Раб (servus) находился вне политического общества и не являлся субъектом права. По римскому праву он считался вещью. Специфика это вещи состоит в том, что она не бывает ничейной.

Рабы переходили в собственность граждан двумя способами: по цивильному праву и по праву народа.

Цивильные способы перехода в рабство:

o Пленение на войне "врага Рима", т.е. человека, принадлежавшего враждебному для римскому народа государству;

o Обращение в рабство иностранцев, находившихся на территории Рима;

o Продажа в рабство в порядке ответственности по обязательствам;

o Само продажа ради получения части выкупной цены;

o Осуждение смерть или каторжные работы;

o Уклонения от военной службы;

o Не прохождение периодического имущественного ценза.

По праву народов считались плененные или рожденные от рабынь. Рабыней становился также свободная женщина, уличенная в интимной связи с рабом и продолжавшая ее, несмотря на предупреждение.

На раннем этапе истории Рима рабство было домашним, патриархальным и раб, хотя и не мог иметь ни своего имущества, ни своей семьи, все же еще не рассматривался в качестве вещи, за ним сохранялись некоторые права человеческой личности. Они выражались в том, что могила раба находилась под защитой сакрального права, как и могила свободного; кровнородственные отношения рабов являлись препятствием к браку между ними; при отчуждении рабов запрещалось разделять близких родственников.

В имущественной сфере раб выступал как "говорящее орудие". Возможность раба совершать юридические действия (но только в пользу хозяина) выводилась из правоспособности последнего, т.е. как если бы такие действия совершал сам рабовладелец.

Однако обязательствам рабов господин никакой ответственности не нес.

Начиная с I в. юристы признали в некоторых случаях за рабами возможность действовать от своего имени. Отражая потребности экономического развития и защищая интересы контрагентов рабов, они, не смотря на отсутствие и у них правоспособности и вытекающие из них обязательства.

Другая новелла состояла в признании ответственности рабовладельцев по обязательствам рабов, возникающим в процессе осуществления ими хозяйственной деятельности по поручению своих хозяев.

Более широких хозяйственных и правовых возможностей требовали отношения, возникавшие на базе пекулия - обособленного имущества, выделенного рабу с господином для самостоятельного управления, с внесением последнему определенной части дохода. Поскольку хозяйственная деятельность велась рабом по своей инициативе и в собственных интересах, а пекулий юридически принадлежал господину, то по обязательствам раба он отвечал в пределах пекулия.

С введением когниционного процесса рабы, не имевшие права предъявлять иски в обычных судах, получили возможность обращаться с жалобой к чиновникам (префекту), которые могли принудить соответствующее лицо исполнить обязательство.

Освобождение рабов должно было носить правовую форму - manumissio. Оно носило только личный характер. Господин мог сделать распоряжение об освобождении раба собственным решением в завещании либо посредством фиктивного судебного процесса об отчуждении имущества.

16. Деление лиц с позиций состояния гражданства

· Рождение - ребенок, рожденный в римском браке, следовал состоянию отца. А ребенок, рожденный женщиной, не состоящей в браке, следовал состоянию матери. Ребенок, рожденный вне брака не римлянкой, не признавался римским гражданином, хотя отцом его был римский гражданин.

· Освобождение римским гражданином своего раба;

· Усыновление римским гражданином чужеземца;;

· Предоставление римского гражданства отдельным лицам, провинциям особым актами государственной власти.

С точки зрения своего правового положения римские граждане делились на две группы:

1. Свободнорожденные - были носителями полной правоспособности;

2. Вольноотпущенники - освобожденные из рабства римским гражданином, подвергшиеся в качестве римских граждан некоторым ограничения в правах.

Латины - исторически и этнически сложившаяся категория населения союзнических территорий, окружающих Рим (Лациума - провинции Италии).

Существует 2 категории латинов:

· Лица, освобожденные из рабства господином-латином;

· Лица, освобожденные из рабства при определенных условиях римским гражданином.

Правовое положение латинов приобреталось:

· Рождение; ребенок, рожденный в браке, следовал состоянию отца; ребенок, рожденный женщиной, не состоящей в браке, следовал состоянию матери.

· Присвоение правого положения латина актом государственной власти;

· Добровольным переходом римского гражданина в число латинов в целях приобретения земель, раздаваемых населению колоний;

· Освобождение из рабства - латином или римлянином.

Правовое положение латинов различно в зависимости от того, к каким латинам они принадлежат.

Латины (жители Лациума) имели право вступать в римский брак и право быть субъектом имущественных правоотношений. Остальные две категории латинов имели только право быть субъектами имущественных правоотношений, которое ограничивалось для латинов-вольноотпущенников. Имущественные споры всех латинов разрешались в тех же судах и тем же порядком, что и споры римских граждан.

Перегрины - все свободнорожденные категории граждан, не принадлежавшие к римскому или латинскому гражданству, но находившиеся в подданстве Римского государства.

Основания возникновения правого положения перегрина:

Термина юридическое лицо НЕТ!!!!

Были про образы юридических лиц. Стали задумываться о прообразе противоположному юридическому лицу.

Причин: главный риск участия в гражданском обороте физическое лицо, не предсказуемо смертностью.

Римское право не выработало четкого и ясного понятия юридического лица, так как предполагалось, что носителями прав могут быть только граждане. Однако это не значит, что такого понятия не было вовсе.

Уже в Законах Двенадцати таблиц упоминаются разного рода корпорации религиозного и профессионального характера.

В дальнейшем, по мере развития торгового оборота, была установлена нераздельность и обособленность имущества корпорации, поэтому выход одних ее членов и вступление новых на судьбе корпорации не отражались, то есть фактически признавалось наличие особого субъекта права.

На определенном этапе развития появились и "муниципии" - муниципальные образования, за которыми были признаны помимо всего прочего также права истца и ответчика, то есть гражданско-процессуальная правоспособность.

Со временем как некое единое целое стало рассматриваться и государственное имущество (казна), от имени которого выступает магистрат.

Корпорации создавались по религиозному или профессиональному принципу (например, союзы ремесленников, торговцев, булочников и т.д.).

Сперва допускалась почти полная свобода создания корпораций, лишь бы их устав не противоречил законам.

С переходом к монархии корпорации стали вызывать подозрение у властей, и поэтому практически все они (кроме древнейших) были распущены. После этого был издан закон, существенно затруднявший создание новых корпораций, так как на их образование теперь требовалось специальное разрешение Сената, а иногда еще и санкция самого императора.

Дела корпорации вели избиравшиеся для этой цели физические лица.

Все имущество, закрепленное за корпорацией, принадлежало самой корпорации, и поэтому выбывающий не имел права требовать выдела какой-либо доли. И только в случае прекращения деятельности корпорации ее имущество делилось между последним составом ее членов.

Минимальное число членов корпорации четко определено не было, однако на практике их должно было быть не менее трех.

Муниципии обладали более широкой правоспособностью, чем корпорации.

Так, помимо собственного имущества и органов управления муниципии изначально обладали правом получать имущество по завещательным отказам.

Корпорации же получили такое право лишь со II века н.э. Муниципии могли свободно назначаться наследниками, а корпорации - только при наличии специальной привилегии.

Особый (привилегированный) статус имела государственная казна (фиск). Так, на фискальное имущество не распространялись сроки давности, исковые требования фиска имели преимущество на удовлетворение по сравнению с иными требованиями, существовали ограничения по ответственности самого фиска перед третьими лицами и т.д. Уже под конец существования Древнего Рима как государства появился новый, особый вид юридического лица - учреждения. Сперва данный статус получили церкви, а в дальнейшем - все благотворительные союзы.

18. Римская семья. Агнатское и когнатское родство

1. Власть, которую отец семейства имел над детьми, внуками и правнуками, над женой, находившейся в положении дочери, и всеми домочадцами в совокупности. Рим начал свою историю в области семейного права с моногамной семьи, основой которой была patria potestas (отцовская власть). Решающим в такой семье было подчинение членов семьи власти одного и того же paterfamilias (отцу семейства). Все они именуются sui - "свои", тогда как отец семейства - sui juris - "сам себе господин", "полноправный";

2. На первый план выдвигалась не когнатическая связь между отцом семейства и его подвластными, а агнатическая.

Родство определялось - прямым (parentes - родители и liberi - дети) и боковым, а также по степеням, определяемым числом рождений, связывающих родственников. Братья и сестры могут быть полнородными (germani) и не полнородными: consanguinei и uterine (единоутробными). Римляне различали и свойства

Агнатическое родство - родство, определяемое подчиненностью главе семьи, отцу семейства, первоначальное родство (по римской терминологии - юридическая связь). В составе агнатической семьи входили: его жена, его дети, жены сыновей, состоящие в браке и подчиненные не власти мужей, которые сами были подвластны, а власти этого последнего, и, наконец, все потомство подвластных сыновей. Поэтому дочь, выходившая замуж и поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнаткой своего отца, братьев и т.д. В этой семье только отце семейства является вполне правоспособным лицом. Ник то из остальных членов семьи полной правоспособности не имеет.

Когнатическое родство - кровное родство. С течением времени власть отца семейства уменьшалась из-за усиления самостоятельности взрослых членов семьи. В связи с эти все большее распространение начало получать когнатическое родство, пока совсем не заняло приоритетное место;

3. Термин familia (семья) обозначалось совокупность всего того, что принадлежало семье: не только агнаты, но и принадлежащие семье рабы, кабальные, скот и даже вещи неодушевленные (имущество). Власть отца семейства над женой и детьми по существу мало отличалось от его прав на раба. Существенное отличие подчиненных домовладыки от права собственности на раба проявилось лишь в момент смерти домовладыки: право собственности на раба переходило к наследнику отцу семейства, в то время как лица бывшие в подчинение домовладыки, переживали capitis deminuto, которая в данном случае означало не умаление права, а изменение семейного состояния, заключавшееся для некоторых из членов семьи (для сыновей умершего) даже в приобретении полной правоспособности.

19. Брак по римскому частному праву: условия и порядок заключения брака, виды брака

· Взаимностью: в него вступают два партнера. При чем, безусловно, равенство сторон не является обязательным условием брака;

· Состоянием физической зрелости и наличием определенных сексуальных качеств партеров;

· Согласием партнера;

· Наличием полой связи между партнерами в браке;

· Стремление патеров заключить именно брачный союз;

· Постоянной совместной жизнью супругов: партнеры в браке ведут общее хозяйство, живут вместе и т.п.

Отсутствие любого из вышеперечисленных условий стало под сомнение правовой смысл брачного союза, переводило отношения мужчины и женщины в другое качество либо служило основанием для признания брака недействительным.

Виды римского брака:

Действительный брачный союз предполагал взаимные права и обязанности супруги. Внутри римского брака существовало неравенство супругов, которое выражалось в том, что на жену приходились преимущественно требования обязательного характера, а мужу предоставлялись значительные права в отношении жены.

Личные отношения супругов по римскому семейному праву различались в зависимости от формы заключения брака:

· В браке cum manu жена следовала сословному и гражданскому положению своего мужа. Ее внутрисемейный статус был подчиненным: она приравнивалась как бы к дочери, а муж приобретал над нею власть домовладыки. Правосубъектность жены полностью поглощалась правосубъектностью мужа. От мужа зависела сама судьба жены. Муж мог продать ее кабалу, рабство, вправе был наложить на нее любое наказание вплоть до лишения ее жизни. Обычаи обязывали мужа не налагать на жену наказаний, не выслушав совета родственников по этому вопросу.

Жена не могла жить одна, она была обязана следовать месту жительства своего мужа. Муж имел право заставить жену жить в своем дому, прибегнув для этого или к насильственным действиям, или к помощи властей. Муж мог истребовать покинувшую дом жену при помощи такого же иска как обеспечивающего возврат имущества, оказавшегося в чужом незаконном владении. Требование о возврате жены могло быть предъявлено даже к ее родителям, поскольку выход замуж сопровождался разрывом агнатских связей женщины с ее кровными родственниками и возникновением агнатского родства между нею и семьей мужа.

· Брак sine manu не менял юридического положения жены. Она остается во власти отца, если была подчинена отцовской власти до брака. В случае если она была до вступления в брак, то и после брака она остается лицом своего права. Кровные родственные связи с ее прежней семьей не порывались, как не возникало и агнатского родства между женой и семьей мужа. Мужу никакая власть над женой не принадлежала: супруги в личном отношении считались юридически равными объектами. Муж не был вправе обязать жену, покинувшую его дом, вернуть против ее воли. Однако муж окончательно решал ряд вопросов семейной жизни.

Независимо от формы брака жена обязалась к домашним работам, к поддержанию дома в состоянии, отвечающем сословному положению семьи (т.е. невыполнении этих требований делало причину развода уважительной и влекущей для нее штрафные последствия).

Супруги (в том числе муж) обязаны были поддерживать, нормальны отношения в семье как личного, так и сексуально свойства. Наличие половой связи между партнерами в браке было обязательным. Отказ в выполнении супружеского долга, прелюбодеяние жены (измена мужа трактовалась римским правом ограничительно - наравне с двоеженством) также считалось основаниями для требования о прекращении брака. Прелюбодеяние жены могло караться домашней саморасправой, на которую имели право муж и отец жены (но только второй имел право полностью безнаказанно убить нарушительницу супружеских устоев).

Идеал римской жены: благочестивая и верная; стыдливая, скромная; прядущая шерсть и домоседка

Имущественные отношения супруги по римскому праву различались в зависимости от формы заключения брака:

Отцовская власть домовладыки в отношении подвластных детей - специфический институт римского семейного права.

Дети и не только было в чисто семейной власти родителя, но и состояли под властью особого рода, которой предполагались дополнительные правовые возможности родителя по отношению к детям.

Все члены считались подвластными домовладыки. Взрослый сын мог занимать высокие государственные должности, руководить армиями, но в семье он был всецело подчинен отцовской власти (даже если состоял в браке).

Отцовская власть над детьми принадлежала только отцу и только в отношении детей из правильного брака. Власть над внебрачными детьми считалась принадлежащей тому родителю, кто своим поведением демонстрировал брак.

Основания возникновения отцовской власти:

Вещи в римском праве - не только местно ограниченные части материального, телесного внешнего мира, не имеющие в глазах права способности быть субъектом права, но и всякое имущество как имеющее материальную ценность, благо, комплекс юридических прав или требований, также обладающий признанной самостоятельной правовой целостью.

Естественно понятие имущества - все, что фактически имеет для субъекта имущественную цену, правое понятие - имущество, юридически принадлежащее лицу.

Изначально вещи можно разделить на две вида:

1. Вещи, изъятые из оборота:

· Вещи, которые по своей природе не могут принадлежать кому-либо одному, море, воздух, текучая вода по своей природе не могут принадлежать кому-либо, поэтому их изымают из оборота;

· Вещи божественного права, не принадлежащие природе и изъятые из оборота те вещи просвещенны публичной власти богов: храмы, жертвенники, алтари;

· Места захоронения - места, где были погребены останки какого-либо человека, даже раба, а также городские стены.

· Вещи публичные - крепости, казармы, строения публичного назначения, построенные в общественных целях, но не путем предоставления их в общее пользование.

· Вещи, которые прямо запрещены к обороту. В наших условиях таких вещей очень много: сильные яды, "черные книги".

2. Вещи в обороте: Все остальные находятся в обороте.

В свою очередь вещи обороте можно классифицировать по многим признакам.

Классификация вещей в обороте:

1. Телесные, которые можно осязать и бестелесные, которые состоят только в праве и не имеют в собственном смысле материального выражения, но подразумевают осуществление некоторых действий в отношении предметов: наследство, обязательство сервитут и т.д.

2. Движимые и недвижимые. Недвижимость - земельные участки, недра посевы, постройки или фундаментально прикрепленные к ее поверхности, считалось ее составными частями. Действовало правило "сделанное на поверхности следует за поверхностью". Поэтому отдельная собственность на дом и на землю, на которой находился этот дом, была невозможна.

3. Манципируемые - особо ценные вещи и права, требующие для передачи права собственности соблюдения сложной обрядовой процедуры - манципации: земельные участки, распряженные в Италии, построенные на них дома, предиальные сервитуты, упряжные и вьючные животные; и неманципируемые - остальные вещи для передачи права собственности, на которые достаточно было просто фактически предать - традиция;

4. Потребляемые, которые изменяли свою количественную характеристику в процессе пользования вплоть до полного уничтожения без превращения качества вещи, и непотребляемые, которые не изменяли своих основных характеристик в процессе использования;

5. Делимые, не изменяющие своей сути от деления и неделимые;

6. Родовые - те, которые не имеют индивидуальности, а имеют общий род, т.е. их мировая ценность на рынке определяется по весу, числу. Индивидуальные - те, которые в обороте имеют индивидуальность.

7. Главные (материально, физически законченные) и побочные (или придаточные) (теряют свое качество при отделении о главной вещи);

8. Сложные, которые включали в себя несколько самостоятельных элементов, которые могли быть признанными за отдельные вещи, и простые. Составные, которые не уничтожались качеств простых элементов, в них включенных.

9. Бесхозяйственный, которые на данный момент никому конкретному не принадлежит, и принадлежать не могут и вещи находящиеся в правовом обладании, - любая вещь, имеющая конкретного владельца, признаваемая таковым по римскому правому.

10. Плоды - вещи, регулярно получаемые от эксплуатации другой вещи: рабочая сила животных и рабов; натуральные - хлеб, фрукты и т.д.; цивильные - проценты на капитал.

23. Понятие и система вещных прав в римском частном праве

Из-за того, что некоторые классификации вещей огромны. Вещь - это определенная часть живой и неживой природы отделенная пространственной и физической оболочкой. Наряду с такими физическими вещами, как телесные существует и без телесные (т.е. определенные права).

Определенные права или комплекс прав тоже принимались определенным источником вещи. Все это является понятием вещей.

Как бестелесные вещи они определенную часть живой природы, они не имеют темы, но они вполне реальны.

24. Понятие и виды владения. Соотношение владение и права собственности

1. Субъективный (или волевой) - воля лица владеть вещью для себя;

2. Объективный (или материальный) - реальное господство над предметом владении, т.е. фактическое обладание вещью.

Наличие первого элемента внешне не проявлялось, но предполагалось, если присутствовал второй элемент.

Владение как право существовало лишь настолько, насколько защищено правовыми нормами. В этом смысле различалось владение, в котором фактически господство связано с намерением владельца осуществлять это господство подобно собственнику, и держание - простое обладание вещью при отсутствии или с сознанием высшей власти над вещью другого лица, фактическая ситуация индивидуальной принадлежности вещи, взятая от ее официального признания и защиты.

Виды владения:

1. Титульное, которому предшествовало законное основание (цивильное владение). Наличие титула владения определяло правомерность приобретения владения в собственность, впоследствии это могло произойти либо по давности, либо когда приобретение владения и собственности совпадали;

2. Беститульное - осуществляемое неправомерно, злоумышленно или порочно, вопреки воле предшествующего владельца, когда владения отнималось у предшествующего владельца возврата прекаристом. В свою очередь беститульное делилось на два вида:

1. Добросовестное, если он не знал и не должен был знать о неправомерности владения вещью;

2. Недобросовестное, если владелец знал или должен был знать о неправомерности своего владения, но вел себя, как будто вещь ему принадлежала. Для этого случая не действовало приобретение права собственности по давности, и предъявлялись более строгие требования относительно возмещения реальному владельцу после суда стоимости плодов или ухудшения состояния вещи.

Беститульное владения содержит 2 элемента:

1. Карпус владения (вещь доступна вам - не уникальны элемент);

2. Аниму (владельческая воля) - визитная карточка владения, его наличие позволяет отграничить владения от схожей категории держание - обладание вещью в силу каких-либо отношений с ее собственником, к держателям (наниматель, хранитель, залога держатель и т.д.) и относится как к чужой вещи.

Беститульное владение защищается административными средствами.

25. Защита владения

· Индивидуальная - обладателем было физическое лицо, обладающее соответствующим правовым статусом;

· Публичная - обладателем было юридическое лицо - корпорация публичного права и государственная казан (находившаяся на особом положении);

· Общая - одна и та же вещь была предметом господства нескольких равноправных лиц;

2. От объекта права:

· Общественная (коллективная) - распространялась на вещи, которые не могли быть по своей природе и общественному предназначению предметами индивидуального обладания;

· Частная, когда вещи по своей природе признавались возможными к индивидуальному обладанию.

3. От происхождения и степени обладания:

· Квиритская - древнейший вид собственности. Субъектом мог быть только римский гражданин. Могла быть приобретена путем манципации или мнимого судебного процесса. Объектом могли быть только вещи, способные участвовать в обороте;

· Преторская (бонитарская). Возникла, когда манципируемые вещи отчуждались без обязательной в таком случае манципации. По закону получалось, что, несмотря на передачу вещи и уплату приобретателем ее цены, вещь оставалась в собственности отчуждателя. В некоторых случаях отчуждателя, несмотря на то он продал вещь приобретателю, заявлял виндикационный иск о возврате вещи, ссылаясь на то, что передача вещи была совершена незаконным образом;

· Провинциальная - распространялась на провинциальные земли, которые принадлежали римскому народу на праве общей собственности по праву завоевания. Одна часть провинциальных земель составляла государственную собственность, другая предоставлялась прежним владельцам. С данной собственности взимались платежи в пользу государства, их оборот регулировался не цивильным правом, а правом народов;

· Перегринская - собственность, принадлежащая перегринам. Получала защиту в эдиктах перегринских преторов.