Презентация свадебного ритуала в современном медиадискурсе

5) Множественность повествователей-медиаадресантов о свадебном ритуале (один или несколько журналистов, несколько лиц - источников информации). Напр., в медианарративе "У Юли Волковой отбирают сына" (www) прямая и косвенная речь действующих лиц выявляет несколько повествователей-медиаадресантов: 1) автор-журналист Григорий Павлов; 2) источники информации о личной жизни Юли Волковой - сама Юля, ее папа Олег Викторович, мама Лариса Викторовна, близкие певицы, ее коллеги, знакомые (- Папа хочет забрать мальчика не к себе, а к своим родителям, - объясняет мама певицы Лариса Волкова… Знакомые Юлии замечают, что…).

6) Объяснительность (подробное разъяснение различных аспектов свадебного ритуала в медиасообщении для упрощения и приближения реальности). Напр., в статье "Свадьбы в Екатеринбурге: цыгане с медведем все еще в моде" (www) медиаадресант подробно рассматривает новые тенденции празднования свадьбы с учетом психологии свадебного торжества, профессиональной специфики, бюджета свадьбы, свадебной культурно-развлекательной программы; приводит яркие примеры, поясняет значения действий участников свадебного торжества, аргументирует тезисы, использует прямую и косвенную речь авторитетных источников: организатора свадеб (рассказывает Елена Князева…), фирмы по организации праздников (рассказали "Новому Региону" в одной из фирм Екатеринбурга по организации праздников), а также вводных конструкций в форме словосочетаний и сложноподчиненных предложений (Как отмечают работники екатеринбургских ЗАГСов…, Как говорят тамады…, по словам собеседников агентства…).

7) Взаимосвязь содержательного единства с множественностью модальных установок в свадебном медиаповествовании (сообщение о свадебном событии в сочетании с реальными, зеркальными, идеальными и конструктивными установками). Напр., в статье "Майкл Джордан женится на модели" (www) наблюдается сочетание различных модальных установок: 1) реальная (событие: Майкл Джордан женится; факты из его биографии и его избранницы Иветты (она - модель, из Кубы, ей 32 года, он - известный спортсмен, баскетболист, 48 лет, 3 года назад развелся после 16 лет совместной жизни с бывшей женой Хуанитой Ваной, которая родила ему 3 детей, в результате развода выплатил ей 168 млн. долларов); 2) зеркальная (Майкл - легенда спорта, несмотря на его громкий развод с бывшей женой, адресант открыто ему симпатизирует, радуется его влюбленности, переживает, чтобы Майкл снова не допустил ошибку, сделав неправильный выбор, подкрепляет свое отношение мнением общественности (Для общественности эта новость стала несколько неожиданной…)); 3) идеальная (несмотря на несчастья в прошлом, Майкл способен на искренние чувства, верит в любовь и счастливую семейную жизнь (Однако, похоже, чувства оказались сильнее…)); 4) конструктивная (Майклу следует урезонить свои чувства и здраво оценить ситуацию о женитьбе, а уже затем осуществить задуманное или нет (…Майкл Джордан решил покончить с холостяцкой жизнью и повести свою избранницу под венец)).

8) Эмоциональность и экспрессивность (эмоциональность и экспрессивность медиаповествования о свадебном ритуале). Напр., сюжет короткого свадебного медианарратива "Vampir-Lady heiratet Kannibalen" / "Леди-вампир выходит замуж за людоеда" (www) прост и драматичен: история любви мужчины и женщины, которые прожили свои жизни до встречи с другими, возможно, любимыми, которых потом извращенно убили, познакомились, хотят пожениться, женятся, но не смогут иметь совместное будущее, по мнению медиаадресанта, поскольку у таких людей не может быть будущего (Die Freiheit werden sie gemeinsam wohl nie erleben). Необычность, экспрессивность и эмоциональность истории придают нестандартные персональные (Vampir-Lady, Kannibale, Die beiden Schwerverbrecher Michelle Gustafsson (23) und Isakin Jonsson (33)), локальные (Psychiatrie von Karsudden (Schweden), hinter Gittern), темпоральные (глаголы в прошедшем времени (до знакомства и свадьбы): kцpfte, aЯ, tцtete, trank, lernten sich kennen (знакомство), wurden verurteilt (после знакомства), в настоящем (до свадьбы): wollen heiraten (желание пожениться), heiratet (свадьба), в будущем: werden nie erleben (после свадьбы), наречие настоящего времени: jetzt) и акциональные коды (Vampir-Lady heiratet Kannibalen…, ER kцpfte seine Freundin und aЯ Teile der Leiche…, SIE tцtete einen Mann und trank dessen Blut! ..., Die beiden Schwerverbrecher … lernten sich in der Psychiatrie von Karsudden (Schweden) kennen. Jetzt wollen sie hinter Gittern heiraten. Die Freiheit werden sie gemeinsam wohl nie erleben. Beide wurden zu Haftstrafen mit Sicherungsverwahrung verurteilt.), а также написание личных местоимений он и она прописными буквами (ER, SIE), применение восклицательного знака в восклицательном предложении (SIE tцtete einen Mann und trank dessen Blut!).

С учетом исследований, посвященных ритуальной коммуникации, в результате анализа фактического материала установлено, что содержание свадебного ритуала моделируется по следующим параметрам:

1. Формат свадебного общения: определение последовательности коммуникативных действий, репертуара этих действий и неких правил обмена информацией между участниками свадебного ритуала, зависящей от их коммуникативных интенций (традиционная свадьба с сохранением последовательности ритуальных действий, свадьба в стиле кантри, городская свадьба, аристократическая свадьба и др.). Напр.: Обожаю свадьбы. Все счастливы, все красиво, да еще и торт дают. Невеста притворяется, что она девственница, жених - что нашел одну-единственную, родители с обеих сторон - что нравятся друг другу.

2. Конвенциональность свадебного коммуникативного инструментария (согласие в использовании общих семиотических законов и смысловых инструментов в процессе свадебной ритуальной коммуникации): определение необходимых вербальных и невербальных знаков и символов для презентации свадебного события, приписывающих ему таинственность, торжественность, сакральность, знание презентем коммуникативной регуляции и лимитирования (по А.В. Оляничу), которые отличаются религиозным и национальным характером (платье невесты, букет невесты, обручальные кольца, свадебный кортеж, свадебный марш, свадебная речь работника ЗАГСа, свадебные речи жениха и невесты, свадебные тосты и т.п.). Напр.: - Ложись спать. Завтра у тебя важный день. - Спасибо, что напомнил! Теперь я окончательно упокоилась. - Встретимся у алтаря. - Я буду в белом.

3. Сценарность свадебной ситуации:

1) Определение списка участников коммуникативной ситуации (жених, невеста, родители жениха, родители невесты, свидетель, свидетельница, гости со стороны жениха, гости со стороны невесты, почетные гости, музыканты, тамада / ведущий и т.п.). Напр.: Если жена пилит мужа, значит, хочет сделать из него прекрасную половину. Если молчат, значит, им есть, что сказать друг другу.

2) Определение места и времени ситуативного свадебного события (структурирование свадебного ритуального пространства: в доме у жениха, в доме у невесты, в ЗАГСе, в церкви, в ресторане, кафе и т.п.; в доме у жениха, в доме у невесты, в путешествии по городу и т.п.). Напр.: Лопе де Вега: ЗАГС - Залетная Авиабаза Гражданок Страны; Следующая остановка "ЗАМУЖ", выходим, девушки, выходим!

3) Определение функций и ролей участников ситуации свадебной ритуальной коммуникации (невеста и жених бракосочетаются, свидетели жениха и невесты подтверждают заключение брака и т.п.). Напр.: Л.С. Сухоруков: На свадьбе семейства жениха и невесты выступают в роли футбольных команд, защищающих цвета своего клуба.

4) Определение и закрепление за участниками свадебного ритуала необходимых для коммуникации признаков и характеристик дескриптивного характера (свидетель со стороны жениха должен веселить шутками и приговорами всех присутствующих и т.п.). Напр.: К. Салютати: - Ты, придурок, согласен ли ты взять в жены эту дуру? - Согласен! - Я ж и говорю, придурок!

5) Определение задач свадебной ритуальной коммуникации (проявление невестой покорности, любви и благодарности к родителям, уважение и любовь жениха к невесте и др.). Напр.: А.В. Иванов: Вступающие в брак должны глядеть во все глаза до брака и держать их полузакрытыми - после…; Юрий Татаркин: Если свадьба - это ритуал, почему на ЗАГСе нет вывески "Ритуальные услуги"?

6) Прогнозирование хода свадебной ритуальной коммуникации и определение последовательности коммуникативных действий (смотрины, сватовство, бракосочетание, венчание, свадебное застолье, первая брачная ночь, медовый месяц, семейная жизнь). Напр.: Г. Кофман: Хорошо воспитанный жених всегда откроет двери ЗАГСа перед невестой, пропустит ее вперед. Закроет за ней двери, чтобы ветром не повредило, и подопрет - заранее подготовленной палкой.

7) Прогнозирование результата свадебной ритуальной коммуникации (мир, любовь в новой семье, рождение ребенка, развод и т.п.). Напр.: К-ф "Не может быть": Благодаря разводам свадеб стало больше…

8) Опциональное прогнозирование действий в случае неуспешности свадебной ритуальной коммуникации (сбежавшая невеста, отмена свадьбы, развод и новая свадьба и т.п.). Напр.: Ф. Бэкон: Мы с женой отпраздновали 30-ю годовщину нашей свадьбы. Если б я убил ее сразу, я бы уже вышел на свободу…

9) Обеспечение рекурсивности ситуации свадебной ритуальной коммуникации (возможности ее повторяемости в будущем как устоявшегося свадебного ритуала: сохранение свадебных традиций, точное следование всем этапам свадебного ритуального действия, повторяемость бракосочетания: выйти замуж, жениться во второй раз и т.п.); напр., Д. Хейвуд: Когда во второй раз выходит замуж женщина, это означает, что она ненавидела своего первого мужа. Когда вторично женится мужчина, это происходит потому, что он обожал свою первую жену…

4. Драматизация в свадебной ритуальной коммуникации: соотношение каждой конкретной поведенческой ситуации человека с "правильным" или "должным", приемлемым и ожидаемым (нормы невербального этикетного общения как показатель статусно-ролевых характеристик партнеров по коммуникации: этикетные и ритуальные прикосновения, объятия, рукопожатия и поцелуи в свадебном ритуальном межличностном общении эмоционально насыщены; совместное принятие пищи (застольный этикет, символика стола и ритуализация свадебной трапезы) как ритуал скрепления связей, объединения интересов и др.), напр.: - Знаешь, что будет лет через десять?... - Что? - Я выйду замуж за красивого мужчину, рожу ему сына, мы будем жить дружно, а еще, я буду его безумно любить... - А как же я? - Ты женишься на психопатке и будешь счастлив... - А как же мы? - Глупый, это я о нас.

Во второй главе "Лингвопрагматический аспект презентации свадебного ритуала в современном медиадискурсе" устанавливаются функции свадебного медианарратива, рассматриваются типы нарративной медиапрезентации свадебного ритуала, выявляется механизм презентации свадебного ритуала в современном медиадискурсе.

Основной функцией свадебного медианарратива выступает презентационная функция, состоящая в представлении версии свадебного события через повествование о свадебном событии в массмедиа. Анализ фактического материала и функций современного медиадискурса (по М.Р. Желтухиной) позволил выделить следующие функции свадебного медианарратива, способствующие реализации презентационной функции:

1. Культурно-познавательная - предоставление через свадебный медианарратив адресату актуальной информации, касающейся свадебного ритуала, а также самых различных сфер деятельности человека, связанных со свадебным ритуалом, - бытовой, духовно-нравственной, политической, экономической, медицинской и т.п. Напр., в статье "Лера Кудрявцева на своей свадьбе сменила три платья" (www) путем сообщения о свадьбе, проводимой в соответствии со свадебными традициями, которые утверждают связь между прошлым и настоящим, демонстрируется почитание традиций героями свадебного медианарратива (Кудрявцева и Макаров ничуть не отличались от других молодоженов: выглядели счастливыми и строго следовали всем свадебным традициям: на выходе из ЗАГСа пригубили шампанского, разбив на счастье бокалы, выпустили в небо белых голубей и поцеловались под крики "горько!").

2. Имиджевая - создание эффективного имиджа героя свадебного медианарратива, т.е. образа "как бы", когда свадебная действительность как бы (вос)создается. Напр., в статье ""Я думала, Антон мужчина, а он…": Вратарь московского "Динамо" делит с женой деньги и ребенка" (Экспресс-газета, 2013. 14 окт.), в названии которой приведены слова В. Шуниной, жены известного вратаря московского "Динамо" А. Шунина, медианарратор работает на противопоставлениях, создавая противоречивые имиджи известных героев: он (известный вратарь московского "Динамо", бросивший жену и троих детей, делящий имущество и детей") - и хороший (в прошлом), и плохой (в настоящем), она (жена известного вратаря московского "Динамо", иждивенка, живущая за счет средств мужа, гламурная блондинка, которая раньше щебетала о счастливой жизни, "посвящала" мужу стихи, занималась обустройством подмосковного особняка площадью 500 кв. м и др.) - и счастлива (в прошлом), и несчастна (в настоящем).

3. Эмоционально-экспрессивная - усиление выразительности, связанной с субъективной модальностью, оценкой, мнением автора, интенциональным выражением эмотивности, эмоциональных, моральных установок, эмоциональной вовлеченностью в содержание речи. Напр., в статье "Под Цивильском в аварии разбились жених с друзьями, выехавшими из Чебоксар за невестой" (www) эмоционально оценочные эпитеты (страшная авария), детальное изложение происходящего события (движение свадебного кортежа жениха к невесте); многочисленные глаголы, повторы точно передают подробности трагического происшествия, создавая сильный негативный эмоциональный фон: автомобиль потерял управление, машину закрутило и выбросило на противоположную сторону движения, в ней никто не выжил: трое молодых людей 22-25 лет погибли на месте происшествия, грузовик, ехавший навстречу, после столкновения съехал в кювет и лишь по счастливой случайности не перевернулся.

4. Регулятивная - организация и регулирование процессов, воздействие на аудиторию, контроль над общественным мнением, социализация (основные виды: интерпретационная, идентификационная, воздействующая (аттрактивная, магическая, апеллятивная, рекламная, персуазивная, суггестивная)). Напр., в свадебном медианарративе "А у меня радость-то какая! Замуж выхожу!" (www) медиаадресант рекламирует сайт магической помощи, где можно сделать приворот для любимого, для большего воздействия ведет повествование от первого лица в форме обращения к женщинам, которые тоже хотят выйти замуж, но еще не нашли своего избранника или уже нашли, но он еще не сделал им предложение, содержащего множество орфографических и пунктуационных ошибок, что подчеркивает доступность адресанта адресату, реализуя параллельно апеллятивную и магическую функции, используя побудительные конструкции, огромное количество восклицательных предложений для выражения отчаяния из-за одиночества (Я встречалась с мол. чел., влюбилась в него и... забеременела, он узнал что я беременная и бросил меня!), радости девушки по поводу полученной помощи (Я написала туда свою проблему, выслала фото, и знаете, не ошиблась! … Андрей вернулся ко мне, а сегодня замуж предложил!!! Все-таки магия - это великая сила! Кстати можете посмотреть этот сайт кому интересно: www.magsozvezdie.narod.ru) и предстоящего замужества (А у меня радость то какая! Замуж выхожу!) (пример без редакции).

5. Развлекательно-гедонистическая - развлечение адресата, который получает удовольствие от процесса и результата (ток-шоу, игры, развлекательные программы, концерты и т.п.). Напр., вербальный аудиоматериал А. Коца "Ах, эта свадьба, свадьба пела и стреляла..." (www) сопровождается рисунком В. Дружинина, служащим в свадебном медианарративе для привлечения внимания адресата, его развлечения, усиления воздействия вербального компонента, на котором изображены перед красной жирной пунктирной чертой танк с танкистом, два генерала, один из которых стоит под руку с женщиной в свадебном платье и фате, а другой, расположив на капоте танка карту с тремя красными стрелками, которые сводятся к слову ЗАГС, говорит "Берем штурмом!..". Заголовок актуализирует прецедентный текст песни М. Магомаева "Ах, эта свадьба, свадьба пела и плясала" с авторской трансформацией устойчивого выражения и переключением фонетических кодов (фонетическая рифмовка плясала - стреляла). Далее идет подзаголовок: Госдума хочет увеличить штраф за стрельбу в неположенном месте с 2 до 50 тысяч рублей… (Запись эфира 29,7 мб), который напрямую не связан со свадьбой, но мы причисляем его к продолжению свадебного медианарратива, поскольку у адресата, находящегося в ближайшем контексте, легко проводится параллель именно с кавказской свадьбой, на которой стреляли (т.е. стрельба в неположенном месте), а потом уже с другими местами и событиями, которые могут быть не связаны со свадьбой.

6. Гармонизирующая - снятие психологического напряжения и разрешение конфликтных ситуаций путем привлечения особенностей развлекательных жанров (комиксы, детективы, комедии и т.п.). Напр.: - А хорошо бы так звучало, Ксения Норрис… - Да уж получше, чем Чак Собчак (www). В данном свадебном медианарративе невеста пробует созвучность своего имени с новой замужней фамилией: на фоне логотипа телеканала ТНТ, на котором идет всем известная передача "Дом 2", изображены Ксения Собчак и Чак Норрис. В качестве шутки автор играет на созвучии имени Чак с фамилией Собчак: В том случае, если бы Ксения и Чак поженились, то возможны были бы два варианта: если муж берет фамилию жены, то его новым именем будет Чак Собчак, если наоборот, то ее имя изменится на Ксения Норрис.

7. Интегративная - интеграция, объединение, единство нации (знаки интеграции: народ, партия, мы, все вместе, они и др.; топосы (по Е.И. Шейгал) взаимных обязательств, единения нации и т.п.). Напр.: Блэра и Брауна не пригласили на свадьбу; партия в обиде… (www); ""Куда иголка, туда и нитка": Знаменательное событие в их жизни произошло 29 июля 1961 года, когда они зарегистрировали свой брак": … Совсем недавно Каревы отметили юбилейную дату - прошло полвека, как они вместе, идут по жизни одной дорогой, рука об руку. …Они понимают друг друга с полуслова, нередко даже по одному взгляду могут понять: близкого человека что-то сильно тревожит… (Наш вестник,2011. 24 авг.).

Медийная репрезентация онтологической реальности (по Т.Г. Добросклонской) позволила нам в результате анализа фактического материала выделить следующие типы нарративной презентации свадебного ритуала в современном медиадискурсе.

1. Свадебное медиаотражение - наиболее точное, максимально приближенное к реальности воспроизведение свадебных событий в массмедиа (новости о свадьбе), характеризующееся объективностью и достоверностью их освещения, отсутствием аналитически-комментирующего и оценочного компонентов, наличием цитатной речи, ссылок на источник. Напр., в статье "Royal wedding difficult without Diana, Prince William says" / "Королевская свадьба трудна без Дианы, - говорит принц Уильям" (www) медиаповествование дает точное, приближенное к реальности представление свадебных событий в СМИ, объективно и достоверно освещаются события, связанные с королевской свадьбой: цитатная речь принца Уильяма (большая часть), незначительные реплики принца Гарри, отсутствие комментариев и оценок со стороны автора статьи, акцент на максимальной достоверности (ссылка автора на документальный фильм американского телеканала ABC).

2. Свадебная медиатрансформация - повествование о свадебном ритуале в массмедиа, характеризующееся большой свободой интерпретации со стороны СМИ, когда реальное свадебное событие заново "конструируется" в медиапространстве, тем самым трансформируется на основе тех или иных идейных установок; большой репрезентативностью в медиадискурсе; наличием аналитически-комментирующих и идеологически-оценочных элементов. Напр., в статье "Royal wedding: Couple opt for delayed honeymoon" / "Королевская свадьба: Пара собирается отложить медовый месяц" (www) автор свободно и в деталях анализирует свадебное торжество молодой королевской четы. Несмотря на доминирование фактов, их подбор, акцентирование высказываний семьи Миддлтон, их друга Т. Эйнсворта, а также в особенности фотографа, мы можем проследить оценку и интерпретацию события автором статьи (Privacy plea, 'A little jaded', 'Wonderful time', The service at the abbey was attended by 1,900 guests and ran smoothly, aside from a brief struggle to place the wedding ring on the bride's finger и др.).

3. Свадебный медиамиф - целенаправленно созданный, часто отдаленный от реальной действительности образ свадебного события в медиадискурсе, когда СМИ повествуют о свадебных случаях, не имевших под собой реальной основы событий с формальным сохранением основных элементов (действующие лица, событие, место и пр.), вычленением картины действительности из собственно событийного контекста и встраиванием в иной контекст посредством подмены фактологического описания мифологической интерпретацией. Напр., свадебным медиамифом выступают интернет-статьи "Кейт Миддлтон беременна? Принц Чарльз недоволен...", "Журнал Star "нарисовал" беременность Кейт Миддлтон", поскольку их опровержением можно считать статьи: "Кейт Миддлтон определилась с именем для дочки", "Стало известно, когда родит Кейт Миддлтон". В данном случае исходное свадебное событие как результат первой брачной ночи перестает быть собственно освещаемым фактом, а становится материалом для создания нового текста.

Процессуальный, событийный аспект изучения медиапрезентации свадебного ритуала обращает нас к сценарию как основной когнитивной структуре, типизирующей образ свадебного события в сознании адресанта и адресата. Механизм презентации свадебного ритуала в современном медиадискурсе представляет собой нарративную реализацию сценария(-ев) свадебного ритуала в массмедиа, где он становится медиасценарием(-ями) свадебного ритуала - цепочкой свадебных событий, эпизодов одного свадебного события, свадебных действий, которые, разворачиваясь в пространстве и времени и предполагая достижение определенной цели, продуцируются и ретранслируются в СМИ. Напр., объектом интереса медиаадресанта выступили британский принц Уильям и его невеста Кейт Миддлтон. Сюжетной основой многочисленных медиатекстов стали свадебные ритуальные действия: предложение принца невесте, их предсвадебное турне по стране, выпуск серии юбилейных монет с их изображением и т.п. (www). С позиции адресанта медиасценарий свадебного ритуала в медиадискурсе, по которому осуществляется перевод действительности в вербальную форму в СМИ (по И.В. Рогозиной), принимает следующий вид: 1) выбор фрагмента реальности (планируемая свадьба британского принца Уильяма и его невесты Кейт Миддлтон: Журналисты отслеживают каждый жест будущей королевской четы. С одной стороны, проверяют - не подведет ли корону молодая неопытная Кейт. С другой - монаршая свадьба и все, что с ней связано, - это грамотный и изящный способ пополнить кризисный британский бюджет…); 2) выбор события (предсвадебное турне по стране: Уильям и его невеста Кейт Миддлтон отправились в предсвадебное турне по стране. Спустив на воду спасательную шлюпку в Уэльсе, они посетили шотландский университет Сэнт-Эндрюс, где и познакомились 8 лет назад… Свадьба назначена на 29 апреля, а эта поездка - их первый официальный визит в качестве жениха и невесты…); 3) соотнесение события с возможными сценариями; 4) выбор аспектов события (особенность предсвадебного турне - посещение шотландского университета Сэнт-Эндрюс, где Уильям и Кейт ранее вместе учились и познакомились; рассуждения о начале особенных романтических отношений принца и Кейт, которые и должны в скором будущем привести к особенной королевской свадьбе); 5) выбор языковых средств (метафоры, эпитеты, сравнения, контекстуальные синонимы и др.: пара - будущая королевская чета; принц и невеста; жених и невеста; девушка из хорошей семьи и будущий король; принц - бывший студент и будущий монарх; наследник монаршего трона; Кейт - молодая, неопытная Кейт; Кэтрин; будущая герцогиня, невеста наследного принца; университет - альма-матер, родные стены; поездка - их первый официальный визит в качестве жениха и невесты; экспрессивное средство, заставляющее поверить в настоящую любовь этой пары, - прямая речь продавщицы одного из местных магазинчиков и т.д.).

В третьей главе "Структурный аспект презентации свадебного ритуала в современном медиадискурсе" описываются кодовая, повествовательная и видовая структуры свадебного медианарратива.

В результате анализа специальной литературы и фактического материала выделена кодовая структура медиаповествования о свадебном ритуале:

1. Персональный код (участники свадьбы: два центральных действующих лица и периферийные действующие лица) - лексемы, обозначающие исполнителей, адресатов, объектов свадебных ритуальных действий (Центральные действующие лица: до свадьбы, во время свадьбы, после свадьбы: влюбленные; до свадьбы: невеста, будущая жена; жених, будущий муж; в день свадьбы до и во время бракосочетания: невеста; жених; молодые, брачующиеся; сразу после бракосочетания: новобрачные; позже после свадьбы: муж, супруг; жена, супруга; Периферийные действующие лица: свидетели, родители; гости; работница ЗАГСа; священник; тамада; музыканты и др.). Напр.: М. Южина: Не пойман - не муж!; Г. Александров: Русские невесты ошибаются по-женски, но по-мужски исправляют их последствия.

2. Акциональный код (этапы свадебных ритуальных действий: до свадьбы, свадьба, после свадьбы) - лексемы, обозначающие свадебные ритуальные действия (досвадебный этап: знакомство; влюбленность; смотрины; родительское благословение; помолвка, обручение, сватовство; подготовка к свадьбе; мальчишник; девичник; размолвка; свадебный этап: поездка жениха за невестой; выкуп невесты; свадебная процессия, бракосочетание, венчание, свадебное застолье; свадебный танец; первая брачная ночь; второй день свадьбы; послесвадебный этап: медовый месяц, свадебное путешествие; развод; смерть). Напр.: Т. Арнолд: Спросите у пчелы, хорошо ли, когда вся жизнь - медовый месяц…; Клеобул: Женщина выходит замуж не тогда, когда зовут, а когда соглашается.

3. Локальный код (место свадьбы) - лексемы, обозначающие место совершения свадебных ритуальных действий (дом жениха; дом невесты; ЗАГС, дворец бракосочетаний; церковь; алтарь; ресторан; кафе; свадебный кортеж; гостиница; дом молодоженов). Напр.: Р. Орбен: ЗАГС - это место, где бракуют любовь. Г. Милляр: Алтарь - место, где холостяк теряет контроль над собой.

4. Темпоральный код (время свадьбы) - лексемы, обозначающие время совершения свадебных ритуальных действий (свадебная пора; осенние свадьбы…; лексемы акционального и персонального кодов, кодирующие и декодирующие время свадебного ритуала (см. пп. 1,2), содержащие семантический компонент, указывающий на определенный временной период: время до свадьбы: помолвка (период между решением жениться и началом свадьбы); publish the banns, bid the banns - оглашать в церкви имена вступающих в брак за 3 воскресенья до свадьбы (для церковного брака); мальчишник / девичник (в день перед свадьбой); время в процессе свадьбы: время свадьбы / бракосочетания / венчания; свадебный обед/ужин; первая брачная ночь; второй день свадьбы; время после свадьбы: медовый месяц). Напр.: Платон: После свадьбы кулаками не машут, а начинают собирать документы для развода.