При подсчете вышеупомянутых фактов мы не считали, в скольких предложениях они упоминаются, принимая за единицу подсчета сам факт упоминания. Даже если тот или иной факт или характеристика были упомянуты несколько раз в разных частях текста, он был подсчитан как один, вне зависимости от частоты упоминания и степени акцентированности внимания.

Результаты подсчетов представлены в таблице.

Из результатов подсчетов мы ясно видим, что центром внимания журналистов очевидно являлась личность жертвы, а не преступника[см. приложение №1]: 69 фотографий Татьяны Страховой (без учета нерабочих ссылок на Instagram-аккаунт) против 19 фотографий Артема Исхакова [см. приложение №2]. И хотя разница в количестве упоминаний имен невелика (272 против 256 соответственно[см. приложение №3]), нами была отмечена тенденция несоответствия иллюстративного материала текстовому содержанию публикаций. Издания FreePublish и Дни.ру с равной частотой упоминали имена как преступника, так и его жертвы (7/7 раз и 5/5 раз соответственно), и содержание опубликованных ими материалов в равной степени касалось их обоих, в качестве иллюстраций к текстам были использованы только фотографии Татьяны Страховой. Более того, РЕН-ТВ в нескольких своих материалах так же использовали в качестве иллюстративного материала только фотографии Татьяны Страховой, несмотря на то, что имя Артема Исхакова встречалось в текстах этих публикаций значительно чаще, а содержание в большей степени относилось к нему.

Сосредотачивая свое внимание на жертве, а не на преступнике, журналисты вместо того, чтобы задать читателям вопрос «Почему он это сделал?», спрашивают «Почему он сделал это с ней?». Такая сосредоточенность на личности жертвы создает благодатную почву, в которой прорастают семена виктимблейминга и оправдания преступника. Когда средства массовой информации делают главным объектом внимания личность жертвы, а не преступника, у читателей закономерным образом появляется интерес к подробностям ее жизни, который журналистам приходится удовлетворять самыми разными, зачастую далеко не самыми этичными способами. Именно поэтому на страницах различных изданий появляются отрывки личных дневников, вокруг которых развивается бурное обсуждение, а так же не несущие смысловой нагрузки в дискуссии о преступлении подробности личной жизни. Сосредоточенность на личности жертвы неизбежно ведет к тщательному досмотру всех подробностей личной жизни, что зачастую ведет к виктимблеймингу, который, в свою очередь, является одним из средств оправдания действий преступника.

Так же в пользу того, что внимание СМИ было сосредоточено главным образом на Татьяне Страховой, говорит количество упоминаний фактов, порочащих ее репутацию: 53 упоминания. Другое, не менее серьезное нарушение этики - оправдание преступника встречается реже, во всех текстах мы увидели 22 положительные характеристики. В данном случае мы видим такое серьезное нарушение журналистской (и не только) этики, как обвинение жертвы. Упомянутые по отдельности друг от друга факты и мнения не создают такого впечатления, как все вместе. Если собрать воедино все обвинения журналистов в адрес Татьяны Страховой и положительные характеристики Артема Исхакова, перед читателями предстает картина, в которой девушка, репутация которой оставляет желать лучшего, своим поведением спровоцировала исключительно положительного молодого человека на преступление.

Для определения степени неэтичности материалов конкретных СМИ мы составили график [см. приложение №4]. За каждое этическое нарушение мы присваивали изданию один балл по «шкале неэтичности». На диаграмме наглядно представлено количество СМИ, которые в своих материалах нарушили этические нормы. Всего их 12 из 18.

Так же в процессе анализа нами были выявлены и другие этические нарушения. Издание Московский Комсомолец в одном из своих материалов очень подробно описывает адрес места жительства родителей Артема Исхакова (журналист рассказывает, что их квартира находится неподалеку от дома, в котором было совершено преступление, на улице Земляной Вал). Так же многие издания опубликовали отрывки личных дневников Татьяны Страховой и Артема Исхакова. Несмотря на то, что тексты личных дневников были опубликованы в открытых источниках, вследствие чего по закону журналистов нельзя обвинить во вмешательстве в частную жизнь, этический кодекс журналиста ясно говорит, что подобное вмешательство в личную жизнь героев публикации допустимо только в рамках журналистского расследования и только при условии, что польза такого расследования для общества будет явно и значительно перевешивать вред, нанесенный герою материала вмешательством в его личную жизнь. Однако, никаких журналистских расследований не было проведено, а комментарии психолога (присутствие которых, на наш взгляд, делает подобное вмешательство в частную жизнь если не абсолютно этичным, то, по крайней мере, оправданным) имелись только в двух материалах.

Однако, нельзя сказать, что все журналистские материалы придерживались этих удручающих тенденций. Так, журналист издания Medialeaks посвятил свой материал критике действий своих коллег-журналистов, в текстах которых присутствует виктимблейминг, оправдание преступника и прочие этические нарушения. Так же издание Meduza в одном из своих материалов познакомило читателей с интернет-флешмобом #ЭтоНеПоводУбить, запущенным в социальных сетях после массовых обвинений журналистов в адрес Татьяны Страховой, в ходе которого девушки, как и убитая Татьяна Страхова, публиковали в социальных сетях свои откровенные фотографии с хештегом #ЭтоНеПоводУбить, чтобы привлечь внимание общественности к проблеме виктимблейминга.

Все вышеописанное является частью так называемой «культуры изнасилования» Браунмиллер С. Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование. 1975. Этим термином обозначают такой тип общества, в котором насилие над женщиной - обычное дело, а все нормы, практики и общественные отношения всячески нормализуют, допускают и оправдывают совершение этого насилия. Культура, оправдывающая насилие, проникла во все сферы общества: средства массовой информации, кино и литературу, быт и даже законодательство. Достаточно взглянуть на комментарии в социальных сетях под тематическими записями. Или задать простой вопрос: «Виновата ли жертва в насилии?». Обвинение жертвы - часть культуры изнасилования. Люди, включенные в нее, зачастую сами того не понимая, воспроизводят соответствующие практики, тем самым усугубляя положение жертв в обществе. Пострадавшие вынуждены чувствовать свою вину за произошедшее с ними, что приводит к серьезным психологическим проблемам. И эти проблемы общество изнасилования так же обесценивает, отдавая большую часть своего сочувствия преступникам, которые «получили несправедливо суровое наказание».

Заключение

В результате проведенного исследования нами были получены выводы, непосредственно касающиеся ранее сформулированных целей и задач. Так, нами были выявлены и изучены этические особенности репрезентации физического и сексуального насилия в средствах массовой информации. На основании всего этого были сформулированы следующие выводы:

- Подавляющее большинство материалов о гендерном насилии не соответствует этическим нормам журналистики;

- Ведущими приемами репрезентации гендерного насилия в СМИ являются виктимблейминг и оправдание преступника;

- Внимание средств массовой информации сфокусировано на жертве преступления;

- Такие отличительные особенности репрезентации гендерного насилия как виктиблейминг и оправдание преступника поддерживают «культуру изнасилования».

Каждый временной период характеризуется определенным набором типичных черт. Отличительной чертой времени, в котором мы живем, является господство так называемой «культуры изнасилования». Случай Татьяны Страховой наглядно показал, что в отношении общества к данной проблеме присутствуют все характерные черты культуры, оправдывающей насилие: виктимблейминг, сочувствие преступнику, отказ признавать тяжелые последствия, отрицание распространенности изнасилований и в то же время банализация.

Именно на средствах массовой информации, как на одном из главных средств воздействия на общественное мнение, лежит значительная доля ответственности за многочисленные стрессовые расстройства, депрессии и попытки самоубийств, удавшиеся и неудавшиеся. Так же неэтичные действия СМИ при освещении темы гендерного насилия ведут к установлению в общественном сознании опасных стереотипов о том, что насилие можно «заслужить», а попытки оправдания действий преступника делают более вероятным повторение подобных инцидентов в будущем, потому что потенциальный преступник видит, что общество не осудит его, а журналисты усмотрят первопричины преступления в поведении жертвы или, на худой конец, в трудном детстве или плохом воспитании преступника.

На пути к становлению развитого толерантного общества журналистика должна придерживаться стандартов равноправия, в том числе и гендерного. К сожалению, на данный момент мы видим совершенно обратную ситуацию. Однако среди множества гендерно некорректных и грубо нарушающих принятые в журналистском сообществе этические нормы материалов все же встречаются тексты, осуждающие подобное поведение журналистов. Так же встречаются и материалы, в которых отсутствует виктимблейминг и оправдание преступника, написанные в строгом соответствии со всеми этическими нормами: акцентирующие внимание читателя не на личностях преступника и жертвы, а на самой ситуации. Такие материалы несут строго информационный характер и не ставят перед читателем морально-этических дилемм.

На наш взгляд, этический стандарт для журналистских материалов, связанных с темой гендерного насилия должен выглядеть так. Для материалов информационных жанров: фокус вниманея не на личностях, а на ситуации, равное количество упоминаний имен или их отсутствие, отсутствие виктимблейминга и оправдание преступника, одинаковое количество фотографий жертвы и преступника или нейтральная картинка в качестве иллюстративного материала, в случае, когда личность преступника/жертвы не установлена, должна использоваться нейтральная картинка, использование только фотографии жертвы или только фотографии преступника допускается исключительно в том случае, если жертва или преступник (соответственно) является известной личностью. Для аналитических жанров: соответствие иллюстративного материала содержанию (фото жертвы, если материал о жертве, фото преступника, если материал о преступнике), фокус внимания не на личностях, а на ситуации (в случае, когда объектом внимания все же становится личность жертвы или преступника, необходим комментарий психолога по поводу особенностей личности человека, попавшей в фокус внимания журналиста), отсутствие виктимблейминга и оправдания преступника.

На наш взгляд, даже незначительные подвижки в сторону корректности гендерной коммуникации в средствах массовой информации имеют большое значение в деле решения проблемы неэтичности репрезентации темы гендерного насилия. Подобные улучшения позволяют говорить о том, что в современных российских онлайн-изданиях намечается этический стандарт для материалов, посвященных теме гендерного насилия.

Список использованных источников и литературы

Литература

1. Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С. Социологический словарь. -- М.: Экономика. 2004. [Электронный доступ] https://sociological_dictionary.academic.ru/112

2. Агеев В.С. Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов //Вопросы психологии. 1987. - №2;

3. Аристова М.В. Компонент насилия в гендерных взаимодействиях: социально- философский анализ: автореферат диссертации д-ра филос. наук. М., 2009.

4. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания М.: «Медиум», 1995.

5. Бовуар де С. Второй пол. Т.1 и 2. СПб., 1997.

6. Браунмиллер С. Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование. 1975

7. Бурдье, П. О телевидении и журналистике, М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», Институт экспериментальной социологии, 2002.

8. Воронина О. А. Гендерная экспертиза законодательства РФ о средствах массовой информации / МЦГИ. Проект гендерная экспертиза. М., 1998.

9. Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1967

10. Грицанов А.А. Новейший философский словарь. Минск, Книжный дом, 1999. [Электронный доступ] http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_new_philosophy/309

11. Денисова А.А. Тезаурус терминологии гендерных исследований - М. Восток-Запад: Женские инновационные проекты, 2003. [Электронный доступ] https://gender.academic.ru/265

12. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991;

13. Евстафьева А.В. О некоторых лингвистических маркерах «языка вражды» в манипулятивных приемах в средствах массовой информации, Вестник Башкирского университета 2008, Т 13, №4;

14. Касавин И.Т. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М., Канон+. 2009. [Электронный доступ] http://epistemology_of_science.academic.ru/695/%D1%80%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F

15. Клингер К. Феминизм и его счастливый или несчастный «брак» с различными теоретическими течениями 20-го века/ Гендерные исследования, 1998, №1

16. Коннел Р. Современные подходы // Хрестоматия феминистских текстов под редакцией Е. Здравомысловой и А. Темкиной, СПб, «Дмитрий Буланов», 2000;

17. Кулинка, Н. Гендерно-корректная коммуникация: Краткое пособие. [Электронный ресурс] http://gender.do.am/publ/genderno_korrektnaja_kommunikacija/5-1-0-144

18. Литовская М.А., Турыгина М.В. Гендерные технологии и проблема толерантности в современном российском обществе. Курс лекций. Екатеринбург.: УГУ им. А.М.Горького, 2007.

19. Сидорская И.В., Раду А. Гендер и СМИ. Учебное пособие для журналистов. Минск., 2014 С. 45.

20. Спивак Г.Ч. Могут ли угнетенные говорить?/ Введение в гендерные исследования. Ч 2: Хрестоматия/ под ред. С.В. Жеребкина. Харьков.: ХЦГИ, 2001.

21. Талина И.В. Гносеологические основы развития гендерной идентичности в педагогической теории и практике: автореф. дис… док. пед. наук… - Ульяновск, 2010.

22. Тартаковская И. Н. Гендерная социология М. 2005.

23. Файзуллаева Э. Вопросы гендерного насилия. Ташкент, 2007.

24. Фуко М. Слова и вещи. СПб, А-cad, 1994.

25. Хоф Р. Возникновение и развитие гендерных исследований // Пол, гендер, культура; под ред. Э.Шоре и К.Хайдер. - М.: РГГУ, 1999.

26. Ярская-Смирнова Е. Возникновение и развитие гендерных исследований // Введение в гендерные исследования. Ч. 1. Учебное пособие. Харьков, ХЦГИ, СПб, Алетейя, 2001.

27. Внешние причины смерти в системе приоритетов борьбы за увеличение продолжительности жизни в России, исследовательский проект по гранту НИУ ВШЭ «Учитель -ученики» № 05-0029.

28. Генеральная ассамблея ООН. Декларация об искоренении насилия над женщинами. Нью-Йорк, 1993.

29. Европейская экономическая комиссия ООН. Измерение насилия в отношении женщин: Дальнейшая разработка исследований и методов сбора сопоставимых данных на основе исследования, проведенного Агентством Европейского союза по основным правам в 28 странах ЕС, доклад рабочей сессии по гендерной статистике, Вильнюс, 2016.

30. Конгресс журналистов России. Кодекс профессиональной этики российского журналиста, М. 1994

31. Секретариат Женевской декларации. Глобальное бремя вооруженного насилия: Смертельные контакты. Женева, Cambridge University, 2011.Информационный бюллетень ВОЗ, ноябрь 2016.

32. Burt M.R. Cultural myths and supports for rape // J. of Pers. and Soc. Psychol. 1980. N 38. P. 171--230.

33. Butler J. Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity. N.-Y.: Routledge, 1990.

34. Hall S. Representatation: Cultural representatation and signifying practices, London, Thousand Oaks, New Delphi, Sage in association with the Open University, 1997;

35. Millett K. Sexual Politics. New York: Avon Books. 1971.

36. Smith R. E. et al. Role and justice in the attribution of responsibility to a rape victim // J. of Research in Pers. 1976. N 10. P. 346--357

37. Feild H. S. Attitudes towards rape: A comparative analysis of police, rapist, crisis counsellors and citizens // J. of Pers. and Soc. Psychol. 1978. N 36. P. 156--179.

38. Ryan, William. Blaming the Victim. -- Vintage, 1976.

39. Hate Speech Low and Legal Defenition [электронный доступ] http://defenitions.uslegal.com/h/hate-speech/

40. World Bank, Woman: Business and the Law, 2018.

Приложения

Приложение №1

Приложение №2

Приложение №3

Приложение №4

Размещено на Allbest.ru