Сравнительные фразеологизмы - одни из наиболее интересных классов фразеологизмов, имеющих свои структурные особенности. Они служат для придания оценочной окраски в высказывании или предложении, углубляя и повышая экспрессивно-эмоциональный эффект. Наличие их аналогов и эквивалентов в разных языках объясняется тем, что они несут в себе некое обобщение жизненного опыта народа, имеют в своей основе яркие "характеризующие" образы.

Определения "фразеологизма" вообще, в различных словарях одинаковы по своей сути и могут быть отнесены и к сравнительным фразеологизмам. В трудах различных лингвистов можно найти разные названия сравнительных фразеологизмов, как, например термин "компаративные фразеологизмы у А.М. Финкеля или "фразеологические компаратемы" у Н.И. Амосовой или "соматизмы" у Ф.Г. Оздоевой.

"Советский энциклопедический словарь" дает следующее определение фразеологизма - "выполняющее функцию определенного слова устойчивое словосочетание, значение которого не выводимо из значений составляющих его компонентов". В "Новейшем словаре иностранных слов и выражений" находим "устойчивое сочетание слов, значение которых в целом отличается от простой суммы значений его частей".

Компаративные фразеологизмы имеют свои структурные особенности. При анализе компаративных фразеологизмов обратимся к методу сравнения, который имеет 2 уровня: "понятийный" и "выразительный".

"Понятийное сравнение - это сопоставление одного предмета (понятия или явления) с другим, имеющим общие признаки с первым.

Сравнение "выразительное" (в плане выражения) это конструкция, состоящая из 3 компонентов: 1 - названия предмета, который сравнивают с другим предметом; 2 - название предмета с которым сравнивают первый предмет; 3 - названия признака (качества или действия), лежащего в основе сравнения. Обратимся для наглядности к примеру:

Дочь красива как ее мать = Йо1 хоза я нана мо (йо1нанна тара я).

1 компонент - "предмет сравнения "дочь" - это сравниваемое слово. Оно выражается обычно существующим (как в нашем примере) местоимением, или субстантивированным словом. Третий компонент, обозначающий признак, на который ориентируется сравнение "красива" - есть "основание сравнения". Оно выражается прилагательным (как в нашем примере), глаголом, наречием, иногда - категорией состояния или существительным. Второй компонент, обозначающий предмет, с которым сравнивают - "мать" - есть "опорное слово" сравнения: выражается отдельным существительным или словосочетанием. Опорное слово вместе со сравнительным союзом составляют сравнительный оборот "как ее мать".

Обширный пласт в ингушском языке представляет фразеологические сочетания, один из компонентов которых используется для образного сравнения.

Языковеды выделяют 2 группы таких фразеологизмов, переосмысленных лишь частично: первая часть сохраняет прямое значение, а сравнительная часть служит для образной характеристики первой.

"Сравнительные обороты обычно используются как средство характеристики обозначаемого, - отмечает А.Н. Кожин, - среди них выделяются построения, которые выступают как сравнения - употребления, как образные сравнения. Сравнения такого рода - эффективное средство художественной выразительности, они представляют собой своеобразные образные определения, посредством которых оттеняется индивидуальное, единичное, особенное, как характерный признак изображаемого. Образное сравнение способствует выражению средствами языка того, что представляется, кажется, выступает как чувственный образ чего-то. Происходит уподобление одного признака другому путем составления конкретного предмета, явления с тем или иным понятием" [Кожин: 1980].

В ингушском языке среди фразеологических сочетаний компаративного характера можно выделить две группы: в первой части приводится компонент в своем прямом значении, компонент второй части служит для образной характеристики первой, например:

Лом санна майра "храбрый" (досл. лев как смелый),

Тай техача санна нийса "точность" (досл. нить ударив как ровно),

Да вийна маьри мо гоама "ненависть" (досл. отца убивший убийца, будто кривой),

Дика дын сана ц1и хеза "известность" (досл. хорошего скакуна как имя услышано),

Лоам т1а била ша сана шаьра "скользкий" (досл. на вершине лежащий лед как гладкий),

Говра корта сана боккха "бесформенность" (досл. лошадиная голова как большая),

Бутув ша санна ч1оаг1а "плотный" (досл. крутой лед как крепкий),

Дакъа санна г1ийла "истощенный" (досл. мертвец как худой),

1алам бекъа санна в1аьха "высокий" (досл. надмогильный жердь как длинный),

Ц1ера ала санна сийна "оттенок огня" (досл. огня пламя как синий),

Хьаьрг1ий ткъам сана 1аьржа "черный цвет" (досл. ворона крыло как черный) и др.

К этой группе также относятся фразеологические сочетания, где вторая часть приводится в качестве сравнения - уподобления: дила т1а лела пехк санна лелаш я "бесполезная возня" (досл. на бульоне плавающие легкие как ходит);

Мел1а дараш мо деций б1аргаш "пучеглазый" (досл. у ящерицы имеющие будто есть ли глаза);

Бух боаца форд санна к1оарга "глубина" (досл. дна не имеющий океан будто глубокий);

Готахьазилга дар санна дай борал долаш "легкая походка" (досл. у синицы есть как невесомое хождение имея);

Хьовзабаь саьрг мо к1алт1авувла "выкаблучиваться" (досл. скрученный прут как переворачиваться);

На1алта хьалхашка тийса шайт1а санна со хьалха ма тувса "подставлять" (досл. проклятию вперед бросающего шайтана как меня первым не бросайте);

Кий техача санна б1аргаш детташ "оплошать" (досл. шапку ударив как глазами хлопая) и др.

Ко второй группе отнесены фразеологические сочетания, в которых сравнение приводится при помощи подразумеваемой идеальной нормы:

Йилбаз ца соца сийна атаг1е санна "проклятое место" (досл. черт не останавливающийся синее русло как);

З1ок йийтта коартол мо "попорченное" (досл. клюв бивший картофель как);

Ц1ог1арч ма хьекхий оаш-м вира хьоа биача санна "дикие вопли" (досл. крики несете вы ишачий мозг съевший как);

1аьсашта юкъе баьнна уст мо "ребячиться" (досл. среди телят влезший бык будто);

Дайна к1алхара хьежа ж1али ва санна "злобность" (досл. из-под сапетки смотрящий пес как);

Дехке варгва хьо хьакха йича санна "угроза" (досл. пожалеешь ты свинью съев как);

Шин сесага юкъе баха ба1а санна - незавидное положение (досл. двумя женами между попавший репейник как);

1атто 1ийша багара д1акхессача санна "помятый" (досл. корова прожевав изо рта выбросив как);

Диг теха хи санна " высохнуть” (досл. топором ударяя дерево как);

Зурма лакха шайт1а санна "высовываться" (досл. зурну сыграя шайтан как);

Г1уркх кхийттача санна "съежиться" (досл. прут ударив как) и многие другие.

Заключение

25. Мелерович А.М. Фразеологизмы в русской речи. М., 2001.

26. Оздоева Ф.Г. Ингушско-русский фразеологический словарь. Нальчик, 2003.

27. Тихонов А.Н. Фразеологический словарь современного русского литературного языка. М., 2004.

28. Яранцев Р.И. Русская фразеология. Словарь-справочник. М., 1997.

Размещено на Allbest.ru