Воеводы, кормильцы и кормильчичи: ближайшее окружение князя в IX-XIII веках

Таким образом, модель образования матчества от слова, а нет от непосредственно имени (мачеха - мачешич) существует, и теоретически Володислав мог получить свое прозвище по ней: кормилица - кормиличич.

Существует также версия, что слово «кормильчич» означало непосредственно кормильца. На ней настаивают составители «Словаря русского языка XI-XVII вв.», сравнивая форму «кормильчич» с «кормичич», употребленной в Архангельской летописи: «Бяше у Ярослава кормичичь, именем Будыи, воевода» Словарь русского языка XI-XVII вв. М.: Наука, 1975. Выпуск 7. С. 319.. Взглянем на тот же пассаж в Ипатьевской летописи: «и б? оу Ярослава корьмилець и воєвода Будыи» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6797. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016). [6526 (1018)].

Возможно, Володислав действительно сам был княжеским кормильцем, а форма «кормильчич» - просто испорченная? Есть однако факт, противоречащий этой версии. Брат Володислава, Ярополк, носил княжеское имя. И если мы считаем, что Володислав был княжеским кормильцем, то этому нет никакого логического объяснения. Однако, если считать Ярополка и Володислава сыновьями княжеского кормильца или кормилицы, то получение Ярополком княжеского имени может быть оправдано особенно тесной связью боярской и княжеской семей. Так, А. Ф. Литвина и Ф. Б. Успенский полагают, что именно такая связь позволила одному брату претендовать на княжеское имя, а другому - на княжеский стол. Исследователи также отмечают, что к интересующему нас периоду, имя Ярополк отчасти «маргинализируется»; будучи достаточно древним, оно, начиная с XII века употребляется все реже. В начале XIII века, в период активности Володислава, в летописи упоминается лишь один тезка его брата - Ярополк Ярославич. Не исключается также, что в это время жив и Ярополк Ростиславич, однако о прежней популярности имени говорить уже не приходится Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Русские имена половецких князей: Междинастические контакты сквозь призму антропонимики / Отв. Ред. Ю. В. Кагарлицкий. М.: Полимедиа, 2013. С. 197-208..

Кроме того, ссылаться на Архангельскую летопись следовало бы с осторожностью, поскольку известно, что она была составлена много позже Ипатьевской.

Итак, приведем третью, на наш взгляд, наиболее правдоподобную версию: Володислав был сыном княжеского кормильца, то есть воспитателя. В связи этим важно исследование В. К. Гарданова «О “кормилице” и “кормиличице” краткой редакции Русской правды». Гарданов отмечает, что понятия «кормилица», «кормиличиц» (сын кормилицы) и «кормилец», «кормильчич» (сын кормильца) зачастую смешивают, что нелегитимно, поскольку вторые обладали намного более высоким социальным статусом, происходили из знатных боярских семей, тогда как первые часто были людьми несвободными. Исследователь обращает внимание на следующие статьи Краткой и Пространной Правд:

Краткая Правда. Статья 27:

Аще роба кормилица любо (вар.: или) кормиличицъ (вар.: кормиличиць) 12 (вар.: 12 гривн(ять)).

Пространная Правда. Статья 17:

А за кормилця (вар.:кормилца) 12 (вар.: 12 грив[не]), тако же и за корми[ли]цю (вар.: кормилицю), хотя си буди холопъ, хотя си роба (вар.: и хотя си боуди холопъ или роба)

Краткая Правда прямо называет кормилицу и ее сына несвободными людьми, за убийство которых полагается заплатить двенадцать гривен. Пространная Правда же уточняет, что за убийство кормильцы или кормилицы полагается заплатить двенадцать гривен, даже если они несвободные люди.

Краткая правда - 27 статья

Пространная = 17 статья

Речь по сути об одном: об уплате 12 гривен за убийство этих княжеских людей

49 Краткая Правда

Аще роба кормилица любо (вар.: или) кормиличицъ (вар.: кормиличиць) 12 (вар.: 12 гривн(ять))

Пространная Правда

А за кормилця (вар.:кормилца) 12 (вар.: 12 грив[не]), тако же и за корми[ли]цю (вар.: кормилицю),

IX. Воеводы

Как правило, воеводы выполняют военные функции (воглавляют княжеские походы), однако есть ряд замечательных особенностей исключений. Так, первый известный нам воевода Олег - персонаж настолько оригинальный, что сложно рассматривать его в категории воеводства. Летописи представляют его то воеводой, то князем. В Новгородской первой летописи говорится, что у Игоря, сына Рюрика, был воевода Олег: «И възрастъшю же ему Игорю, и бысть храборъ и мудръ. И быть у него воевода, именемъ Олег, муж мудръ и храборъ» Новгородская первая летопись младшего извода. Под 6362 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/novg11.htm (дата обращения: 9.04.2016).. Повесть же временных лет именует Олега князем: «В л?то 6387. Ум?ршю же Рюрикови предасть княжение свое Олгови, от рода ему суща, въдавъ ему на руц? сына своего Игоря, бяше бо молодъ велми» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6387 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).. Элемент некоторого наставничества есть и здесь: «В л?то 6411. Игореви възрастъшю, и хожаше по Олз? и слушаше его»ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6411 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016). . В целом, разница в следующем: в Новгородской первой летописи Олег княжит вместе с Игорем (во всех походах они выступают тандемом), исполняет функцию регента; в Повести временных лет Олег правит вместо Игоря, во все походы ходит самостоятельно, Игорь же получает княжеский стол только после его смерти: «В л?то 6421. Поча княжити Игорь по Ольз?. В се же время поча царствовати Костянтинъ, сынъ Леонтовъ, зять Романовъ. И деревлян? заратишася от Игоря по Олгов? см?рти» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6421 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Другая важная особенность, касающаяся летописных воевод - наличие или отсутствие у них «индивидуальных» качеств. От Повести временных лет к Галицко-Волынской летописи, количество подробностей, описывающих воевод, снижается. Так, Повесть временных лет зачастую рассказывает о необычных или особенно храбрых поступках воевод. Например, Вышата - воевода Владимира отличился в походе на Византию (1043) тем, что решил возвращаться на Русь пешим вместе с другими воями, корабли которых оказались разбиты в море во время бури. Вышата был схвачен греками, и, по-видимому, ослеплен вместе с многими воями: «И поиде Володимирь на Цс?рьград? в лодь?хъ. и придоша в Дунаи. и ? Дуна? поидоша кь Цс?рюград?. и быс? бур? велика. и разби корабл? Руси. и кн?жь корабль разби в?тръ. и вз?ша кн?з? в корабли Ивань Творимирича воєводы. ?рославл?. прочии вои Володим?р? вывержени быша брегъ. числомъ. ?s?. и хот?че поити в Русь. и не иде с ними никто же ? дрижины кн?жа. и рече Вышата. азъ поиду с ними и выс?де ис корабл? к нимъ. рекъ аще живъ буду то с ними аще ли погибнут? с дружиною и поидоша хочет? в Русь. и быс? в?сть Гр?комъ. ?ко избило море Русь. и пославъ цс?рь именемь. Мономахъ. по Руси ?л?дїи. д?э. Володимеръ же видивъ ?ко идуть. по нихъ. вьсп?тивс?. изби ?л?дии Гр?чьки?. и вьзвратис? в Русь. сьс?давшис? в корабл? сво? Вышату же ?ша. сь извержеными на брегъ. и приведоша ? Цс?рюграду. и сл?пиша Руси много. по. г?. хъ же л?т?хъ. миру бывшю. и поущенъ быс? Вышата. вь Русь кь ?рославу» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6551 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016). . Отметим также, что в рассказе называется и Иван Творимирич, воевода Ярослава, который позвал Владимира и его дружину на свои корабли.

Вышата же фигурирует в еще одном летописном фрагменте, из которого мы узнаем, что Вышата - сын новгородского воеводы Остромира.

«В л?т?. ?s?.. ф?. о?в. [6572 (1064)] Б?жа Ростислава кь Тмутороканю. сн?ъ

Володимирь. внукъ ?рославль. и с нимъ б?жа Пор?и. и Вышата сн?ь ?стромирь. воєводы Новгородьского. и пришедъ выгна Гл?ба изь Тмуторокана. а самъ с?де в него м?сто» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6572 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Дальше родословная Вышаты расширяется - приписка другим почерком к основному тексту Повести временных лет аттестует Яня как сына Вышаты и брата Путяты «В л?т?. ?s?. х?. д?э. [6614 (1106)] Повоева. Половци ?коло Зар?чьска и посла по нихъ. Ст?ополкъ ?н? {«Вышатича и брата его Путяту}. Иванка. Захарьича. и Козарина. и въгонивьше Половц?. до Дуна?» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6614 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016). .

Упомянутый Путята - тоже воевода, он возглавляет походы Святополка:. «Ст?ополкъ же посла Поут?ту своег? воеводу. Пут?та же пришедъ с вои к Лут?цьку. къ Ст?оши сн?у Двд?ву. и ту б?ху мужи Двд?ви оу Ст?ош? заходилъ бо б? Ст?оша рот?. аще поидеть на т? Ст?ополкъ. пов?мъ ти. и не сътвори сего Ст?оша. но изоима муж? Двд?вы. а самъ поиде на Дв?да. и прииде Ст?оша и Пут?та. авгус?. въ. е?. дн?ь. Двд?ови ?блежащю градъ. в полудн?е а Дв?ди сп?щю. и нападоша на н? и начаша с?щи. и горожане скочишас? съ града. и почаша с?щ? вои Двд?вы. и поб?же Давъэдъ. и Мьстиславъ сн?вець его Ст?оша и Пут?та. пере?ста Городъ и посадника Ст?ополча Василь? посадиста и прииде Ст?оша Лучьку. А Пут?т? Киеву».

В целом, Путята не отличился как-то особенно - существует еще несколько фрагментов, в которых Святополк посылает его и в другие походы: «…ста Святополкъ съ своею дружиною, а Давыдъ и Олегъ съ своею дружиною раздно, кром? себ?. А Давыдъ Игоревичь с?дяше опрочь, и не припустяху его к соб? и особ? думаху о Давыд?. И, сдумавше, послаша къ Давыдови мужи свои: Святополкъ Путяту, Володимеръ -- Ратибора, Давыдъ и Олегъ -- Торчина»; «Сего же л?та исходяща, посла Святополкъ Путяту на Менескъ, а Володимеръ посла сына своего Ярополка, а Олегъ самъ иде на Гл?ба, поемъше Давыда Всеславича, и не въсп?ша ничтоже и възратишася опять» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6612 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Интересен фрагмент, в котором описывается, как уже во время княжения Владимира киявляне разграбили двор Путяты, который в то время был тысяцким: «Кияни же разъграбиша дворъ Путятинъ, тысячького, идоша на жиды и разграбиша я. И послашася паки кияне к Володимеру, глаголюще: „Поиди, княже, Киеву; аще ли не поидеши, то в?си, яко много зла уздвигнеться, то ти не Путятинъ дворъ, ни соцькихъ, но и жиды грабити, и паки ти поидуть на ятровь твою и на бояры, и на манастыр?, и будеши отв?тъ им?ти, княже, оже ти манастыр? разъграбять“. Се же слышавъ, Володимеръ поиде в Киевъ» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6621 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Как сын Вышаты обозначается Янь - воевода Святослава, киевский тысяцкий: «воеводьство держащю. Киевьскои тыс?щи. ?неви» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6597 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).. Он же в период неурожая собирает на Белоозере дань для Святослава. Там ему рассказывают, что некие волхвы-кудесники разрезают женщин, которые якобы прячут в себе урожай, и достают из них жито. Дальше следует весьма подробная и красочная история того, как Янь сначала сам отправляется к кудесникам, а потом поручает поймать их белоозерцам («Аще не имете волъхву сею, и не иду от васъ за л?то») и после ведет с ними религиозно-философский «диспут»:

«И рече има: “Что ради погубисте толико челов?къ?” Онима же рекшима, яко “Си держать гобину, да аще истр?бив?, избьев? всихъ, и будеть обилье. Аще ли хощеши, то предъ тобою выемлев? жито, или рыбу, или ино”. Янъ же рече: “Поистин? лжете: створилъ бо есть Богъ челов?ка от земля, и съставленъ костьми и жилами от крови, и н?сть в немь ничтоже и не в?сть ничтоже, токмо Богъ единъ в?сть”. Она же рекоста: “В? два в?даев?, како есть створенъ челов?къ”. Онъ же рече: “Како?” Она же рекоста: “Мывся Богъ в мовьници и вьспотився, отерься в?хтемь, и св?рже с небеси на землю. И распр?ся сотона сь Богомь, кому в немь створити челов?ка. И створи дьявьлъ челов?ка, а Богъ душю во нь вложи. Т?мже, аще умреть челов?кь, в землю идеть, а душа кь Богу”. Рече же има Янь: “Поистин? прельстилъ есть васъ дьяволъ. Которому Богу в?руета?” Она же рекоста: “Антихръсту”. Он же рече има: “То гд? есть?” Она же рекоста: “С?дить вь бездн?”. И рече има Янь: “То кий есть Богъ, с?дя вь бездн?? То есть б?съ, а Богь есть с?дя на небес?хъ и на престол?, славимъ от ангелъ, иже предъстоять ему со страхомъ, не могуще на нь зр?ти. А сий бо от ангелъ св?рженъ бысть, егоже вы глаголете антихръста, за величание его, и св?рженъ бысть с небеси и есть в бездн?, якоже вы глаголета, ждя, егда придеть Богъ с небес? и, сего емь антихръста, свяжеть узами и посадить во огни в?чнемь со слугами его и иже к нему в?руеть. А вама же зде муку прияти от мене, а по смерти -- тамо”. Он?ма же рекшима: “Нама бози пов?дають, не можеши нама створити ничтоже”. Онъ же рече има: “Лжють вама бози ваши”. Она же рекоста: “Нама предстати предъ Святославомъ, а ты намъ не можеши створити ничтоже”. Янь же повел? бити я и поторъгати брад? ею. Сима же битыма, и брад? поторган? проск?помъ, рече има Янь: “Что вамъ боз? молвять?” Он?ма же рекьшима: “Стати намъ предъ Святославомъ ”» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6579 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

После этой во всех смыслах замечательной беседы Янь привязывает их к мачтам своей ладьи и сказал гребцам, чтобы они отомстили за своих сестер и матерей. Так, кудесники были убиты, а затем повещены на дереве, где, как отмечает летописец, их тела ночью съел медведь.

Отчасти такая подробность описаний объясняется религиозной тематикой, которая естественным образом волнует монаха-летописца. С другой стороны, Яню явно оказывается особое почтение. Он называется «смысленым мужем» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6614 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)., «добрым старцем» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6614 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016). и даже удостаивается панегирика, которыми, как правило, после смерти величают только князей и духовных лиц (игуменов монастырей и пр.): «В се же л?то преставися Янь, старець добрый, живъ л?тъ 90, въ старост? мастит?, живъ по закону Божию, не хужий первыхъ праведникъ. У него же азъ слышахъ многа словеса, яже вписахъ в л?тописиць. Б? бо мужь благъ, и кротокъ, и см?ренъ, отгр?баяся от всякоя вещи, егоже и гробъ есть въ Печерьскомь монастыр?, у притвор?, ид?же лежить т?ло его, положено м?сяца июня въ 24» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6614 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Таким образом, выстраивается целый род: новгородский воевода Остромир - воевода Вышата - воевода Путята, воевода и тысяцкий Янь (братья).

Некоторые исследователи идут еще дальше. Так, Д. И. Прозороский, и М. П. Погодин и А. А. Шахматов, … составляют родовое древо воевод от Свенельда до Варлаама (игумена Киево-Печерского монастыря, сына знатного боярина, которого исследователи отождеставляют с Янем Вышатичем), которое впоследствии используется многими историками, например, Д. С. Лихачевым. Стефанович представляет составленную ими родословную в виде следующей схемы:

Связь между Остромиром, Вышатой, Янем и Путятой мы уже обрисовали выше. Родство между Рюриковичами и Добрыней тоже достаточно очевидно («б? Добрына уй Володимеру» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6478 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).). Как соотносятся друг с другом Свенельд и Добрыня? Летопись говорит о двух сыновьях Свенельда. Один из них, Лют был убит на охоте братом Ярополка, Олегом, что стало причиной раздора между братьями: «Ловъ д?юще Св?налдичю именемъ Лютъ, ишедъ бо ис Киева, гна по зв?ри в л?с?…» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6483 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).. Другой сын упоминается лишь мельком: «воевода б? Свhнелдъ, тоже о(те)ць Мистишинъ» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6453 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).. Больше Мистиша нигде не упоминается, ни в летописях, ни в каких-либо других источниках.

Стефанович приводит три версии того, откуда он мог взяться. Первую и наиболее неправдоподобную (его выкладки были подвергнуты серьезной критике) выдвигает Шахматов: «Исходным звеном его построений послужили два факта: во-первых, польский хронист XV в. Ян Длугош, передавая рассказ ПВЛ о гибели Игоря и войне Ольги с древлянами, называет древлянского князя, известного по летописи как Мал, Мискиной, во-вторых, в некоторых русских источниках и позднейших былинах князь Мстислав Владимирович (сын Владимира Святого) именовался «лютым». Сочетая эти факты с собственными текстологическими изысканиями, Шахматов идентифицировал как одно лицо Мистишу, Люта Свенельдича, древлянского князя Мала, а также Малка Любечанина, которого ПВЛ указывает как отца Малуши и Добрыни. Этот вывод стал подтверждением идеи Шахматова, что те рассказы о гибели Игоря и о Свенельде, которые читаются ныне в ПВЛ и Н1Лмл, являются результатом радикальной переработки первоначального сказания в составе выделенного им «Древнейшего Киевского свода». По мнению учёного, на самом деле, согласно этому сказанию, Игорь воевал из-за древлянской дани не с самими древлянами, а со Свенельдом, и был убит не ими, а сыном последнего Мистишей-Лютом-Малом» Стефанович П. С. Знать и военные слуги в социльно-политичечской структуре древнерусского государства в Х - первой трети XII в.: дисс. … д-ра историч. наук: 07.00.02. М., 2014. С. 468..

Согласно версии А. В. Соловьева, Мистиша был настолько известен современникам, что не нуждался в дополнительных комментариях. А. Поппэ же считал, что образовавшееся в летописи имя Мистиша - испорченная часть текста, звучавшая изначално как «тъ же отець мьсти сыи», то есть Свенельд назывался инициатором Игоревой мести древлянам.

Какой бы точки зрения мы ни придерживались, версию Шахматова и его заключения следует вслед за Стефановичем признать слишком умозрительными и недостаточно обоснованными. Таким образом, из нашей схемы исчезают Свенельд и его сын/сыновья.

Обратимся теперь к Добрыне и его родственным связям. Нет оснований подвергать сомнению следующие записи в Повести временных лет: «Володимиръ бо б? от Малуши, милостьниц? Ольжины; сестра же б? Добрыня, отець же б? има Малъко Любчанинъ, и б? Добрыня уй Володимеру» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6478 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).; «Ярославу же приб?гшу к Новугороду, хотяше б?жати за море, и посадникъ Коснятинъ, сынъ Добрынъ, с новьгородци рас?коша лодья Ярославл?…» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6526 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Прозоровский дополнял эте геналогическую цепочку Остромиром (крестильное имя - Иосиф), тем самым новгородским посадником, для которого дьякон Григорий написал (переписал) Евангелие и которого назвал состоящем в родстве с Изяславом Ярославичем. На основе этого факта Прозоровский предложил считать Остромира сыном Константина; в этом случае Остромир оказывался бы троюродным дядей Изяслава. Прозоровский также обращает внимание на тот факт, что и Константин, и Остромир были новгородскими посадниками, что казалось бы логичным при их родстве.

Стефанович однако отвергает это предположение как недостаточно аргументированное. Остромир мог состоять в родстве с Рюриковичами через другого родственника. Так, Поппэ высказыавет следующую идею: дьякон Григорий не просто так упоминает жену Остромира («мънога л?т(а)…подружию его Феофан?, и чядомъ ею, и подружием чядъ ею» Стефанович П. С. Знать и военные слуги в социльно-политичечской структуре древнерусского государства в Х - первой трети XII в.: дисс. … д-ра историч. наук: 07.00.02. М., 2014. С. 470.). Вполне возможно, Остромир был с Изяславом не в родстве, а в свойстве. Кроме того Стефанович обращает внимание на тот факт, что Константин в конце жизни находился в опале и его сын вряд ли мог бы занимать столь высокий пост.

Стефанович также рассматривает «звено» Вышата - Остромир. Исследователь приводит различные доводы как против их родства, так и в пользу его. Среди доводов против он называет следующие:

- в разных местах летописи Вышата называется то отцом Яня, то сыном Остромира, из чего можно заключить, что это условное обозначение двух тезок;

- Повесть временных лет сообщает, что Янь умер в 1106 году в 90 лет, значит он должен был родиться в 1017, его отец в начале XI века или раньше, а дед - в 980-х или раньше, а значит Вышата в 60 лет (или даже старше) едет в Тмутаракань, а Остромир в 1056/1057 в возрасте не менее 75 лет был новгородским посадником (потому что именно в это время создано Остромирово Евангелие), а позже отправился в поход на чудь;

- дьякон Григорий желает Остромировым «чадам» (то есть сыновьям) с женами долголетия, но в 1057 они еще не родились.

Среди доводов в пользу:

- разное наименование Вышаты можно объяснить тем, что авторы сообщений, где он упоминается, были разными, а позднее их записи были объединены в один текст;

- род Остромира вполне мог быть родом долгожителей;

- слово «чада» могло обозначать не обязательно детей, а потомков Остромира.

Родство Яня и Путяты может быть подвергнуто сомнению. Нам известно, что фраза «Вышатича и брата Путяту» («В л?то 6614. Повоева половци около Зар?чьска, и посла по нихъ Святополкъ Яня {Вышатича и брата Путяту} и Иванка Захарьича и Козарина» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6614 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).) в Софицской первой летописи и Ипатьевской летописи (другим почерком) - вставка, которой позднейший летописец мог «поправить» и дополнить оригинальный текст. Сложно представить, чтобы глубокий старик отправился в поход. Вот как комментируют это место редакторы и публикаторы Повести временных лет: «В Софийской первой летописи после имени Яня добавлено: “Вышатича и брата Путяту”. Таким образом Янь отождествлен с Янем Вышатичем, о смерти которого “в старости маститe”, в возрасте 90 лет, говорится в той же статье. Даже если девяностолетний возраст -- эпическое преувеличение, Янь был в эти годы весьма старым человеком. И странно, что глубокого старца, да еще вместе с тысяцким Путятой, направляют в рядовой поход. Скорее всего нападение половцев отражали братья Янь и Иванко Захарьичи, а отождествление двух Янов -- домысел. Однако в И другим почерком тоже добавлены слова -- “Вышатича” и “и брата его Путяту”: вероятно, это влияние какого-то позднего летописного свода» Повесть временных лет / Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова // [Электронный ресурс] Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского дома) РАН. URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869 (дата обращения: 29.04.2016)..

Таким образом, даже если мы не признаем верность всех звеньев геналогической цепочки, можно говорить о преемственности в воеводской, тысяцкой и посадской службе в боярских родах. Новгородским посадником был Добрыня, им же был его сын Константин. Янь был воеводой у целикого поколения киевских князей Святослава, Всеволода и Святополка. Стефанович также предполагает, что Янь мог служить и Изяславу Ярославичу, поскольку его отец Вышата состоял на службе у Ярослава.

Если княжеских кормильцев мы рассматривали по отдельности, то воевод мы будем рассматривать группами, в зависимости от того, какую функцию они выполняют в летописном тексте. Одна из главных причин тому - количество воевод, упомянутых в летописях значительно превосходит количество княжеских кормильцев. Кроме того, многие из воеовод зачастую лишены каких-либо индивидуальных признаков.

Вот типичные контексты, в которых фигурируют воеводы

1. Одаривание.

Князь награждает воеводу за службу, за удачный поход. Например: «Въ л?т?. ?s?. ??. м?в. [6742 (1234)] Истоупи Гл?бъ Зерем?евичь. ? королевича. к Данилови. Данилъ же. и Василко. и ?днако идоста к Галичю стр?тоша и болшаа половина Галича. Доброславъ и Гл?бъ. инии бо?ре мнози. и прэш?дъ ста на берез? Дн?стра. и при? землю Галичьскоую. и розда городъэ. бо?ромъ. и воеводамъ. и б?аше корма оу нихъ много королевичь же. и Дь?нишь. и Соудиславъ. изнемогахоу гладомь в град?. сто?ше же. ??. нед?ль» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6742 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Или: «Въ л?т?. ?s?. ??. ??. е. [6765 (1257)] Данило посла Косн?тина. рекомаго Положишила. да побереть на нихъ дань. ехав же Косн?тинъ поима. на нихъ дань. черны? коуны и б?ль сребро. и вдасть емоу. из дани ?тв?жьскои даръ Сигн?воу воевод?. послоушьства ради. да оув?сть вс? земл? Л?дьска? ?ко дань платили соуть» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6765 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Или: «…оулюби же король св?то сь. Пакослав?ль. и сн?с? съ Лестькомъ во Зъпиши. и по? дщерь его за сн?а си и пославъ и ? Володислава в Галичи заточи и. и в томь заточеньи оумре. нашедъ зло племени своемоу. и д?темь своимъ. кн?жени? д?л?. вси бо кн?зи не призр?хоу д?тии его того ради король посади сн?а своего в Галичи. а Лестькови да Перемъэшль. а Пакославоу Любачевъ. Пакославъ бо б? при?тель и Романови и д?темь е?. св?том же Пакославлимъ» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6719 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

2. Чужие воеводы.

Лядские (польские):

«…и в то верем? приде весть. Лвови кн?зю. ?же рать идеть на нь велика. и повел? перестати ? бо?. и нача нар?жати полкы сво?. а Болеславъ с Кондратомъ сво? полкы. а сторож? пославъ на сгл?дание. ратныхъ. и не быс? ничегоже. но воеводы Л?дьскыи сами полошахоут?. и. абы не вз?ти города» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6799 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Воеводы Батыя:

«Въ л?т?. ?s?. ??. м?и.[6748 (1240)] Приде Батъэи Къэевоу в сил? т?жьц?. многомь множьствомь силъэ своеи.и ?кроужи град?. и ?столпи си Татарьска? и быс? град? во ?бьдержаньи велиц?. и б? Батъэи оу города. и троци его ?бьс?д?хоу град?. и не б? слъэшати ? гласа. скрипани? тел?гъ ег?. множества ревени?. вельбл?дъ его. и рьжани? ? гласа стадъ конь его. и б? исполнена.земл? Роуска? ратнъэх?. ?ша же в них? Татарина именемь Товроулъ. и тъ испов?да имъ всю силоу ихъ. се б?хоу брать? его силныи воеводъэ. Оурдю. и Баидаръ. Бирюи Каиданъ. Бечакъ. и Меньгоу. и Кююкь иже вратис?. оув?давъ смр?ть кановоу. и быс? каномь. не ? род? же его. но б? воевода его перьвъэи. Себ?д?и богатоуръ. и Боуроунъдаии багатырь иже вз? Болгарьскоую землю. и Соуждальскоую. ин?хъ бещисла воеводъ. ихже не исписахомъ зде» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6748 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Литовские:

«Данилъ и Василко. ? помощи Бж?иеи. иже на поганы?. се бо б?ша людие Миндогови. и воевода ихъ Хвалъ. иже велико оубиство твор?ше. Земл? Черниговьскои и Сиръвидъ Рюшковичь. Сирвидъ же оутече. а Хвалъ оубить быс? инии мноз?и» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6766 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

3. Князь посылает сына с воеводой / князь отправляет вместо себя воеводу / князь сам отправляется в поход

Если мы обратим внимание на то, как описываются различные походы, то увидим, что у князя существует несколько «опций», кого отправить воевать. Можно пойти самому; отправить воеводу вместо себя; отправить сына вместо себя. В следующем фрагмента нам представлены все три варианта: «Сего же л?та исходяща, посла Святополкъ Путяту на Менескъ, а Володимеръ посла сына своего Ярополка, а Олегъ самъ иде на Гл?ба, поемъше Давыда Всеславича, и не въсп?ша ничтоже и възратишася опять» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6612 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Зачастую князь отправляет воеводу вместе с сыном:

«Романъ же испросис? оу т?ст? оу своего оу Рюрика на Галичь. река емоу ведоут м? Галичане к соб? на кн?жение. а поусти со мною сн?а своего Ростислава. Рюрикъ же поусти с нимъ сн?а своего. и Славна Борисовича воеводоу» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6696 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Или: «Бж?иею же помощью на Володимерь призирающа потом же король поиде на Лестька. Данилови же оу Лестка соущю. Лестько же посла посла своег? Л?сътича и Пакослава воеводоу рекъэи не єс? л?по бо?риноу кн?жити в Галичи. но поими дщерь мою за сн?а своего Коломана и посади и в Галичи» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6719 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Также: «Посла ?рославъ Володимира. сн?а своєго на Гр?кы. и да єму во? многы. а воєводьство поручи Вышат? ?ц?ю ?неву» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6551 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).

В следующих примерах князья посылают воевод вместо себя: «Левъ же и Володим?ръ сама не идоста. но посласта воеводъэ. Левъ посла со своею ратью. Тюима. и Василка Белж?нина и Р?бц?. а Володим?ръ посла со своею ратью Василка кн?з?. и Желислава. и ?лов?нъца. и Виштоу и тако поидоша на Болеслава и начаша воевати ?коло Вышегорода. и поимаша ч?л?ди бещисленое множьство. и скота и конии» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6790 // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

«Въ л?т?. ?s?. ??. п?а. [6781 (1273)] Оумиришас? с Л?хъэ с Болеславомь кн?зем? Болеслав же с? тогда. заратилъ с Воротьславьскимь кн?земь.

идоша емоу в помочь. Левъ. Мьстиславъ. а Володимеръ самъ не иде. Но посла свою рать со Жилиславомъ. про то не иде самъ заратил бо с? б?ше. со ?тв?зи. посем же сдоумавше кн?зи. поити на ?тв?зи присп?вши же зим? сами кн?зи не идоша. но послаша воеводы сво? ратью Левъ же посла со сво?ю ратью. Андр?? Поутивлича. а Володимиръ посла со сво?ю ратью. Желислава. а Мьстиславъ. посла со своею ратью. Володъслава.

Ломоносаго ходивъше же и вз?ша. Злиноу. ?тв?зем же собравшимс?. И не см?ша битис? с ними. и тако придоша с поб?дою и чс?тью великою ко своимъ кн?земь» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6781. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

5. Воевода дает совет князю

Святослав пренебрегает советом воеводы Свенельда, обойти пороги, где часто скрываются печенеги, и попадает прямо в засаду.

Жирослав, воевода Юрия, советует Глебу не идти в Киев, куда его зовет Изяслав Мстиславич, обещая отдать Городец, а отправиться в Переяславль. Глеб принимает совет, однако не преуспевает.

Предатель-Блуд дает опасные советы Ярополку.

Добрыня говорит Владимиру, что тому делать.

«В томъ же л?т? ?ха Гюргевичь Гл?бъ. и за? Городокъ ?тень. оу Из?слава и слъэшавъ Из?славъ посла к немоу зова Киевоу. к соб? ?б?щавъ же с? ити к немоу и не иде послоушавъ же Жирослава рекоуща емоу. поиди Пере?славлю хот?ть тебе Пере?славци послоущавъ же его. иде в борз? к Пере?славлю свитающи же дн?и. Мьстиславоу же лежащю. и др?жин? его. пригнавше сторожеве рекоша емоу не лежи кн?же. Гл?бъ ти пришелъ на т?. в борз? събравъ дроужиноу. въэстоупи проти емоу. из города. И сто?въ Гл?бъ до заоутре? воротис? ?п?ть» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6716. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

6. Князь посылает воеводу в поход, и больше воевода не упоминается «Кондратови же по?хавшоу. Мьстиславъ же совокоупи рать свою. посла ю нарекъ Чюдина воеводоу. и тако с?де Кондратъ. кн?зь в Соудомир?. кн?земь Мьстиславомъ. снм?ъ королевымъ и его помочью» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6797. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).

«Тое же зимъэ сдоумавъ Ст?ославъ со сватомъ своимъ с Рюриком? посласта. Чернъэ Клобоукъ. на в?жа за Днепръ и Романа Нездиловича воеводою. и вз?ша вежа за Днепромъ и возвратишас? во сво?си со славою. и чс?тьстью великою. Половци бо б?хоуть шли в Доунаи. и не б? ихъ дома в вежахъ своихъ» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6695. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

7. Понятия «воевода» и «вой» начинают смешиваться «Въ л?т?. ?s?.. ??. s?э. [6716 (1208)] Съв?тъ же створиша Игоревичи. на бо?ре Галичкъэи. да избьють и по прилоучаю избьени бъэша и оубьенъ же бъэс? Юрьии?. Витановичь. Или? Щепановичь. инии велиции бо?ре. оубьено же бъэс? ихъ числомъ. ф? а инии разб?гошас?. Володислав же кормиличичь б?жа во Оугръэ. и Соудиславъ. и Филипъ. наидоша Данила во Оугорьскои земл?. д?тъска соуща. и просиша оу корол? Оугорьского. даи намъ ?тч?ича Галичю Данила. атъ с нимъ приимемь и ? Игоричевъ. король же с великою любовью. посла воевъ в сил? т?жц?. и великого дворьского Пота. пороучивъ емоу воеводьство. надо всими воими. имена же бъэвши воеводамъ. с ним? первъэи Петръ Тоуровичь. вторъэи Банко. трети Мика Брадатъэи. четвертъэи. Лотохаротъ п?тъэи Мокъ?нъ. шестъэи Тибрець седмъэ Мароцелъ. и инии мнозии ихже не мощно сказати и ни писати» ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. Под 6716. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016)..

Заключение

Исходя из проанализированных фрагментов, заключим, что воевода - должность, профессия боярина. Иногда эта должность относительно постоянна. Князь и его воевода упоминаются в связке на протяжении значительного периода времени (примеры: Игорь и Олег; Свенельд и несколько поколений князей и др.). Коцентрация таких примеров приходится на Повесть временных лет и в меньшей степени на Киевскую летопись. Для Галицко-Волынской летописи характерна ситуативная роль воевод. Их назначают для каждого конкретного похода или отправляют в помощь князю (зачастую вместе с молодым княжеским сыном).

Кроме того, следует отметить, что от Повести временных лет к Галицко-Волныской летописи воеводы теряют в «индивидуальности». Если Повесть временных лет подробно описывает роль воевод в летописи (проявленное ими мужество, смекалка; их действия во время походов; родственные связи друг с другом), то в Киевской и Галицко-Волынской летописях степень подробности снижается, описания становятся формульными. Порой единственное, что мы узнаем о воеводах - их имена, а иногда летописец не снисходит даже до именования воевод, воспринимая их исключительно как исполнителей княжеской воли, а не самостоятельных личностей.

Кормилец же - нечто большее, чем должность, нечто более семейное, потомственное, почти единственный способ приобщиться к княжеской семье, не будучи князем. Обратим внимание на то, что бывают жены кормильцев, дети кормильцев, которые могут давать советы князьям, но не бывает сыновей и жен воевод. Точнее сказать, жены и дети и у воевод, разумеется, бывают, и многие из них даже упоминаются в летописях (нами были проанализированы целые боярские роды воевод), однако для них не существует специальных терминов. Так, существуют «кормильчичи» (сыновья кормильцев) и «кормильчие» (жены кормильцев), но не бывает «воеводичей».

Известен случай, когда боярин Володислав, будучи сыном кормильца, даже осмеливается занять княжеских стол. Надолго удержать его за собой «Кормильчичу» не удается, однако важен сам прецедент.

Любопытно, что статус кормильца остается за боярином в течении всей его жизни, а связь с воспитанником-князем вовсе не рвется после того, как тот взрослеет. Кормильцы продолжают присутствовать и активно участвовать в жизни уже взрослых князей.

Библиография

Источники

ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. Л.: 1926-1928. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr.htm (дата обращения: 12.03.2015).

ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. 2-е изд. / Под ред. А. А. Шахматова. СПб, 1908. // [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr15.htm (дата обращения: 9.04.2016).

Новгородская первая летопись младшего извода [Электронный ресурс] Библиотека Якова Кротова. URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/novg11.htm (дата обращения: 9.04.2016).

Научная литература

Лавренченко М. Л. Завещание Владимира Васильковича: следование семейной традиции Рюриковичей или новаторская идея бездетного князя? // Qolloquia Russica. №1(3). Краков. 2013. С. 93-101.

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Русские имена половецких князей: Междинастические контакты сквозь призму антропонимики / Отв. Ред. Ю. В. Кагарлицкий. М.: Полимедиа, 2013. 280 с.

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X-XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М.: Индрик, 2006. 904 с.

Гарданов В. К. «Дядьки» в Древней Руси // Исторические записки. 1962. № 71. С. 236-250.

Гарданов В. К. Кормильство в Древней Руси (К вопросу о пережитках родового строя в феодальной Руси IX -- XIII вв.) // Советская этнография. 1959. № 6 С. 40-58.

Гарданов В. К. О «кормилице» и «кормиличице» краткой редакции Русской правды // Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Краткие сообщения. М.: АН СССР, 1960. Т. 35 С.38-48.

Щавелева Н. И. О княжеских воспитателях в Древней Польше // Древнейшие государства на территории СССР: Материалы и исследования, 1985 год. М., 1986. С. 123-131.

Пресняков А. Е. Княжое право в древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь. М., 1993. С. 97-110.

Пресняков А. Е. Кормилец, воевода, тысяцкий // ИОРЯС. 1908. Т. XIII/1 С. 148-174.

Стефанович П. С. Знать и военные слуги в социльно-политичечской структуре древнерусского государства в Х - первой трети XII в.: дисс. … д-ра историч. наук: 07.00.02. М., 2014. 553 с.

Творогов О. В. Комментарий к Повести временных лет / Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова // [Электронный ресурс] Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского дома) РАН. URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869 (дата обращения: 29.04.2016).

Шайкин А. А. Окружение Князя в повести временныхлет // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб: Наука, 1934. Т. 60. 2009. С. 281-310.

Справочная литература

Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.): в 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. яз. ; гл. ред. Р. И. Аванесов. М.: Рус. яз., 1988. Т. 1. 1988. 526 с.

Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.): в 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. яз. ; гл. ред. Р. И. Аванесов. М.: Рус. яз., 1991. Т. 4. 559 с.

Словарь русского языка XI-XVII вв. М.: Наука, 1975. Выпуск 2. 319 с.

Словарь русского языка XI-XVII вв. М.: Наука, 1975. Выпуск 7. 403 с.

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам: в 3 т. Т. 1. СПб.: Типография императорской академии наук, 1893. 1420 с.

Размещено на Allbest.ru