Эволюция римского частного права

Как известно, начиная с XII в. происходит и захватывает большинство государств Западной Европы один из важнейших исторических процессов всей эпохи феодализма - рецепция римского права. Развивающаяся промышленность и торговля требовали развитой правовой надстройки, не тормозящей, но стимулирующей прогресс производительных сил и производственных отношений, и притом надстройки, выходящей за границы отдельных феодальных государств. Хозяйственные отношения выходили за пределы мелких феодальных территорий, и их правовое регулирование должно было быть адекватно им - и территориально и по существу. Применение косных н дробных феодальных кутюмов (обычно-правовых норм) являлось бы существенным тормозом для развития производительных сил. И выход был найден в признании силы закона за римским частным правом. Римское частное право: Учебник / Под ред. проф. И.Б. Новицкого и проф. И.С. Перетерского. - М.: Юриспруденция, 2000. С. 10.

Разделение Римской империи на Западную и Восточную, начатое Диоклетианом в 286 г., упрочилось к началу V в., а в 476 г. Рим пал под натиском «варваров» Каждый склонен называть варварством то, что непривычно (Монтень). Варваром вначале был тот, кто говорил по-другому, но не обязательно иностранец или незнакомец. Для греков варвары - это те, кто ведет себя нерационально и несдержанно, живет далеко от мест, где расцвела их цивилизация. Рим был более терпим, расизм, основанный на биологических критериях и на внешности, ему неведом. В римском пантеоне занимали свое место «иностранные» боги, Рим изучал и латынь, и греческий язык. Императорами становились не только италийцы, но и представители коренных народов, за захваченными территориями и населением Рим сохранял большую степень автономии, включая область частного права.. Но действие римского права сохранялось по принципу личного подчинения закону для населения бывшей Римской империи и для духовенства. В VII в. Византия изучала и комментировала тексты Кодекса Юстиниана, на их основе было создано византийское право, оказавшее большое влияние на правовую культуру православных народов. В Италии того времени также римское право было взято за основу. Германцы также отчасти воспринимают римское право, смешивая его со своим. Всеобщее применение римского права в Европе официально впервые осуществляется в XII в. по закону Лотаря II, но фактически применение его никогда не прекращалось. «Варвары» завоеватели не имели системы частного права. При отсутствии римского права они выработали бы какую-то свою систему, но здесь перед ними оказалась готовая система, соответствовавшая их запросам.

Германские императоры, считавшие себя преемниками римских, способствовали рецепции. Рецепции способствовали и глоссаторы Болонской школы. Канонисты (кто разрабатывал каноническое право) также внесли свой вклад в знакомство с римским правом и в его распространение, а комментаторы разработали европейское общее право. Рецепция римского права более всего использовалась в интересах товаропроизводителей и торговцев. «Римляне первые разработали право частной собственности, абстрактное право, частное право, право абстрактной личности» (К. Маркс). «Это позволяет применять это право к любым отношениям, основанным на частной собственности, в необходимых случаях - с определенными модификациями». Римское частное право - «совершеннейшая, какую мы только знаем, форма права, имеющего своей основой частную собственность» (Ф. Энгельс).

Но на отдельных этапах рецепции заимствование положений римского права не всегда соответствовало классическим римским представлениям. Средневековая схоластика искажала эти представления, приспосабливая к принципам местного обычного права не само римское право, а его основы, откорректированные более поздними комментаторами. В Болонье сформировалось общество изучавших правовое наследие Рима, повлекшее за собой создание universitas (университетов), выпускники которых становились судьями, нотариусами, адвокатами. Возникшая в 1080 г. Болонская юридическая школа к 1200 г. насчитывала 10 тысяч слушателей и положила начало течению глоссаторов. Рецепция римского права в Европе в XII в. многим обязана глоссаторам Свое название они получили от глосс, то есть пояснений и примечаний, сделанных на полях, к текстам Свода цивильного права Юстиниана. Болоньи и их идеалу права как права империи - преемницы Рима Университет Болоньи, возникший в качестве частного учреждения из простой школы искусств, приобретает известность по всей Европе. Туда стремятся многочисленные студенты, привлеченные славой его преподавателей.. Глоссаторы были преподавателями и учителями школы «свободных искусств», в которой наряду с грамматикой и риторикой преподавали юриспруденцию.

Начало юридическим занятиям положил «магистр искусств» Ирнерий, который открыв Дигесты, превратил изучение права в самостоятельную сферу знаний и придал ей научный характер, применив правила грамматики и схоластической логики. Наследниками Ирнерия стали четыре доктора: Булгар, Мартин, Уго и Якоб, особое место занимают также Плацентин, Адзо и Готофред. Глоссатор виду отсутствия юридической системы и анархического использования местных статутов ставит себе целью развитие универсального права посредством применения принципов юриспруденции, отраженных в Дигестах. Применяются филологический и логико-диалектический методы. Глоссаторы проделали большую работу по восстановлению текстов. Но они не допускали возможности противоречий у Юстиниана, выбрасывали из его Свода inscriptions и греческие слова. Школа постглоссаторов или комментаторов (XIII в., Бартоло - профессор в Болонье и Перудже Бартоло прожил всего 43 года, но стал чем-то вроде божества для юристов и сторонников итальянского метода. Говорили: «Никто не юрист, если он не бартолист».) или практиков занялась приспособлением римского права к практическим нуждам. Они - подлинные основатели европейской юриспруденции. Юристы был толкователями текстов.

Они не только комментировали тексты (ответы римских юристов), но и создавали труды систематического характера в виде упорядоченного изложения по темам. Они превратили Юстинианово право в общее право всей Европы. Право превращается т.о. в науку. Комментаторы создали систематическую юридическую доктрину, превратив метод глоссаторов с помощью схоластической диалектики и логики в профессиональный инструмент юриста. При разработке юридической системы им удалось преодолеть противоречия между каноническим и римским правом, а также между общим правом и местными региональными нормами. Римское право начали рассматривать в качестве общего права для земных дел, каноническое же служило правом в делах духовных. Местное законодательство действовало как специальные правовые нормы, подчинявшиеся общему праву и имевшие силу лишь в пределах своей компетенции. Комментаторы были гораздо ближе к характеру деятельности и методам римских юристов, чем глоссаторы. Подобно юристам классической эпохи. Они также давали квалифицированные консультации частным лицам, судьям и магистратам по вопросам повседневной жизни и юридической практики. Они приобрели положение специалистов, выносящих решение в суде.

Гуманизм, поставивший человека в центр образовательного идеала, рождается в XVI в. как следствие эпохи Возрождения. В отличие от практических тенденций, характерных для комментаторов, культурное движение гуманистов, развивавшееся во Франции, стремится воссоздать изучение истории путем освобождения его из-под влияния религиозных и утилитарных воззрений. Гуманисты вдохновлялись классицизмом, направлением развития культуры, но юристы воспринимали Свод цивильного права как священную книгу благодаря совершенству и неизменной ценности его установлений; для гуманистов, наоборот, он представлял собой выражение римского духа на разных этапах римской истории. Юристам не хватало исторической и филологической подготовки, они не читали по-гречески, они рассматривали только Юстинианово законодательство. Гуманисты стремились освободить источники классической римской юриспруденции от всех модификаций (интерполяций). Представители - Альчато, Бюде и Цази. Хотя гуманистам и не удалось создать «Историю права», но своими исследованиями юридических памятников античности они придали изучению Римского права научный характер и изобрели профессорское право, является привилегией группы ученых, которые стояли вне общей массы юристов. Глоссаторы, постглоссаторы и ученые-гуманисты на основе римского права создали европейскую правовую науку, сделали римскую правовую терминологию универсальной терминологией юристов всех культурных народов.

Дополнительным факторами, приведшим к распространению римского частного права, можно назвать то, что римско-католическая церковь, бывшая единой в Европе, проводила службы на латинском языке, придерживалась многих норм римского семейного права и применяла римское право в церковных судах.

Гражданский кодекс французов (Code civil) более известный как Кодекс Наполеона (1804 г.), является приспособлением старого римского права к капиталистическим отношениям. Данный кодекс, как заметил один ученый «был замешан на римском цементе». Он был воспринят в Бельгии, Голландии, на Пиренейском и Аппенинском полуостровах, в Польше, Румынии, Болгарии и пр. В XIX в. немецкие юристы (Барон, Бринц и д.р.) оставили в наследие многотомные курсы «Пандектов», создали современную теорию частного права (Германское гражданское уложение 1900 г.), оно менее воспроизводит римское право. Россия получила римское наследие из вторых рук - из Византии. Опосредованное (через Кодекс Наполеона) влияние римского права обнаруживается и в Своде законов Российской империи. Так, право собственности определялось в Своде как право «исключительно и независимо от лица постороннего владеть, пользоваться и распоряжаться оным (имуществом) вечно и потомственно»; право собственности на землю - как право «на все произведения на поверхности ее, на все, что заключается в недрах ее, на воды, в пределах ее находящиеся, и словом. На все ее принадлежности». Со времени законодательства, разработанного М.М. Сперанским, римские частноправовые конструкции прочно «вплетаются в ткань самобытных русских юридических построений». Тот факт, что разработка проблем римского права в русской юриспруденции была осознанным течением научной мысли, подтверждается отношением к нему современников. Известный юрист Н. Дювернуа посвятил этой проблеме специальный труд «Значением римского права для русских юристов». Он писал: «… Это не значит, что римское право составляет нечто непреложное, непогрешимое на вечные времена или что с одним римским правом может обойтись какая-либо из современных национальностей; … в нем есть существенный и общий элемент, который составляет основу права» Дювернуа Н. Значение римского права для русских юристов. Ярославль, 1872. С. 20..

В последнее время в нашей стране оправданно возрос интерес к римскому частному праву. Это связано с целым рядом существенных изменений, произошедших, например, в сфере обязательственных или брачно-семейных отношений. Поэтому в высших учебных заведениях стал преподаваться курс римского частного права, и появились соответствующие издания. Выдающийся специалист по гражданскому праву Г.Ф. Шершеневич писал, что римские юристы классического периода сумели разграничить публичное и частное право и сосредоточили основное внимание на вопросах частной собственности, возникновения и исполнения обязательств, учения о договоре и классификации контрактов, наследования имущества по завещанию и по закону, правовых отношений в семье. Изучение источников римского права показывает нам эволюцию воззрений знатоков права на систему общественных отношений в связи с ее изменением. Когда римский юрист Ульпиан дал определение частного права как относящегося к пользе отдельных лиц, он точно выразил его содержание. В то же самое время источники римского права дают нам последовательное представление о том, что граждане Рима имели право на защиту своих интересов путем получения соответствующих исков. И сегодня частноправовые отношения составляют значительную сторону нашей жизни. Все вышеизложенное свидетельствует о том, что изучению источников римского права в российских юридических вузах должно уделяться достаточное внимание, поскольку подробное и тщательно освоение этих источников необходимо будущим юристам для хорошего понимания современного гражданского, семейного, наследственного, торгового права.

В Новейшей истории преимущества римского права были учтены при разработке Гражданского кодекса РСФСР 1922 г. В российском праве воспроизводится классификация средств воздействия на поведение людей (веление, запрет, дозволение, наказание), сложившаяся еще в РП. Был заимствован и принцип римского права «договоры должны соблюдаться», также деление договоров на реальные и консенсуальные имеет римское происхождение. В гражданском праве используются и такие сложившиеся в Древнем Риме понятия, как контракт, виндикация, реституция, компенсация и пр. Рецепция - это не механическое перенесение чужого на свою почву, а это сложный и многоступенчатый процесс заимствования на основе отбора, переработки и усвоения, когда чужое становится органической частью собственного права.

Значение римского права определяется тем огромным влиянием, которое выпало на его долю в истории человечества, притом влиянием не только на последующее развитие права, но и на развитие культуры в целом. Римское право - это тончайшая разработка всех существенных отношений простых товаровладельцев: купли и продажи, ссуды, долга, договора и прочих обязательств (К. Маркс и Ф. Энгельс). Римское право - это классическое юридическое выражение жизненных условий и конфликтов общества, в котором господствовала чистая частная собственность, и все позднейшие законодательства не могли внести в него никаких существенных улучшений. Эти особенности римского права способствовали тому, что когда развивающаяся промышленность и торговля средневековой Европы потребовали более совершенной правовой надстройки, когда феодальные нормы обычного права перестали удовлетворять требованиям жизни, имел место интересный процесс - рецепция римского права. Разработанное римское право было возведено в авторитет.

Оригинальные черты римского частного права рельефно выделяют его из числа древних правовых общностей. В нем наиболее полно отразился один из этапов истории культуры человечества и содержащийся в нем богатый, исторически завершенный юридический материал, римское частное право иллюстрирует закономерности развития права. Римское частное право оказало могущественное влияние на все дальнейшее развитие законодательства и правовых учений общества, основанного на частной собственности. В силу исторических судеб римского права, сделавших его одним из факторов развития гражданского права, римское право должно быть знакомо каждому образованному юристу. Оно помогает ему приобретать навыки четкого ограничения и формулировки юридических категорий. Овладение юридической техникой необходимо и для законодательной работы, и для правильного применения закона. Римское право, отличающееся точностью и четкостью формулировок может пригодиться именно как технический материал.

Римское право определило не только практику, но и теорию. Непрерывное многовековое изучение римского права и римской юридической литературы, формировало юридическое мышление Западной Европы и создавало сильный класс юристов, руководителей и деятельных помощников по законодательной работе. Без знания РП невозможно освоить правовые системы развитых стран, это непреходящая ценность для профессиональной и общей культуры юриста. РП учит критически мыслить, соизмерять уровень собственной правовой системы с иными системами, пробуждает дух творчества, без чего невозможно истинное правопонимание и правоприменение. Изучение первоисточников - Институция, казусов, споров и пр. и правовых принципов римского права является необходимым условием для формирования юридического мышления.

Заключение

Зарождение римского права относится к тому периоду, когда Рим был маленькой общиной среди многих других подобных себе общин средней Италии. На начальном этапе римское право представляло собой несложную и архаическую систему, проникнутую узконациональным и патриархальным характером.

Римское право надолго пережило своего создателя -- античное (рабовладельческое) общество. Оно частично или в переработанном виде легло в основу гражданского, частью уголовного и государственного прав многих феодальных, а затем буржуазных государств.

Периодизация римского права (ius romanum) - это выделение в развитии права этапов, имеющих соответствующие признаки и временной промежуток.

Самой распространенной периодизацией является деление эволюции частного римского права на следующие периоды:

Период древнего, или квиритского, гражданского права (ius civile Quiritium) - 754 г. до н. э. В этот период основным источником права выступают Законы XII таблиц, закрепившие основные институты правовой системы Рима.

Предклассический период - 367 г. до н. э. Издаются законы, развивается наследственное право, создаются такие способы создания правовых норм, как формулы претора. Изменяется форма судебного процесса (с легисакционного на формулярный).

Классический период - 27 г. до н. э. - 284 г. н. э. Появляются сенатусконсульты, конституции принцепса и ответы юристов. Появляется экстраординарный процесс.

Постклассический - 284-565 г. н. э. В конце периода возникает Кодекс Юстиниана (Corpus juris civilis).

Борясь за свое существование, маленькая civitas Roma («Римское государство»). Понятие «civitas» многозначно, и может не только служить эквивалентом понятия «государство», но переводиться и как «самоуправляющаяся община» или «сообщество граждан». Наиболее близким по смыслу и аналогичным понятию «civitas» в латинском языке является «полис» в древнегреческом.) постепенно растет, поглощая в себе другие соседние civitates, и крепнет в своей внутренней организации. Чем далее, тем все более и более расширяется ее территория, распространяется на всю Италию, захватывает близлежащие острова, перебрасывается на все побережье Средиземного моря, - и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее под своею властью почти весь тогдашний культурный мир; Рим стал синонимом мира.

Вместе с тем, Рим изменяется и внутренне: старый патриархальный строй рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяется сложными экономическими отношениями, унаследованные от древности социальные перегородки стесняют. Новая жизнь требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свобода собственности, свобода договоров и завещаний делаются его краеугольными камнями.

Отношения военные и политические приводят Рим и к сношениями экономическим. Между тем, еще задолго до появления Рима на сцене всемирной истории на побережьях Средиземного моря шел оживленный международной торговый обмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уже находились друг с другом в постоянных торговых отношениях. Рим неизбежно втягивается в этот международный оборот, и по мере того, как он делался центром политической жизни мира, он становился также центром мирового торгового оборота. На его территории непрерывно завязывались бесконечные деловые отношения, в которых принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистры должны были разбирать споры, возникающие из этих отношений, должны были вырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое римское национальное право для этой цели не годилось; необходимо было новое право, которое было бы свободно от всяких местных и национальных особенностей, которое могло бы одинаково удовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Нужно было не какое -- либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.

Так возникало то римское право, которое стало затем общим правом всего античного мира. По существу, творцом этого права был, таким образом, весь мир; Рим же явился лишь тем лаборантом, который переработал рассеянные обычаи международного оборота и слил их в единое, поразительное по своей стройности, целое. Универсализм и индивидуализм - основное начало этого целого. Мастерски разработанное в деталях беспримерной юриспруденцией классического периода, римское право нашло себе затем окончательное завершение в знаменитом своде - «Corpus Juris Civilis» («Свод Гражданского Права»).

Железный колосс, державший в своих руках судьбы мира, дряхлел: разнообразные народности, входившие в состав всемирного римского государства, тянулись в разные стороны; с границ напирали варвары -- новые претенденты на активное участие в мировой истории. Наступил момент, они хлынули могучими потоками и затопили весь античный мир. Настала беспокойная эпоха великого переселения народов, и кажется, что вся богатая культура древности погибла навсегда, что порвались все связи между старым и новым, что история вовсе зачеркивает страницы прошлого и начинает писать все заново.

Но это «кажется» - обманчиво. На некоторое время, действительно, ход общечеловеческого культурного развития как будто приостанавливается; влившийся большою массой новый человеческий материал нуждается в предварительной обработке. Несколько веков проходит в беспрерывных передвижениях новых народов, в их взаимных столкновениях; пришельцы еще не могут освоиться на новых местах, двигаются, устраиваются. Много ценного, конечно, погибает при этом из античной культуры, но не все. Мало - помалу беспокойный период переселения и устроения проходит.

Новые народы начинают вести более или менее спокойную жизнь, развиваются, и еще через несколько столетий наступает момент, когда все, что было продумано и создано античным гением, делается понятным и ценным его наследникам. Наступает одно за другим возрождение античного права, античной культуры, античного искусства. Естественное экономическое развитие новых народов приводит их также мало -- помалу к международным торговым отношениям. Снова, как в старом мире, на почве международного обмена сходятся друг с другом представители разных национальностей, и снова для регулирования этого обмена возникает нужда в едином общем праве, праве универсальном. Снова экономический прогресс требует освобождения личности от всяких феодальных, общинных и патриархальных путей, требует предоставления индивиду свободы деятельности, свободы самоопределения. И наследники вспоминают о заброшенном ими завещании античного мира, о римском праве, и находят в нем то, что было нужно.

Римское частное право стало, таким образом, «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития и феодального и буржуазного права. Оно приобрело уже через ряд столетий после падения Рима значение действующего права в ряде государств Центральной и Южной Европы.

Римское частное право оказало могущественное влияние на все дальнейшее развитие законодательства и правовых учений общества, основанного на частной собственности. Оно представляет собой одно из важнейших исторических явлений права. В силу исторических судеб римского права, сделавших его одним из факторов развития гражданского права, римское право должно быть знакомо каждому образованному юристу.

Список использованной литературы и источников

1. Боголепов Н.П. Учебник истории римского права (под редакцией и с предисловием Томсинова В.А.). - «Зерцало», 2004 г.

2. Дождев Д.В. Римское частное право. Учебник для вузов. Под редакцией члена-корр. РАН, профессора В. С. Нерсе-сянца. -- М.: Издательская группа ИНФРА * М-НОРМА, 1996. - 704 с.

3. Дювернуа Н. Значение римского права для русских юристов. Ярославль, 1872.

4. Летяев В.А. Рецепция римского права в России XIX- начала ХХв. (историко-правовой аспект). Саратов, 2001.

5. Подопригора А.А. Основы римского гражданского права: Учебн. пособие, К. Высща шк., 1990.

6. Покровский И.А. СПб.: Издательско-торговый дом «Летний Сад», 1998. - 560 с.

7. Римское частное право: Учебник / Под ред. проф. И.Б. Новицкого и проф. И.С. Перетерского. - М.: Юриспруденция, 2000. - 448 с.

8. Саллогубова Е.В. Римский гражданский процесс. М.: «Городец», 1997.

9. Санфилиппо Чезаре. Курс римского частного права: Учебник / Под ред. Д.В. Дождева -- М.: Издательство БЕК, 2002. - 400 с.

10. Хутыз М.Х. Римское частное право. 1994.

Размещено на Allbest.ru