Ответы по теории государства и права (ТГП)

общественная организация;

общественное движение;

общественный фонд;

общественное учреждение;

орган общественной самодеятельности;

политическая партия.

Из названных видов только общ. орг-ции и полит. партии основаны на членстве, остальные объединения состоят из участников, не имеющих членства. Членами и уч-ми общ. объед-й могут быть как физ. лица -- рос. граждане, так и иностранцы и лица без гражданства, а также юр. лица -- общ. объед-я. Создаются общ. объед-я по инициативе не менее трех лиц, достигших 18 лет. Для молодежных орг-ций установлен возрастной ценз их членов в 14 лет, а для детских орг-ций -- 8 лет. Органы гос. власти и МСУ не могут быть учредителями или уч-ми общ. объед-й.

Права общ.объед-й -- право свободно распространять информацию о своей деятельности; проводить митинги, демонстрации, пикетирование; участвовать в выработке решений государственных органов; учреждать свои средства массовой информации; иметь собственность и др.

Среди обязанностей наиболее значительные -- соблюдать зак-во, ежегодно публиковать отчет об использовании своего имущества, представлять регистрирующему органу годовые и квартальные отчеты о своей деят-ти, допускать представителей этого органа на проводимые общественным объединением мероприятия и др.

Гос-во не может вмешиваться в деят-ть общ. объед-й, если они не нарушают законов. В то же время гос-во:

1) обеспечивает соблюдение прав и интересов общ. объед-й;

2) оказывает им поддержку, которая может выражаться в предоставлении налоговых льгот, в целевом финансир. отдельных общ-но полезных программ по заявкам общ.объед-й;

3) может заключать договоры на выполнение различных работ и оказание услуг, на выполнение гос. заказов и др.

В переводе с греческого слово «церковь» буквально означает «дом Бога», «дом Господний». В широком смысле «церковь» -- это особый тип религ. орг-ции, объединение последователей той или иной религии на основе общности вероучения и культа.

Главные признаки церкви:

а) наличие религиозной (догмат. и культовой) системы;

б) иерарх. хар-р, централизация управления;

в) разделение принадлежащих к Церкви на духовенство и мирян (рядовых верующих).

Церковь во все времена играла важную роль в жизни общества. Уже в раннеклас. обществах, сущ-ших в форме городов-гос-в, имелось три центра управления -- гор. община, дворец и храм.

Существует два основных вида взаимоотношений церкви и гос-ва:

а) наличие гос. церкви, у кот. закреплено ее привилегированное положение по сравнению с другими вероисповеданиями;

б) режим отделения церкви от гос-ва и школы от церкви.

Статус государственной церкви предполагает, кроме привилегий, тесное сотрудничество государства и церкви в разных областях общественной жизни. Почти в тридцати мусульманских странах гос. религией официально признан ислам.

Статус гос. церкви хар-ся следующими моментами:

За церковью признается право соб-ти на широкий круг объектов -- землю, здания, сооружения, предметы культа и т. п.

Церковь получает от гос-ва различные субсидии и матер. помощь.

Церковь наделяется рядом юр. полномочий (в основном в области брачно-семейных отношений).

Имеет право участвовать в полит. жизни, в частности, через свое представительство в гос. органах.

Обладает широкими полномочиями в области воспитания и образования подрастающего поколения. Как пр., в образоват. учреждениях предусмотрено обязательное преподавание религии.

Для режима отделения церкви от гос-ва (Россия, Франция, Германия, Португалия и др.) хар-но следующее:

Гос-во регулирует деят-ть религ. орг-ций, осущ-ет контроль за ними, но не вмешивается в их внутреннюю, внутрицерк. деят-ть.

Гос-во не оказывает церкви матер., фин. поддержки.

Церковь не выполняет гос. функций и вообще не вмешивается в дела гос-ва.

4. Отношения между гос-вом и церковью строятся на основе юридически закрепленного принципа свободы совести и вероисповедания, что предполагает свободу выбора религии и убеждений, отсутствие права гос-ва контролировать отношение своих граждан к религии и вести их учет по религиозному принципу, равенство всех религиозных объединений перед законом.

Нормальное состояние взаимоотнош. гос-ва и церкви предполагает их сотрудничество, партнерство в решении насущных обществ. задач, а не полную изоляцию друг от друга.

Статья 14 Конст. гласит: «1. РФ -- светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».

На основе этих положений Конст. гос-но-конфес. отношения в России регламентируются Законом «О свободе совести и о религ. объед-ях» от 19 сентября 1997 г., который каждому, нах-ся на терр. РФ, гарантирует свободу совести и свободу вероисповедания.

В Советском гос-ве религ. орг-ции вообще исключались из полит. системы социализма. В современной России религ. объед-я (именно объединения, а не отдельные верующие) не могут вмешиваться в дела гос-ва и участвовать в выборах органов гос. власти и управления.

Секуляризация, то есть освобождение от влияния религии (в узком смысле «секуляризация» означает процесс обращения церковной соб-ти в светскую), к XX в. стала универсальным принципом организации полит. жизни. В настоящее время многие страны закрепили в своих конституциях светские основы гос. власти. И с этих позиций теократия может рассматриваться как исторический анахронизм. Вместе с тем проблематика теокр. гос-ти сохраняет свою актуальность в связи с активизацией теокр. тенденции, теократизацией полит. процессов в ряде стран. В России тому примером может служить Чеченская республика, где предпринимаются попытки создания исламского гос-ва.

Теократические тенденции в организации общества и государства следует в основном оценивать негативно. Положительные результаты сотрудничество государства и церкви дает лишь на основе принципа свободы совести, светской организации государственной власти.

25. Социальное государство: понятие, признаки, функции. Современные модели социального государства

Социальное государство - институт, направленный на организацию нормальной жизни и развитие всего общества в целом, защиту прав, свобод человека и гражданина, достойных условий его жизни. Статья 7, п.1 Конституции РФ «РФ - социальное государство, политика которого направлена на создание условий для достойной жизни и свободного развития человека».

Сущность социального государства:

Социально ориентированная структура экономики;

Соединение всех социальных групп населения, наций и народов в единое целое - гражданское общество, в руках которого государство служит инструментом для проведения социально ориентированной политики;

Обеспечение защиты и обслуживания интересов всего общества в целом (цель социального государства);

Признание прав, свобод и законных интересов человека в качестве высшей ценности, приоритете прав человека;

Наличие парламента, в котором равноправно представлены все социальные группы населения государства;

Разработка государством социальных программ;

Развитое социальное законодательство;

Социальная ответственность государства перед своими гражданами и ответственность членов общества друг перед другом перед всем сообществом граждан

Выполнение традиционных и охранных функций:

забота о личности, поддержка и помощь социально незащищенным слоям населения (пенсионеры, инвалиды);

поощрение благотворительной деятельности (с помощью разнообразных льгот);

охрана труда и здоровья людей;

поддержка семьи, материнства, отцовства и детства;

борьба с безработицей (выплата пособий по безработице, переквалификация и бесплатное обучение новым профессиям);

участие в международном контроле за обеспечением прав;

участие в реализации межгосударственных экологических, культурных и социальных программ. Социальное государство (от лат. общество) - это государство в котором граждане находятся в известной связи с ним. Государство вмешивается в жизнедеятельность граждан до тех пор, пока не затрагиваются естественные права и свободы. Участие государства в хоз. жизни достаточно широкое. Государство оказывает соц. услуги, перераспределяя общественное благо.

Впервые употребляется в КРФ 93 г. (ст.7). РФ - соц. государство, политика которой направлена на создание условий для достойной жизни и свободного развития человека.

Признаки:

высокий уровень экон. развития страны, что позволяет перераспределять доходы населения, не ущемляя собственников;

соц. ориентированная структура экономики;

формирование гр. общества, в руках которого государство служит инструментом проведения соц. политики;

разработка гос. соц. программ и определение первоочередности их реализации; утверждение целей гос-ва, обеспечивающих каждому дост. усл. жизни, соц. защищенность и равные стартовые условия для самореализации личности ;

развитое соц. законодательство;

соц. ответственность государства перед своими гражданами и ответственность членов общества перед др. другом и перед всем сообществом, т. е. их долг содействовать соц. обеспечению, отвечать за коллектив. взаимопомощь, исполнять обязанности, вытекающие из права собственности и др.

Функции соц. государства:

поддержка соц. независимых слоев населения (безработных, пенсионеров, инвалидов);

охрана труда и здоровья;

поддержка семьи, материнства, отцовства и детства;

сглаживание соц. неравенства путем перераспределения доходов между различными группами населения посредством налогов, спец. соц. программ, средств гос. бюджета и др.;

поощрение благотворит. деятельности (льготы);

фин. и иной поддержки фундаментальных научных исследований и культурных программ;

* борьба с безработицей;

участие в реализации межгос. экон, культ., образ., соц. программ;

матер. обеспечение соц. уязвимых слоев населения на уровне не ниже прожит. Минимума. Критерии социального государства:

Оно обязано поддерживать абсолютное равенство в правах для всех различных соц. классов, для отдельное самоопределяющейся личности благодаря своей власти.

Оно обязано способствовать экон. и общественному прогрессу всех своих граждан, ибо в конечном счете развитие одного выступает условием развития другого, и именно в этом смысле говорится о соц. гос-ве.

Современные модели социального государства: скандинавская, континентальная, британская. Континентальная модель.

К представителям конт. модели можно отнести системы соц. защиты, сложившиеся в таких странах, как Германия, Франция, Австрия и Бельгия, которые затрачивают относительно много средств на соц. защиту. Конт. модель акцентируется на предоставлении пособий. Роль гос-ва здесь в первую очередь - выдача пособий получателям, а не организация соц. услуг.

Скандинавская модель.

Наиболее типичными представителями сканд. модели являются Швеция, Финляндия, Дания и Норвегия. Доля соц. расходов в этих странах очень высока. Центральный элемент сканд. модели - это широкая сеть общ. услуг. В отличие от конт. модели здесь гос-во явл. главным производителем соц. услуг. Услуги (образование, здравоохранение, забота о детях и престарелых) в большинстве случаев организ-ся муниципалитетом. Муниц. автономия всегда была важна в скандинавских странах.

Британская модель.

Британская модель хар-ся примерно равным распределением расходов на соц. обеспеч-е между частным сектором, основными эл-ми которого являются предприятия и домашние хоз-ва, и гос-вом в лице центрального правительства и местных органов власти. Помимо Великобритании данная модель нашла применение в Италии, Португалии и Люксембурге.

26. Государство и личность: сущность взаимоотношений. Права человека, их классификация, внутригосударственная и международная системы их защиты

Человек - с биологической точки зрения, индивид с физиологическими свойствами, представитель живого мира.

Личность - с социальной точки зрения, осознающий себя, свое место и роль в обществе, ответственность перед ним.

Гражданин - с юридической точки зрения, находится в устойчивой правовой связи с конкретным государством.

Отражение проблемы «государство - личность» в двух крайних подходах:

этатистском - государство - высшая ценность, растворение личности в государстве; тоталитаризм как законченное воплощение этатистского подхода;

индивидуалистическом (автоматическом) - государство - есть совокупность граждан, оно подчинено интересам личности; анархизм как крайнее проявление индивидуалистического.

Дилемма «приоритет личности или приоритет государства» - необходимость сочетания индивидуальных и

государственных интересов.

Политическая обязанность - долг гражданина перед государством (соблюдение законов) и государства перед

гражданином (обеспечение безопасности, защита жизни и имущества, создание условий для пользования

правами, компенсация ущерба). Расширение возможностей мирного воздействия на государство в связи с

успехами демократии и введением всеобщего избирательного права.

Связь личности и государства проявляются во взаимном влиянии друг на друга - во взаимных правах и обязанностях. Влияние личности на государство происходит через институты гражданского общества (партии, движения, общественные объединения) и непосредственно. Государство обладает большими возможностями влияния на личность (роль государства может проявляться в признании и юридическом закреплении прав и свобод личности, в их охране).

Правовой статус личности - совокупность ее прав и обязанностей. Права, свободы и обязанности человека и гражданина реализуются на основе равноправия (равенство всех перед законом и судом, равенство прав и свобод человека и гражданина, равноправие мужчины и женщины). Права, свободы и обязанности человека и гражданина основываются на их гарантированности (КРФ устанавливает обязанность государства признавать, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина). Права и свободы определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, обеспечиваются правосудием.

Права человека - универсальная категория - вытекающие из природы человека возможности пользоваться элементарными, наиболее важными благами и условиями безопасного, свободного существования личности в обществе. Признаки прав человека:

возникают и развиваются на основе природной сущности человека с учетом изменяющихся условий жизни общества;

существуют объективно и не зависят от государственного признания;

принадлежат индивиду от рождения;

имеют неотчуждаемый, неотъемлемый характер, признаются естественными;

являются непосредственно действующими;

признаются высшей социальной ценностью;

выступают необходимой частью права, формой выражения его содержания;

представляют собой принципы и нормы взаимоотношений людей и государства;

их признание, обеспечение и защита - обязанность государства.

Право гражданина - охраняемая законом мера юридически возможного поведения, направленная на удовлетворение интересов человека, находящегося в устойчивой связи с государством.

Свобода личности - совокупность прав гражданина, символизирующая отсутствие непреодолимых препятствий, качественное состояние свободного человека.

Сбалансированность общественных отношений предполагает наличие у субъектов не только прав, но и обязанностей (связаны с фактом существования человека). Официально признанные в государстве обязанности - обязанности гражданина.

Признаки обязанностей человека: направлены на охрану, защиту и развитие важнейших социальных ценностей; служат для реализации личных и общественных интересов; имеют высшую юридическую силу.

Принципы конституционных прав, свобод и обязанностей (определяют основные направления политики РФ в области прав и свобод):

всеобщность и неотчуждаемость (государство не может изъять или ограничить, сам человек не может взять обязательство не осуществлять права);

равенство (наделение всех без исключения);

непосредственное действие (независимо от существования законодательных актов органы власти обязаны их соблюдать);

* гарантированность, защищенность государством (создание условий для их реализации и механизма их защиты). Права человека и гражданина классифицируются по следующим критериям:

исходя из этапов провозглашения основных прав и свобод - три поколения (гражданские и политические; социальные, экономические и культурные; коллективные или солидарные);

в зависимости от содержания (гражданские или личные; политические; экономические; социальные; культурные);

в зависимости от соподчиненности (основные; дополнительные);

в зависимости от принадлежности лица к конкретному государству (права граждан РФ; иностранных граждан; бипатридов; апатридов);

в зависимости от степени распространения (общие; специальные);

в зависимости от характера субъектов (индивидуальные; коллективные);

в зависимости от роли государства в их осуществлении (негативные (государство воздерживается от конкретных действий); позитивные);

в зависимости от особенностей личности, проявляющихся в различных сферах (права в сфере безопасности и частной жизни; права в области государственной и общественно-политической жизни; права в области экономической, социальной и культурной жизни).

Личные права и свободы граждан занимают первое место в системе конституционных прав и свобод. Основное назначение личных прав и свобод: - гарантировать человеческую жизнь и обеспечить защиту от насилия, жестокого или унижающего человеческое достоинство обращения; - индивидуализировать гражданина, создать ему условия неприкосновенности и невмешательства в частную и семейную жизнь; - гарантировать индивидуальную свободу, возможность беспрепятственного выбора различных вариантов поведения в сфере национальных, нравственных, религиозных и иных отношений.

Политические права и свободы занимают важное место в системе конституционных прав и свобод. Наряду с личными (гражданскими) правами политические права принадлежат к первому поколению прав и свобод (они были провозглашены буржуазно-демократическими революциями и получили юридическое признание в первых конституционных актах западных государств в качестве естественных и неотчуждаемых прав человека).

Особенности политических прав и свобод:

тесно связаны с личными правами (личные наполняют их конкретным содержанием);

в отличие от личных, принадлежащих каждому человеку и члену гражданского общества, политические принадлежат только гражданам государства и могут быть реализованы в обществе, в объединении граждан друг с другом;

непосредственным образом связаны с организацией и осуществлением политической власти в государстве, характеризуют положение личности в политических отношениях и обладают политическим содержанием;

являются способом привлечения гражданина к народовластию.

Права личности -- это ее соц. возможности, детерминированные экон-ми условиями жизни общества и зак-но закрепленные гос-вом. В них выражена та мера свободы, которая объективно возможна для личности на конкретном историческом этапе развития общества. Права личности, или субъективные права,-- это не потенциальные, а реальные социальные возможности индивида, вытекающие непосредственно из закона. Субъективное право -- форма зак-го выражения прав человека во внутригос-ных отношениях. Если с этих позиций подходить к оценке сущности суб. права, то очевиден его не только юридический, но и соц.-полит., идейно-нравственный смысл как выражения свободы личности в пользовании благами, предоставляемыми обществом. Суб. право выражает соц. возможности личности, но возможности не иллюзорные, а реальные. Права личности -- не «дар» законодателя, а соц возможности, обеспечивающие человеку определенный стандарт жизни. Законодатель не может искусственно «занижать» пли «завышать» объем прав и свобод; он связан условиями соц взаимосвязей людей.

Права личности (суб. права) всегда связаны с удовлетворением ее интересов в матер. или духовной сферах. Поэтому интерес выступает движущей силой правовых связей личности, он определяет ее отношение к использованию прав. Демократическое общество и государство далеко не нейтрально относятся к тому, как гражданин реализует закрепленные в зак-ве возможности; они заинтересованы в соц. активности личности, которая служит важнейшим слагаемым; социалистического самоуправления народа.

Гос-во не может и не должно принуждать граждан к использованию прав.

Провозглашая права и свободы личности, гос-во гарантирует их осущ-е не только правовыми, но и экон-ми, полит., идеолог., культ. средствами. Поскольку человек с его интересами и потребностями представляет собой главную ценность социалистического общества, то обеспечению его прав и свобод в конечном счете подчинено общественное производство, культурно-воспит. и идеолог. деят-ть демократического государства, всех звеньев государственного аппарата и должностных лиц.

Особое юрид. кач-во института прав человека: ни межд. договор, ни нац. зак-во не могут ограничивать права чел. Правовой статус личности в демокр. обществе обеспечивает координацию действий личности и государства, социальной системы в целом. Правовой статус основан на принципах, которые присущи всему праву: демократизме, уважении прав и достоинства личности, равноправии, справедливости, законности, неразрывной связи прав и обязанностей, сочетании убеждения и принуждения, ответственности за вину. Эти принципы конкретно преломляются в правовом статусе, усиливая его регулятивную роль. Наряду с этим правовой статус выражает принцип взаимной ответственности государства и личности, принцип сочетания общественных и личных интересов.

Принцип взаимной ответственности государства и личности, выраженный в правовом статусе, наиболее убедительно раскрывает особенность положения личности в демократическом обществе, реальность и гарантированность ее прав. Демокр. гос-во социально ответственно за правильное, научное закрепление в зак-ве того объема соц. возможностей, который соответствует достигнутому этапу общественного развития; за создание системы гарантий, обеспечивающих реализацию прав граждан; за четкое действие государственных механизмов по восстановлению нарушенного права и применению санкции к лицам, виновным в нарушении своих обязанностей.

Если бы правам граждан не соответствовали обязанности государства, его социальная ответственность, то эти права носили бы характер ни к чему не обязывающих деклараций. Взаимная ответственность государства и личности--это важнейший гуманист. и демокр. принцип построения нормального демокр. правого гос-ва. Перечень прав и свобод человека и гражданина, свойственный правовому государству, содержится в международных актах. Это прежде всего Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948г., Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Международный пакт о гражданских и политических правах, принятых на ХХI сессии Генеральной Ассамблеи ООН 16 декабря 1966г.

Перечень прав и свобод, провозглашенных в указанных актах закреплен и гарантирован в конституциях прав. гос-в. Особое значение в них придается юр. защищенности личности, которая немыслима без презумпции невиновности.

Всеобщая декларация прав и свобод человека: "все люди рождаются свободными и равными по своему достоинству и правам. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства". Далее в ней указывается на недопустимость жестокие, унижающие человеческое достоинство, обращение и наказания. В статье 6 Декларации признается право каждого человека на признание его правосубъектности, т. е. предоставления человеку возможности приобретать права и осуществлять обязанности, предусмотр. зак-вом.

Декларация также провозглашает, что никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию, что каждый человек имеет право на равную защиту закона, на гласный, справедливый и беспристрастный суд; указывается на недопустимость произвольного вмешательства в личную и семейную жизнь граждан, посягательства на неприкосновен. их жилища, тайну корреспонденции и т. п. Она закрепляет и другие права и свободы человека, которые должны быть признаны и уважаться всеми гос. (свобода мысли, совести и религии, свобода передвижения в пределах каждого государства, право убежища в других странах, право на труд, на равную оплату, право на свободный выбор профессии, право на защиту от безработицы, право на создание профсоюзов и т. д.).

В закреплении основ правового положения человека и гражданина большое значение имеет Декларация прав и свобод человека и гражданина, принятая Верховным советом РСФСР 22 ноября 1991г. Декларация закрепляет новое важное положение: общепризнанные международные нормы, относящиеся к правам человека, имеют преимущества перед законами РФ и непосредственно порождают права и обязанности граждан РФ.

Часть 3 ст. 55 Конст. РФ гласит: "Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены фед. законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конст. строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства. " А статья 56 Конституции РФ не допускает возможности ограничения ряда важнейших прав человека и гражданина даже в условиях чрезвычайного положения (право на жизнь, право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени, свободу совести, право на жилище, право на возмещение государством вреда, причиненного государственными органами или их должностными лицами.

Статья 2 гласит: "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина является обязанностью государства."

Существуют и другие декларируемые Конституцией РФ гарантии прав и свобод человека. Каждому гарантируется судебная защита его прав и свобод. Эта защита обеспечивается не только наличием в Конституции общего положения (ст.46), но и специальным закреплением в ряде статей указаний на судебную защиту важнейших прав и свобод - права на тайну переписки (ст.23), неприкосновенность жилища (ст.25), права частной собственности (ст.35). Более того, статья 46 гарантирует и международно-правовую защиту прав и свобод человека путем обеспечения гражданам возможности обращаться, в случае необходимости, в межгосударственные правозащитные органы.

В РФ гарантируется государственная защита прав и свобод человека и гражданина, каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом (ст.45). Решения и действия (или бездействие) органов государственной власти, органов МСУ, общественных объединений и должностных лиц могут быть обжалованы в суд (ст.46).

Классификация прав человека.

3 поколения прав в зависимости от времени их провозглашения:

гражд. и политические права, которые призваны ограждать человека от незаконных вмешательств со стороны как гос-ва, так и иных субъектов.

социально-экономические права, призванные гарантировать не только свободу человека, но и относительно обеспеченную жизнь.

коллективные (солидарные) права, или права народов: право на мир, на здоровую окружающую среду, право на развитие, самоопределение.

В зависимости от сферы применения тех или иных прав человека и гражданина (Воеводин):

1. В сфере личной безопасности и частной жизни - естественные, основополагающие, неотъемлемые права человека - личные (гражданские) права: право на жизнь, на охрану чести и достоинства, неприкосновенность личности, ее жилища, частной жизни, право на нац. принадлежность, свобода передвижения и выбора места жительства, свобода совести.

2. В области гос-ной и общественно-полит. жизни - политич. Права - принадлежат только гражданам конкретного гос-ва: свобода мысли, слова, информации, право на объединение, право на проведение публичных мероприятий, право на участие в ведении гос. дел, равный доступ граждан к гос. и мун. службе, право на участие в отправлении правосудия, избирательные права.

3. В области экон., соц., культ. деят-ти - соц.-экон. права: право частн. соб-ти, свобода экон. деят-ти, свобода труда, защита от безработицы, право на забастовку, право на соц. обеспечение, право на жилище, на охрану здоровья и благопр. окр. среду, право на образ-е, на свободу творчества и культурную деят-ть.

Механизмы защиты прав человека:

1. Внутригос-ные способы и средства защиты прав и свобод человека:

1) судебная защита, вкл. право на получение квалиф. юрид. помощи;

2) институт Уполномоченного по правам человека, к которому могут обращаться все, кто считает себя ущемленным в конст. правах, а также с жалобами на решения или действия гос. органов, органов МСУ, должн. лиц. Сам уполномоченный не может применить методы принуждения, но он вправе обратиться в суд с заявлением в защиту нарушенных прав и свобод либо в компетентные органы, в т.ч. в Прокуратуру и Конст.Суд РФ.

3) Конст.Суд РФ. Правом на подачу жалобы обладает только участник уг-го, адм. процесса или сторона гражд. дела.

2. Международные механизмы: это спец. органы, осущ-щие межд. контроль за деят-тью гос-в в сфере обеспечения и охраны прав человека. Такой контроль реализуется в двух уровнях: в рамках ООН (универс. уровень) и на региональном, напр. В рамках Совета Европы, СНГ…

В рамках ООН действует Комиссия по правам человека, кот. рассматривает любые гуманитарные вопросы; в составе Секретариата ООН создан Центр по правам человека. Решения межд. органов не носят обязательного хар-ра для гос-ва, чьи действия нарушают права человека, но создают вокруг него негативное общественное мнение мирового сообщества.

Из регион. межд. органов наиболее эф-но работает Европейский Суд по правам человека. Его решение является окончательным и обязательным для гос-в - участников Конвенции 1950 г.

27. Социальные нормы и место права в системе социального регулирования общественных отношений

Социальные нормы (СН) - это определенные образцы, стандарты, модели поведения участников социального общения (правила поведения в обществе, отражающие потребности и интересы людей). Виды СН: обычаи, традиции, нормы морали, правовые, религиозные, корпоративные, политические нормы.

Исторически первая группа соц. норм, сложившаяся в чел. обществе, -- обычаи, т.е. правила поведения, утвердившиеся в рез-те их длит-го применения и вошедшие в привычку. Нередко употребляют как равнозначные термины «обычаи», «нравы» и «традиции». Это близкие, но неравнозначные понятия. Под нравами принято понимать правила или обычаи, имеющие нравственное содержание и значение. В нравах отражается психология жителей определенного региона, народа, нации. Традиции представляют собой правила поведения, которые унаследованы от предшествующих поколений. Это могут быть идеи, взгляды, вкусы, образ жизни. Но все три категории составляют культ. наследие общества, обладают устойчивостью, опираются на общественное мнение. Разновидностью обычаев является деловой обычай. Он играет большую регулирующую роль в сфере предпринимательства, делового партнерства. Например, предприниматели редко обращаются в суд для взыскания пени, штрафа за недопоставку, несвоевременную поставку товаров, так как иначе можно потерять партнера.

Право - это система общеобязательных норм поведения, установленных или санкционированных государством и обеспеченных его принудительной силой - один из элементов социальных норм регулирования (регулирует общественные отношения во взаимодействии с другими нормами). Основными социальными регуляторами являются право и мораль.

Право и мораль (система принципов, понятий, основанных на идеалах добра и зла, должного и справедливого в отношении людей). Нормы права (НП) создаются государством, а нормы морали (НМ) возникают в процессе общения людей и для их осуществления не требуется признания государством. НП закрепляются в специальных актах государства, а НМ не имеют специальных источников, содержатся в памяти, в летописях. НП обеспечиваются - государственным принуждением или угрозой его применения, а НМ - общественным мнением. Нарушение НП - юридическая ответственность; нарушение НМ - общественное осуждение. Право регулирует не все общественные отношения, а лишь наиболее важные, личные же отношения между людьми - чаще всего сфера действия морали, а не права.

Право и обычаи (общественные правила, возникшие в результате постоянно повторяющихся образцов поведения). Соблюдение обычаев - не менее императивное требование, чем соблюдение норм права. Содержание обычая:

нормативное описание поведения, социальная фиксация - привычка;

правовые нормы поддерживают полезные (с точки зрения общества и государства) обычаи и вытесняют неуместные;

правовые нормы безразличны к большинству обычаев (связанных с межличностными отношениями).

Право и корпоративные нормы (правила поведения, издаваемые в организованных сообществах, направленные на обеспечение организации и функционирование сообществ). Корпоративные нормы по формальным признакам похожи на правовые нормы (текстуально закреплены, принимаются по процедуре, систематизированы). Они не являются общеобязательными, не обеспечиваются государственным принуждением. Они регулируют отношения, не урегулированные юридически.

Право и религиозные нормы (церковь отделена от государства, но не отделена от общества, с которым она связана общей духовной, нравственной, культурной жизнью). Она оказывает воздействие на сознание и поведение людей, выступает важным стабилизирующим фактором. Церковь уважает право, законы, установленный в государстве порядок, а государство гарантирует возможность свободной религиозной деятельности, не противоречащей принципам общественной морали и гуманизма.

Право и политические нормы (правила поведения многочисленных и разнообразных субъектов политики, участников политического процесса, политических отношений).

Правовые нормы содержатся в различных политических манифестах, программах, решениях, заявлениях, декларациях, уставах политических партий и движений. В тех случаях, когда политические нормы получают отражение в законах, конституциях, они приобретают также характер правовых.

Право и политика - взаимосвязанные и взаимообусловленные явления. Преобладающая часть всей внутренней и внешней политики государства реализуется через право, законы, а они выступают выразителями и проводниками этой политики.

Нормы права относятся к социальным нормам, поэтому им присущи те же свойства и черты, которые свойственны всем социальным нормам. В то же время право по сравнению с другими социальными нормами отличается своей спецификой:

Особая нормативность - четкое определение прав и обязанностей субъектов правового обращения, а также мер юридической ответственности за их нарушение;

Дифференцированное внутренне строение - можно выделить структурные элементы нормы права (гипотеза, диспозиция и санкция);

Системность - право состоит из норм, институтов, субинститутов, подотраслей, отраслей и совокупностей отраслей права;

Право выражает принципы справедливости, свободы и равенства людей - извечные идеалы человечества;

Свой предмет отражения, предмет регулирования - наиболее значимые, фундаментальные общественные отношения - власть, собственность, порядок в обществе, государство и др.;

Связь с государством - это делает его общеобязательным, дает возможность применять государственное принуждение или иные меры государственного воздействия для обеспечения действия права;

Процедурность - для реализации права предусматриваются определенные процедуры (уголовный, арбитражный процессы, избирательная комиссия и т. д.). Социальные нормы (СН) - это правила, регулирующие поведение людей в обществе. Для них характерны следующие черты:

Социальность - СН формируют социальные структуры и регулируют социально значимое поведение человека.

Объективность - СН возникают как результат нормативного обобщения, нормативной фиксации устойчивых повторяющихся общественных связей и актов взаимодействия между людьми. Они не могут возникнуть, не пройдя, не преломившись через общественное сознание: необходимость тех или иных социальных норм должна быть осознана обществом.

Нормативность - СН имеют общий характер, действуют как типовые регуляторы поведения. Их адресаты определены не конкретно (поименно), а путем указания на их типовые признаки (возраст, вменяемость или, например, общие требования к статусу юридического лица). Нормативность проявляется и в неоднократности действия социальных норм: социальная норма вступает в действие всякий раз, когда возникает типовая ситуация, предусмотренная как условие ее вступления в процесс регулирования.

СН - есть меры свободы индивида, устанавливающие пределы его социальной экспансии, поведенческой активности, способов удовлетворения интересов и потребностей.

Обязательность - СН как нормативное выражение социальной необходимости всегда в той или иной мере обязательны, имеют предписывающий характер.

Процедурность - наличие тех или иных процедурных форм, детально регламентированных порядков реализации, действия социальных норм.

Санкционированность - каждый нормативный регулятор имеет механизмы обеспечения реализации своих предписаний.

Системность присуща как отдельным нормам, так и их массиву в масштабе общества. Во всяком случае, общество должно стремиться к формированию такой системы, совершенствованию ее системных качеств, налаживанию взаимодействия между видами социальных норм.

Различия между социальными нормами наиболее наглядно прослеживаются на примере сопоставления норм права и норм морали. Они различаются:

1) способом формирования. Нормы права создаются гос-вом, им же отменяются, изменяются, дополняются, поскольку правотворчество -- прерогатива гос-ва, а нормы морали -- всем обществом в процессе общения людей, их жизнедеятельности. Для осуществления норм морали не требуется признания их государством, достаточно признания их обществом;

формами закрепления. Нормы права закрепляются в спец. актах гос-ва (законах, указах, декретах и др.) и систематиз-ся, а нормы морали содержатся в религ., литер. памятниках, в летописях, иногда существуют в устной форме;

методами обеспечения. Нормы права обеспечиваются гос. принуждением или угрозой его применения, а нормы морали -- общ. мнением, которое при этом может быть более эф-ным, чем санкции нормы, например адм. штраф и бойкот, объявленный коллективом одному из своих членов;

оценочными критериями поведения и поступков. Правовые нормы оценивают их с точки зрения правомерного и неправомерного, законного и незаконного, наказуемого и ненаказуемого, а нормы морали -- нравственными критериями: плохо -- хорошо, честно -- бесчестно, справедливо -- несправедливо и др.;

5) характером ответственности за нарушение. Нарушение норм права влечет юр. отв-ть. При нарушении норм морали применяются правило, общ. осуждение либо меры общ-го воздействия. Здесь нет установленной процедуры применения к нарушителю мер общ-го воздействия;

6) уровнем требований к поведению: у морали он выше, чем у норм права. Мораль осуждает всякое антиобщественное поведение, любой поступок может быть оценен с точки зрения требований морали. Право же представляет собой лишь минимум нравственности, так как оно не может требовать высокой нравственности от всех действий людей;

7) пространством действия: у морали оно шире, чем у права, поскольку право регулирует лишь наиболее важные сферы общественных отношений, например отношения власти, собственности, управления, правосудия и т. д. Личные взаимоотношения людей, как правило, не регулируются правом, здесь -- поле действия морали, этики, обычаев, традиций. Иначе говоря, что регулируется правом, регулируется и моралью, но не все регулируемое моралью регулируется правом.

28. Социальное назначение права и его функции. Ценность права

Право - это система общеобязательных норм поведения, установленных или санкционированных государством и обеспеченных его принудительной силой.

С точки зрения социологического подхода право коренится в природе общественных отношений. Право представляет собой определяет сторону общественной жизни, оно выражается в действиях и поступках людей, т. е. в расчет берется т. н. "живое", действующее право. Право в данном случае понимается как форма и порядок общественных отношений.

В нормативном правопонимании первичной клеткой права считается норма права, а в социологическом правопонимании - это правоотношения (отношения между людьми, установленные посредством взаимных прав и обязанностей).

Суть социологического правопонимания может быть сведена к следующему: в процессе своей обычной жизнедеятельности люди вступают в различные отношения, которые изначально являются правовыми. Типичные общественные отношения становятся нормами права. Следовательно, социологическое правопонимание характеризуется разделением права и закона, что является существенным достоинством такого подхода. Право существовало до закона, помимо него. Право здесь понимается, прежде всего, как субъективное право, т. е. возможности, имеющиеся у одного лица, мера возможного поведения лица.

Право - социально обусловленная мера свободы; это означает, что в каждом обществе складывается свое право, человек обладает различными возможностями: эти возможности характеризуют достигнутый уровень развития общества, а также являются критерием человеческого прогресса в обществе.

Право - социальный институт, который регулирует поведение людей, устанавливает определенные рамки этого поведения, сложившиеся в обществе.

По мнению одних ученых, ф-ции права есть реализация его соц. назначения, которое складывается из потребности общественного развития.

Соц. назначение права - в урегулир., упорядочении общ. отнош-й, придании им определенной направленности, стабильности, создании необх. условий для реализации прав и свобод личности и норм. условий для развития общества.

Др. ученые полагают, что ф-ции права - это главные направления правового воздействия на общ. отнош-я. НО большинство ученых считает, что «ф-ции права» должно охватывать оба этих аспекта - и соц. назначение, и вытекающие из этого назначения способы, пути воздействия права на общ. отнош-я.

Т.е. функции права - это осн. направления правового воздействия на общ. отнош-я в целях их упорядочения, урегулирования и придания им необходимой стабильности, единства и динамизма.

Проф. Радько выделяет 5 групп функций права:

общеправовые, т.е. присущие всем отраслям права;

отраслевые, т.е. свойственные одной какой-то отрасли права;

межотраслевые, присущие двум и более отраслям права (охранительная ф-ция, присущая уг., адм. праву);

правовых институтов;

нормы права или отдельных норм.

Также классифицируют ф-ции на внутренние и внешние.

Внутренние ф-ции - это способы юридического воздействия на поведение людей и общ. отнош-я, которые лежат в рамках самого права. Они определяют собственно юрид. ф-ции права: регулятивная и охранительная.

Регулятивная ф-ция имеет 2 подфункции: статическую (закрепление в правовых институтах или закрепление правового статуса) и динамическую (нормы права, направленные на обслуживание средствами права соц. процессов). Неосновные собственно юрид. ф-ции: компенсационная (гр., труд. пр.), ограничительная и восстановительная.

Внешние ф-ции права - хар-ют право как соц. регулятор. Это общесоциальные ф-ции:

- культурно-историческая, посредством ее право аккумулирует дух. ценности и достижения мир. культуры;

- воспитательная - способность права выражать определенную идеологию и оказывать влияние на волю и сознание людей;

социального контроля - удерживает от совершения неправомерных действий;

информационно-регулирующая - способствует социально полезному поведению.

Ценность права.

Профессор Алексеев: право - это не только необходимость, но и социальное благо, социальная ценность. Оно обладает рядом высокозначимых свойств - общеобязательностью, нормативностью, высокой обеспеченностью. По мнению Алексеева, право обладает:

- социальной ценностью:

а) право может обеспечивать устойчивый порядок в общ. отнош-ях;

б) позволяет достигнуть определенности, точности в самом содержании общ. отнош-й - гл. роль принадлежит формальной определенности права;

в) позволяет достичь гарантированного рез-та, что обеспечивается опорой права на гос. принуждение.

- инструментальной ценностью:

а) право может использоваться как регулятивный инструмент разными субъектами: гос-вом, церковью,….

б) устанавливает систему типового поведения и действий, выступает главным инструментом обеспечения организованности общественной жизни.

Инструмент. Ценность права раскрывает его служебную роль в обеспечении функц-я других соц. институтов -гос-ва, соц. управления, морали и др.

- собственной ценностью: право - это глубинный элемент культуры, который вбирает в себя важнейшие соц. ценности общества. Также право выражает важнейшие общечеловеческие ценности - свободу, справедливость и равенство людей.

29. Право как нормативный регулятор общественных отношений. Признаки и сущность права

В любом обществе исторически складываются и действует система соц. регуляторов, которые в совок-ти оказывают воздействие на развитие общ. отношений, на поведение людей. В регулятивной системе принято выделять нормативные и ненормативные соц. регуляторы. К нормативному относится регулир-е посредством норм, т.е. одинакового масштаба, меры поведения, путем установления конкретных, четких рамок поведения участников общ. отношений.

Систему нормативных регуляторов составляют нормы права, морали, политические, корпоративные нормы, обычаи, традиции, деловые обыкновения, нормативно-технические нормы и др. Разновидностью правовых регуляторов являются: правовой обычай; судебный прецедент. К специфич. норм. регуляторам относятся религ. нормы.

Аристотель: «право служит критерием справедливости и является регулирующей нормой политического общения»; Сократ и Платон исходили из совпадения справедливого и законного; Цицерон - в основе права лежит присущая его природе справедливость.

Особенности права как нормативного регулятора

Право относится к соц. нормам, поэтому ему присущи те черты, которые свойственны всем соц. нормам. В то же время право отличается спецификой по сравнению с другими социальными нормами.

У права особая нормативность. Она состоит в том, что право четко определяет права и обяз-ти субъектов правового общения, а также меры юр. отв-ти за их нарушение.

Нормы права в отличие от других соц. норм имеют дифференцир. внутреннее строение, т.е. в норме права можно выделить гипотезу, диспозицию и санкцию.

Иерархичность (субординация) в системе права имеет строго определенное место, поскольку каждая норма занимает свое место. Например, конституц. нормы занимают самое высокое положение среди других норм права и им не могут противоречить другие правовые нормы.

Качество системности, иначе говоря, право -- сложное институциональное образование, состоящее из норм, институтов, подотраслей и отраслей права.

Право в целом выражает идеи справедливости, свободы и равноправия людей -- извечные идеалы, к которым стремится человечество. При этом справедливым считается то, что служит благу человека и не ущемляет интересов других людей, не наносит вреда обществу. Эти критерии складываются в сознании люде и затем закрепляются в законодательстве. В основе справедливое должны лежать общечеловеческие начала, т.е. приоритет прав и свобод человека и защита со стороны государства. Свобода человека -- неотъемлемое свойство человека, без которого невозможно нормальное существование личности, раскрыта его творческих возможностей.

Право имеет свой предмет отражения, предмет регулирования. Его составляют наиболее важные, фундаментальные институты жизни общества -- власть, государство, порядок в обществе, собственность и т. д.

Право, регулируя поведение и действия людей, воздействует на их сознание и чувства. Если право отражает идеи справедливости, свободы и равноправия людей, то они добровольно, по внутреннему убеждению подчиняются правовым предписаниям.

Право хар-ся связью с гос-вом, что делает его общеобяз., и возможностью применить гос. принуждение или иные меры гос. воздействия для обеспечения действия права.

Право отличается процедурностью, т.е. устанавливает определенные процедуры для своей реализации. При этом данные процедуры устанавливают точные права и обязанности участников правового общения. Например, уг., гражд., адм. процесс, порядок рассмотрения трудовых споров, законодательный процесс и др. Сущность права -- это главная, внутренняя, устойчивая качественная характеристика права, которая раскрывает природу и назначение права в обществе. А поскольку праву свойствен волевой характер, то важно, чью волю выражает право, чьи интересы оно воплощает. Сложилось два главных подхода к определению сущности права. (Морозова)

...