Частная собственность на землю в России

И только бесплатное выделение земли под обустройство родовых поместий, как способ обретения людьми родины, в пожизненное владение с полным освобождением от налогов, останавливает коммерческий оборот земли, возвращая людям полноценный образ жизни.

Особый интерес, как прототип родового поместья, представляет дачное движение. Сегодня его называют вторичной аграризацией страны. На фоне ЛПХ и КФХ его преимуществом было в первые годы обустройства и множества запретов и ограничений на ведение хозяйства, восстановление человеческого отношения к природе. В этом смысле положительно сказались и требования к малоэтажной застройке, которая не закрывала собой живую природу, и ограничения в применении техники, которая не будоражила землю, и планировка дачных поселков с предусмотренными общественными территориями, зачатками самоуправления пр. пр. Живая и естественная связь с землей постепенно выходила на первый план.

Однако ограничение площади под дачное хозяйство, отсутствие возможности строительства полноценного жилья и регистрации проживания в нем, опять же некомплексность в обустройстве дачной жизни, как формы вынужденного бегства от городской жизни, сказываются сегодня уже негативно.

При всей ностальгии людей по земле формы дачного движения принимают порой разрушающий характер. Это, по сути, экспансия городского населения, искаженная форма завоевания столь необходимого жизненного пространства. Это и форма ответа населения на экономические реформы. В поисках форм и средств выживания люди, надеясь, только на себя, попирают сегодня нормы общежития и элементарного порядка. Всем знакомы нерешенные проблемы с утилизацией отходов, нарушением экологического равновесия на вновь осваиваемых участках, разнузданная свобода новых землевладельцев в черте природоохранных территорий и пр.

Культурой образа жизни на земле дачное движение отличалось разве что на ранних этапах своего становления. Сегодня оно характеризуется зачастую повышенной социальной агрессивностью. Это, как правило, форма уик-энда с шашлыками и алкогольными возлияниями, мусором и прямым ущербом природе, с самопроизволом в границах частной собственности.

Говорить о реальном подъеме села с помощью дачников не приходится. Дачи если и ассоциируются с неким подобием родины, то такой образ родины несет в себе все пороки городского грязного образа жизни. Кроме того, поднять дачами (большинство которых имеют размер в 5-6 соток) проблему продовольственного самообеспечения страны - это тоже утопия.

Все три рассмотренные организационно-правовые формы землепользования, предусмотренные законодательством для граждан, при всем их различии, содержат одно, на наш взгляд, главное препятствие с точки зрения своей прогрессивности. Это - производство продукции и извлечение дохода "из земли" традиционными способами ее технической обработки без осознания последствий и ущерба, наносимого природе, без смены образа мыслей, т.е. в целом символизируют безответственное отношение к земле, как к основе жизни. В то время как главная проблема в отношении "человек-земля" состоит сегодня в том, чтобы не столько воздействовать на землю, природную среду, сколько взаимодействовать с ней, тщательно изучив возможности новой системы землепользования - не истощительной, а созидательной.

Тем не менее, сегодня любой перевод земли в частную собственность регулируется исключительно общими требованиями распоряжения природными ресурсами не в ущерб окружающей среде и законным интересам иных лиц, как это установлено в Конституции Российской Федерации. Более конкретных и четких критериев, которые обеспечивали бы ведение сбалансированной экологичной системы землепользования и взаимосвязанного с этим образа жизни в частных хозяйствах, нет. Да и в государственных тоже. Ее нет в принципе. Она утрачена. Но восстановима. И восстановима по объективным условиям.

Так, например, в условиях современного глобального экологического кризиса, тем не менее, потребность населения в связи с землей и здоровом образе жизни обостряется и растет обратно пропорционально успеху проводимых в стране реформ. Активность сделок по земле также нарастает. А культура обращения с ней, хотя и находится в явно отсталом состоянии, все же поднимается на практике живым творчеством людей.

На этом фоне инициатива по созданию родовых поместий не может остается незамеченной ни в юридической, ни в экономической практике, ни в работе муниципальных, ни региональных органов власти. Наоборот, хотя явления эти замалчиваются, а в ряде случае вызывают активное сопротивление, жизнь берет свое. Невнимание к этим вопросам провоцирует нарастание конфликтов между населением и органами власти, снижает потенциал доверия людей к государству. А, учитывая, что реформирование страны связано с освобождением государства от излишней опеки над человеком, передачей на места части социальных программ, ориентирует людей на развитие качеств предприимчивости и пр., такие невнимание власти выглядит странным и неуместным.

Недальновидной оказывается и политика, не учитывающая факты появления в стране нового социального "пласта" - собственников родовых поместий, наращивания потенциал частного землевладения с определенными принципами отношения к земле, экологии, жизни.

Кроме того, идет неконтролируемый рост поселений, настоящий статус которых выходит за границы существующего правового поля. Поселения проявляют интерес к различным формам коллективного объединения, ассоциаций, союзов, что ведет к созданию принципиально новых форм общностей. В итоге в стране меняется общая картина землепользования, вносятся существенные коррективы в зонирование территорий, кадастры, а зачастую и в существующие границы административно-территориальных единиц и их изменения даже в соответствии с новым законом о местном самоуправлении.

Родовые поселения все больше ориентируются на статус муниципальных образований с вытекающими отсюда последствиями, связанный с реализацией политических прав граждан, их волеизъявлением. Таким образом, регистрация жизни в РП вызовет со временем необходимость отслеживать миграцию населения и последующую его оседлость, развитие форм народной демократии и их влияние на существующую нарезку избирательных округов, административно-территориальное деление регионов - субъектов Российской Федерации, образование новых населенных пунктов и центров народного промысла и ремесла в них.

В этих условиях пристальный интерес к родовым поместьям имеет целью приведение существующей практики к нормам, установленным законодательно, а также изменение действующего законодательства в сторону создания условий для реализации новых, прогрессивных явлений жизни, нацеленных на возрождение страны и полноценную реализацию конституционного права граждан - права на родину, на естественное жизненное пространство.

В связи с этим возникает необходимость более четкого определения статуса родового поместья.

Политический статус Родового Поместья - родина гражданина Российской Федерации, земля, на которой он родился (принадлежит ему от рождения), сформировался, как полноценная личность, или на которой он берет на себя ответственность жить своим родом, осознавая необходимость обустройства в интересах здорового образа жизни, достойного человека, продолжения своего рода, позитивную направленность своей жизнедеятельности и самобытного творчества на общественную пользу.

Родовое поместье - это место, в котором человек творит свою Родину - Род (продолжение жизни, дарованной богом) и На (Мать-живую-Землю), пространство Любви; место, в котором человек осознаёт себя неотъемлемой частью Вселенной, взаимосвязанной со всей Вселенной в едином общении; место, где человек чувствует преемственность связи со своим Родом, прошлыми поколениями предков через череду бесконечных воплощений и вечной жизни, осознает свою ответственность за бережное сохранение и развитие традиций жизни на родной земле.

Реализация права на родину является одним из главных аспектов содержания гражданства в Российской Федерации.

Экономический статус Родового Поместья - это один неделимый надел земли размером в 1 га, безвозмездно выделенный каждой желающей российской семье в пожизненное пользование с правом передачи по наследству, для его обустройства с целью создания необходимых условий, обеспечивающих жизнедеятельность человека, гарантирующих его самообеспечение, безопасность и защиту, а также сохранение и укрепление природного потенциала.

Социальный статус Родового Поместья - индивидуальная и семейная форма бытия, планируемая в целях продолжения рода, ведения здорового образа жизни, физического и духовного совершенствования, базирующаяся на принципах взаимосвязи с природой, натурального ведения хозяйства, ответственности перед жизнью, формировании самодостаточных граждан, семей - родных детей и ответственных хозяев своей земли.

Родовое поместье - это место, где рождаются и живут в пространстве Любви потомки, вспоминают добрым словом основателя, родоначальника, место, где высаживается родовое дерево, которым будут любоваться следующие поколения потомков, вспоминая основателя; место, где можно посадить сад, лес, огород, выкопать пруд и построить дом. Родовое поместье - это участок родовой земли, где на века создаётся прекрасный сад потомкам.

Юридический статус Родового Поместья - гарантируемое государством (конституцией) право на жизненное пространство в форме частной собственности граждан Российской Федерации на землю, на часть родной земли - родины, как основы жизни и деятельности.

Экологический статус Родового Поместья - пространство природного равновесия, обеспечиваемого не истощительным землепользованием, бережным отношением к окружающему миру в интересах приращения жизненного потенциала территории.

Общественный статус Родового Поместья - законодательно установленное положение гражданина, как личности, или семьи, рода, как социальной группы, взявших на себя перед обществом ответственность с определенным кругом прав и обязанностей за осознанное отношение к своей жизни, жизни своей семьи, родной земле, стране, государству, обеспечение их будущего на основе собственного созидательного творчества.

Обращаясь к практике обустройства родовых поместий, всемерно содействуя этому процессу, у государства появляется возможность проводить реформы, задействуя потенциал энергии народа, чьи интересы становятся общегосударственными, а сами реформы - нацеленными на возрождение жизненного потенциала нации.

Заключение

Таким образом, право частной собственности означает принадлежность правомочий владения, пользования, распоряжения земельными участками либо долями в общей собственности отдельным конкретным физическим или юридическим лицам, которые выступают субъектами права частной собственности на землю.

Объектами права частной собственности выступают земельные участки лишь некоторых категорий земель. Наиболее либерален в этом смысле правовой режим земель сельскохозяйственного назначения, приобретение права частной собственности на которые фактически не ограничивается. Любые земли сельскохозяйственного назначения могут быть приобретены в частную собственность в пределах установленных предельных размеров.

В результате исследования частной собственности на землю сквозь историческую и религиозную призмы, можно сказать, что наиболее естественным для русского народа все же является отношение к собственности, как к коллективному явлению: Мир (земля и недра, вода и воздух) - един и есть дар Божий, а человек - часть этого мира. Главным же постулатом "собственнической жизни" можно сказать является изречение: "Кому многое предоставлено, с того многое и спрашивается".

Исходя из вышеизложенных фактов особое внимание было уделено такой категории как родовое поместье. Именно с помощью РП возможно формирование нового облика российского государства, как союза родовых земель, это позволит остановить разграбление, расхищение и прямое уничтожение природных ресурсов своей Родины; пресечь отравление земли ядохимикатами, создаст условия для восстановления утраченного природного потенциала, сделав его основой оздоровления нации, предметом защиты и фундаментом новой, экологически здоровой экономики, продовольственной безопасности государства.

Список используемой литературы

1. Земельный кодекс Российской Федерации закон от 25. 10. 2001г. № 136 ФЗ // СЗФЗ 2009 г. - 58 с.

2. Гражданский кодекс Российской Федерации закон от 26. 11. 01 № 146 ФЗ // СЗФЗ 2009 г. - 496 с.

3. Конституция Российской Федерации принята всенародным голосованием 12.12.1993 года (с изм. от 30.12.2008). // Российская газета, № 237, 25.12.1993г. - 39 с.

4. Покровская А.Ю. Статья "Право собственности на землю сквозь призму православных традиций" / Право собственности на землю сквозь призму православных традиций.

5. Ключевский В. Курс русской истории / В. Ключевский. - Издание 2-е. - М.: Государственное издательство, 1923. - Ч. 4. - С. 245.

6. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви (репринт) / В.В. Болотов. Т.Ш. - М.: Центрполиграф,1994. - С. 127.

7. Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии Русской Православной Церкви(http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/basics/8.html).

8. Алексеев Н.Н. Собственность и социализм. - Опыт обоснования социально-экономической программы евразийства / Н.Н. Алексеев. - Париж, 1928. - С. 31.

9. Струве П.Б. Отечество и собственность / П.Б. Струве. - Берлин, 1923. - Кн. 3-4. - С. 273-274.

10. Франк С.Л. Собственность и социализм / С.Л. Франк. - Евразийский современник. - Париж, 1925. - Кн. 4. - С. 62.

11. Валерий Мирошников. Статья "Земля: частная собственность или коллективная?" (http://www.tartaria.ru/Rod/RP/Obraz/Sobst.aspx).

Размещено на Allbest.ru