Трансформация социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе

Размещено на http://www.allbest.ru/

На правах рукописи

Специальность 24.00.01

"Теория и история культуры"

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата культурологии

ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ФУНКЦИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ СОЮЗОВ В ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ

Вализаде Данат Разакович

Санкт-Петербург

2010

Работа выполнена на кафедре философии и культурологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, доцент Лобок Дмитрий Владимирович

Официальные оппоненты:

доктор культурологии, профессор Бирженюк Григорий Михайлович

доктор философских наук, профессор Косов Юрий Васильевич

Ведущая организация: Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена

Защита состоится 23 апреля 2010 г. в 15.00 часов на заседании Диссертационного Совета Д 602.004.01 по присуждению ученой степени доктора наук при Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, ул. Фучика, д. 15.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, ул. Фучика, д.15, СПбГУП.

Автореферат разослан 20 марта 2010 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета И.В. Шубина

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования трансформации социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе обусловлена рядом обстоятельств. Во-первых, культура постиндустриального общества в условиях современной России характеризуется состоянием системной и структурной трансформации, которая происходит на протяжении последних десятилетий. Этот процесс затрагивает практически все субъекты культуры, в том числе и профессиональные союзы, изменяя как внешние условия их деятельности, так и сущностные параметры - структуру, функции, методы и формы работы. Во-вторых, в сравнении с культурой индустриального общества, культура постиндустриального общества обладает целым рядом особенностей, среди которых можно выделить объективно изменяющиеся значение и роль личности, активность которой фундируется не внешними побудительными стимулами деятельности, а, по преимуществу, внутренними. В западноевропейской культуре имеет место переоценка ценностей протестантской трудовой этики как моральной основы индустриальной цивилизации и доминирование "постматериалистических" ценностей. В-третьих, в постиндустриальном обществе значительные изменения происходят в социально-экономической сфере, а именно: доминирование в системе экономики "человеческого фактора"; размывание традиционной социальной структуры и формирование многофакторного характера социальной дифференциации; рост символической составляющей в обменных процессах производства и потребления. Экономическое развитие перестает выступать в качестве основного ориентира и цели общественного прогресса, акцент смещается на социальные, гуманитарные проблемы. Происходит смещение мотивации потребления, которое становится своеобразной социальной практикой презентации и самопрезентации, средством индивидуализации стиля жизни.

Постиндустриальное общество, в свою очередь, породило специфический тип культуры, обладающей уникальными характеристиками, которые требуют системного культурологического анализа. Помимо активного распространения информационных технологий, роста символической составляющей в обменных процессах производства и потребления, развития коммуникативной функции культуры, существенным образом изменилась роль и структура ее социальных институтов. Сам процесс развития постиндустриального общества обусловлен не только материальным прогрессом, но и глубинными изменениями ценностных ориентаций личности, настроенной на творчество, развитие, самореализацию, коммуникацию. Формируются новые стандарты стиля и образа жизни, критерии благосостояния и социального благополучия. Приоритетными становятся вопросы качества и безопасности жизни, самореализации индивида. В этой связи существенно трансформируется роль и значение добровольного общественного объединения трудящихся как фактора мотивации трудовой активности личности, защиты ее социально-трудовых прав, формирования корпоративной культуры как положительного пространства символического обмена и коммуникации. Профсоюзы занимают особое место в системе социальных институтов культуры, которое определяется тем, что они включены в процесс регулирования социально-трудовых отношений - важнейших отношений в обществе - в качестве активно действующего субъекта. В функционирование профсоюзов вовлечены миллионы людей, они располагают большими ресурсами и возможностями влияния на общественные процессы. В постиндустриальном обществе качественно изменяется роль профессиональных союзов как института культуры, который выполняет специфические социально-культурные функции, во многом предопределяющие динамику культуры постиндустриального общества. Профессиональные союзы, как и другие социальные институты, подвергаются серьезной трансформации, меняются объединяющая их система ценностей и норм, принципы строения и приоритеты действий, статусы и функции по отношению к обществу, культуре, личности.

Однако потенциал профессиональных союзов как агента социально-культурной политики в условиях самореализации личности раскрыт не в полной мере. В практическом плане это обусловлено выхолащиванием в предыдущие годы социально-культурной сущности данного феномена; доминированием социально-регулятивных функций профессиональных союзов и игнорированием их возможностей в процессе социализации и самореализации личности работника; отсутствием социально-культурных технологий и форм взаимодействия профессиональных союзов с другими субъектами в решении социально-значимых проблем. В теоретической плоскости причиной ограниченного представления о данном феномене является неразработанность культурологической проблематики, связанной с современными формами активизации гражданского участия трудящихся, с выстраиванием партнерских отношений с государством, политическими организациями, различными негосударственными субъектами социально-культурной жизни. Интерес исследователей до последнего времени был сосредоточен на социологических, правовых, экономических и организационных аспектах взаимодействия профсоюзов и сферы бизнеса, в то же время динамика и содержание социально-культурных функций профессиональных союзов до сих пор не рассматривалась в качестве предмета культурологического исследования.

Таким образом, актуальность темы исследования можно обозначить в виде противоречий: а) между той реальной ролью, которую играют профессиональные союзы в культуре постиндустриального общества и степенью осмысления этой роли в рамках культурологической методологии; б) между динамично изменяющимися условиями деятельности профессиональных союзов как субъекта культуры и запаздывающим процессом адаптации их социокультурных функций; в) между реальной трансформацией социально-культурных функций в постиндустриальном обществе - конкретно - в культуре России, и степенью изученности данного процесса.

Все это обуславливает необходимость осуществления специального исследования, цель которого - провести культурологический анализ характера, тенденций и объективных факторов трансформации социокультурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе.

Данная цель обусловила необходимость постановки и реализации следующих взаимосвязанных задач исследования:

1. Обобщить основные теоретические подходы к анализу профессиональных союзов как социально-культурного феномена.

2. Охарактеризовать профессиональные союзы как социальный институт культуры.

3. Раскрыть основные социокультурные функции профессиональных союзов.

4. Определить основные механизмы и формы реализации социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе.

5. Выявить культурологические аспекты развития профессиональных союзов в постиндустриальном обществе.

Объектом исследования являются профессиональные союзы как феномен постиндустриального общества; предметом - социокультурные функции профессиональных союзов.

Степень разработанности проблемы. Многосложность и полиаспектность проблемы трансформации социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе обусловливают широкий контекст исследовательской проблематики, выступающей в качестве источника формирования научного знания по теме данной работы. Условно научные труды по тематике исследования можно дифференцировать следующим образом: 1) работы, посвященные анализу общества, его структуры, функций, субъектов социального действия (М.Вебер, Ф.Энгельс, М.Мид, Р.Мертон, Э.Дюркгейм, Г.Спенсер, О.Конт, А.Кребер, К.Клакхон, П.Сорокин, Н.Я.Данилевский, Г.Зиммель, Т.Парсонс, Дж. Мид, Б.Малиновский, А.Р.Рэдклифф-Браун, К.Леви-Стросс, Э.Кассирер, М.Абрамс, К.Берт, Р.Мертон, Т.Роззак, П.Уиллис, Б.Хадсон); 2) исследования культуры в целом и культуры постиндустриального общества (М.С.Каган, Ю.Н.Солонин, Ю.М.Шор, Э.Б.Тайлор, О.Шпенглер, Л.Уайт, В.М.Межуев, В.А.Лекторский, А.Я.Флиер); 3) работы отечественных и зарубежных ученых, раскрывающие функции культуры на различных этапах развития общества (Б.С.Ерасова, В.Я.Звездин, Л.В.Карцева, Ю.В.Шабалина, А.С.Запесоцкий, Г.В.Драч, А.П.Марков, Э.А.Орлова, Э.Б.Ершова, К.Дэвис, Д.Ньюстром, Н.С.Субочев, Л.Г.Ионин, С.Н.Иконникова, В.С.Комаровский, Г.М.Миньковский, Б.В.Ольшанский, Е.Л.Омельченко, Ю.В.Осокин); 4) работы О.Конта, Г.Спенсера, посвященные общему анализу институциализации и анализу социальных институтов, а также работы Дж. Хертзлера, Ф.Чэпина, Л.Балларда, Г.Барнза, Дж. Фейблемана, где социальные институты рассматриваются как самостоятельные социальные и гносеологические феномены. Из работ, затрагивающих системный характер институциализации, можно выделить труды К.Панунзио, Я.Щепаньского, И.И. Леймана, Т.Парсонса. Содержание и контрольные функции социальных институтов рассматривают в своих работах Ю.П.Андреев, Н.М.Коршевская, Н.Б.Костина. Особенности постиндустриальной парадигмы, включая особенности культуры постиндустриального общества, анализирует в своих работах Ю.М.Яковец; 5) труды российских и зарубежных философов, социологов, педагогов, в которых раскрыты основы гражданского общества (А.Арато, В.Барбер, Э.Геллнер, А.Грамши, Дж.Коэн, Т.Парсонс, М.Риттер, А.Селигман, К.Тейлор, Ю. Хабермас); 6) проблемы гражданского участия нашли отражение в социологии общественных движений, теоретическим базисом и предметом исследования которой являются концепции коллективного действия, социальных сетей, мобилизации ресурсов, социальной депривации (М.Диани, А.Джемисон, Дж.МакКарти, Н.Смелзер, А.Турен). Различные подходы и модели гражданского общества в современном российском контексте содержатся в исследованиях А.С.Автономова, А.А.Галкина, Е.В.Белокуровой, Н.Ю.Беляевой, Г.Г.Дилигенского, Т.И.Заславской, Ю.А.Красина, Ю.М.Резника, А.Ю.Сунгурова. Изучению общественных движений как формы гражданского участия посвящены исследования Л.А.Гордона, Е.А.Здравомысловой, Э.В.Клопова, В.В.Костюшева, В.Н.Якимца, О.Н.Яницкого; 7) исследования в рамках исторических, политических, экономических и юридических наук, посвященные анализу профсоюзов как общественного явления, выполнены Г.П.Алексеевым, В.С.Барулиным, М.В.Баглаем, В.И.Башмаковым, Ю.Е.Волковым, Н.Н.Гриценко, В.А.Кадейкиным, В.Н.Киселевым, Д.В.Лобоком, М.Мартенсом, В.Е.Можаевым, В.Б.Морозовым, В.И.Носачом, Т.Пато, М.Пул, В.Я.Саленко, В.Г.Смольковым, С.Н.Щегловой и др.

Анализ указанных работ приводит к выводу, что, с одной стороны, имеются существенные теоретические и методологические предпосылки для решения поставленной в исследовании проблемы; с другой, отсутствует целостный анализ социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе.

Теоретико-методологические основы исследования. Методология исследования выстроена на философско-культурологическом подходе к изучаемому феномену, реализуемому на базе системного анализа, опирающегося на методы сравнительного анализа и синтеза явлений культуры, социокультурного анализа ситуаций, социокультурного проектирования. Реализация социально-культурных функций профсоюзов стала возможной на определенном этапе и в рамках определенного типа культуры. В этой связи диссертант обратился к основополагающим трудам по теории культуры следующих авторов, посвященным, прежде всего, функционированию и развитию культуры в социуме: В.А.Лекторский, М.С.Каган, В.М.Межуев, Ю.Н.Солонин, Ю.М.Шор, А.Я.Флиер. Теоретико-методологическую основу работы составили: концепция гражданского общества, в рамках которой социально ответственное участие граждан в решении актуальных проблем рассматривается как системообразующий принцип и критерий сформированности гражданской культуры личности; деятельностный подход, позволяющий рассмотреть феномен социально-культурного творчества членов профсоюзного движения на следующих уровнях: как результат воздействия объективных факторов "социальной среды" и как внутренне мотивированную активность личности, направленную на оптимизацию отношений в системе корпоративного сообщества, создание условий, гармонизирующих социально-культурное бытие человека в трудовом коллективе.

Предварительное изучение проблемы позволило сформулировать гипотезу исследования, представляющую систему следующих предположений:

1. Профессиональные союзы представляют специфический вид общественного объединения, который в силу своей роли в обществе, масштабов деятельности и исторически устойчивого характера может рассматриваться как социально-культурный институт, обеспечивающий организацию и регулирование жизнедеятельности корпоративного сообщества.

2. В условиях постиндустриального общества функции профсоюзов модифицируются, наполняются новым содержанием, осуществляются в иных, чем в индустриальном обществе, формах.

3. Основной вектор динамики функций профсоюзов связан: во-первых, с нарастанием социокультурной составляющей; во-вторых, усилением компенсаторных механизмов в оптимизации системы отношений "человек - среда".

Организация и методика исследования. Диссертационное исследование осуществлялось в три этапа. На первом этапе, экспертно-аналитическом, проведен отбор и анализ основных теорий в соответствии с тематикой исследования и поставленной проблемой. На этом этапе превалировали методы сравнительных культурных аналогий и системного анализа. В качестве промежуточного результата на данном этапе определены направления дальнейшего анализа, "узкие места" существующего теоретического знания о культуре, выдвинута гипотеза исследования. На втором этапе, практическом, выдвинутая гипотеза апробирована на базе социокультурных методов исследования в рамках практической деятельности общественного объединения "Федерация профессиональных союзов Санкт-Петербурга и Ленинградской области" и теоретических исследований в рамках Лаборатории по анализу и прогнозу профсоюзного движения Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов. Основные и промежуточные результаты исследования получены в ходе анализа функционирования системы социального партнерства на уровнях региональной и локальной (корпоративной) культуры. На третьем этапе, заключительном, осуществлена обработка полученных теоретических и практических результатов исследования, сделаны научно-практические выводы в соответствии с целью и задачами работы.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в характеристике специфических социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе, обосновании механизмов их реализации и обусловленности общей динамикой культуры. В диссертации: а) определены базовые характеристики культуры постиндустриального общества, выступающие в роли факторов модификации социально-культурных функций профсоюзов; б) выявлены ключевые аспекты динамики культуры постиндустриального общества, определяющие усиление социально-культурной составляющей в деятельности профессиональных союзов; в) определены специфические функции профессиональных союзов как социального института культуры; г) теоретически обоснованы социально-культурные функции профсоюзов как социального института гражданского общества, оптимизирующего условия профессиональной самореализации и социализации личности.

На защиту выносятся:

1. Определение базовых характеристик культуры постиндустриального общества, выступающих в качестве факторов модификации социально-культурных функций профсоюзов: доминирование в экономике "человеческого фактора"; экспансия принципа потребления на все сферы социальных коммуникаций; рост символической составляющей в обменных процессах производства и потребления; распад устойчивых социальных структур и идентичностей, характерных для индустриального общества, и формирование многофакторного характера социальной дифференциации; смещение мотивации потребления и его превращение в социальную практику презентации и самопрезентации, в средство индивидуализации стиля жизни; усиление символической составляющей всех форм социально-культурной коммуникации; формирование новых форм и способов идентичности, связанных с символическим потреблением, которое становится средством демонстрации социального статуса и индивидуального образа жизни личности.

2. Концепция профессиональных союзов в постиндустриальном обществе как агента социально-культурной деятельности, пространства формирования гражданской культуры членов трудового коллектива, среды профессиональной и личностной самореализации субъектов трудового коллектива, активность которых детерминирована потребностями в социальных контактах, признании, самоуважении, самореализации, мотивами социальной ответственности и гражданской позиции.

3. Тенденции развития социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе, которые проявляются: а) в усилении человекотворческой (гуманистической), коммуникативной, интегрирующей и индивидуализирующей роли профсоюзов как пространства жизнедеятельности в рамках трудовых отношений; б) развитии компенсаторных механизмов и условий, оптимизирующих связи и отношения в системе "человек - среда".

4. Социально-культурные условия реализации потенциала профсоюзов как среды формирования гражданской культуры субъектов трудового коллектива, включающие:

- повышение социального статуса профсоюзов, определяемого благоприятным общественным мнением по отношению к деятельности профессионального объединения, корпоративной миссией профсоюзной организации предприятия, ее ценностями, видением актуальных социальных проблем и реальным участием в их решении,

- стимулирование гражданской активности членов профсоюзов путем усиления их мотивации участия в проектах, решающих социально значимые проблемы;

- утверждение в общественном сознании профессиональных союзов как эффективного средства развития личности и важнейшей составляющей жизни гражданского общества;

- выработка механизмов и форм функционального и структурного встраивания профсоюзов в региональную социально-культурную политику (путем включения в экспертную и аналитическую деятельность по разработке нормативных актов и экспертизе программ);

- интеграция и конвертирование ресурсов профсоюзов за счет координации с деятельностью различных некоммерческих организаций и расширения форм коммуникации и партнерства.

5. Модель социально-культурного партнерства профсоюзов с бизнесом и государственными структурами в процессе решения значимых проблем, строящаяся на: а) принципах взаимной ответственности, конструктивном, целенаправленном и взаимовыгодном сотрудничестве, гарантией которого является учет мотивов и соответствие взаимных ожиданий партнеров; б) согласованном нормативном и правовом поле (понимаемом как совокупность нормативных документов, на основе которых возникают легитимные формы сотрудничества, регулируется поведение участников проекта, задаются нормы совместного использования ресурсов); в) создании организационных структур и механизмов, позволяющих кооперировать и конвертировать финансово-экономические, административные, кадровые, информационные, технологические и иные ресурсы партнеров.

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что в результате культурологического анализа профессиональных союзов как субъекта гражданского общества: разработана методология исследования деятельности профессиональных союзов как структурного элемента гражданского общества, на базе которой обосновано новое направление в культурологии общественных организаций; сформированы модели оптимальных партнерских отношений общественных объединений с различными субъектами региональной политики и социально-культурной жизни (государственными органами, сферой бизнеса, другими общественными объединениями), обеспечивающие реальное участие в решении региональных социокультурных проблем; выявлены социально-культурные условия усиления общественно значимой мотивации и гражданской направленности деятельности профсоюзных организаций.

Практическая значимость исследования заключается в разработке и практическом внедрении культурологической методологии анализа профессиональных союзов, позволяющей разработать: а) социально-культурные условия активизации гражданского участия членов профсоюзных организаций, предполагающие оптимизацию внешней и внутренней среды их функционирования; б) рекомендации, направленные на предупреждение и минимизацию конфликтных ситуаций в трудовом коллективе; в) модели и организационно-правовые формы социального партнерства профсоюзов с бизнесом и государственными структурами в процессе решения значимых проблем; г) стратегии и механизмы функционального и структурного встраивания профессиональных союзов в региональную социально-культурную политику.

Особую практическую значимость приобретают выявленные в ходе исследования культурологические аспекты развития профессиональных союзов. На основе результатов исследования автором подготовлены рекомендации по реализации социально-культурного потенциала профсоюзов как средства профессиональной интеграции и формирования гражданской культуры, адресованные лидерам профсоюзных организаций, представителям административных структур, субъектам региональной политики. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы для расширения проблемного поля учебных курсов по культурологии; при подготовке специалистов в социально-культурной сфере, лидеров общественных организаций, в системе подготовки и повышения квалификации профсоюзных работников, а также в процессе культурологической экспертизы проектов, инициируемых и реализуемых профессиональными союзами различных уровней.

Апробация работы осуществлялась по ряду направлений, включающих: а) выступления на научно-практических конференциях, среди которых следует выделить: научно-практические конференции "Роль профессиональных союзов в становлении гражданского общества в России" (СПб, СПбГУП, 2006-2009 гг.), международную научно-практическую конференция "Профсоюзы в системе факторов динамического развития общества" (МИТСО, г. Минск, 2006 г.) и др.; б) выступления на совещаниях и инструктивно-методических семинарах межрегионального общественного объединения "Федерация профессиональных союзов Санкт-Петербурга и Ленинградской области"; в) переговорный процесс в рамках системы социального партнерства в Санкт-Петербурге и Ленинградской области; г) процесс обучения профсоюзных лидеров всех уровней; д) опубликование материалов исследования (в общей сложности опубликовано 5 работ, общим объемом 2,0 п.л.).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав ("Профессиональные союзы в контексте культуры постиндустриального общества", "Реализация социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе"), шести параграфов, заключения и библиографии.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении раскрывается актуальность темы диссертации, степень разработанности проблемы, формулируются цель, задачи, предмет и объект исследования, определяются теоретико-методологические основы, эмпирическая база, научная новизна, теоретическая и практическая значимость представленной работы.

В первой главе "Профессиональные союзы в контексте культуры постиндустриального общества" раскрывается сущность наиболее важных для диссертационного исследования понятий и явлений, таких, как культура постиндустриального общества, социальные институты культуры, профессиональные союзы и др.

В первом параграфе "Базовые характеристики культуры постиндустриального общества как факторы модификации социально-культурных функций профсоюзов" особое внимание уделяется позиционированию профессиональных союзов в рамках культуры постиндустриального общества.

Теория постиндустриального общества появилась в XX веке как объяснение качественно изменившимся общественным и социально-культурным отношениям в сторону доминирования науки и культуры над индустриальным сектором. Соответственно, важнейшим фактором социокультурной регуляции становится информация, корректирующая ценностные установки поведения личности на основе инсталляции нематериальных благ. В результате анализа и синтеза исследований в области культуры постиндустриального общества диссертантом предложены её систематизированные черты, оказывающие фундаментальное воздействие на трансформацию функций профессиональных союзов:

- Доминирование "человеческого фактора" в социокультурной среде. В процессе становления постиндустриального общества человек стал относительно свободен в процессе культурной интеграции. Вследствие демократизации общественных отношений изменились ценностные ориентиры культуры в сторону гуманизма, опоры на человеческое достоинство, нормы морали и нравственности. Вместе с тем, центральная роль информации в культуре замыкает коммуникативные процессы на личность, делает её систмеообразующим звеном в гражданском обществе, которое получается свое развитие в контексте постиндустриальной культуры. Гражданское общество является важным фактором трансформации социокультурных функций профсоюзов, обуславливающим усиление роли личности в культуре и содействующим формированию скорректированной модели функционирования социальных институтов культуры, прежде всего ориентированных на объединение индивидов по профессиональному признаку. Среди соответствующих институтов наиболее значимыми являются профессиональные союзы, адаптировавшие свою деятельность по вовлечению членов профсоюзов в систему социокультурного взаимодействия и пересмотревшие целевые установки в пользу развития личности работников, формирования из числа членов профсоюзов организованной социокультурной системы.

Данные культурные сдвиги обусловлены трансформацией производственных отношений, когда человек из безликого элемента в производственной цепочке превратился в ключевой фактор развития экономической системы. Этим обстоятельством во многом определяется развитие профессиональных видов культуры, выделение корпоративной культуры в самостоятельный, динамично развивающийся феномен.

- Экспансия и символизация принципа потребления в сфере социальных коммуникаций, производства культурных ценностей. Постиндустриальное общество в научной литературе зачастую приравнивается к обществу потребления. Одним из факторов, предопределивших соответствующее развитие культуры, является относительная доступность всех видов ресурсов в современном обществе. В результате, индивиды получают все более широкие возможности для удовлетворения потребностей всех уровней. Человек идентифицируется в информационном пространстве, качественным образом изменяя восприятие окружающей действительности, формирует социокультурные предпосылки новой картины мира. Свой культуротворческий потенциал люди реализуют через объединение в социальные группы по убеждениям, наиболее массовыми из которых в мировой культуре являются профессиональные союзы. При этом существенным фактором трансформации средств социокультурной коммуникации является глобальный диалог культур. Культура постиндустриальных обществ, её нормы и ценности постепенно унифицируются, предопределяя становление т.н. "открытых культурных и экономических границ". Вместе с тем, взаимовлияние этнических культур, повсеместная экспансия принципа потребления привели к доминированию массовой культуры в общественном сознании. Потребление её ценностей стало принципиальной жизненной установкой личности, что сконцентрировало процесс производства продуктов культуры в постиндустриальном обществе на удовлетворении базовых потребностей.

Следующим важнейшим следствием описанных в диссертационном исследовании процессов является символизация принципа потребления продуктов культуры. Социокультурный уклад постиндустриального общества характеризуется виртуализацией культурного пространства, выражающейся в становлении компьютерной культуры, базирующейся на символизации процесса обмена и потребления. В постиндустриальном обществе повсеместно распространяются виртуальные, материально несуществующие продукты. Мотивация потребления качественным образом меняется в пользу самореализации личности, для которой товар становится средством подтверждения социального статуса, принадлежности к определенному типу субкультуры. Человек в постиндустриальном обществе наделяет потребляемые предметы новыми смыслами, превращая их в символическое отражение собственного "Я", которое в недостаточной степени раскрывается в повседневной жизнедеятельности. В результате развития указанных тенденций происходит трансформация направлений деятельности профессиональных союзов, реализации их социально-культурных функций. Профсоюзы сконцентрировали свои усилия на формировании социокультурного пространства, создающего предпосылки развития коммуникативной функции и укрепления норм и ценностей, разделяемых всеми членами трудового коллектива.

- Структурные сдвиги в функционировании социокультурных институтов. В постиндустриальном обществе особое значение приобретает роль институтов культуры, формирующих стереотипы и мотивы поведения людей. Соответствующие структуры претерпевают коренные изменения, приводящие в определенных сферах к распаду социокультурных институтов и формированию новых систем, определяющих в соответствии с развитием постиндустриального общества многоукладный, дифференцированный характер социума, базирующийся на специфической интерпретации норм и ценностей культуры. Профессиональные союзы, относящиеся к числу наиболее устойчивых и значимых социальных институтов культуры, создают систему ценностей, распространяющихся на культуру всего постиндустриального общества и создающих предпосылки формирования гражданской культуры. В постиндустриальном обществе профсоюзное движение вышло в гуманитарное пространство, преодолев узкие рамки профессиональной ориентации, став базовым сегментом гражданского общества.

В качестве следующего аспекта институциональных преобразований в постиндустриальном обществе диссертантом выделяется модификации системы социально-трудовых отношений. В данном аспекте диссертант обратился к марксистской традиции и орудийно-трудовой теории генезиса культуры, понимающей под трудом целенаправленную и целесообразная деятельность человека, выступившей базисом в процессе формирования "человека разумного". Данная теория напрямую связывает генезис культуры и трудовые отношения. На практике это нашло свое отражение в рамках культуры индустриального общества, позиционировавшего труд как одну из высших ценностей. С переходом к культуре постиндустриального общества акцент смещается в сторону общечеловеческих, гуманистических ценностей. В современной культуре человек становится все менее зависим от внешних, условных факторов.

Особый интерес представляет взаимосвязь динамики культуры и социально-трудовых отношений. Для раскрытия данной проблемы автором проведен анализ базовых ценностей различных культурно-исторических типов и трудовых отношений. На основании проведенного анализа сделан общий вывод о соответствии отдельных типов трудовых отношений соответствующим видам культуры. С другой стороны, качественные изменения в трудовых отношениях, как правило, предшествовали ключевым этапам в динамике культуры.

В рассматриваемом параграфе определены сущностные характеристики культуры постиндустриального общества (последней исследованной формации социума), выделена их роль в трансформации деятельности профсоюзов, их социокультурных функций.

Во втором параграфе "Профессиональные союзы в системе социальных институтов культуры постиндустриального общества" развиваются основные положения первого параграфа. Профессиональные союзы, являющиеся феноменом постиндустриального общества, рассматриваются как социальный институт культуры. В данной части диссертационного исследования обосновывается концепция профессиональных союзов как агента социально-культурной деятельности, пространства формирования гражданской культуры членов трудового коллектива. Диссертантом подчеркивается, что под профсоюзами понимаются общественные организации и объединения, созданные с целью защиты социально-трудовых прав и интересов своих членов. История профсоюзного движения насчитывает более 300 лет в мировом масштабе и свыше 100 лет в рамках русской культуры. Однако только с переходом к постиндустриальному обществу профессиональные союзы окончательно сформировались как устойчивый социальный институт культуры, что в дальнейшем предопределило их системообразующую роль в формировании гражданской культуры.

В традициях отечественного обществоведения - рассматривать профсоюзы либо как одну из разновидностей общественных организаций, либо как добровольное массовое объединение трудящихся, что верно лишь по форме, но не по сути. В действительности профсоюзы есть крупный самостоятельный институт общества, от функционирования которого зависит формирование рыночных отношений, становление социального государства, развитие экономической демократии. Без профсоюзов наемный труд оказывается во власти частного предпринимательства и государства, на объективную, социально ориентированную политику которых в случае отсутствия соответствующих "противовесов" рассчитывать трудно.

Научная проблематика места и роли профессиональных союзов в рамках постиндустриального общества находит свое отражение в системе культурологического знания. Вместе с тем, нельзя утверждать, что профсоюзное движение, прочно вошедшее в историю культуры как фундаментальное явление, подвергнуто исчерпывающему культурологическому анализу. Проблема исследования динамики и характера социально-культурных функций профессиональных союзов в настоящее время приобретает особую актуальность - понимание функций профсоюзов позволит создать условия, способствующие всестороннему проявлению личности в качестве субъекта социальных отношений, утверждению в массовом сознании гражданственности как средства и критерия развития человека и общества. Сегодня профсоюзы являются важнейшим структурным элементом гражданского общества, средством формирования гражданской культуры, утверждения ценностей демократии, гуманизма, прав и свобод человека. Деятельность профсоюзов обеспечивает реальные условия для влияния граждан на законотворческие процессы, на характер и ход политических, экономических и социальных реформ. Способность данных объединений включать человека в систему социальных отношений делает их школой политической культуры, формой гражданского участия, средством формирования активной позиции и нравственной ответственности личности.

Исследованию профсоюзного движения уделяется особое внимание, как в России, так и за рубежом. Среди российских исследователей данной проблематики можно выделить Д.В. Лобока, В.Б. Морозова и В.И. Носача, чьи работы посвящены истории развития российского и зарубежного профсоюзного движения, вопросам совершенствования организационного строения профсоюзов. Систематическим исследованием теории и практики профсоюзного движения занимаются в рамках лаборатории по анализу и прогнозу профсоюзного движения Санкт-Петербургского Гуманитарного Университета Профсоюзов и Академии труда и социальных отношений (г. Москва). Профсоюзы как явление культуры освещаются в работах А.С. Запесоцкого, Г.М. Бирженюка, В.Г. Лукьянова, Ю.М. Шора, отмечающих их системную, культурообразующую роль. При изучении профессиональных союзов как социального института культуры в качестве базового использовано следующее определение: "социальные институты являются составной частью социальной структуры, одной из основных категорий социологического анализа общества, под которой обычно понимают сеть упорядоченных и взаимообусловленных связей между различными элементами социальной системы, фиксирующей свойственные данному обществу способы организации и функционирования" (Каган М.С., Солонин Ю.Н.).

Диссертантом рассмотрено соответствие профсоюзов основным признакам социокультурных институтов: 1) Наличие культурных объектов. В качестве культурного объекта для профессиональных союзов выступает общество. В локальном его понимании - трудовой коллектив. На этом уровне речь может идти о так называемой корпоративной культуре. 2) Наличие культурных субъектов. В качестве культурного субъекта выступают непосредственно профсоюзные организации всех уровней, формирующие уникальные типы субкультур по профессиональному признаку. 3) Наличие системы, объединяющей культурные объекты и субъекты. В качестве системы, объединяющей культурные объекты и субъекты можно выделить социально-трудовые отношения. Они связывают воедино интересы работников и работодателей, являются почвой для межкультурной коммуникации. 4) Наличие внутренних норм и правил системы. Профсоюзному движению они присущи, равно как и любому другому общественному объединению, являясь при этом базовым фактором становления гражданской культуры. Данные нормы выступают в явной и неявной формах. 5) Наличие социально значимых функций. В отношении социально-значимых функций следует отметить многоплановую роль профсоюзов. Они представляют собой прослойку между работниками и работодателями, которая призвана сгладить противоречия между трудом и капиталом, обеспечив тем самым социальный прогресс. Внутренняя задача профсоюзного движения также очевидна - улучшение условий труда и достижение социальной гармонии. Но с середины XX века рабочее движение вышло далеко за пределы этих функций. Профсоюзы принимают активное участие в системе образования, не только учреждая учебные заведения, но и прививая обществу правосознание, технологии отстаивания своих прав и т.д. Не менее важная роль отводится и социально-культурной деятельности, и это не только культурно-массовая работа, но и систематическая деятельность, направленная на формирование субкультур по профессиональному признаку.

Указанные факторы свидетельствуют о роли профессиональных союзов как института культуры, создающего условия для самореализации личности за пределами трудовой деятельности, самовыражении человека через плоды своего труда. Принципиальное значение приобретает участие работников в межкультурной коммуникации в рамках трудового коллектива. Таким образом удовлетворяется потребность человека в общении, контактах с единомышленниками, разделяющими схожие культурные ценности. Наряду с реализацией коммуникативной функции происходит формирование гражданской позиции человека. Профессиональные союзы в процессе достижения внутренних целей побуждают работников к формированию системы взглядов и ценностей в отношении собственной роли в социальной структуре. В процессе общения, обсуждения предлагаемых профсоюзами проблем, люди формируют картину мира применительно к собственному участию в социальной коммуникации, задают условия для внешней среды, формируя тем самым объективные предпосылки становления гражданского общества.

Таким образом, профсоюзы с одной стороны, являясь порождением культуры своего времени, социальным институтом культуры, отражают накопленные противоречия внутри общества, а с другой стороны оказывают существенное влияние на динамику культуры постиндустриального общества. профессиональный союз корпоративный культура

В третьем параграфе "Социально-культурные черты профессиональных союзов" проанализированы основные характеристики профсоюзов как феномена культуры постиндустриального общества, закреплены основные принципы концепции профсоюзов, как агента социально-культурной коммуникации. Выполняя соответствующие функции, профессиональные союзы опираются на базовые социокультурные черты, обусловленные потребностями личности в социальных контактах, признании, самоуважении, самореализации и мотивами социальной ответственности, гражданской позиции. К таким чертам в диссертации отнесены следующие:

1. Культура есть творчество. То есть, социокультурный механизм переработки и создания новых смыслов. Творческая составляющая профсоюзной деятельности не столь очевидна на первый взгляд, но, тем не менее, имеет принципиальное значение. Исторически сложившаяся миссия профсоюзов по защите прав работников трансформируется в условиях становления культуры постиндустриального общества, формируя предпосылки для реализации творческого потенциала личности в процессе общения, выполнения своих трудовых функций. Действия профессиональных союзов по ограждению работников, как наиболее уязвимых по сравнению с работодателями участников трудовых отношений, улучшению условий труда опираются на потребность человека в самоуважении, возвышении его достоинства как полноценного члена общества, недопущении любого рода дискриминации.

2. Культура отличается свободой. Культура - это целенаправленный, сознательный и свободно ориентированный процесс. В диссертации отмечается, что, исходя из понимания свободы как качественной характеристики культуры, проявляющейся в добровольной недетерминированной человеческой деятельности, следует признать её непосредственное отношение к профессиональными союзам как явлению культуры. Сама по себе профсоюзная деятельность направлена на достижение определенных свобод - экономических, правовых, но в основной своей части социокультурных. Личность, вовлеченная в профсоюзное движение, посредством участия в коммуникативных процессах получает возможность почувствовать свободу в реализации собственного творческого потенциала.

3. Культура предметна, то есть, направлена на создание предметов (артефактов). Обращая внимание на третью составляющую культуры - её предметность, выраженную в производстве артефактов, следует отметить специфические продукты, производимые профессиональными союзами как социальными институтами культуры. Предлагается использовать следующую классификацию предметов культуры, созданных профсоюзным движением:

- предметы, созданные в процессе реализации основной функции профсоюзов. В данном случае речь идет об артефактах, созданных в процессе защиты прав работников, или же непосредственно связанных с этим процессом.

- предметы, созданные в процессе социокультурной деятельности профсоюзов. Это конкретные артефакты, созданные в рамках культурно-массовой деятельности, это и образовательные продукты, и социально-культурные нормы, вырабатываемые в рамках профсоюзной деятельности.

4. Культура есть двуединство материального и духовного. Подразумевается создание как материальных, так и нематериальных предметов. Это свойственно профсоюзному движению и находит свое отражение, например, в системе коллективно-договорного регулирования, или же в рамках социокультурной деятельности профсоюзов. В данном параграфе также упоминаются специфические черты типа культуры, к которому относятся профсоюзы. Это, во-первых, её надличностный характер, когда основным источником культуры является общество или коллектив. Во-вторых, её жизненный цикл, напрямую связанный с творцом культуры (в данном случае - трудовым коллективом, обществом в целом).

Теоретические аспекты, разработанные в данном параграфе, позволяют свидетельствовать о наличии основных характеристик культуры применительно к профсоюзам.

Во второй главе "Реализация социально-культурных функций профсоюзов в постиндустриальном обществе" получают развитие основные теоретические идеи относительно культурологической сущности профсоюзов в контексте постиндустриального общества. Диссертантом выявляются элементы реализации функций культуры в деятельности профессиональных союзов, определяются соответствующие социокультурные механизмы и культурологические аспекты развития профессиональных союзов.

В первом параграфе "Тенденции развития социально-культурных функций профессиональных союзов в постиндустриальном обществе" систематизируется функциональное назначение профсоюзов в рамках культуры постиндустриального общества. В диссертации подчеркивается развитие основных социально-культурных функций профессиональных союзов по двум основным составляющим.

1. Проявление базовых функций культуры в деятельности профессиональных союзов. С точки зрения гуманистической функции культуры следует отметить, что профсоюзное движение является, прежде всего, феноменом индустриального и постиндустриального общества. Оно содействуют формированию определенного типа личности, создавая ряд устойчивых стереотипов в обществе, что наглядно иллюстрируется закрепившимся вербальным характеристиками применительно к профсоюзному сообществу - "профсоюзная мафия", "профсоюзная банда" и т.д. Следует отметить, что данные выражения не несут в себе привычного отрицательного значения, что свидетельствует о социокультурной значимости профсоюзного движения. Члены профсоюзов представляют собой не только обособленных индивидов, но и организованную социокультурную группу, формирующую определенный стереотип поведения индивидов, прививающую им нормы и ценности исторически свойственные профсоюзному движению. Коммуникативная функция проявляется для профессиональных союзов в письменной и устной передаче накопленного опыта последующим поколениям. Профсоюзное движение передает свои нормы и ценности различными способами, в том числе и через социальные институты - семью, трудовой коллектив, систему коллективно-договорного регулирования и т.д. В рамках реализации регулятивной функции, заключающейся в создании ориентиров человеческой деятельности, норм и ценностей отмечается, что профсоюзы возникли в определенное время, когда догматических принципов христианской культуры, политической культуры стало недостаточно для того, чтобы выступать в роли эффективного регулятора социально-трудовых отношений. В силу данных обстоятельств, профсоюзы стали основой для культурной регуляции общественных отношений и одновременно ответом на новые условия индустриальной цивилизации. Интегрирующая функция культуры, связанная с формированием системы норм и ценности и подержания социальной стабильности в обществе, также проявляется в деятельности профессиональных союзов. В данном аспекте можно уточнить, что нормы и ценности, создаваемые профсоюзным движением, тесно перекликаются с гуманистическими ценностями мирового сообщества. Если изначально рабочие организации вели жесткую и непримиримую борьбу за улучшение условий труда, то в дальнейшем они перешли к более глобальным задачам. Сегодняшняя профсоюзная идеология упирается далеко не только в увеличение заработной платы или усиление охраны труда. Речь идет уже о вопросах справедливости и достоинства, и эти задачи позволяют нам определить профсоюзы как уникальный феномен культуры социально-трудовых отношений, формирующий гуманистические нормы и ценности.

В диссертации подчеркивается, что профсоюзное движение, несмотря на свою протестную составляющую, является важнейшим регулятором культуры и выполняет в этой части ряд специфических функций: научно-познавательную, которая обеспечивает достоверное знание о социальных факторах и механизмах; образовательную, направленную на распространение соответствующих знаний среди членов общества; практическую, которая вырабатывает научные исследования целенаправленных культурных изменений и культурной политики. На основании классификации, разработанной А.Я. Флиером, диссертантом интерпретируется феномен профсоюзов в рамках четырех уровней реализации функций культуры. Первый уровень, наиболее общий, обеспечивает социальную общность, интеграцию индивидов. Второй уровень обеспечивает основные формы интегрированного существования сообществ людей. Третий уровень функций обеспечивает основные средства совместной жизнедеятельности людей. И четвертый уровень связан с дифференциацией культуры на специализированные функциональные сегменты (это и семья, и трудовой коллектив, и т.д.).

2. Компенсаторные механизмы и условия, оптимизирующие связи и отношения в системе "человек - среда". Культурно-исторические условия взаимоотношения человека с внешней средой требуют от него определенного рода затрат: морально-нравственных, физических и т.д. Наиболее отчетливо данные аспекты проявляются в процессе трудовой деятельности человека, требующей от него определенного уровня образовательной подготовки, профессиональных навыков. Внутренняя иерархия в трудовых коллективах, необходимость ограничения свободы, возникающие в организациях конфликты, разъедают морально-психологические устои личности и требуют соответствующих рекреационных процедур. Профессиональные союзы в рамках становления культуры постиндустриального общества существенным образом расширили компенсаторные механизмы по отношению к внешней среде. С одной стороны это напрямую связано с социально-трудовыми отношениями и проявляется в системе коллективно-договорного регулирования, когда работникам компенсируются материальные потери через избыточность внешней среды. Определение размера соответствующей компенсации осуществляется через культуру переговорного процесса субъектов социально-трудовых отношений. С другой стороны, развиваются компенсаторные механизмы непосредственно в рамках реализации социально-культурных функций профессиональных союзов. Используя средства коммуникации, осуществляя социокультурную деятельность, профсоюзы способствуют удовлетворению потребностей личности в самореализации и уважении. Через такие технологии члены профсоюзов приобщаются к общечеловеческим, гуманистическим ценностям, становятся сопричастными системным процессам, происходящим в гражданском обществе. В целом, в рамках данного параграфа подчеркнуто, что профессиональные союзы как институт культуры выполняют общие и специфические функции и развивают компенсаторные механизмы во взаимоотношении человека с внешней средой.