английский сленг фильм

Учёные в области лингвистики неоднократно пытались подойти к решению проблемы сленга, чьё происхождение и сущность являются спорными и неясными. Этимология данного термина - одна из самых запутанных вопросов в языкознании. Трудность раскрытия его происхождения осложняется его многозначностью и наличием различных трактовок авторами словарей.

Когда слово «сленг» появилось впервые в устной речи, неизвестно. Но в письменном виде оно впервые было зафиксировано в Англии в XXVIII веке. Тогда слово «сленг» имело значение «оскорбление». Примерно в 1850 году этот термин получил более широкое употребление, как обозначение незаконного просторечного языка [20].

Об объёме самого концепта «сленг» можно судить по его более поздним описательным определениям вроде «нецензурная разговорная речь» или поэтические описания сленга как «монетного двора языка» (Д. Голсуорси), или «сленг - это язык, который закатывает рукава, плюет на ладони и приступает к работе» (К. Сэндберг) и т.п. Ценность таких определений в научном смысле невелика, но всё же из них видно, что сленг считается языком простонародья, и что он является основой производства национального словаря [20].

В одной из своих книг В. А. Хомяков указал, что термин «сленг» в значении «язык низкого или вульгарного типа» (language of low or vulgar type) был впервые использован в 1756 году. С 1802 года это слово понимают, как «кэнт жаргон определённого класса или периода» (the cant or jargon of a certain class or period), а с 1818 года под сленгом стали понимать «язык высокого разговорного типа, низшего на уровень стандартного просвещённого языка, состоящего из новых слов, или слов, которые употреблены в определённом смысле» [9, с. 105].

Кэнт - специальный язык цыган, воров и других людей, который они использовали для того, чтобы их не понимали другие [42].

Согласно Эрику Партриджу, термин сленг примерно с половины XX века стал общепринятым обозначением для `illegitimate colloquial speech' (незаконная разговорная речь), в то время как этот термин до 1850 года обозначал `vulgar language speech except cant' (вульгарная речь за исключением языка кэнт) [35]. Стоить также отметить, что наряду со словом «сленг» нетерминологично использовались такие его синонимы как `argot', `cant', `jargon', `lingo'.

По мнению А. Липатова, в Англии «сленг существовал уже в XIV в., однако само это речевое явление было известно под другими наименованиями, и чаще всего как cant» [17, с. 283]. В 1788 году Френсис Гроуз ввёл термин «сленг» в качестве синонима для слова «кэнт» в свой словарь «вульгарного» языка: slang - cant language. «Оба эти слова из одного источника потаённого языка нищих-цыган» [17, с. 283]. Объяснив таким образом сленг в предисловии к словарю, он делит «вульгарный» язык на две части. Первую часть он называет сленгом или кэнтом. Возможно, именно благодаря авторитету работы Ф. Гроуза все последующие авторы, которые составляли словари вульгарного языка, связывали сленг с кэнтом, как слова из одного источника.

Цыганская этимология термина сленг продержалась до конца прошлого века. Она также даётся в известном словаре Дж. Хоттена, в котором он приводит синонимы сленга в `gibberish' (цыганский сленг). В отличие от Ф. Гроуза, Дж. Хоттен разделяет понятия «кэнт» и «сленг». Однако при этом он подчёркивает, что полностью их разграничить практически невозможно [10].

Нередко, с течением времени, лингвисты трактовали термины одинаково, иначе говоря, они использовали их «вперемежку друг с другом», что привело к тому, что «кэнт, всё больше и больше утрачивая свои речевые и лексические позиции, растворился в сленге» [17, с. 283].

В современной лингвистике до сих пор, как известно, существуют сомнения касаемо происхождения слова «сленг». Согласно одной из версий, английское `slang' происходит от `sling' (швырять, метать). В данном случае можно вспомнить выражение `to sling one's jaw' (говорить оскорбительные речи).

Также есть версия, что сленг восходит к `slanguage'. Причём якобы начальная `s' была добавлена к `language' в результате исчезновения слова `thieves', то есть изначально имелась в виду воровская речь “thieves' language” [35, с. 122].

На сегодняшний день сленг - неотъемлемая часть практически каждого языка, и термин «сленг» применяется к целому ряду различных явлений. Несмотря на значительные изменения социальной сущности сленга исследователи продолжают употреблять это название, во-первых, потому, что оно является традиционным понятием, которое прочно укоренилось в современной лексикологии и лексикографии, а во-вторых, даёт возможность объединить различные слова и словосочетания, противопоставляемые литературной лексике, в рамках одной категории.

Согласно Есперсену, например, сленг - это особая форма речи, которая обязана своим происхождением желанию человеческой особи отклониться от обычного языка, навязанного ему обществом. Сленг - результат свойственного людям «желания позабавиться» [32].

Понятие «сленга» начинает всё больше привлекать к себе внимание современных филологов. Сегодня существует довольно большое количество определений слова «сленг», которые нередко противоречат друг другу. Прежде всего, эти противоречия связаны с объёмом самого понятия: спор, в частности, заключается в том, включать ли в сленг только ироничные, выразительные слова-синонимы литературных эквивалентов, или же и всю не соответствующую стандартам литературного языка лексику, использование которой осуждается в кругу образованных людей.

Рассмотрим некоторые из многочисленных определений сленга. В российской лингвистике чаще всего применяется определение В. А. Хомякова: «сленг - это относительно устойчивый для опредёленного периода, широко употребительный, стилистически маркированный (сниженный) лексический пласт (имена существительные, прилагательные и глаголы, обозначающие бытовые явления, предметы, процессы и признаки), компонент экспрессивного просторечия, входящего в литературный язык, весьма неоднородный по своим истокам, степени приближения к литературному стандарту, обладающий пейоративной экспрессией» [27, с. 44].

Следует обратить внимание в этом определении на следующий признак сленга: сленг, по мнению В.А. Хомякова, «относительно устойчивый для определённого периода», что говорит о том, что в своей семантике он отражает процесс развития культуры народа, фиксирует и передает от поколения к поколению культурные установки и стереотипы, эталоны и архетипы [27, с. 43]. Сленг является душой всякого национального языка, в которой неповторимым образом выражены своеобразие и дух нации. Сленгизмы направлены всегда на субъект, то есть они появляются больше не для того, чтобы описывать мир, а чтобы интерпретировать его, оценивать и выражать субъективное отношение к нему. Тем самым можно сказать, что сленг представляет собой фрагмент языковой картины мира.

Несмотря на то, что сленг относится к «экспрессивному просторечию» и является частью литературного языка, степень его приближения к литературным стандартам «весьма неоднородна», то есть можно найти примеры «почти стандартные» и «совсем не стандартные». И, разумеется, сленгу присуща пейоративность как самая характерная черта: трудно представить себе сленгизм с яркой мелиоративной коннотацией, хотя, вероятно, опредёленная степень «стандартности» все же представима [26]. Согласно всему выше написанному можно сделать вывод, что сленг играет особую роль в трансляции культурно-национального самосознания народа и его идентификации как такового, то есть в сленге воплощено культурно-национальное видение мира.

Как считает В. А. Хомяков, сленг - это «особый периферийный лексический пласт, лежащий как вне пределов литературной разговорной речи, так и вне границ диалектов общенационального языка, включающий в себя, с одной стороны, слой специфической лексики и фразеологии профессиональных говоров, социальных жаргонов и арго преступного мира, и, с другой, слой широко распространённой и общепонятной эмоционально-экспрессивной лексики и фразеологии нелитературной речи» [23, с. 111].

С точкой зрения B. A. Хомякова частично соглашается О. С. Ахманова. Она предлагает такую трактовку сленга: «сленг - это:

а) разговорный вариант профессиональной речи;

б) элементы разговорного варианта той или иной профессиональной или социальной группы, которые, проникая в литературный язык или вообще в речь людей, не имеющих прямого отношения к данной группе лиц, приобретают в этих языках особую эмоционально-экспрессивную окраску» [3, с. 419].

Как мы можем видеть, в первой дефиниции сленг представляет собой набор слов-нетерминов, которые используются в терминологическом значении. Например, у автомобилистов «запаска» или «дворник». Такие слова не подходят для официальной инструкции, но их удобно применять в деловом разговоре представителей данной социальной группы.

Во втором же случае это уже что-то совсем иное. В данной дефиниции имеются в виду слова, которые уже покинули профессиональную сферу. В данном случае, как пример, можно привести слово «шестёрка», которое в воровском мире означает «человека, прислуживающего ворам» [4, с. 287]. В современном языке «шестёрка» имеет презрительное значение любого незначительного человека, который находится у кого-либо на побегушках. Также очень важно другое качество, отмеченное О. С. Ахмановой: все подобные сленговые выражения носят ярко экспрессивную окраску. Соответственно, можно предположить, что в языке закрепляются образные выражения, ассоциирующиеся с культурно-национальными эталонами и стереотипами. При употреблении в речи они воспроизводят менталитет или характер, свойственный для той или иной лингвокультурной общности, что, разумеется, подтверждает тот факт, что сленг отражает языковою картину мира сообщества или индивида.

Многие из зарубежных учёных придерживаются мнения, что экстралингвистические условия существования языка влияют только на его лексико-семантический состав: возникает в количественном отношении большая или меньшая прослойка «социально-окрашенных слов», которая, тем самым, и определяет существо и характер социальных диалектов. Действительно, во всех своих проявлениях и разновидностях (в том числе и в сленге) язык предстаёт перед нами как сугубо социальное явление: было бы неправильным считать, что основные регулирующие существование и развитие языка факторы имеют только «внутриязыковой характер» или что язык - это некая «саморегулирующаяся система», а социальные - только лишь «периферийные влияния». Человек и язык неразделимы. Здесь справедливым будет указание профессора Р. А. Будагова: «общественная природа языка определяет не только условия его бытования, но и все его функции, особенности его лексики и фразеологии, грамматики и стилистики» [7, с. 24].

Э. Партридж даёт следующее определение сленга: «бытующие в разговорной сфере весьма непрочные, неустойчивые, никак не кодифицированные, а часто и вовсе беспорядочные и случайные совокупности лексем, отражающие общественное сознание людей, принадлежащих к определённой социальной или профессиональной среде» [19, с. 67]. Сленг можно определить, как преднамеренное, сознательное использование в разговорной речи элементов литературной лексики с целью придания эффекта необычности, новизны, создания отличия от признанных речевых стандартов, чтобы придать высказыванию живость, образность, краткость, зримость, точность, конкретность, выразительность, а также для избежания штампов и клише. Это достигается с помощью таких стилистических средств, как синекдоха, метонимия, метафора, эвфемизм, литота.

В психологическом аспекте сленг нередко рассматривается как продукт «духовного» творчества представителей отдельных профессиональных и социальных групп, который служит выражением определённой «ступени сознания» или «духа» людей той или иной социальной среды. В распространении данной концепции сленга важную роль сыграло положение немецкого лингвиста В. фон Гумбольдта о том, что «видение мира», использование языка и его интерпретация среди представителей отдельных социально-профессиональных групп не полностью совпадает с «видением мира» и владением языком на уровне языкового коллектива в целом [35].

Интересно то, что, как отмечает американский лингвист Ч. Фриз, термин «сленг настолько расширил своё значение и применяется для обозначения такого количества различных понятий, что крайне затруднительно провести разграничительную линию между тем, что является сленгом и что нет» [31].

Многие из английских исследователей употребляют слово сленг просто как синоним жаргона, арго или кэнта. Наиболее детальную дефиницию данного понятия дал автор словаря сленга Р. Спирс: «термин сленг первоначально использовался для обозначения британского криминального жаргона в качестве синонима слову кэнт. С годами сленг расширяет своё значение и в настоящее время включает в себя различные виды нелитературной лексики: жаргон, просторечия, диалекты и даже вульгарные слова» [19, p. 11].

Таким образом, сленговые выражения, которые отображают типовые ситуации и представления, становятся эталонами, символами, стереотипами культурами. Сленг являет собой продукт народного сознания, материализовавшийся из опыта поколений и отдельных представителей данного народа соответственно. Помимо этого, он отражает явления действительности, которые наблюдаются людьми с древних времён, и которые, тем самым, являются частью коллективного опыта народа.

Исходя из концепции Р. Спирса можно вывести сленг из криминального жаргона, а также подчеркнуть, что данное понятие включает в себя целый список различной нелитературной лексики. В этом позиция Р. Спирса совпадает с позицией Ч. Фриза. По мнению учёных, сленг по характеру употребления существенно отличается от других вариантов языка диалекта и жаргона. У людей, говорящих на одном диалекте, общий культурный или региональный фон. А те, кто говорят на одном жаргоне (хирурги, лётчики, адвокаты, военные, экономисты или сантехники) закончили однотипные учебные заведения либо имеют общий производственный опыт. Сленг же объединяет людей из самых различных групп благодаря общности одинаковых установок, которые направлены против обострённого негативного отношение к социальным условностям или традиционным ценностям.

Как замечает Э. Партридж, сленг привлекателен для носителей языка. Он выделяет ряд ситуаций, в которых люди используют сленговые выражения:

- в весёлом расположении духа, молодой по возрасту или по состоянию души, ради забавы или удовольствия;

- желающий поупражняться в остроумии, оригинальности, продемонстрировать необычное чувство юмора;

- чтобы быть не похожим на других, поразить новизной выражения;

- живописно, красочно, сочно высказаться, дать либо положительную, либо отрицательную оценку, избежав скучных, надоевших шаблонов;

- безошибочно привлечь к себе внимание, даже поразить;

- уйти от клише, выразить свои мысли в сжатой, концентрированной энергичной форме;

- обогатить язык (такая цель редко ставится кем-либо преднамеренно, кроме хорошо образованных людей; исключением является «кокни»; такие сленгизмы рождаются не спонтанно, но как плод раздумий, литературных усилий);

- придать весомость, основательность, конкретность абстрактной мысли, приземлённость идеальному концепту, непосредственность и безотлагательность отдалённой перспективе;

- либо приглушить остроту, либо, наоборот, подчеркнуть, усилить эффект отказа, отклонения, неприятия, отречения; снизить пафосность или вообще избавиться от помпезности, излишней серьёзности в разговоре или на письме; смягчить трагедию, облегчить или приукрасить мысль о неизбежности смерти, перефразировать идею сумасшествия, замаскировать уродство или выразить сочувствие по поводу переживаемого позора (например, от предательства, неблагодарности) и таким образом помочь собеседнику вынести всё и «держаться»;

- найти нужный тон с подчинёнными или польстить начальнику, установить непринуждённый контакт с аудиторией или в доступной форме изложить суть дела;

- создать более лёгкую атмосферу общения, дружеских встреч;

- стимулировать установление глубоких долгосрочных дружеских или интимных отношений;

- показать, что говорящий разделяет определённое направление, входит в некий коллектив, объединённый общим родом занятий, профессией, принадлежит к артистической или интеллектуальной среде; короче, обозначить, что говорящий «в курсе дела», «свой», и таким образом установить контакт;

- и в связи с этим, наоборот, показать или доказать, что кто-то не «в курсе дела», не принадлежит к «своим»;

- чтобы не быть понятыми другими, не принадлежащими к данной группе, но присутствующими при разговоре (это чаще всего дети, студенты, влюблённые, члены политической организации, криминальные элементы в тюрьме или на свободе и др.) [35].

Сленг признаётся противоположностью литературного языка и отождествляется с такими языковыми явлениями, как жаргон, профессионализмы, арготизмы. При этом многие негативно относятся к сленгу, объясняя это тем, что он ухудшает качество языка. Но есть и те, кто придерживается мнения о том, что сленг помогает в естественном развитии лексики и «оживляет» язык.

Сленг является противоположностью официального языка, и, согласно лингвистам, те или иные сленговые слова и выражения может понять лишь та группа людей, среди которых они и появились впервые в обиходе.

Сленг - это язык относительно открытой социальной и профессиональной группы людей, отличающийся от общеразговорного особым набором искусственных, иногда условных терминов, которые понятны лишь в определённой среде. От общеразговорного сленг также отличается экспрессивностью оборотов и специфичностью лексики, но, при этом, нет собственной грамматической и фонетической систем. Развитие сленга происходит в среде более или менее замкнутых коллективов, например, среди студентов, программистов, прочих профессиональных групп, групп людей, объединившихся на основе общей цели или общих интересов.

Сленг также развивается во многом благодаря средствам массовой информации: радио, интернет, телевидение. Они, тем самым, оказывают огромное влияние на ход развития языка нации. Помимо этого, сленг в СМИ представляет собой укороченные слова, сокращения, аббревиатуры, то есть в каком-то плане происходит стремление к тому, чтобы ускорить темп жизни.

По мнению многих лингвистов, любой язык являет собой сложную конструкцию из нескольких уровней.

Первый уровень - это лексика, которая используется всеми: слова, выражения, метафоры, понятные всем носителям языка независимо от территории проживания и контекста употребления. Значения слов и выражений данного уровня легко можно найти в словарях. Обычно иностранцев обучают этому уровню.

Следующий уровень - разговорный, употребляется в разговорной речи и письме. Разговорная речь понятна и используется практически во всех слоях населения. Важно отметить, что этот уровень не принято использовать на переговорах, в деловой переписке, в деловом разговоре. Также стоит отметить, что сленг и разговорная речь - это разные вещи.

Сленг принадлежит определённым профессиональным, социальным, возрастным слоям общества, являясь его маркером, а в разговорной речи идёт упор на информативность и повторение жизненных ситуаций. Например, такие выражения как «вешать лапшу на уши», «брать за душу» принадлежат разговорному языку.

К третьему уровню относятся диалекты. Они употребляются на определённых территориях и свойственны определённым этническим группам, географическим местностям. В качестве примера можно привести предлог «за», который на Юге России часто используется вместо предлогов «о» или «про». «Я говорю за свою машину».

К четвёртому уровню языка лингвисты относят сленг, который характерен определённой группе, тем самым его суть заключается в том, чтобы быть непонятным всем окружающим.

Стоит сказать, что сленг является одной из подсистем языка. Обычно системы языка возникают на основе различных возможностей наложения и снятия запретов (запреты на вхождение и выход лексем, запреты на изменения и неизменность значений, которые определяют одновременное существование лексико-семантической системы как в сленге, так и в литературном языке). У сленга есть своя собственная норма, которая существует наряду с нормой литературного языка, а сленговая лексика основывается в подавляющем большинстве на метафоре.

1.2 Функции сленга