Главная Коллекция "Revolution" Иностранные языки и языкознание Характеристика переводческих приемов

Характеристика переводческих приемов

Исследование диалектических особенностей китайского языка, лексические проблемы перевода с русского языка на иностранный. Перевод словосочетаний, омонимов, антонимов, поговорок, фразеологизмов, понятие эквивалентности и синтаксических трансформаций.

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	09.12.2015
Размер файла	101,1 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Китайский язык является самым распространенным языком мира. Включает 7 диалектных групп, подразделяющихся на собственные поддиалекты и местные говоры. Принято считать, что история китайского языка насчитывает не менее 30 веков. Долгое время китайский язык развивался изолированно, вне всякой зависимости от зарубежных традиций и течений. Именно поэтому китайский язык представляет большой интерес для лингвистов. Исследованием приемами переводов китайского языка в свое время занимались многие ученые, среди которых хотелось бы отметить Солнцева В.М., Солнцеву Н.В., Хаматову А.А., Скоробогатых А.А., Гринберг Дж. и других. В течение веков они исследовали китайский язык в различных направлениях, выявляли общие и отличные черты с другими языками. В настоящее время уже доказано, что китайский язык не принадлежит к чисто корневым языкам, а имеет признаки агглютинации. Китайский язык, как и все без исключения языки мира находится в постоянном развитии, и данный факт отражается в типологии современного китайского языка.

Перевод является одним из древнейших видов интеллектуальной деятельности. Он не только обеспечивает непосредственное общение людей в условиях многоязычного мира, но и имеет особое культурное значение, т.к. в известной степени способствует формированию национальных культур, обогащая их достижениями других народов.

« Приемы переводов в китайском языке » - одна из важных и актуальных тем на сегодняшний день.

Тема настоящей работы актуальна потому, что китайский язык является одним из самых распространенных во всем мире. Его носителей насчитывается более миллиарда. Неудивительно, что китайский перевод пользуется громадным спросом. История языка чрезвычайно богата. Здесь стоит отметить, что с русского на китайские иероглифы перевод неимоверно сложен. К тому же в европейских странах большая часть переводчиков специализируется на английском, французском, немецком, итальянском, других романских и славянских языках. Именно поэтому выбранная тема исследования является достаточно актуальной в настоящее время.

Объект исследования - приемы переводов в китайском языке.

Актуальность данного исследования определила цель и задачи работы:

Цель работы - рассмотреть проблемы перевода с русского на китайский язык.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

· Исследовать особенности китайского языка.

· На основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания о лексических проблемах перевода с русского языка на иностранный.

· Рассмотреть сущность и специфику проблем перевода с русского языка на китайский.

Тема проблемы переводов в китайском языке очень важна для тех, кто изучает этот язык, так как иностранная лексика и терминология с развитием глобализации и ускорением обменно-информационных процессов оказывает все больше влияние на коренные языки, каких-либо стран, в том числе, и Китая. Знание и приемы переводов не только позволяет лингвистам и, в частности, китаистам, осуществлять адекватные и правильные переводы, но и в значительной мере повышает их уровень владения лексикой и расширяет ее запас, способствует освоению сленговых или специфических терминов.

Степень разработанности проблемы. Как правило, новые течения в языкознании XIX-XX веков появлялись без всякого воздействия востоковедения.

В силу того, что с одной стороны, традиционно требовалось признавать в китайском языке наличие всего, что есть в «обычных» языках, а, с другой, это во многих случаях было невозможно и сопряжено с множеством оговорок, лингвисты-синологи в течение долгого времени старались использовать весьма ограниченный набор общелингвистических понятий, категорий и методов, создавая восточному языкознанию репутацию достаточно простой и «теоретически ненагруженной» дисциплины.

Основой источниковой базы исследования послужили различного рода китайско-русские и русско-китайские общие и отраслевые словари, англо-китайские, полиязыковые и энциклопедические словари, учебные пособия, лингафонные курсы, а также другие источники на различных языках.

Методология работы базируется на основных положениях ведущих отечественных китаеведов и специалистов зарубежной филологии. Избранная методология позволила объективно, научно и широко рассмотреть основные аспекты исследуемой проблемы.

Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, двух глав и заключения. Название глав отображает их содержание.

1. Краткая история переводоведения в Китае

Перевод в Китае, как и в других странах, существовал давно. Само слово –|? fanyi «перевод» впервые упоминается в книге ђЏ?.?Дy§У suishu, jingjizhi эпохи Суй (581--618) ЃCгде говорится о том, что перевод является лучшим средством для объяснения и понимания между жителями разных районов Китая и тем самым он служит установлению порядка и спокойствия в стране [1,1]. Но существуют и более ранние свидетельства о деятельности переводчиков, относящиеся еще к эпохе Чжоу (XI в. -- 256 г. до н. э.), когда существовали различные названия для переводчиков разных языков: ЏЫгп xiangxu (переводчик, драгоман для языков южных народов) аЅ du (переводчик языков западных инородцев), Љс ji (переводчик восточных языков соседей Древнего Китая) и ? yi (переводчик северных языков). Поскольку, как считает Ло Синьчжан, «культура народов, населявших Центральную равнину, была выше, чем у окружающих пограничных народностей, и общение между ними ограничивалось лишь языковой сферой, то это был устный перевод» [2,9]. Что касается письменного перевода, то предполагается, что впервые он зафиксирован в «Чуских строфах» (‘^Ћ« chuci) в записи «Песни жителей Юэ» (‰zђl‰М yuerenge), автором которых является известный китайский поэт Цюй Юань (‹ьЊґ) и его последователи, жившие в эпоху Воюющих царств (?? zhanguo) в VI--V вв. до н. э [3,40].

Наибольшие масштабы переводческая деятельность в Китае приобрела в период с конца эпохи Восточная Хань и включая эпоху Сун (148 - 1127). На протяжении примерно тысячи лет китайцы переводили с санскрита буддийские сутры, чем способствовали проникновению в Китай индийской культуры и религии, что дало новый толчок развитию и процветанию самой китайской культуры. Это была, огромная по масштабам работаЃCв ней в отдельные периоды участвовало, более двух тысяч человек. Вторая по времени волна переводческой деятельности возникла на рубеже эпох Мин и Цин (середина XVII в.): в Китай стали прибывать европейские миссионеры, путешественники и торговцы, началось знакомство с китайской философией, историей и литературой. Это, с одной стороны, способствовало пониманию Китая Западом, а с другой оказало заметное влияние и на западную идеологию и культуру. Особенно большие масштабы работа переводчиков приобрела в период после «опиумных» войн, когда в Китай потоком хлынула с Запада масса общественно-политической, научно-технической и художественной литературы. В последующем научно-технический и культурный обмен между Китаем и другими странами постоянно возрастал, и в настоящее время он стал существенным фактором, оказывающим большое влияние на роль и значение переводческой деятельности.

Собственно теория перевода в Китае возникла как неизбежный продукт практической деятельности переводчиков буддийской литературы еще в средние века. Правда, уровень этой теории был в то время довольно низким. Он в основном ограничивался спорами о том, как следует переводить сутры: буквально или по смыслу. Например, Дао Ань (“№€АЃC312--385) выступал за буквальный перевод, главным образом, потому, что сам он не знал санскрита, он отвечал лишь за организацию работы переводчиков и редактировал уже сделанные переводы. Опасаясь, что перевод будет слишком далеко отстоять от оригинала, он требовал переводить строго дословно. Живший немного позднее Кумараджива (jiu mo luo shen ?јЇ?¤°ЃC344 -- 413) переводил сутры по смыслу, причем его переводы, по свидетельству современников, отличались очень высоким качеством. Основным приемом перевода, который он использовал, было сокращение слишком сложных синтаксических структур текста на санскрите и передача его смыслового содержания на китайском языке простыми грамматическими конструкциями.

Он руководствовался при этом стремлением сохранить самую суть переводимого текста. Известный буддийский монах Сюань Цзан (Њєзп)ЃCимя которого означает «Великий в постижении таинственного» [4,47], живший в эпоху Тан (602--664), пытался соединить достоинства обоих способов перевода - буквального и вольного и избавиться от их недостатков. Он предложил свой принцип, который заключался в том, чтобы «стремиться и к точной передаче смысла, и к тому, чтобы перевод был простым и понятным» (Љщ?ЁDЇuЃC–”?іл«U). Впоследствии ученые обнаружили, что Сюань Цзан использовал в своей практике такие переводческие приемы, как введение дополнительной информации, сокращение, перестановки, объединение и разделение предложений, замену местоимений на имена собственные и другие.

В целом, в ранний период перевода буддийских канонов в качестве критерия правильности перевода использовались понятия ? zhi и •¶ wen. Под первым понимался буквальный перевод, а под вторым -- смысловой. В это время старались главным образом переводить буквально, использовалась лишь простая замена санскрита на китайский язык, что не требовало особых изменений в синтаксисе и лексике, иногда использовалась фонетическая транскрипция религиозных реалий, и при наличии большого числа таких фонетических заимствований текст, становился трудночитаемым [5,6-7].

Лишь позднее, как уже говорилось выше, появились высококачественные переводы?јЇ?¤°, который очень хорошо знал буддийское учение, в совершенстве владел китайским языком, и его переводы отличались прекрасным литературным стилем, благодаря чему их называли «новым каноном» (ђV?). Для достижения точности и стилистической нормативности перевода ?јЇ?¤° затрачивал немало усилий, строго следил за правильностью передачи смысла, привлекал для обсуждения текстов перевода большое число монахов. При этом в случае возникновения сомнений в точности оригинала на санскрите, он исправлял оригинал, а если что-то вызывало затруднения в переводе на китайский язык, то выяснял этимологию нужных слов, проводил тщательную редакторскую работу и только после этого утверждал текст перевода. В целом переводческое искусство ?јЇ?¤° сводилось к трем приемам: 1) удалять сложные и трудные для понимания места; 2) не ограничиваться структурой оригинала; 3) изменять текст оригинала[6,38].

Новый этап в развитии теории перевода в Китае возник в конце прошлого века. В 1894 г. известный китайский лингвист Ма Цзяньчжун, автор знаменитой грамматики ?¤у¤еіq («Проникновение господина Ма в грамматику»), издал статью ??ВЅ??°|?ЃCв которой писал: «Перевод - дело трудное. Как же следует переводить? Для этого необходимо глубоко понять и изучить как язык, на который нужно переводить, так и язык, с которого нужно переводить, стараться уточнить каждое слово и предложение переводимого текста, чтобы стали ясны причины сходства и расхождений между двумя текстами, разобраться со всеми сложными местами, понять пафос произведения, проанализировать степень сложности каждого слова и предложения, до конца выяснить все изменения в стиле изложения и только после этого приступать к переводу. Если это будет сделано, то читатель действительно поймет смысл книги, ее дух, и она пойдет ему на пользу. Если посмотреть на оригинал и не обнаружить расхождений с переводом, то это и будет мастерский перевод (‘P? )» [7,2]. Таким образом, Ма Цзяньчжун предлагал сохранять в переводе как смысловое содержание, так и дух оригинала, добиваться высокой степени единства того и другого.

Следующим автором, внёсшим большой вклад в развитие теории перевода в то время, был Yanfu (?О`). Он считается родоначальником современной теории перевода в Китае, поэтому о нем следует рассказать несколько подробнее. ?О` (1854--1921) был известным просветителем и переводчиком западной литературы на китайский язык. В 14 лет он поступил в техническое училище при судостроительном заводе в г. Фучжоу, изучал военно-морское дело, затем уехал в Англию, где поступил в военно-морское училище. На него большое впечатление произвели западная политика и культура. После возвращения в Китай он стал заниматься переводами классических трудов западной буржуазной социологии, познакомил своих соотечественников с западной политической мыслью и научными идеями, что оказало большое влияние на китайское общество. Переводы выполнял на рафинированном, отшлифованном древнекитайском языке в стиле guwen (ЊГ•¶Ѓj В своем «Предисловии от переводчика» к книге Дж. Хаксли «Эволюция» (“V‰‰?.?ЁТЁҐЃjон писал: «В деле перевода есть три трудности: достоверность, норма, стиль. Достижение достоверности -- это большая трудность! Если стремиться только к достоверности, то не получится соответствия норме, и хотя перевод вроде бы сделан, но он не будет переводом, пока не будет соответствовать норме...» (?ЁЖ¤T?ЃFђMЃC?ЃC‰л.‹Ѓ‘ґђMЊИ?ЁoЃI?«HЁo¤Ј?, ???¤Ј?¤]ЃC?©|Іj).Что касается стиля ‰л ya, то?О`считал, что для того чтобы перевод существовал долго, он должен быть сделан в стиле ЊГ•¶ школы Тунчэн Ѓi‹ЛЏй”hЃjЃCсуществовавшей в Китае в конце прошлого века, члены которой стремились подражать литераторам древнего Китая и писать свои сочинения на древнекитайском языке. Однако главной причиной того, почему?О` считал необходимым в качестве языка перевода использовать •¶Њѕ, было его стремление угодить чиновникам и высшим слоям интеллигенции, вызвать у них интерес к своим сочинениям. В то время правящий класс презирал язык простого народа -- ”’?, поэтому?О` не оставалось ничего другого, как использовать ?ҐH«e¦rЄkҐyЄk «лексику и грамматику доханьского периода» [8,3].

Таким образом, ?О` предложил три критерия правильности перевода: ђM xin, ? daЃC‰л ya. За последующие более чем 80 лет китайские теоретики не предложили каких-либо иных новых принципов перевода, кроме тех, которые предложил ?О`, они лишь по-разному интерпретировали содержание этих критериев, вкладывая в них свое понимание.

Особо сильные возражения вызывало понимание?О` термина ‰лya. Например, Цюй Цюбо бШЏH”’qu qiu bai в письме Лу Синю?Ёі «О переводе», написанном в 1931 г, говорил, что «этим своим иероглифом ‰лya он уничтожил ђM xin и ? da» и что выпущенные недавно произведения ?О` являются насмешкой над китайским читателем, особенно молодежью. Далее он продолжал: «Как можно «достоверно» перевести на древний ЊГ•¶? И как может это постичь современный и будущий читатель?» [7, 216]. В правоте бШЏH”’ нетрудно убедиться, если посмотреть, как в конце прошлого века переводили на китайский язык произведения русских писателей последователи?О`.

Вот перед нами перевод басни Крылова «Собачья дружба», выполненный Жэнь Тинсюем (”C’м€®rentingxu) [8, 1].

В этом переводе на китайский язык использована лексика высокого стиля, например, ‰] yun - «говорить», ЊN jun -- «ВыЃCгосподин», “ЇђS”V‰л tong xin zhi ya - «изысканные чувства обоих сердец», Ћу€к“ъ•Ѕ€А”V•џ shou yi ri pin an zhi fu -- «наслаждаться счастьем одного спокойного дня». Кроме того, здесь есть односложные знаменательные и служебные слова, характерные для древнекитайского языка, такие как: Њѕ yan, Њў quan, —F you, ЌЖ zai, –з ye, ЋЁ er, ЊБ huЃCЋТ zhi, ‰Ѕ heЃCЊМ gu, которые делают текст этого перевода совершенно непонятным для современного читателя.

бШЏH”’ высказывал также и другие идеи относительно перевода. Он писал, что «перевод должен точно и в полном объеме донести до китайского читателя смысл оригинала, с тем, чтобы представления, которые получает китайский читатель, соответствовали представлениям английского, русского, японского, французского читателя от знакомства с оригиналом. Необходимо писать на разговорном языке ”’?, на котором говорят китайцы».

Лу Синь (?ђv), с которым вел дискуссию о переводе бШЏH”’, также высказывал интересные мысли. Он писал: «Всякий перевод должен одновременно учитывать две стороны: он, конечно же, должен быть понятным и сохранять «внешность» оригинала. Но это сохранение часто входит в противоречие с пониманием - выглядит для всех непривычно. Оригинал изначально является «иностранцем» (—m‹SЋq yanguizi -- заморский черт). Чтобы он выглядел приятным для глаза, нужно только поменять ему одежду, но не следует укорачивать ему нос и вырезать ему глаза». Сам Лу Синь сделал очень много для знакомства китайцев с произведениями русской, советской и восточноевропейской литературы, Его переводческая деятельность высоко ценится в Китае. Он сравнивал переводческую работу с похищением Прометеем огня для людей [7, 246].

Свою интерпретацию критериев правильности перевода, предложенных ?О`, изложил в 1932 г. Линь Юйтан (—С?°у linyutanЃjв статье «О переводе». Он считал перевод своего рода искусством. Успешное осуществление перевода, по его мнению, в первую очередь зависит от способности переводчика досконально понять смысл оригинала, а во-вторых, от уровня знания им своего родного языка и способности грамотно излагать перевод. Третьим фактором, от которого зависит успех работы переводчика, является степень его тренированности и владения навыками осуществления перевода, а также понимание им критериев правильности перевода и операций, производимых в процессе перевода. Что касается самих критериев, то он предложил считать ими следующие: ’‰? zhongshi, ’К? tongshunЃC”ь mei «достоверность, грамотность, красота». Он говорит, что по своему содержанию они в общем совпадают с критериями Янь Фу.

’‰? соответствует ђM, а ’К? ?. Что же касается отношений между переводом и искусством изложения, то эта сторона, конечно, не может быть охвачена содержанием понятия ‰л. К критерию достоверности Линь Юйтан относил четыре понятия: ’ј? zhiyi «дословный перевод», ЋЂ? siyi «буквальный перевод», €У? yiyi «смысловой способ перевода» и ЊУ? huyi «произвольный перевод». Буквальный перевод, по его мнению, является крайней формой дословного, преклонением перед буквой оригинала, неспособностью отойти от него ни на шаг. В результате английскую идиому the apple of ту eye «любимчик, баловень» переводят на китайский язык ‰д–Ъ“Iд™‰К wo mu de pinguo «яблоко в моем глазу», а китайский фразеологизм ‰Е?°ђl jia huo yu ren «сваливать вину на других» -- marry the misfortune to others - «выдать замуж вину за других». В противоположность этому, произвольный перевод также можно считать «экстремистской» формой смыслового способа перевода. В результате получается ничем не обоснованное изложение смысла оригинала, •Я?‘Ё‰ebu feng zhu yin «слышал звон, да не знает, где он», или же ‰жЋЦ“Y‘« hua she tian zu (букв, «рисуя змею, добавить ей ноги») «абсолютно излишнее; пятое колесо в телеге». Поэтому Линь Юйтан не считает нужным подробно говорить об этих двух способах, а предлагает остановиться на дословном и смысловом переводе.

Ввиду того, что точную границу между дословным и буквальным переводом, с одной стороны, и смысловым и произвольным -- с другой, провести довольно трудно, Линь Юйтан предложил различать два уровня перевода:Ћљ? ziyi - перевод отдельных иероглифов (слов)» и ‹е? juyi «перевод предложений». «Перевод иероглифов - это перевод, при котором значение иероглифа разъясняется другим иероглифом (словом), или же переводится с помощью другого иероглифа (слова), при этом подразумевается, что значения каждого иероглифа (слова) существуют самостоятельно и независимо от контекста. Переводчик должен переводить значения каждого иероглифа (слова) поочередно одно за другим, с тем, чтобы значения этих разрозненных иероглифов (слов) собрать воедино и затем получить смысл всего предложения. Перевод предложений прямо противоположен этому: здесь следует опасаться слишком педантичного рассмотрения значений иероглифов (слов). Значения слов могут изменяться при употреблении в тексте, или же их трудно уловить. Переводчику нет необходимости переводить каждое слово, к тому же часто перевод слово в слово невозможен, поэтому при переводе предложений следует гибко относиться к значению отдельных слов. Предложение представляет собой организованную структуру, и концентрированное значение всего предложения есть «артерия» предложения, а значения слов являются «обобщенным значением» (?€У?zong yiyi) взаимосвязанных и соединенных вместе компонентов. Это обобщенное значение получается благодаря гибкому отношению к значению слов и их взаимосвязи в предложении. При таком подходе к переводу текста следует сначала ясно и четко понять смысл всего предложения оригинала, а затем, исходя из его обобщенного значения, заново изложить смысл предложения в соответствии с правилами грамматики данного языка».

Принимая во внимание вышеизложенное, Линь Юйтан формулирует следующие принципы достижения достоверности. «Переводчик должен понимать значение каждого слова оригинала, но не переводить значение каждого слова». Это первый принцип ’‰? zhongshi. Второй принцип: «переводчик должен передавать не только смысл, но и дух оригинала; перевод должен точно соответствовать смыслу и духу слова и предложения, а также экстралингвистическому смыслу». И третий принцип - невозможно достигнуть абсолютной точности перевода ввиду того, что «в каждом произведении существует красота звучания, красота смысла, красота духа и красота формы изложения», (–}•¶Ћљ—Lђє€У”V”ьЃC—L€У?¤§”ьЃC—L?Ї«¤§¬ьЃC—L•¶џѓ•¶‘МЊ`Ћ®”V”ь). Переводчик либо уделяет главное внимание смыслу в ущерб духу, либо духу в ущерб смыслу; но совершенно невозможно полностью и одновременно передать и смысл, и дух, и форму, и фонетические особенности оригинала.

Что касается «красоты» (”ь meiЃj, то Линь Юйтан считает, что «переводчик должен относиться к своей работе, как к искусству. Он должен любить ее, как искусство, быть осмотрительным, скрупулезным, с тем, чтобы перевод стал видом изящного искусства. Нужно уделять одинаковое внимание как стилю, так и содержанию, и если не удается этого добиться, то лучше совсем не переводить». Эта статья Линь Юйтана богата идеями, аргументы в ней очень убедительны, и поэтому она сыграла важную роль в развитии теории перевода в Китае. Он унаследовал и развил идеи ?О` о «трех трудностях в деле перевода» (?ЁЖЋO? yi shi san nan) и тем самым явился связующим звеном между ?О` и последующими поколениями специалистов в области теории перевода.

2. Приёмы перевода

2.1 Перевод на уровне слов и словосочетаний

Слово в китайском языке может быть односложным и многосложным. Некоторые односложные слова-морфемы (Ћљ) могут употребляться как самостоятельно, так и в составе единиц более высокого уровня, поэтому они называются свободными. Например, “V «небо» может входить в состав:

• двусложных слов: “Vџѓ - погодаЃC“VЊу - климат, ”’“V - день, ЋQ“V - возвышаться до небес и др.;

• трехсложных слов: “V?ЊО - Лебединное озеро», V“V? - царь небесный; бог; господь», “V•¶? - планетарий»;

• четырехсложных словосочетаний: “VљЯ”V? tian rang zhi bie - отличаться, как небо от земли», –|“V?’n fan tian fu di - потрясающий; грандиозный.

Отдельные морфемы в современном китайском языке не употребляются самостоятельно, а встречаются только в сочетании с другими, поэтому они называются зависимыми морфемами. Например, •ь может быть только в составе таких слов и словосочетаний, как •ь—F - друг, •ь“} - сообщество; клика. Но в современных текстах •ь как самостоятельная морфема может встречаться лишь в составе афоризмов, например:

—L•ьЋ©?¤и?ЃC •s–’?ҐGЃH «Когда друг приезжает издалека, разве это не приятно?». Данное выражение принадлежит Конфуцию, и оно часто цитируется современными авторами.

Есть также группа морфем, которые в современном языке хотя и не употребляются самостоятельно, но входят в состав устойчивых слов и словосочетаний, поэтому они называются морфемами со связанным значением. Они обычно используются при образовании новых слов, например, —F может быть в составе таких слов, как •ь—F - друг, —F? - дружба, ?¤Н - боевой товарищ, соратник и др.

Приведенные выше особенности морфем имеют важное значение для перевода. Например, способность свободных морфем употребляться в качестве компонентов других слов и словосочетаний приводит к тому, что часто вновь образованные сочетания не могут быть переданы на русский язык простой заменой китайских морфем на русские слова из-за различной их сочетаемости. В качестве примера можно привести морфему Љґ - чувство; чувствовать. Отдельным китайским словам с этим компонентом можно подобрать русские эквиваленты, например, ‰хЉґ - чувство радости, Ћ©Ќ‹Љґ - чувство гордости, ђі?·P - чувство справедливости, Й¬¶V·P - ощущение превосходства. Но Љґ столь широко используется в современном китайском языке, что часто бывает нелегко подобрать ему подходящие соответствия.

Например, в словарях отсутствуют такие свободные словосочетания, как Ћg–ЅЉґ, ?ў·P, ?®б·P. Эти сочетания можно перевести лишь описательно: Ћg–Ѕ shi ming - миссия, аЋg–ЅЉґ - ощущение важности порученного дела (или своей миссии); ?ў yin po - срочный, неотложный, спешный, а ?”—Љґ - ощущение безотлагательной важности дела; чувство срочности ситуации; ?®бcangsang является сокращением от ?®ь®б“c - море превращается в поле (сушу), а поле - в море; все изменяется до неузнаваемости; мир полон перемен; резкий контраст между прошлым и настоящим. Тогда ?®б·P можно перевести как - ощущение того, что все постоянно меняется; ощущение резкого отличия прошлого от настоящего».

Способность односложных свободных морфем употребляться самостоятельно позволяет использовать их в стилистических целях, акцентировать на них внимание читателя, обыгрыиать их значение. В таких случаях используемая морфема обычно берется в кавычки, например:

ђ[‰»‰ьЉv—v“ЛЏo€кўЃsЉ€ЃtЋљЃC?¤j?Ґ~?©сn¬рҐX¤@? «‘€ЃtЋљ shenhua gaige yao tuchu yi ge «huo» zi, kuoda duiwai kaifang yao tuchu yi ge «zheng» zi.

«При углублении реформы нужно на первое место выдвигать слово “гибкость”ЃCа при расширении внешней открытости делать упор на слове “конкурентоспособность”Ѓt.

Поскольку односложные морфемы китайского языка, как правило, многозначны, то из нескольких значений Љ€ «1) жить; живой; 2) спасти; спасение; 3) подвижный; гибкий; 4) работа» подходящим является третье из них, и оно взято для перевода. Что касается ‘€, то в данном случае оно является сокращением от слова ??¤O «конкурентоспособность».

2.2 Перевод омонимов

Следующей особенностью односложных морфем китайского языка, представляющих определенные трудности для перевода, является наличие среди них большого числа омонимов -- слов, имеющих одинаковое звучание, но разное значение. Кроме того, в китайском языке существуют односложные слова, которые совпадают по написанию, но произносятся по-разному и имеют разное значение. Такие слова называются омографами. В русском языке ими являются, например, такие слова, как «замок (дворец)» и «замок (на двери)», «мука (мучение)» и «мука (продукт, получаемый при помоле зерна)». В китайском языке омографы исторически восходят к так называемой «категории заимствованных иероглифов» - пЋШЋљjiajiezi. К ним можно отнести, например, Џd в слове Џd“_ - важный, решающий и ? в слове ?ґБ - длительный. Эти же одонослоги имеют чтение - chong. Например, в слове Џdђ\ «подтвердить, повторить» и zhang, например, в словах ?? - старшее поколение, ?? - глава делегации, а также zhang «расти; развиваться» (?¤j- вырасти,??- прогрессировать; совершенствоваться. В последнем случае графическая омонимия (chan -zhan) сочетается с лексической омонимией («старший» - «расти»), что усложняет анализ переводимых слов. Разграничение графической и лексической омонимии является необходимой составной частью процесса перевода. Примером ошибочного определения чтения слова может служить, например, случай, который наблюдал автор в Пекине, когда двое друзей прочитали название города Џd? chongqing как «zhongda» и затем долго и безуспешно пытались отыскать его на карте.

Следует сказать, что омонимия не является значительным препятствием для понимания, так как при употреблении слова в определенном контексте его значение легко устанавливается по значению окружающих слов. Более того, омонимия играет до некоторой степени положительную роль, так как позволяет гибко использовать языковые средства для различных целей, в частности, для создания стилистического эффекта игры слов. Например, на основе термина д€Ћ •a aizibing «СПИД» создано сочетание ??Їfaizibing «болезнь любви к капиталу; болезненное пристрастие к деньгам», а известное высказывание Дэн Сяопина —vЊь‘OЉЕ yao xiang qian kan «нужно смотреть вперед» превратилось в Њь?¬Э xiangqiankan «все ради денег; отдавать предпочтение деньгам». На основе медицинского термина џѓЉЗ‰Љ qiguanyan «трахеит» образовано слово ЌИЉЗ? qiguanyan «муж, который боится своей жены; подкаблучник (буквально: жена управляет строго)».

Примером подобной игры слов может служить и следующее предложение: ЊцЋi?Іz?±o¦№?¤Ј?¦і§QҐi?ЃCЋ§ЉЋ«?»Њi›ц?gongsi jingli juede ciyu bujin youli ketu, erqie «qian» jin guankuo. Директор компании почувствовал, что это дело не только сулит выгоду, но и «денежные перспективы» здесь обширны.

В данном случае в слове ‘OЊi «перспективы; виды» первый иероглиф ‘Oqian «передний; вперед» заменен на ? qian «деньги» с тем же чтением, что создает эффект игры слов. При переводе данного предложения слово «деньги» добавлено к слову «перепектива», и здесь использование приема добавления не вызвало особых труднойстей. Но иногда вместо добавления приходится использовать замену компонента, на котором строится игра слов. Например, газетная заметка о том, что по итогам проверки за 2003 г. в Китае была выявлена почти 1/5 негодных пищевых продуктов, озаглавлена так: ђ?©e?©I¦S:‘ЕЌD•ЫЃs€ЭЃt?zhengxie weiyuan huyu: da haobao «wei» zhan. «Члены Народного политического консультативного совета призывают: давайте вести войну за защиту нашего здоровья». Здесь игра слов заключается в том, что в слове •Ы? «защищать» второй компонент ? wei «защищать» заменен на €Эwei «желудок», вместо которого при преобразовании буквального перевода этого призыва «давайте вести войну за защиту наших желудков» использовано слово «здоровье».

Помимо лексической омонимии в китайском языке существует и так называемая «конверсионная омонимия» (по терминологии Н.В.Солнцевой и В. М. Солнцева) [5, 96]. Под этим термином подразумевается способность китайских слов выступать в функциях нескольких частей речи. Такое явление было характерным для древнекитайского языка, где например, слово Џ¬ xiao «маленький» помимо прилагательного могло использоваться и как глагол: ЌEЋq“o?¤s¦У Џ¬?ЃC“o‘ЧЋRЋ§Џ¬“V‰єkongzi deng dongshan er xiao lu, deng taishan er xiao tian xia. «Конфуций взошел на гору Дуншань, и (сверху) княжество Лу показалось ему маленьким, а когда взошел на гору Тайшань, то и Поднебесная стала казаться ему меньше».

В современном китайском языке эта способность конверсионного использования слов сохранилась в меньшей степени. К тому же определение категориальной принадлежности двусложных слов не вызывает особых трудностей при переводе. Например, в словосочетаниях ?®iК^Ё|?? «развивать физкулыуру и спорт» и Њ`?Єє?®iЄн©ъ xingshi de fazhan biaoming «развитие событий показывает» слово ?®i fazhan используется как глагол в первом случае и как существительное во втором, но никаких трудностей для перевода это не представляет. Другое дело односложные слова древнекитайского языка, перевод которых зависит от того, в функции какой части речи они употреблены.

Например, во фразе VЊбVЃC€И‹yђl”VV «Почтительно относясь к своим старшим, распространяйте (это почитание) на старших других людей». Здесь прилагательное - Vlao «старший», будучи употребленным в глагольной функции, приобретает значениеЃsотноситься как к старшему». В современном китайском языке сохранилось немало фразеологизмов, имеющих в своем составе конверсионные омонимы. Например: ”ь‘ґ–јћH «именовать благозвучно; приукрашивать», где прилагательное ”ьmei «красивый» в функции глагола значит «называть красивыми словами; приукрашивать». В словосочетании ЌЃђHђЌф can shi zhengci «политика постепенного захвата территории». Существительное ЌЃcan «шелковичный червь» употреблено в качестве определения к глаголу, что является для него необычным в современным языке, и в этой функции оно имеет значение орудия действия: «(подобно тому, как) шелковичный червь обгрызает.

2.3 Генерализация

Прием генерализации значений «заключается в замене частного общим, видового понятия родовым [6, 43]. Например, в русском языке слово «нога» как одна из двух конечностей человека или животного может использоваться как для обозначения всей ноги, так и ее части, а в китайском языке обычно указывается определенная часть ноги. Поэтому при переводе с китайского языка на русский, когда нет необходимости конкретизировать, какая часть ноги имеется в виду в данном случае, можно

использовать родовое понятие:

‘еђ…“I‘Ъ‹©?§LҐґ?¤F??¦і¦ndashui de tuijiao dibing dashangle hai mei you hao

«А у Да Шуя нога, что поранил вражеский солдат, еще не зажила».

“ЇЋu?іЈ·PЁм©_©ЗЎAҐL?¤W?¤°¤\¬п¤F¤@??ѕc tongshi men dou gandao qiguai, ta jiaoshang weishenme chuanle yishuang hongxie

«Все товарищи удивились, почему у него на ногах красные туфли».

В этих двух примерах русскому слову «нога» соответствуют два разных китайских слова: ‘Ъ tui «нога» и ‹r jiao «ступня; стопа». Если первое слово ‘Ъ обозначает ногу в целом, то второе ‹rтолько часть ноги ниже щиколотки - ступню.

Я. И. Рецкер приводит также пример генерализации, когда английское словосочетание «A young man of 6 feet, 2 inches», переводится как «молодой человек выше среднего роста», потому что «в художественных произведениях на русском языке не принято с пунктуальной точностью указывать рост и вес персонажей, если это не связано со спортивными соображениями» [6, 44]. Этот же принцип обобщения конкретных данных наблюдается и при переводе с китайского языка на русский, например:

“–”N€кЊі‘Ѕ?¤@¤зЄє§C?Їщ?¤w?¦Ё¤C¤ё¦h¤@¤зЄєЎA¦э ‘еq’ѓ№?¤G¤А

«Дешевый чай давно заменен на высокосортный, но цена одной пиалы остается прежней - два фэня».

Здесь китайские сочетания €кЊі‘Ѕ?€к‹Т“I «ценой более одного юаня за один цзинь» и ЋµЊі€к‘Ѕ‹Т“I «ценой более семи юаней за один цзинь» заменены соответственно на «дешевый» и «высокосортный».

Данный прием часто бывает необходимым при переводе словосочетаний, содержащих антонимичные, т. е. противоположные по значению компоненты, например:

‘ј“I•aЏо?¤@ЁB?¤Ж¤FЎA¬Э?¤ї¦h¦N¤Ц ta de bing qingjin yibu ehua le, kanlai xiongduo jishao

«Состояние больного все более ухудшается, что не предвещает ничего хорошего».

Здесь в оригинале имеется фразеологизм ‹Ґ‘Ѕ‹gЏ xiongduo jishao «зла может быть много, счастья мало», состоящий из двух пар антонимов: ‹Ґ - «зло»; ‹g «счастье», ‘Ѕ «много» --Џ «мало». В данном случае при переводе дано обобщенное значение «чреватый несчастьями; не к добру».

Генерализация используется при переводе некоторых других фразеологизмов, например:

?¤т»[ҐЦ jimao suanpi «мелочи; пустяки; безделица; не стоит выеденного яйца (букв.: куриные перья и чесночная шелуха)»;

”с?”сЊМ feiqin feigu «совсем посторонний (букв.: ни родственник, ни приятель; ни сват, ни брат)»;

ђ…ђ[‰О? shuishen huore «испытывать муки ада; бездна горя и страданий (букв.: глубокая вода и горячий огонь)».

2.4 Перевод антонимов

Антонимичные морфемы встречаются как в устойчивых, так и в свободных сочетаниях китайского языка. Компоненты с полярно- противоположными значениями являются составной частью многих фразеологизмов.

Например:

?°h?? jintui liangnan «ни взад, ни вперед; быть в критическом положении»;

Ќї—§•s€А zuowei buan «не находить себе места (букв.: ни стоять, ни сидеть спокойно не мочь); потерять покой; душа не на месте»;

??¦и±ж dongzhang xiwang «смотреть по сторонам (букв.: то на восток, то на запад); оглядываться вокруг; бегать глазами».

Антонимичные компоненты могут переводиться или обобщенно, как в двух последних примерах, или с сохранением исходного значения, например:

?ЁЗ¤и®Ч¦U¦і—•ѕ zhexie fangan geyou libi - Каждый вариант имеет свои плюсы и минусы (—•ѕ - «польза и вред; выгода и невыгода; положительное и отрицательное)»;

—pђl??ЃC?ЊБ‰д?ЁЖ?Єє?°I¦Ё?ЎA¤ЈҐi¤Ј·V yongren wenti guanhu women shiyede xingshuai chengbai, buke bushen - В вопросе использования кадров следует быть очень осторожным, так как от этого зависит расцвет или упадок, успех или неудача нашего дела. Использование того или иного варианта определяется контекстуальными условиями, например, в данном случае наличием в одной группе с ђ¬? сочетания ?ђЉ «расцвет и упадок; подъем и падение», которое невозможно перевести обобщенно, и поэтому компоненты ђ¬? также приходится переводить раздельно. Но сочетание ђ¬?может переводиться и обобщенно, например,Ќї?¦Ё? «занять выжидательную позицию; безучастно наблюдать за исходом событий; быть сторонним наблюдателем».

Выделение антонимов при анализе китайского текста не всегда является для носителей русского языка легким делом, так как требует хорошего знания их. Например, в сочетаниях —LЏр•sгC youtiaobuwen - в полном порядке; организованно» противоположными значениями обладают Џр «образцовый порядок» и гC «путаница; хаос»;

дq–{’Ђ–– sheben zhumo - оставлять основное и размениваться на мелочи; крохоборство», антонимами являются дq «отказываться» и ’Ђ «гнаться, преследовать», –{ «корень; основное» и –– «мелочь; верхушка; пустяк». Перевод таких компонентов связан с некоторыми трудностями, так как предполагает выбор из двух вариантов: либо перевод с сохранением исходного значения, либо передача их путем обобщения.

2.5 Эквивалентность

На уровне слов, их компонентов - морфем и словосочетаний под эквивалентностью понимается возможность передачи равного или относительно равного объема информации, содержащейся в лексических единицах китайского языка средствами русского языка. Лексические эквиваленты могут быть полными или неполными (частичными). К полным эквивалентам могут быть отнесены термины и «прямые соответствия -- традиционно установившиеся словарные эквиваленты» [7, 99]. Ими являются, например, такие слова, как •м? pusa «Бодисатва»; ?’n shengdi «святыня»;?ђl shengren «мудрец»; ЊТ?ЊцЋi gufen gongsi «акционерная компания». Перевод предложений, содержащих прямые соответствия, как правило, не встречает особых затруднений, например:

?¬O¬ь??®a?І¤Єє¤А¤фМdЎA?§п?¤G?ҐH¦Z¬ь??Ґ~—p•є“IЊґ? zhe shi meiguo guojia zhanlve de fenshuiling, jiang gaibian erzhan yihou meiguo dui waiyong bingde yuanze

«Это водораздел в государственной стратегии США, который изменит принципы использования американских войск за границей после Второй мировой войны».

В этом предложении оригинала и перевода использованы такие прямые соответствия, как ”ьЌ‘ «США», ?І¤ zhanlve «стратегия», •Єђ…? fenshuiling «водораздел», “с? «Вторая мировая война», Њґ? yuanze «принцип». Но в китайском языке есть немало таких лексических единиц, подбор абсолютно точных соответствий которым в русском языке невозможен. Это касается, в частности, эмоционально-окрашенных слов: в переводе на русский язык они могут быть переданы только нейтральными эквивалентами. Например, про одного смелого полицейского в газетной статье было сказано, что он -

?§м®·ёoҐЗґ±¤_«ч©RЄєЃsЊХЏ«Ѓt wei zhuabu zuifan ganyu pinmingde «hujiang» «является храбрым воином, который, не щадя жизни, смело вступает в схватку с преступниками и ловит их». ЊХЏ« (букв.: «тигр- генерал») имеет ярко выраженную экспрессивную окраску, и замена его в русском переводе на «храбрый воин» неизбежно приводит к утрате этой окраски. Вообще говоря, экспрессивные слова с компонентом, обозначающим животных, в китайском языке довольно распространены, они образуют целый слой фразеологизмов, и при использовании в тексте они обычно берутся в кавычки:

«Трудности с получением гарантий и взиманием налогов стали серьезным препятствием на пути расширения индивидуальных кредитов».

Здесь ?ёфЄкlanluhu (букв.: «тигр, преграждающий путь») может быть переведено на русский язык как «камень преткновения, препятствие». Потеря экспрессивной окраски при переводе может быть вызвана не только отсутствием равнозначных эквивалентов в русском языке, но и тем, что за образным выражением китайского языка может скрываться целая история, связанная с происхождением фразеологизма, а это тем более невозможно отразить в переводе. Например, в статье о пограничниках, которые борются с контрабандой, было сказано так:

‹°•|•ЄЋqЉй?Ё«ЁpЄZѕ№??ЃCЉлЉQ‰дЌ‘€А‘SЃC‘RЋ§ЃC‘ґђЩ —тЉк?«Ь§ЦіQ§Ъ?Ёѕ?¤hЄєЎm¤хІґЄч·ъЎn?Ї}

«Террористы пытались контрабандным путем ввезти оружие и боеприпасы, поставить под угрозу безопасность нашей страны, но их неуклюжие ухищрения очень быстро были распознаны бдительным оком наших воинов-пограничников».

В данном предоожении есть фразеологизм ‰ОЉб‹абЛ huoyan jinjing, который берет свое происхождение из романа ђјџа? xiyouji «Путешествие на Запад». В седьмой главе романа рассказывается о том, как царя обезьян Сунь Укуна посадили в ”ЄЊTF bagualu «печь восьми триграмм» после того, как он устроил переполох в небесном дворце. В результате закаливания в этой печи глаза Сунь Укуна покраснели от огня и дыма и приобрели способность различать козни оборотней. Переносное значение этого фразеологизма можно выразить так: «глаз, способный различить все тайное и явное; бдительное око». Из этого же романа «Путешествие на Запад» взято, и слово ?гT©G jinguzhouЃCкоторое в китайско-русских словарях переводится как «заклинание; путы». Данного словарного соответствия дая перевода явно недостаточно, к тому же непонятно, какое отношение имеет заклинание к путам. У лошадей, как известно, спутывают ноги, а в следующем предложении ?в°™о одевается на голову:

ЊО“мЏИ??ҐОµw¤в¬q?єЮ??ЃC????ЄkЃC?¦¬??Єє¤z•”?¤W®M?

«Руководство провинции Хунань управляет экономикой жесткими методами, оно надело на головы кадровых работников, отвечающих за соблюдение дисциплины, железный обруч, ограничивающий их произвол, чем успокоило внешних инвесторов и хозяйственников».

В романе «Путешествие на Запад» ?гT©G представляет собой обруч, который по просьбе танского монаха Сюаньцзана одела на голову Сунь Укуна богиня Гуаньинь. Когда царь обезьян выходил из повиновения, монах читал заклинания (™о zhou), отчего обруч на его голове стягивался и причинял ему невыносимую боль, поэтому Сунь Укун был вынужден подчиняться приказам монаха В этом же предложении использовано и слово ’иђSЉЫ dingxinwan «успокоительная пилюля», которое также взято в кавычки и передано на русский язык без экспрессивного оттенка.

2.6 Перевод реалий

Под реалиями понимаются «слова (и словосочетания), называющие объекты, характерные для жизни (быта, культуры социального и исторического развития) одного народа и чуждые другому, будучи носителями национального или исторического колорита. Они, как правило, не имеют точных соответствий (эквивалентов) в других языках, а, следовательно, не поддаются переводу «на общих основаниях», требуя особого подхода» [8, 47].

Существуют следующие способы перевода реалий:

1. Транскрипция:”ћ“–? maidanglao «Макдоналдс»,Љ—Ћ®ЋЁpushier «бушель», ‘пќfЋz tuolasi «трест», ?©M? yihetuan «Ихетуани», ЌЋЉўЋzkewasi «квас», ‘п•џ tuofu (Test of Еnglish as a Foreign Language) «экзамен no английскому языку в качестве иностранного».

2. Калькирование (перевод реалии с сохранением ее семантического содержания): ?µP qiaopai «бридж» (от англ. Bridge -- мост), ??¬Fµ¦ tuoniao zhengci «страусовая политика», ђVЋтЉw xinruxue «неоконфуцианство», ЌE‰Ж“X kongjiadian «конфуцианская лавочка»ЃC??”VH sichou zhilu «шелковый путь», ’J‰J guyu «хлебные дожди» (6-й из 24 сезонов лунного календаря с 20--21 апреля).

3. Описательный перевод:?№©¤е zhongdingwen «надписи на ритуальной бронзе», Ћх–К shoumian «лапша, подносимая в день рождения как символ долголетия»,дm? chunlian «новогодние парные надписи»,?«a§хА№ zhangguan lidai «(букв.: надеть шапку Чжана на голову Ли) обратиться не по адресу»,ЌsЌsЏoЏуЊі hanghang chuzhuang yuan «(букв., в каждой профессии есть чжуанъюани -- самая высокая ученая степень в феодальном Китае, которую присваивали после экзаменов в столице) везде есть свои умельцы».

4. Приблизительный перевод (перевод реалии с использованием родовидовой замены): видовое понятие ЏGЌЛ xiucai (первая ученая степень в старом Китае, присваиваемая после экзаменов в уезде) заменяется на родовое, например, при переводе поговорки ЏGЌЛ•sЏo?ЃC‘S’m“V‰єЋ–xiucai bu chumen, quanzhi tian xiashi «Ученый человек, не переступая порога своего дома, может знать обо всех делах в Поднебесной». Сюда же можно отнести перевод следующих реалий: ?ґСweiqi «облавные шашки (игра черными и белыми шашками на доске, разделенной на 19 продольных и поперечных полос)», ‰О? huoguo «китайский самовар, в котором варят овощи, мясо, рыбу и т. д.», ”Єђе? baxianzhuo «квадратный стол (букв.: стол на 8 даосских святых)».

5. Функциональный аналог: ?«И¬O?«Т guke shi huangdi «Клиент всегда прав (букв.: клиент - это император)», Џ¬›Ю?¤j§Е xiaowu jian dawu «мелкая сошка (букв.: маленький шаман встретил большого шамана).

6. Совмещенный способ:

· Транскрипция и калька: ‹g“тЋzђўЉE??¤jҐюjinisi shijie jilu daquan «книга рекордов Гиннеса», “Б—Њ€Й–Ш? teluoyi muma «троянский конь»,ЋR›G‘еЏf shanmu dashu «дядя Сэм», ????‹а nuobeier jiangjin «нобелевская премия»,ђV€еЉv–Ѕsinhaigemin «Синьхайская революция».

· Транскрипция и пояснение: –k? beiqi «династия Северная Ци»,

–@?Ґ\ falungong «религиозная секта “Фалуньгун”ЃC

џѓЊч qigong «дыхательная гимнастика “цигун”Ѓt.

· Калька и пояснение: ЋO‹¬ sanxia «три ущелья на реке Янцзы».

При выборе способа перевода реалий необходимо учитывать, что

реалию одной страны нельзя называть реалией другой страны. Такая ошибка допущена, например, при переводе следующего предложения:

Министры, потеряв голову, складывают портфели к ногам Керенского.

‘еђb???Ґў±№ЃC??§в??ґUҐµ¦b§J?ґµ°т?¤U

Данный пример взят из книги «Курс перевода с русского языка на китайский» (переработанное издание) Цай И, Цзинь Вэйжаня, Цао Шусюня [9, 3]. Авторы полагают, что при прочтении данного перевода у читателя может сложиться следующее ошибочное впечатление: 1)Временное правительство Керенского было органом власти конституционной монархии, так как министры названы словом ‘еђb dachen, которое употребляется только в стране, где правит монархия; 2) члены правительства Керенского, как и чиновники в старом Китае, носили на голове ??ґU wushamao «черную флеровую шапку».

В случае, если реалия выступает основой для игры слов или каламбуров, то ее буквальный перевод на русский язык становится невозможным. Например, в статье о борьбе с распространителями поддельных лекарств руководитель одной фирмы, производящей лицензионные препараты, так высказался о нарушителях: ЌЕ—Я‰д??ЇkЄєђҐ—›‹S–`Џ[—›зњ zuiling women toubingde shi liguimaochong likui «Больше всего головную боль нам доставляет то, что мошенники выдают себя за честных людей» (букв.: «черт по имени Ли прикидывается Ли Куем»). Ли Куй -- это персонаж романа ђ…?? shuihuzhuan «Речные заводи», который отличался простым и грубоватым нравом, преданностью друзьям в борьбе за справедливость, но был очень вспыльчивым. Сейчас он является символом прямого, смелого, но горячего человека. Игра слов здесь построена на созвучии —›‹S «черт Ли» и —›зњ. ‹S gui «черт; дьявол» как свободная морфема может присоединяться к другим словам для передачи отрицательного оттенка, например:™е?° linsegui «скряга, скупердяй», Џ¬џѓ‹S xiaoqigui «скупой; скряга», ??°taoyangui «надоедливый тип».

...

Страница:

реферат "Характеристика переводческих приемов" скачать

Подобные документы

Лексические проблемы перевода с русского языка на китайский
Общая характеристика и особенности китайского языка как одного из древнейших языков. Сущность и специфика проблем перевода с русского языка на китайский. Грамматическая трансформация и специфика передачи стилистических приемов, основанных на игре слов.

курсовая работа [48,6 K], добавлен 05.02.2013
Лексико-грамматические трансформации в художественном тексте
Основные проблемы перевода художественного текста. Исследование природы переводческих трансформаций и их использования как основного средства достижения эквивалентности при переводе художественного текста. Лексические приемы перевода Т.А. Казакова.

дипломная работа [137,6 K], добавлен 27.03.2015
Лексические и фонетические основы русского языка
Происхождение языка, его генеалогическая и типологическая классификация. Предмет и задачи фонетики, теории слога. Системные отношения в лексике, типы синонимов, антонимов, омонимов, паронимов, онимов. Понятие о фразеологии, лексикографии, орфоэпии.

шпаргалка [26,4 K], добавлен 24.06.2009
Способы достижения эквивалентности при переводе с немецкого языка на русский
Эквивалентность как одна из важнейших характеристик перевода. Типы эквивалентности и основные способы ее достижения. Переводческие решения: применение переводческих трансформаций для достижения эквивалентного перевода с немецкого на русский язык.

дипломная работа [152,4 K], добавлен 24.08.2011
Переводческие трансформации
Перевод как необходимый компонент в ситуации двуязычного общения. Тексты для перевода и их классификация. Проблема эквивалентности в связи с типом переводимого текста. Классификации переводческих трансформаций. Проблемы оценки письменного перевода.

курсовая работа [78,9 K], добавлен 17.01.2011
Синтаксические трансформации в художественном тексте при переводе с русского языка на украинский язык
Сущность переводческой эквивалентности. Особенности и классификация трансформаций как переводческой категории. Грамматическая замена как особый способ перевода. Основные типы синтаксических трансформаций при переводе с русского на украинский язык.

курсовая работа [52,8 K], добавлен 08.05.2014
Особенности перевода неличных форм английского глагола
Понятие о неличных формах глагола английского языка, их грамматические характеристики и особенности перевода с учетом синтаксических функций. Анализ переводческих трансформаций при передаче неличных форм английского глагола в произведении Дж. Сэлинджера.

дипломная работа [111,9 K], добавлен 11.11.2011
Переводческие трансформации
Концепция переводческих трансформаций В.Н. Комиссарова. Основные типы лексических трансформаций, применяемых в процессе перевода в трудах отечественных лингвистов, анализ переводческих приемов. Понятие единицы перевода и проблема ее определения.

курсовая работа [150,4 K], добавлен 07.11.2011
Применение переводческих трансформаций при переводе поэтических текстов
Трудности перевода поэтических текстов, понятие переводческой трансформации. Применение переводческих трансформаций при переводе с русского языка на японский на примере песни "Катюша". Трансформации по классификации В.Н. Комиссарова и А.Д. Швейцера.

курсовая работа [42,9 K], добавлен 10.11.2012
Пословицы в английском языке. Лингвопереводческий аспект
Изучение структурно-семантической характеристики фразеологизмов, отличий пословиц от поговорок. Исследование наиболее часто употребляемых пословиц и поговорок английского языка, основных трудностей перевода на русский язык и способов их преодоления.

курсовая работа [61,8 K], добавлен 31.03.2012
Проблема перевода звукоизобразительной лексики с японского языка на английский
Звукоизобразительная система языка как предмет фоносемантического исследования. Фонетическая структура японской звукоизобразительной лексики, способы ее перевода на английский язык. Использование методов подбора эквивалента, переводческих трансформаций.

дипломная работа [103,3 K], добавлен 22.02.2013
Выявление специфики художественного перевода стилистических средств с английского языка на русский
Характеристика и главные трудности перевода художественного текста. Стилистические средства художественной речи. Эквивалентность как важнейшая характеристика перевода. Классификация переводческих трансформаций. Анализ перевода стилистических средств.

дипломная работа [84,7 K], добавлен 26.05.2015
Основные понятия лингвистической теории перевода
Понятие исходного и переводящего языка, их свойства и особенности реализации перевода. Привила оформления переводческих занятий, оценка прагматического потенциала, эквивалентности и адекватности. Классификация и типы переводов, их функции и особенности.

презентация [277,5 K], добавлен 22.12.2013
Пословицы и поговорки. Их адекватный перевод.
Пословицы и поговорки как жанр устного народного творчества. Проблемы дефиниции пословиц и поговорок. Правила перевода фразеологизмов в целом и пословиц-поговорок в частности. Практическое применение правил перевода английских пословиц и поговорок.

курсовая работа [54,2 K], добавлен 11.01.2008
Особенности английского перевода и совмещения времен
Особенности перевода с английского на русский язык, и с русского на английский. Преобразование словосочетаний в прошлое совершенное время (Past Perfect). Перевод словосочетаний с согласованием времен. Подбор антонимов и необходимого по смыслу артикля.

контрольная работа [11,4 K], добавлен 23.01.2010
Особенности перевода устойчивых словосочетаний и терминологических клише
Характеристика научно-технического языка. Общее понятие терминологических клише и устойчивых словосочетаний в теории перевода. Особенности перевода в научно-технической литературе. Влияния контекста на перевод медицинских терминов и международных заявок.

дипломная работа [76,0 K], добавлен 22.10.2012
Понятие терминологических клише и устойчивых словосочетаний в теории перевода
Анализ особенностей перевода устойчивых словосочетаний и терминологических клише на основе научных текстов и диссертационных работ. Характеристика научно-технического языка. Анализ текста и выявление влияния контекста на перевод медицинских терминов.

дипломная работа [159,6 K], добавлен 28.10.2012
Способы воспроизведения фразеологизмов в англо-русском переводе
Исследование основных признаков и структурных особенностей фразеологизмов. Классификация фразеологических единиц по способу их перевода с английского языка на русский. Анализ способов перевода фразеологических единиц в художественных текстах О. Генри.

курсовая работа [69,8 K], добавлен 25.10.2013
Комплексный анализ переводческих трансформаций в рассказе Эдгара По "The black cat"
Правила создания эквивалентного перевода текста и стилистического, лингвопереводческого и фонового комментария к нему. Виды информации в тексте, ее параметры и примеры. Анализ трансформаций, использованных переводчиком для достижения эквивалентности.

курсовая работа [56,5 K], добавлен 16.08.2012
Особенности переводческих трансформаций в произведении Джона Голсуорси "Цвет яблони"
Суть и процесс перевода как специфического компонента коммуникации. Классификации переводческих трансформаций. Транскрипция, транслитерация или калькирование – приемы, используемые при сильных расхождениях словарных составов языков оригинала и перевода.

дипломная работа [102,9 K], добавлен 11.11.2011

Другие документы, подобные "Характеристика переводческих приемов"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.