различных журналистских жанров, освещавшие акты гендерного насилия, опубликованные онлайн-изданиями. Предметом - средства репрезентации проблемы и их значение для формирования отношения к проблеме.

Цель работы - выявить этические аспекты репрезентации темы гендерного насилия в материалах электронных СМИ, и определить их роль в восприятии проблемы гендерного насилия.

Для достижения поставленных целей необходимо решить следующие задачи:

1. Определить понятия «гендер» и «гендерное насилие» в дискурсе современных исследований;

2. Выделить классификации и подходы к изучению данной темы;

3. Проанализировать особенности отношения СМИ к данной проблеме;

4. Провести скрининг публикаций онлайн-изданий по ключевым словам и отобрать материалы, тематически связанные с актами физического и сексуального гендерного насилия;

5. С помощью контент-анализа выявить особенности репрезентации данной темы в СМИ и определить их роль для формирования отношения к проблеме гендерного насилия.

Методологическая база. В данной работе используется исследовательский метод контент-анализа, наблюдение, лексико-стилистический анализ, а так же метод эмпирического познания. В качестве теоретических методов познания рассматриваемой темы используются анализ, синтез, дедукция и индукция. Благодаря анализу изучаемые материалы будут осмыслены с точки зрения соответствия этическим нормам журналистики.

Теоретическую базу исследования представляют труды таких социальных исследователей как П. Бергера и Т.Лукмана («Социальное конструирование реальности» М 1995), П. Бурдье («О телевидении и журналистике» М. 2002), Г.Гарфинкеля («Исследования по этнометодологии» 1967), М. Фуко («Слова и вещи» СПб 1994), а так же работы отечественных и зарубежных авторов, исследовавших гендерную проблематику Агеева В.С. («Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов»), М.В. Аристовой («Компонент насилия в гендерных взаимодействиях: социально-философский анализ» М. 2009.), Ворониной О. А. («Гендерная экспертиза законодательства РФ о средствах массовой информации» М. 1998), Денисовой А.А. («Тезаурус терминологии гендерных исследований» М. 2003), Кулинка, Н. («Гендерно-корректная коммуникация: Краткое пособие»), Тартаковской И. Н. («Гендерная социология» М. 2005), С. Браунмиллер («Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование» 1975), У. Райан («Обвиняя жертву» 1976), И.В. Сидорской и А. Раду («Гендер и СМИ. Учебное пособие для журналистов» Минск 2014) и др.

· Эмпирическую базу исследования составили публикации таких онлайн-изданий, освещавших акты гендерного насилия, как Рен-ТВ, Дни.ру, Московский Комсомолец, Meduza, Лента.ру, Обозреватель, Medialeaks, Woman.ru, RosRegistr, Puzyrev-a-v.ru, FreePublish, Вести.ру, Такие дела, VSЁ42, Регион-онлайн, БФМ.РУ, L!FE, Губернiя Daily.

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух частей, заключения, списка литературы и приложений. Первая глава представляет собой обзор теоретических аспектов проблемы; рассмотрены термины, классификации, методы исследований. Во второй главе анализируются особенности репрезентации темы гендерного насилия в прессе. В заключении подводятся итоги и формулируются основные выводы. В приложении представлены наглядные материалы, демонстрирующие результаты исследования.



1. Гендерный дискурс насилия в социальной теории и медийной практике

1.1 Теоретико-методологические основы развития гендерной теории

Термин «гендер» не так давно вошел как в исследовательский обиход, так и в активный словарный запас, поэтому, прежде чем говорить об описываемых с его помощью реалиях, необходимо определиться с самим исходным понятием, а также разобраться в отличиях гендера от пола.

Под полом обычно понимают совокупность морфологических и физиологических особенностей, отличающих мужские особи вида от женских и обеспечивающих половое размножение организмов Грицанов А.А. Новейший философский словарь. Минск, Книжный дом, 1999. Электронный доступ. Гендер же - понятие, используемое в социальных науках, для отображение социокультурного аспекта половой принадлежности человека Там же.. Различные словари дают несколько отличающиеся, но в целом сходные определения слова «гендер». Социологический словарь определяет гендер как культурную и социальную конструкцию, которая, по мнению большинства исследователей, не детерминируется биологией Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С. Социологический словарь. -- М.: Экономика. 2004. Электронный доступ. Согласно словарю терминологии гендерных исследований, гендер это понятие, обозначающее совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола Денисова А.А. Тезаурус терминологии гендерных исследований - М. Восток-Запад: Женские инновационные проекты, 2003. Электронный доступ. Таким образом, понятие гендера хоть и не тождественно понятию пола, но непосредственно с ним связано и прямо вытекает из него.

Гендерные исследования намного древнее, чем кажутся на первый взгляд. В академическом сообществе существует такое понятие как «женские исследования», которые задали теоретико-методологические основы гендерного анализа Ярская-Смирнова Е. Возникновение и развитие гендерных исследований // Введение в гендерные исследования. Ч. 1. Учебное пособие. Харьков, ХЦГИ, СПб, Алетейя, 2001. С. 17-44.. «Женские исследования» или «исследования женщин», как их еще называют, фрагментарно рассматривали гендерные вопросы задолго до вхождения в научный оборот самого понятия гендера Хоф Р. Возникновение и развитие гендерных исследований // Пол, гендер, культура; под ред. Э.Шоре и К.Хайдер. - М.: РГГУ, 1999. - С.24-43., которое появилось только в 1980-х годах, благодаря Дж. Скотт.

Философы всех времен так или иначе касались гендерных вопросов в своих трудах: Аристотель и Платон говорили о неравенстве мужчин и женщин в обществе; Я. Шпренгер и Г. Инститорис рассуждали о том, что женщины чаще попадают под влияние дьявола, так как их вера недостаточно крепка; Т. Мор, размышляя об идеальном государстве, предполагал необходимость социального равенства, при котором женщины могли занимать те же политические посты, что и мужчины; Ж.-Ж. Руссо и И. Кант высказывали идеи о различии норм поведения мужчин и женщин; Ф. Фурье считал главным источником социального прогресса расширение прав женщины и ее постепенное раскрепощение; Ф. Шлегель полагал феминность и маскулинность не характеристиками отдельных полов, а взаимодополняющими принципами, образующими целостную личность Талина И.В. Гносеологические основы развития гендерной идентичности в педагогической теории и практике: автореф. дис… док. пед. наук… - Ульяновск, 2010..

Э. Дюркгейм полагал, что различия между мужчиной и женщиной (как физические, так и культурные) все больше усиливаются со временем. Так же он пришел к выводу, что в древние эпохи не существовало такого явления как брак, который появился гораздо позднее, вследствие того, что женщины становились более слабыми физически. Брак оградил женщин от участия в войнах и прочих аспектах общественной жизни, заставив сосредоточить свои интересы на семье; это положило начала разделению труда в браке, что Э. Дюркгейм полагал основой солидарность Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991 С.56-65.. Значительный недочет данной гипотезы заключается в интерпретации Дюркгеймом принуждения, подавления и неравного обмена в браке как технической комплиментарности функций, институциализированных в виде половых ролей. Создатель немецкой классической социологии Г. Зиммель, в отличие от Дюркгейма, считал, что разделение труда по половому признаку ведет лишь к тому, что деятельность женщин перестают рассматривать как самостоятельную, потому что все, что они делают, рассматривают исключительно через призму их отношений с мужчинами. Так Зиммель предвосхитил гораздо более поздние идеи С. Де Бовуар и Ж. Лакана о том, что женщины «не существуют» Тартаковская И. Н. Гендерная социология М. 2005 С.21-22.. Он не был согласен ни с традиционалистской, ни с либеральной моделью решения проблемы неравенства женщин, потому что полагал, что жизнь и сущность женщины не могут быть выражены с помощью культурных норм мира, созданного мужчинами. Но несмотря на близость многих идей Г. Зиммеля к более поздним феминистским текстам, в основу его представлений о природе женщин легли современные ему стереотипы и антиисторические концепции.

В качестве самостоятельного научного направления гендерные исследования начали развиваться во второй половине XX века, вследствие социальных событий 1960-70-х годов, проходивших в основном на Западе. Так называемая сексуальная революция позволила открыто говорить о проблемах пола. Это было время смены парадигм социального знания, что позволило сформировать благоприятную почву для взращивания новых отраслей и направлений развития науки. Конструктивистские теории сделали видимым сам процесс формирования различных областей знания и показали, что окружающий мир не существует сам по себе, а конструируется во взаимодействиях между людьми, что показывали исследования П. Бергера и Т. Лукмана Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания М.: «Медиум», 1995., обосновавшие теорию социального конструирования. Стало очевидно, что любое знание конструируется людьми и носит на себе отпечаток их сформировавшихся ценностей и установок. Это плавно подвело общество к осознанию необъективности знания, как концепта.

Исследования французским философом М. Фуко культурно-исторических институций, формирующих знание, существенно подорвали авторитет биологизаторских концепций, выводивших социальные роли мужчин и женщин из анатомо-биологических оснований Фуко М. Слова и вещи. СПб, А-cad, 1994. С. 7 - 27.. Фуко доказал, что категория «социального пола» формируется исключительно в рамках культурно-исторического дискурса. Ярким примером приложения идей М. Фуко к гендерному анализу является «Гендерная тревога: феминизм и подрыв индивидуальности» Дж. Батлер Butler J. Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity. N.-Y.: Routledge, 1990., в которой утверждается, что гендерные различия не существуют как таковые и являются артикуляцией перформансов, повторяемых культурно санкционированных актов гендера. Так же огромную роль в деле деконструкции гендера сыграл описанный Г.Гарфинкелем «случай Агнес» Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1967, мужчины, который решил стать женщиной и в процессе гендерного перехода осознал на практике механизмы создания социального порядка.

Развитие феминистского движения так же внесло значительный вклад в гендерные исследования. Принято делить феминистское движение на первую, вторую и третью волны. К первой волне относится движение за равные политические права (прежде всего право голоса). Вторая волна начала набирать обороты в 1960-х, когда стало понятно, что юридическое признание равных прав не гарантирует автоматического решения всех женских проблем. Говоря о феминизме второй волны, нельзя не упомянуть ставший классическим труд Симоны де Бовуар «Второй пол», в котором высказана идея о том, что женщине в мире, созданном мужчинами, отводится роль «иной» Бовуар де С. Второй пол. Т.1 и 2. СПб., 1997. С. 130., инаковость которой сводится к вторичности, обусловленной репродуктивными функциями.

Для понимания феминистских концепций важнейшим понятием является понятие патриархата. Если в «дофеминистической» социальной теории патриархат понимался как система отношений между мужчинами, иерархия в которой складывалась на основе сословных признаков, то в более поздних исследованиях классическим считается определение Кейт Миллет Millett K. Sexual Politics. New York: Avon Books. 1971., которое заключается в том, что патриархат, как система отношений между мужчинами, имеет материальную базу и поддерживает солидарность и взаимозависимость мужчин, что в свою очередь позволяет им иметь власть над женщинами.

Одним из подходов, объединяющих различные представления о мужчинах и женщинах, является категориальный подход, предложенный Р. Коннелом. Его суть заключается в следующем: противоположные интересы в сфере гендерной политики отождествляются с конкретными категориями людей, социальный порядок описывается в терминах, тематически связанных с властью и конфликтом интересов, единицей анализа этой теории являются категории, а не процессы, которые их конструируют Коннел Р. Современные подходы // Хрестоматия феминистских текстов под редакцией Е. Здравомысловой и А. Темкиной, СПб, «Дмитрий Буланов», 2000, С. 267. Современное развитие фемтеории предлагает две альтернативы теории Коннела: постструктуралистскую и материалистическую теорию. Постструктуралистская теория предполагает восприятие гендера как непостоянную дискурсивную структуру. Материалистическая теория генетически связана с социализмом и марксизмом, а так же предполагает уделение значительного внимания телесности, как основе всех социальных отношений Тартаковская И. Н. Гендерная социология М. 2005. С. 98.

Сегодня исследования связанные с гендером формируются на стыке многих наук Клингер К. Феминизм и его счастливый или несчастный «брак» с различными теоретическими течениями 20-го века/ Гендерные исследования, 1998, №1, данные которых синтезируют и теоретико-методологической базой которых пользуются. В числе этих наук: социология, философия, литературоведение, лингвистика, культурология, психология, антропология, религиоведение и многие другие. Междисциплинарность гендерных исследований позволяет использование множества теоретико-методологических подходов к объяснению практик конструирования гендерных различий во всех сферах жизни, что позволяет составить наиболее полную картину. Однако общим для всего разнообразия подходов, во-первых, является не только описание разницы в различных аспектах жизни мужчин и женщин, но прежде всего анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендер Коннел Р. Гендер и власть: общество, личность и гендерная политика. М., Новое литературное обозрение, 2015. В социальном и культурно-символическом выражении пола содержатся неявные ценностные ориентации и установки, сформированные таким образом, что все «мужское» ассоциируется с властью, а «женское» - с подчинением. Образ женщины в массовой культуре представлен через стереотипы об особом женском предназначении, которое выражено в сексуальности, деторождении, ведении домашнего хозяйства и заботы о семье, а так же через стереотипные представления о человеческой «второсортности» женщин и профессиональной несостоятельности Воронина О. А. Гендерная экспертиза законодательства РФ о средствах массовой информации / МЦГИ. Проект гендерная экспертиза. М., 1998.. Закрепленные в общественном сознании гендерно-ориентированные символические ряды воспринимаются даже не как дихотомия, а как иерархия: якобы присущая мужчинам рациональность стоит выше якобы типичной для женщин эмоциональности, «мужская логика» считается правильнее «женской» и так далее. Такой символизм хоть и в неявной форме, но отражает властные смыслы гендерной дифференциации общества - мужчины являются привилегированным классом при патриархальной системе общества. Люди воплощают в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, тем самым, в свою очередь, воспроизводят гендерные стереотипы и обусловливаемые ими властные системы. Анализ гендерных отношений по сути является анализом отношений власти полов в различных сферах жизнедеятельности людей, живущих в той или иной системе гендерных установок.

Во-вторых, анализ феномена власти и доминирования предполагает дальнейшее конструирование способов решения проблемы и становления равных отношений между представителями различных групп. В этом отношении гендерные исследования тесно связаны с квир-теорией, феминистской теорией, постколониальными и культурными исследованиями Спивак Г.Ч. Могут ли угнетенные говорить?/ Введение в гендерные исследования. Ч 2: Хрестоматия/ под ред. С.В. Жеребкина. Харьков.: ХЦГИ, 2001., подчеркивающими тесную взаимосвязь научного знания и политических действий. Эти направления всегда по своей сути ориентированы политически, даже если не принимают прямого активного участия в политике и не участвуют в борьбе за власть. Их деятельность направлена на обсуждение проблем равноправия в широких общественных кругах, что провоцирует реакцию общественности и политические действия действующей власти, направленные, как правило, либо на поддержку, либо на подавление.

В-третьих, гендерные исследования, проводящиеся в рамках академических и вузовских сообществ, приводят к постепенной смене приоритетов в образовании Литовская М.А., Турыгина М.В. Гендерные технологии и проблема толерантности в современном российском обществе. Курс лекций. Екатеринбург.: УГУ им. А.М.Горького, 2007, С. 9.. Так, например, гендерная педагогика, сливающая воедино проблемы «чему учить», «как учить» и «кого учить», относится к числу наиболее широкомасштабных практических проектов в рамках гендерных исследований. Гендерная педагогика делает акцент на личном опыте, личных проблемах и взаимном сотрудничестве. Так же для этой программы важна взаимосвязь теории и практики, так как это считается важнейшим показателем эффективности деятельности. Так же программы гендерной педагогики ориентированы в первую очередь на воспитание, что позволяет говорить о воспитании следующих поколений в рамках системы гендерного равенства и отсутствии дискриминирующих по гендерному признаку практик.

Среди всех исследований, посвященных именно проблеме гендерного насилия наиболее часто используется типология направлений М.В. Аристовой:

· Биосоциальное;

· культурологическое;

· политико-правовое;

· социально-экономическое;

· брачно-семейное;

· психологическое;

· лингвистическое;

· этическое Аристова М.В. Компонент насилия в гендерных взаимодействиях: социально- философский анализ: автореферат диссертации д-ра филос. наук. М., 2009. С. 5..

В данном исследовании мы обратимся к этическому направлению, так как целью нашей работы является выявление отношения к гендерному насилию. Также для анализа мы будем использовать инструментарий лингвистического направления, так как предметом исследования являются журналистские материалы, в которых слово и образ являются главным инструментом достижения поставленных автором целей. Анализ лингвистических особенностей текстов поможет выявить цели автора, а так же их отношение к проблеме, через которое формируется отношение к проблеме общества в целом.

1.2 Репрезентация гендерного насилия в социальном контексте

Репрезентация является базовой культурной практикой, которая определяет ключевой момент циркуляции культуры. Культура «разделяет смыслы» и одним из главных инструментов, позволяющих осуществлять это, является язык, так как слова, являющиеся частью языка репрезентуют свои смыслы Тартаковская И. Н. Гендерная социология М. 2005. С. 209. С точки зрения лингвистики, процесс конструирования смысла изучает семиотика, однако в последнее время все большую популярность набирает дискурсивный подход. Дискурс - это способ организации и/или конструирования знания о каком-либо предмете или явлении. В отличие от семиотического подхода, дискурсивный сосредоточен на политике репрезентации. В рамках дискурсивного подхода существуют три способа объяснения природы репрезентации: рефлектический, согласно которому язык является лишь своеобразным зеркалом, отражающим реальность, интенциональный, предполагающий, что смысл закладывается исключительно автором, и конструкционистский, который предполагает, что язык каждый раз конструируется и деконструируется заново, отражая культурный контекст коммуникации Hall S. Representatation: Cultural representatation and signifying practices, London, Thousand Oaks, New Delphi, Sage in association with the Open University, 1997. С. 24-26.

Проблема гендерного насилия является глубоко неоднозначной. Часто термины «гендерное насилие» и «насилие в отношении женщин» используют как взаимозаменяемые, так как именно женщины чаще всего становятся жертвами преступлений и правонарушений, совершенных на почве гендерной дискриминации. По данным второго издания доклада «Глобальное бремя вооруженного насилия» Глобальное бремя вооруженного насилия: Смертельные контакты. Женева, Cambridge University, Секретариат Женевской декларации, 2011. (Женева, 2011) 526 тыс. людей в мире каждый год умирают насильственной смертью. И хотя на мужчин приходится порядка 77% этих смертей из-за того, что уровень смертности среди женщин в принципе значительно ниже, процент смертей от убийств в общей картине насильственных смертей среди женщин превышает аналогичные показатели для мужчин в три раза Внешние причины смерти в системе приоритетов борьбы за увеличение продолжительности жизни в России, исследовательский проект по гранту НИУ ВШЭ «Учитель -ученики» № 05-0029;. По данным Росстата только в 2010 году доля смертей от убийства среди всех смертей от внешних причин для мужчин была равна 3%, для женщин эта цифра была равна 10%. Более того, согласно данным Всемирной организации здравоохранения до 38% убитых женщин были убиты своими прошлыми или нынешними партнерами мужского пола Информационный бюллетень ВОЗ, ноябрь 2016;. В то же время, около 35% женщин по всему миру подвергаются регулярному сексуальному и физическому насилию, причем только 7% из них подвергаются насилию со стороны лиц, не являющихся их родственниками или партнерами Измерение насилия в отношении женщин: Дальнейшая разработка исследований и методов сбора сопоставимых данных на основе исследования, проведенного Агентством Европейского союза по основным правам в 28 странах ЕС, Европейская экономическая комиссия ООН, доклад рабочей сессии по гендерной статистике, Вильнюс, 2016.. Из всего вышесказанного мы можем сделать вывод, что женщины являются наиболее уязвимой для насилия частью общества.

Исходя из специфики данной работы, в которой мы рассматриваем отношение общества к акту насилия, совершенному в отношении женщины, в дальнейшем мы будем понимать под гендерным насилием именно насилие над женщинами, хотя, разумеется, существует процент зарегистрированных случаев, в которых жертвами гендерной дискриминации становились и мужчины.

В международном праве права женщин охраняются особо, хоть и в рамках прав человека. Практика показала, что одного только факта принадлежности женщин к человечеству недостаточно для искоренения дискриминации в их отношении. Реализация прав женщин, как прав человека, во многом зависит от принятых в обществе культурных норм и стереотипов, которые прежде необходимо искоренить.

Выделяют четыре основных вида насилия над женщинами: физическое, психологическое, экономическое и сексуальное насилие - которое может совершаться в рамках семейных отношений или иных постоянных по своему составу ячейках общества, а так же включает в себя насилие, поощряемое государством Декларация об искоренении насилия над женщинами. Генеральная ассамблея ООН, Нью-Йорк,1993.. В данной работе мы рассматриваем в качестве объекта исследования материалы СМИ, посвященные акту физического и сексуального гендерного насилия.

Несмотря на то, что Россия ратифицировала «Декларацию об искоренении насилия над женщинами», а так же Конвенцию ООН «О ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин», как в российском законодательстве, так и в обыденной российской действительности, по-прежнему продолжает процветать гендерная дискриминация. Так, в России существует список из 456 видов работ, запрещенных для женщин, принятый еще 1974 году. ООН признала этот список ущемляющим права женщин. В январе 2017 года Министерство труда РФ обещало пересмотреть и актуализировать список запрещенных для женщин профессий, однако о его отмене речь не шла и не идет. Так же Россия находится в списке стран, чьи законы хуже всего защищают женщин от насилия - из возможных 100 баллов, которыми оценивалась степень законодательной защищенности женщин от насилия, Россия не набрала ни одного World Bank, Woman: Business and the Law, 2018. В российском законодательстве отсутствуют законы против сексуальных домогательств, против домашнего насилия, не применяется практика выдачи судебных и полицейских охранных ордеров, так же отсутствуют семейные суды, особая процедура судопроизводства которых является признанным эффективным инструментом в деле борьбы с домашним насилием. Тот факт, что в 2017 году была принята поправка к статье 116 Уголовного кодекса Российской Федерации, декриминализирующая побои в семье, не позволяет надеяться на то, что в ближайшее время Россия поднимется в списке стран, законодательно обеспечивающих безопасность женщин и гендерное равенство.

Так же существующие стереотипы и патриархальный строй общества диктуют определенное отношение к выявленным проблемам. Основной чертой отношения к жертвам насилия является виктимблейминг Ryan, William. Blaming the Victim. -- Vintage, 1976.. Наиболее полно суть термина отражает его дословный перевод на русский язык - обвинение жертвы. Виктимблеймингом называют возложение на жертву вины (или ее части) за произошедшее с ней. Про женщину, которую бьет муж или сожитель, пишут, что она «знала, за кого замуж выходила». А девушкам, которые заявляют об изнасиловании, говорят, что, наверное, это произошло с ними потому что они были одеты или вели себя неподобающим образом, находились в состоянии алкогольного опьянения или недостаточно результативно сопротивлялись.

Все вышеописанное можно считать ярким проявлением оправдательной и защитной функции полоролевых стереотипов Агеев В.С. Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов //Вопросы психологии. 1987. - №2. Г. Филд установила, что консервативные мужчины склонны видеть в изнасиловании вину жертвы, при этом, женщина, подвергшаяся изнасилованию, теряет в их глазах свою привлекательность, при этом либеральные мужчины приписывают жертве ту же степень вины, но не отказывают изнасилованным женщинам в признании их привлекательности Feild H. S. Attitudes towards rape: A comparative analysis of police, rapist, crisis counsellors and citizens // J. of Pers. and Soc. Psychol. 1978. N 36. P. 156--179.. Этот факт заставляет задуматься, так как подобная постановка вопроса свойственна даже не адвокатам насильников, а самим насильникам, пытающимся оправдать свои действия в глазах общества. Впрочем, в вопросе вины жертвы изнасилования женщины оказались не лояльнее мужчин - они склонны приписывать жертвам изнасилований едва ли более высокую степень вины, чем мужчины Burt M.R. Cultural myths and supports for rape // J. of Pers. and Soc. Psychol. 1980. N 38. P. 171--230., хотя и в большей степени проявляют к ним сочувствие и сострадание Smith R. E. et al. Role and justice in the attribution of responsibility to a rape victim // J. of Research in Pers. 1976. N 10. P. 346--357. Подобное происходит из-за различной модальности понятия «ответственность», которое имеет два аспекта: казуальный и моральный. Казуальный аспект ответственности за изнасилование подразумевает под собой вероятность того, что изнасилование произойдет. Именно под этот аспект обычно подводят внешний вид жертвы, ее моральный облик и поведение. Моральный же аспект подразумевает под собой собственно вину.

В ситуации обсуждения изнасилований мужчины и женщины ведут себя по-разному, так как женщинам приходится идентифицировать себя с жертвой, а мужчинам - с насильником, однако и те, и другие в большинстве своем обвиняют жертву. Полоролевые стереотипы в подобной ситуации выполняют оправдательную функцию для мужчин и защитную функцию для женщин.

Однако вся широта проблем гендерной дискриминации не умещается только в этих узких рамках. К числу гендерных проблем современного общества так же причисляют непризнание политики равных прав, равных возможностей и равной ответственности на государственном уровне; траффикинг (торговля людьми с целью передачи в сексуальное рабство), проституция и сексуальное рабство; сексуальные домогательства, в том числе и харрасмент (домогательства на рабочем месте); проведение политики патриархальных стереотипов и поддерживание обычаев и традиций, ведущих к ущемлению прав Файзуллаева Э. Вопросы гендерного насилия. Ташкент, 2007. С 293. Бороться с этими проблемами необходимо как на законодательном, так и на бытовом уровне.



1.3 Особенности репрезентации гендерного насилия в СМИ

Без преувеличения можно сказать, что одна из самых важных проблем, изучаемых на факультете журналистики, - конструирование социальной реальности в продуктах массмедиа.

Тот факт, что средства массовой информации не столько отражают реальность, сколько конструируют ее - не следствие субъективизма авторов, а неотъемлемое свойство массмедиа. П. Бергер и Т.Лукман в своем трактате «Социальное конструирование реальности» Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания М.: «Медиум», 1995. С. 323 отмечают СМИ как одного из важнейших акторов процесса конструирования. Пьер Бурдье же в своей книге «О телевидении и журналистике» Бурдье, П. О телевидении и журналистике, М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», Институт экспериментальной социологии, 2002. - 160 с. отмечает, что в последнее время функция конструирования реальности доминирует над функцией отражения.

Понятие репрезентации является наиболее общим термином, отражающим двойственную природу СМИ. Репрезентация - это вторичное, опосредованное представление первообраза, идеальных и материальных объектов, их свойств и отношений Касавин И.Т. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М., Канон+. 2009. Электронный доступ . Вследствие этого репрезентация включат в себя два механизма: отражения действительности и ее конструирования. Из-за специфического характера коммуникации по каналу «журналист-читатель», главными стандартами журналистского материала являются объективность, беспристрастность и фактическая точность.

Однако в процессе производства журналистских материалов не получается полностью абстрагироваться от человеческого фактора. На объективность конечного продукта влияют множество факторов. Среди них, прежде всего, личность журналиста, его убеждения, воспитание, уровень профессионализма. Так же на результат журналистской деятельности сильно влияет формат издания и его политика, что определяет требования руководства к работнику. И, пожалуй, не менее важным фактором являются социальные стереотипы, относительно той или иной проблемы, ниционально-культурные и исторические особенности ее рассмотрения Сидорская И.В., Раду А. Гендер и СМИ. Учебное пособие для журналистов. Минск., 2014 С. 45..

В современных СМИ наблюдается патриархальная оценка роли мужчин и женщин в обществе Там же, С. 48., присутствует политика «двойных стандартов». Образ женщины представлен в двух основных ипостасях: «жена и мать» (часто, даже если речь идет об успешной в политике или бизнесе женщине, подчеркивается, что в первую очередь героиня «жена и мать» и только во вторую успешная бизнесвумен или политик) и «светская львица» (встречаются варианты «звезда шоу-бизнеса» или «представительница богемы»). Образ женщины в СМИ ассоциируется с сексуальностью, чрезмерным внимание к своей внешности, заботой о семье и отсутствием личностных амбиций.

Все это отражается на особенностях репрезентации гендерного насилия. Прежде всего, из-за непопулярности гендерного дискурса в его бытовом аспекте значительная часть общества не признает факт существования гендерных проблем как таковых. Засилье патриархальных стереотипов в жизни общества приводит к широкому распространению таких явлений как обвинение жертвы в произошедшем с ней и оправдание действий преступника.

Все это находит свое отражение в средствах массовой информации. Разумеется, вследствие специфики профессиональных требований, оскорбительные для жертв фразы и обвинения в их адрес редко когда звучат прямым текстом, однако посыл передается косвенно. Так, например, автор статьи об изнасиловании может не написать, что считает жертву виноватой в случившемся с ней, однако укажет на это, написав, что женщина была броско одета или находилась в состоянии сильного алкогольного опьянения в момент совершения преступления.

Так как стандартами журналистской работы являются точность, объективность и беспристрастность, журналистская общественность старается бороться с описанными выше явлениями путем саморегулирования. Так, в кодексе профессиональной этики российского журналиста Конгресс журналистов России, Кодекс профессиональной этики российского журналиста, М. 1994 присутствует пункт, обязывающий журналиста уважать честь и достоинство людей, которые становятся объектами его профессионального внимания и воздерживаться от любых пренебрежительных намеков и комментариев в их адрес. Так же кодекс рекомендует журналистам воздерживаться от публикации имен жертв преступлений и материалов, которые могут привести к установлению их личностей.

Не меньшее внимание проблеме этичности материалов, касающихся гендерной проблематики, уделено и в области профессиональной подготовки журналистов. Внимание методики преподавания журналистики сосредоточено на проблеме способа разработки темы и выбора средств для ее описания Кулинка, Н. Гендерно-корректная коммуникация: Краткое пособие. Электронный ресурс.. Иначе говоря, «о чем писать» и «как писать». Так же отдельно разрабатываются способы повышения гендерной корректности журналистской коммуникации. И.В. Сидорская и А. Раду в своем учебном пособии для журналистов приводят пять таких способов:

· Включение в медийный дискурс женских и мужских мнений, взглядов и опыта на все проблемы общества в равных долях;

· Выведение в поле общественной видимости женщин и мужчин различных социальных слоев, профессий, национальностей и т. п.

· Корректное цитирование непосредственно вовлеченных в проблему людей;

· Обращение к экспертам в области обсуждения и корректное цитирование их слов.

· Исключение гендерных стереотипов и гендерно маркированных местоимений для обозначения людей обоих полов Сидорская И.В., Раду А. Гендер и СМИ. Учебное пособие для журналистов. Минск., 2014 С. 50-53..

Современное общество медленно, но осознает деструктивное влияние гендерных стереотипов на формирование идентичности человека и жизнь общества в целом. Все более популярной становится реклама, в которой участвуют модели с нестандартной фигурой и внешность, а так же реклама, подвергающая критике устоявшиеся гендерные роли и стереотипы (рекламные компании «Dove», «Always», «H&M»), активистами проводятся акции, направленные на информирование и осмысление гендерного неравенства (интернет-флешмоб #ЯНеБоюсьСказать, акции «Не выноси сор из избы», «Тихий пикет», а так же интернет-флешмоб #ЭтоНеПоводУбить, запущенный в социальных сетях после смерти Татьяны Страховой). Гендерная экспертиза содержания средств массовой информации создает благоприятные возможности на пути переосмысления консервативных патриархальных стереотипов для дальнейшего формирования толерантного общества.



2. Анализ контекста репрезентации гендерного насилия в материалах СМИ

2.1 Характеристика эмпирической базы исследования

В данной работе мы рассматриваем, как в средствах массовой информации отражено отношение общества к гендерному насилию направленному против женщин, на примере публикаций в онлайн-СМИ, освещавших убийство Татьяны Страховой. 22 января 2018 года Татьяна Страхова, студентка Высшей Школы Экономики в Москве была убита и изнасилована своим соседом по квартире Артемом Исхаковым, который подробно описал произошедшее на своей стене в социальной сети ВКонтакте, после чего покончил жизнь самоубийством. Свои действия он объяснил помутнением рассудка из-за неразделенной любви к Татьяне.

Данный кейс был выбран по причине широкого общественного резонанса, вызванного чрезвычайно активным обсуждением дела в различных изданиях. Так же, благодаря повышенному вниманию прессы, в область общественного внимания были выведены многочисленные подробности данного дела, что в свою очередь обеспечило нас всей полнотой необходимой для анализа информации. Зная все подробности этого громкого дела, мы можем дать полную этическую оценку действиям журналистов.

О том, что внимание прессы было действительно высоким, говорит количество журналистских материалов - только поисковик Google по соответствующему запросу выдает более 25 000 публикаций в разделе «новости». Однако, далеко не все из этих публикаций являлись оригинальными: многие издания перепечатали информацию, уже опубликованную другими СМИ со ссылками на оригиналы. Таким образом, мы отобрали для нашего анализа 45 наиболее часто цитируемых публикаций от разных изданий.

Выбранные нами материалы охватывают период с 23 января 2018 года по 22 марта 2018 года. Наибольшее количество публикаций (22 текста) пришлось на 23 января 2018 года, день, когда всем стало известно о трагедии, далее количество публикаций только уменьшалось: 24 января было опубликовано 13 материалов, 25 января - 4 материала, 27 января - 3 материала, 29 января, 1 февраля и 22 марта - по одному материалу. Из этого мы видим, что интерес СМИ к истории хотя и был высоким, но быстро угас. Вероятно, это связано с тем, что преступник совершил самоубийство и из-за этого не мог предстать перед судом. Средства массовой информации не имели возможности проследить за развитием ситуации, и тема просто исчерпала себя.

Для анализа нами были выбраны тексты следующих изданий:

· Рен-ТВ - российская телекомпания (13 текстов);

· Дни.ру - российская новостная интернет-газета широкого профиля (9 текстов);

· Московский Комсомолец - российское информационное издание широкого профиля (4 текста);

· Meduza - русскоязычное иформационно-развлекательное онлайн-издание (2 текста);

· Лента.ру - российское информационное периодическое онлайн-издание (2 текста);

· Обозреватель - русскоязычное информационное издание широкого профиля (2 текста);

· Medialeaks - российское развлекательное издание широкого профиля (1 текст);

· Woman.ru - российский женский информационный портал (1 текст);

· RosRegistr - российское информационно-аналитическое издание (1 текст);

· Puzyrev-a-v.ru - сайт о популярной психологии, имеет новостную ленту (1 текст);

· FreePublish - российское информационное издание широкого профиля (1 текст);

· FreePublish - российское информационное онлайн-издание и телеканал (1 текст);

· Такие дела - российское информационно-развлекательное онлайн-издание, проект благотворительного фонда «Нужна Помощь» (1 текст);

· VSЁ42 - городской информационный сайт Кемерово (1 текст);

· Регион-онлайн - российское информационное агентство (1 текст);

· БФМ.РУ - портал деловых новостей, проект группы компаний «РУМЕДИА» (1 текст);

· L!FE - российское сетевое издание и телеканал (1 текст);

· Губернiя Daily - российское сетевое издание города Петрозаводск (1 текст).

Помимо текстовой части публикации нами так же были проанализированы представленные журналистами иллюстративные материалы: фотографии, скриншоты диалогов и постов в социальных сетях, нейтральные по содержанию картинки, не имеющие прямого отношения к освещаемой истории и ее героям.

Нами намеренно были выбраны для анализа только публикации в онлайн-изданиях или публикации, представленные на сайтах электронных версий тех СМИ, которые имеют печатные площади или эфирное время на телеканалах. Так как внимание средств массовой информации к описываемой ситуации угасло менее чем за неделю, именно онлайн-СМИ, одной из главных характеристик деятельности которых является оперативность реакции на громкие инфоповоды, активнее всего освещали ситуацию по мере появления новых сведений. Так же выбор исключительно сетевых стредств массовой информации обеспечило упрощение процесса сбора материалов для анализа.

Среди выбранных для анализа журналистских публикаций присутствовали материалы разных жанров и содержания: информационные заметки, сообщающие о происшествии и его подробностях, информационные заметки, сообщающие информацию о жизни героев истории до происшествия, аналитические материалы, содержащие комментарии различных экспертов, интервью с родственниками и друзьями обоих героев, а так же обзоры прессы, описывающие реакцию журналистов на происшествие и критикующие их действия.

2.2 Языковая система репрезентации гендерного насилия

Среди множества языковых приемов, которые средства массовой информации используют для воздействия на аудиторию, выделяется такое явление как «язык вражды». Язык вражды - это дискриминационные негативистские высказывания, определения, эпитеты в адрес лица или группы лиц, объединенных по признаку расы, этноса, пола, религиозной принадлежности, сексуальной ориентации и т. п Hate Speech Low and Legal Defenition [электронный доступ] http://defenitions.uslegal.com/h/hate-speech/. Данное определение с американского сайта юридических дифиниций, на наш взгляд, наиболее полно отражает суть этого явления. В России применение «языка вражды» само по себе не является запрещенным или преследуемым по закону, однако за сам факт использования оскорбительных по отношению к определенной группе лиц эпитетов и выражений может стать свидетельством в пользу нарушения статьи 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства».

Среди наиболее популярных средств выразительности в рамках «языка вражды» выделяют:

· Наклеивание ярлыков;

· Обобщения;

· Деление на «своих» и «чужих»;

· «Непривлекательный ракурс» Евстафьева А.В. О некоторых лингвистических маркерах «языка вражды» в манипулятивных приемах в средствах массовой информации, Вестник Башкирского университета 2008, Т 13, №4, С. 994.

В анализируемых нами публикациях нами были выявлены такие маркеры «языка вражды» как наклеивание ярлыков и непривлекательный ракурс. Все эти маркеры относятся только к тем материалам и их частям, в которых была описана жизнь Татьяны Страховой.

В качестве маркера «наклеивание ярлыков» мы рассматриваем умозаключения журналистов, которые, исходя из характера фотографий, опубликованных в социальных сетях, и дневниковых записях Татьяны Страховой, относят девушку к псевдо-субкультуре «винишко-тян». Признаками, которые журналисты посчитали достаточными для определения Татьяны как представительницы данного социального явления, являются: стрижка каре, яркий цвет волос, фотографии с бутылками и пакетами вина, интерес к чтению таких популярных философов как, например, Ф. Ницше. Несмотря на то, что ни сама Татьяна, ни кто-либо из ее близких никогда не заявляли о ее принадлежности к данной субкультуре, журналисты посчитали содержание фотографий достаточным, для такого умозаключения. Так же в пользу того, что определение Татьяны Страховой как представительницы субкультуры «винишко-тян» является проявлением «языка вражды», говорит тот факт, что само определение «винишко-тян» впервые появилось как оскорбительная и пренебрежительная характеристика среди пользователей «Дчача», известного своими сексистскими и прочими дискриминирующими настроениями интеренет-портала.

Так же мы выделили такой маркер «языка вражды» как «непривлекательный ракурс». К нему мы относим все проявления виктимблейминга и оправдания действий преступника. Публикуя факты и мнения, так или иначе порочащие репутацию Татьяны Страховой, журналисты выставляют жертву преступления в неприглядном свете, таким образом играя на руку делу оправдания действий преступника.

К сожалению, сомнительно, что данные факты можно рассматривать в качестве доказательной базы по обвинению журналистов в нарушении статьи 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства», так как все факты, опубликованные журналистами, являются установленными и объективно существующими в реальной действительности. Однако, на наш взгляд это все же является нарушениями, хоть и не уголовного кодекса, но этического. Подробнее этот вопрос мы рассмотрим в следующем параграфе.

2.3 Этические аспекты репрезентации темы физического и сексуального гендерного насилия в материалах сетевых СМИ

Так как целью нашей работы является выявление этического аспекта репрезентации темы гендерного насилия, необходимо обозначить, что конкретно является этичным и неэтичным.

В соответствии с п.13 кодекса профессиональной этики российского журналиста Конгресс журналистов России. Кодекс профессиональной этики российского журналиста, М. 1994, журналист по возможности должен воздерживаться от того, чтобы называть человека преступником до того, как это установит суд, а так же называть по имени жертву преступления или публиковать факты, ведущие к установлению ее личности. Однако, мы отдаем себе отчет в том, что история получила слишком широкую огласку, чтобы выполнение этих требований выглядело разумным. Благодаря социальным сетям, широкая общественность узнала не только имена преступника и жертвы, но так же ссылки на их аккаунты во всех социальных сетях и адрес квартиры, в которой произошло преступление. Ввиду того, что Артем Исхаков покончил с собой, признание его вины судом сделалось невозможным, однако, на основании предсмертной записки, содержащей подробное описание содеянного, мы полагаем определение его как преступника соответствующим этическим нормам журналистики.

Принимая во внимание эти особенности ситуации, мы выбрали маркером этичности фокус внимания. Чтобы определить, на ком именно журналисты акцентируют внимание: на преступнике или на жертве - мы подсчитали количество фотографий и упоминаний. При подсчете упоминаний мы считали: имя, имя и фамилию, фамилию, уменьшительную форму имени. Неименные определения (девушка/парень, студент/студентка и т. п.) не учитывались. При анализе иллюстративного материала мы разделили весь массив на три категории: фотографии, на которых изображена Татьяна Страхова, фотографии, на которых изображен Артем Исхаков, а так же иллюстративный материал, не имеющий отношения к героям публикаций (нейтральные картинки, скриншоты). К сожалению, многие издания воспользовались встроенной функцией вставки изображений прямо с сайта-первоисточника (в данном случае им являлся Instagram), однако, вследствие удаления Instagram-аккаунтов, многие фотографии оказались недоступны для просмотра на данный момент. Так как из-за удаления мы не имеем возможности установить, кто именно был изображен на них, эти материалы при подсчете не учитывались.

Согласно п.12 кодекса профессиональной этики российского журналиста (там же.), журналист должен уважать честь и достоинство людей, которые становятся героями его публикаций, и воздерживаться от любых пренебрежительных намеков и комментариев в их адрес. В рамках этого пункта мы полагаем абсолютно неприемлемыми любые формы виктимблейминга и оправдания преступника. Маркерами нарушения этики по этому пункту мы выбрали публикацию фактов и мнений, порочащих репутацию Татьяны Страховой, а так же публикацию положительных характеристик Артема Исхакова. На основании содержания выбранных нами для анализа публикаций мы определили, что является такими фактами и характеристиками.

...