Размещено на http://www.allbest.ru/

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Факультет Мировой экономики и мировой политики

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

На тему: «Развитие судебной системы Египта в XIX в.»

Студент

Янбекова Д.М.

Научный руководитель

Царегородцева И.А.

Москва 2018

Оглавление

Введение

1. Основные тенденции развития Египта в XIX веке

2. Судебная система Египта в 1801-1875 гг

3. Судебная система Египта в эпоху реформ 1870-90-х гг.

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложение

Введение

Актуальность темы исследования. В период с 1517 по 1914 гг. Египет формально находился под сюзеренитетом Османской империи. Местный административный аппарат, частью которого были и суды, османские султаны старались привести в соответствие с традициями ислама. Именно поэтому шариатские суды на протяжении столетий (c X в. минимум) оставались единственным институтом разрешения различного рода конфликтов в Египте. Тем не менее, исторически многонациональной, а также привлекательной с точки зрения международной торговли (подразумевающей присутствие иностранцев) Османской империи не была чужда и идея экстерриториальности. Отсюда вытекает своеобразная дифференциация в вопросах судопроизводства, cо временем приведенного в соответствие с потребностями как местного населения, так и граждан иностранных держав. Поэтому на территории османского Египта вплоть до реформ последней четверти XIX в. существовали различные типы судов, различавшихся не только по сфере своей юрисдикции, но и по субъектам судопроизводства.

Хронологические рубежи двух глав (1801 - 1875 гг. и 1875 - и до конца столетия соответственно) связаны с коренным для судопроизводства переломом в виде реформы хедива Исмаила 1875 года, которая задала направление развитию суверенной судебной системы. Египетский опыт становления и развития национальной независимой судебной системы на основе исламского права и европейского опыта - феномен, должного внимания в отечественной науке пока не получивший.

Цель настоящего исследования - определить ключевые особенности развития и функционирования судебной системы Египта в XIX в. в условиях влияния традиций исламского права, с одной стороны, и европейского опыта, с другой.

Для достижения данной цели поставлены следующие задачи:

1. определить исторический контекст развития Египта в XIX веке и установить влияние конкретных событий и тенденций на становление судебной системы в этот период;

2. охарактеризовать развитие судебной системы в 1801-1875 гг. и установить, в чем заключалась сложность функционирования османских законов и судопроизводства в условиях реалий Египта;

3. проанализировать пореформенный период (1875- 1890-е) и продемонстрировать, каких итогов удалось достичь правительству путем преобразований в области судебного устройства и права к концу XIX столетия.

Объектом исследования в настоящей работе выступает социально-политическое и правовое развитие Египта в XIX веке, а предметом - законодательная и судебная системы в контексте этого развития.

Историография. Импульс многочисленным преобразованиям (в том числе касающимся различных аспектов функционирования судов) на территории Египта в XIX в., по мнению как египетских историков Джиляль Йаджии Мыср аль-Хадиса. - Каир, 1983. - С. 25., так западных Ahmed, J. M. The Intellectual Origins of Egyptian Nationalism / J. M. Ahmed. - Oxford, 1960. и отечественных Прусская Е. А. Французская экспедиция в Египет 1798-1801 гг.: взаимное восприятие двух цивилизаций. - М.: РОССПЭН, 2016. - С. 5. исследователей был дан Египетским походом Наполеона в 1799-1801 гг. События, связанные с экспедицией Наполеона, получили всестороннее научное освещение (Верне Верне Гораций. История Наполеона. - М.: Сварог и ко, 1997., Зеленев Зеленев Е. И. Египет: Средние века. Новое время. - СПб.: Изд-во Санкт -Петербургского ун-та, 1999., Ар-Рафии ЪИП ЗбСНгЗд ЗбСЗЭЪн Ў КЗСнО ЗбНСЯЙ ЗбЮжгнЙ жКШжС дЩЗг ЗбНЯг Эн гХС Ў М ? -- ? Ў ЗбЮЗеСЙ Ў ????, аль-Джаббарти Абд ар-Рахман ал-Джабарти. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798--1801). Перевод, предисловие и примечания И. М. Фильштинского. - М.: Наука, 1978. и др.).

Объем литературы, посвященной конкретно судебной системе Египта XIX в., относительно невелик. Работ же, написанных на русском языке, среди них еще меньше. Структуре и работе различных видов судов посвящены труды таких западных специалистов как профессора Дж. Ю. Бринтона, А.Лорана Laurens, Henry. Йlites et rйforme dans l'Йgypte du xixe siиcle, entre rйforme sociale et mouvement national: Identitй et modernisation en Йgypte (1882-1962). Le Caire: CEDEJ - Йgypte/Soudan, 1995. и Б. Кэннона Byron Cannon, Politics of Law and the Courts in Nineteenth Century Egypt (Salt Lake City: University of Utah Press, 1988).. Вопросами функционирования смешанных судов (проект хедива Исмаила и его министра Нубара-паши) вплотную занимался американский исследователь М. Хоил; его авторству принадлежит цикл статей на рассматриваемую тематику, в разное время опубликованных в журнале Arab Law Quarterly. См., например, Mark S. W. Hoyle. The Mixed Courts of Egypt 1896-1905. Arab Law Quarterly. 1, 57, 1987., Mark S. W. Hoyle. The Origins of the Mixed Courts of Egypt. Arab Law Quarterly. 2, 220, 1986. Mark S. W. Hoyle. The Structure and Laws of the Mixed Courts of Egypt. Arab Law Quarterly. 3, 327, 1986. В своих работах Хоил проследил судьбу судов нового типа от их возникновения до исчезновения, проанализировал важнейшие характеристики обновленного судопроизводства, предоставил комплексный разбор феномена в целом. Вопросам кодификации законодательства как при Мухаммаде Али и его преемниках, так и после великой реформы 1875 г., занимался британский исследователь Р. Петерс Peters, R. (1990). The codification of criminal law in nineteenth century Egypt: tradition or modernization? J. M. Abun-Nasr, U. Spellenberg, & U. Wanitzek (.), Law, society, and national identity in Africa (. 211-225). Hamburg: Helmut Buske Verlag.. В своих статьях он прослеживает эволюцию законодательства, в разное время актуального для Египта, предоставляет обзоры источников права, в соответствии с которыми и выносились постановления суда. Важную информацию о ключевых нововведениях в области администрирования, привнесенных тем или иным хедивом, предоставляет труд Ф. Роберта Хантера F. Robert Hunter. Egypt Under the Khedives, 1805-1879: From Household Government to Modern Bureacracy. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1984.. Особое место в западной историографии османского Египта занимает соответствующий том «Кембриджской истории» под редакцией профессора Дэйли Daly, M. (1998). The Cambridge History of Egypt (The Cambridge History of Egypt). Cambridge: Cambridge University Press. Vol. 2.. Это центральная работа, в которой комплексно и всестороннее описаны события изучаемого периода.

Освещение особенностей судебной системы Египта в отечественной науке происходило в основном в контексте изучения общего опыта развития османских провинций. Так, например, отдельные аспекты судебной организации Египта рассмотрены в монографии Е. И. Зеленева об управленческой структуре Сирии и Египта, Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI - начало ХХ века). - СПб.: СПбГУ, 2003. где он проследил эволюцию развития государственного аппарата с XVI до XIX вв. В коллективном труде Ф. М. Ацамбы и С. А. Кириллиной Ацамба Ф. М., Кириллина С. А. Религия и власть: ислам в Османском Египте (XVIII-первая четверть XIX в.) - М.: Изд-во Московского Государственного Университета, 1996. рассматривается влияние ислама на основные аспекты работы государственного аппарата, в частности, исследователи затрагивают вопрос роли шариата в судопроизводстве Египта в период с XVIII в. по первую четверть XIX в.

В работе также использовались арабоязычные хроники Амина Саида Амин Саид Та'рих Мыср ас-сийаси. Мин аль-Хамла ал-ифрансийа сана 1798 ила инхийар ал-мулкийа сана 1952. - Каир, 1959., Тахи Джадда Таха Джадд Ма'алим Та'рих Мыср аль-Хадиса ва-ль Ма'асыр. - Каир, 1985., Ахмада Шалауи Ахмад Шалаби Маусу'ат ат-Та'рих аль-Исламия Ч. 5. Та'рих Мыср ва Сурия мин Матла'ы аль-Ислам хатта-ль Аан. Имбиратурия аль-Османия (Туркия) мунзу Нащаитыха хатта-ль Аан. - Каир, 1995. , Джиляля Йаджии Джиляль Йаджии Мыср аль-Хадиса. - Каир, 1983., труды Мухаммада Нур Фархата Мухаммад Нур-Фархат Мыср уа Кейфа Хадара биха. - Каир, 1988., Абд ар-Рахмана ар-Рафии Абд ар-Рахман Ар-Раф'ии Та'рих аль-Харакят аль-Каумийя уа Татуир Низам аль-Хукм фи Мыср. Ч. 1 - 2. - Каир, 1981. и др. Равно как и отечественные специалисты, арабские авторы предоставляют освещение развития судебной системы Египта в контексте истории страны в целом.

Работы по мусульманскому праву также занимают немаловажное место в настоящем исследовании в виду статуса и места ислама в культуре Османской империи, прямой наследницы арабских халифатов. Ряд статей, касающихся места шариата в системе судопроизводства мусульманских стран, принадлежит перу крупнейшего российского специалиста в области мусульманского права -- Л. Р. Сюкийянена См., например, Сюкияйнен Л.Р. Государственный строй. Судебная система // Арабская Республика Египет: Справочник. М., 1990., а также Сюкияи?нен Л.Р. Исламское право в правовых системах мусульманских стран: от доктрины к законодательству // Право. Журнал Высшеи? Школы Экономики. 2008. No 2. С. 97-109., а также Сюкияи?нен Л.Р. Исламское право: взаимодействие юридического и религиозного начал // Ежегодник либертарно-юридическои? теории. Выпуск 1. 2007. - С. 97-106.. Немецкий востоковед рубежа XIX - XX вв. И. Х. Крамер также освещал данную тему в ряде очерков, позднее переведенных на французский. Kramers J. H. Droit islamique et droit de l'islam, Archives de l'Histoire du Droit Oriental, 1937. Исламскому праву на территории Османской империи посвятил статью председатель совета улемов ЦРО Адыгамов Р. К. Среди исследователей египетского права, в частности, гражданского, следует назвать Д. Я. Примакова. Примаков Д. Я. Право в современном Египте (конец XIX - начало XXI вв.). - М.: Инфотропик, 2016. Его монография представляет собой комплексный анализ и описание законодательства Египта, начиная со второй половины XIX в. и до наших дней.

Источники, использованные в настоящем исследовании, можно разделить на три группы: (1) летопись и мемуары; (2) выдержки из прессы, (3) правовые источники (своды законов, кодексы, тексты договоров, конвенций).

К первой группе источников относится вышеупомянутое известнейшее сочинение летописца рубежа XVIII-XIX в. Абд ар-Рахмана аль-Джаббарти Абд ар-Рахман аль-Джабарти. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798--1801). Перевод, предисловие и примечания И. М. Фильштинского. - М.: Наука, 1978., переведенное в том числе и на русский язык.

Здесь же рассматриваются воспоминания А. Л. Маркова (1894 - 1961), участника Гражданской войны в России, эмигрировавшего в Египет. В течение тридцати лет Марков служил в англо-египетской полиции и, выйдя в отставку, занялся написанием мемуаров. Статьи, опубликованные экспатом в парижских эмигрантских журналах под псевдонимом «Шарки» («Восточный»), как и многочисленные выдержки из мемуаров автора, представляют значительный интерес в контексте данного исследования. Во-первых, в Египте XIX в. показатели грамотности населения колебались от 4% Max Roser and Esteban Ortiz-Ospina (2018) - "Literacy". Published online at OurWorldInData.org.Retrieved from: https://ourworldindata.org/literacy' [Online Resource] до 7%, Daly, M. (1998). The Cambridge History of Egypt (The Cambridge History of Egypt). Cambridge: Cambridge University Press. P. 279. посему воспоминания Маркова как представителя среднего класса - практически уникальный в своем роде источник. Во-вторых, национальная специфика функционирования системы консульских судов, подробнейшим образом изложенная полицейским, не могла получить освещения в официальных источниках, равно как и критические отзывы в адрес действующей системы. В-третьих, возможность ознакомиться с системой «изнутри», а прямое касательство Маркова-полицейского к данным структурам эту возможность и дает, также можно охарактеризовать как исключительную.

Также в работе были использованы мемуары Александра Осиповича Дюгамеля Дюгамель А.О. Автобиография Александра Осиповича Дюгамеля. М.: Унив. тип., 1885. (1801-1880), российского генерального консула в Египте в 1838-1841 гг.

Ко второму разделу можно отнести очерк литературного критика Шарля Лаволле Lavollйe C. La Rйforme Judiciaire en Йgypte et les Capitulations. Revue des Deux Mondes, 3e pйriode, tome 7, 1875. Pp. 657-677., опубликованный во французском ежемесячном журнале «Revue des Deux Mondes». В статье автор дает подробный комментарий, касающийся судебной реформы 1875 г., речь о которой шла выше. В этом же журнале семь лет спустя вышла аналитическая справка публициста и историка Антуана Леруа-Больё, Leroy-Beaulieu A. L'Йgypte et le contrфle anglo-franзais Revue des Deux Mondes, 3e pйriode, tome 52, 1882 (pp. 696-705). затрагивающая проблему установления французско-английского кондоминиума на территории Египта.

К третьей группе источников относится ряд документов не только Османской империи и ее провинций, но и стран Западной Европы. В их числе полное собрание договоров, конвенций и взаимных соглашений между Великобританией и иностранными державами, опубликованное в Лондоне в 1885 г. по инициативе библиотекаря и заведующего документами внешнеполитического ведомства Великобритании сэра Эдварда Хертслета (Edward Hertslet). Hertslet, E.B. Complete Collection of the Treaties and Conventions, and Reciprocal Regulations at Present Subsisting Between Great Britain and Foreign Powers: and of the Laws, Decrees, Orders in Council, &c, Concerning the Same; So Far as They Relate to Commerce and Navigation, the Slave Trade, Post-Office Communications, Copyright, &c., and to the Privileges and Interests of the Subjects of the High Contracting Parties. Vol. XV. London, 1885. Египет XIX в. подпадал под юрисдикцию всех международных соглашений, заключенных Османской империей с иностранными государствами, Великобритания же среди них занимала не последнее место. Именно эти соглашения и фиксировали принцип экстерриториальности, актуальный для Египта вплоть до 1875 г. (см. 2).

В 1881 г. служащий американского консульства в Каире Эдвард А. Ван Дик Capitulations of the Ottoman Empire: Report of Edward A.Van Dyck, Consular Clerk of the United States at Cairo, Upon the Capitulations of the Ottoman Empire Since the Year 1150. United States. U.S. Government Printing Office, 1881. издал полный свод капитуляционных соглашений, подписанных Османской империей с 1150 г. Данный источник предоставляет важнейшие сведения, касающиеся юридического статуса и некоторых других аспектов жизни иностранных резидентов на территории империи и ее провинций.

Основным же источником являются «Кодексы смешанных судов» (каванин аль-махаким аль-мухталита) Каванин аль-Махаким аль-Мухталита Ч. 1-7. - Булак, 1875. , опубликованные в 1875 г. по итогам реформы хедива Исмаила и его министра Нубара-паши, автора проекта. Данный документ включает в себя не только правила организации судебного процесса, но и все кодексы, в соответствии с которыми должно было осуществляться судопроизводство. В 1883 г. вышел аналогичный «Свод законов» (маджму'ат каванин аль-хукумат аль-мысрия), Маджму'ат каванин аль-хукумат аль-мысрия. - Каир, 1883. но уже для национальных судов Египта, детища этой самой реформы.

Также стоит отметить труд Мухаммада Кадри-паши, видного государственного деятеля эпохи правления хедива Исмаила. В конце XIX в. Кадри-паша предпринял попытку кодификации доктринальных основ фикха в области семейного права в соответствии с учением имама Абу Ханифы. Данное уложение, известное под названием «Предписания шариата по личному статусу», регламентировало практически все вопросы, касающиеся личной жизни мусульман. В данной работе было использовано издание 2007 г. с предисловием доктора Арифа Ма'муна аль-Джувейджати. Мухаммад Кадри-паша Аль-Ахкам ащ-Щар'ыйя фи-ль Ахваль ащ-Щахсыйя. - Бейрут: Аль-Джаффан&Аль-Джаби Паблишерз, 2007.

Методология исследования. При написании работы в основном был использован проблемно-хронологический метод исследования, с помощью которого рассмотрена эволюция судебной системы Египта в XIX в. в едином комплексе исторической, политической и социально-экономической конъюнктуры. Для работы с источниками использовался метод источниковедческого синтеза, позволивший проанализировать рассматриваемые документы как социокультурный феномен. При работе с воспоминаниями современника событий применялся нарративного анализа. С опорой на содержательные элементы нарратива (события, герои, явления) и был проведен содержательный контент-анализ общественного мнения, стиля жизни.

1. Основные тенденции развития Египта в XIX веке

Ни один процесс, событие или явление, происходящие в стране, не могут осуществиться в отрыве от контекста истории. В этом смысле для данного исследования огромный интерес представляет общий «фон» рассматриваемого столетия, богатого обширной реформаторской деятельностью ее правителей, многочисленными политическими пертурбациями и значительными преобразованиями, затронувшими абсолютно все сферы жизни общества.

Османское завоевание Египта в существенной мере определило судьбу страны на почти четыре столетия, однако, уже к концу XVII в. османы практически утратили контроль над государственным управлением Египтом Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI - начало ХХ века). СПб.: СПбГУ, 2003. - С. 47.. К началу XIX в. «больной человек Европы» переживал глубокий политический и социально-экономический кризис, одним из проявлений которого стало ослабление контроля центра над периферией. Петрунина Ж.В. Оценки в русской общественной мысли социально- политических и экономических процессов в Египте в начале XIX века // Гуманитарий. История и общественные науки: сб. науч. тр. - Вып. I. - М.: МПГУ, 2001. - С. 5

С 1801 по 1803 г. Египет оказался под властью османских, английских и мамлюкских армий, оставшихся в стране и боровшихся между собой за власть. Ахмад Шалаби Маусу'ат ат-Та'рих аль-Исламия Ч. 5. Та'рих Мыср ва Сурия мин Матла'ы аль-Ислам хатта-ль Аан. Имбиратурия аль-Османия (Туркия) мунзу Нащаитыха хатта-ль Аан. - Каир, 1995. - С. 127. Разгром мамлюков французами, а затем поражение самих французов подорвали основы сложившегося (мамлюкского) политического режима. Зеленев Е.И. Указ. соч. С. 56. Повторное включение Египта в состав Османской империи, как отмечает ряд исследователей, не было завоеванием в классическом смысле этого слова. См., например: Иванов Н. А. Османское завоевание арабских стран (1516-1574). М., 1984. - с. 3

Зеленев Е.И. Указ. соч. С. 19. Скорее, это была смена власти, формы государственного управления, обусловленная стремлением местного населения к социальному обновлению и общественной потребностью преодолеть кризис политического режима мамлюков.

С именем Мухаммада Али, по меткому определению Г. Додвелла именуемого «основатель современного Египта» Dodwell H. The Founder of Modern Egypt. Cambridge, 1931., несмотря на всю неоднозначность характера его реформ См., например, воспоминания А.О. Дюгамеля, российского консула в Египте в 30-х годах XIX в.: «Египетское управление ложилось очень тяжелым гнетом на народ, вследствие обременительных налогов и воинской повинности, с которыми он не был знаком до того времени, и вообще возбуждало против себя глубокую ненависть во всем населении. Но зато, с другой стороны, египетское управление своими строгими мерами успело водворить порядок в стране, где прежде царствовала полная анархия». Дюгамель А.О. Автобиография Александра Осиповича Дюгамеля. - М.: Унив. тип., 1885. - С. 75-76., связаны одни из важнейших вех в истории страны: ликвидация мамлюкской власти, обретение фактической независимости от Османской империи Луцкий В.Б. Новая история арабских стран. М., 1966. с. 49., генезис модернизированной египетской государственности, формирование национального самосознания. Зеленев Е. И. Египет. Средние века. Новое время. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. - С. 52-53.

Реформы Мухаммада Али не только коснулись культурно-духовной и социально-экономической сфер жизни страны, но и позволили ей выйти на новый уровень - внешнеполитический. Военные реформы включали в себя формирование крепкого военно-морского флота, а также сильной сухопутной армии нового типа. Данные преобразования позволили Египту достойно выступить в качестве союзника Османской империи в Крымской войне, а в Мексиканской - на стороне Франции, а также провести ряд самостоятельных действий на территории региона и за его пределами. По результатам увенчавшихся успехом походов под властью Мухаммада Али оказались Палестина, Сирия и Киликия, были утверждены права на Египет, Судан, Аравию и Крит. Позднее часть захваченных территорий была утрачена в ходе интервенции объединенных сил Османской империи и европейских держав. Наследное право удалось удержать лишь за Суданом, что тем не менее позволило египтянам расширить прежние границы вплоть до экваториальной зоны Африканского континента. 13 февраля 1841 г. в соответствии с фирманом Фирман -- именной указ турецкого султана. султана Мухаммад Али обрел право на наследование египетского престола с правом передачи завоеванных провинций. F. Robert Hunter. Egypt Under the Khedives, 1805-1879: From Household Government to Modern Bureacracy. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1984. P. 42.

Одним из важнейших мероприятий, осуществленных Мухаммадом Али в ходе его реформаторской деятельности, стало создание в 1837 г. «Кодекса административных законов» (канун ас-сийасат-наме). Данный документ регламентировал административное устройство органов власти. По мнению египетского исследователя Р. Хамеда Hamed R. A. The Siyassatname and the Initialization of the Central Administration under Muhammad Ali. Cairo, 1995, p. 79., в документе прослеживается явное влияние французской административной традиции. Важнейшим результатом нововведения стало укрупнение прежде разрозненных административных структур в одну. Данное событие оказало колоссальное влияние на последующий процесс складывания «бюрократической» государственности в Египте. Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI - начало ХХ века). - СПб.: СПбГУ, 2003. - С. 146.

В 1838 г. Мухаммад Али сделал то, что было равносильно провозглашению независимости - отказался в дальнейшем выплачивать дань Порте. Вслед за этим Египет получил относительную независимость в вопросах правового регулирования деятельности населения. В 1839 г. в Османской Империи вышел прототип уголовного законодательства - хатт-и шериф, составленный под влиянием французского Уголовного кодекса 1810 г. Спустя год, уже в 1840 г., он трансформируется в полноценный кодекс, копия которого была выслана Мухаммаду Али, однако в переписке с визирем и при дипломатической поддержке Великобритании паша замял ситуацию, и новое уложение на территории Египта так применено и не было. С того самого момента османское законодательство на территории Египта на кроткий промежуток времени потеряло силу. Daly, M. (1998). The Cambridge History of Egypt (The Cambridge History of Egypt). Cambridge: Cambridge University Press. P. 185. После 1840 г. Мухаммад Али продолжал принимать большое количество уголовных законов из года в год, и никакой корреляции между этими законами и Уголовным кодексом Османской империи не было и в помине: даже положения, общие для обоих, полностью отличались по своей формулировке. Goodwin, K. The Tanzimat and the Problem of Political Authority in the Ottoman Empire: 1839-1876 (2006). Honors Projects Overview.

В 1844 г. Совет юридической ассамблеи, выполнявший функции высшей судебной инстанции страны, опубликовал прототип уголовного кодекса, состоявшего из 73 статей и регулировавшего исполнение наказаний за фальшивомонетчество, фальсификацию печатей или их открытие без полномочий, бродяжничество, убийство и непредумышленное убийство, грабеж, мошенничество, лжесвидетельство и другие преступления и правонарушения. Основой для уложения также стал перевод отдельных статей из французского Уголовного кодекса 1810 г., принятого с изменениями в отношении установленных штрафов. Peters, R. (1990). The codification of criminal law in nineteenth century Egypt: tradition or modernization? J. M. Abun-Nasr, U. Spellenberg, & U. Wanitzek (.), Law, society, and national identity in Africa (. 211-225). Hamburg: Helmut Buske Verlag.

Помимо того, что это уголовное право самого широкого охвата, выпущенное за историю османского Египта, оно представляет интерес по двум причинам. Во-первых, одной из основных целей данного кодекса была попытка отстоять права граждан в отношении правительства и предотвратить произвол в сфере наказаний. Впервые были определены права заключенного на его имущество, установлены различные наказания для несовершеннолетних и престарелых, запрещены незаконные аресты и т.д. Отныне формат наказания за то или иное правонарушение регулировался законом, а не субъективным решением кади. Таким образом, Египет обзавелся упорядоченной системой судебного наказания.

Во-вторых, издание данного кодекса привело к формированию секулярного, светского законодательства, частично отделенного от законов шариата. Данное преобразование свидетельствует о коренном переломе в правовом сознании правящего сословия. Как было отмечено выше, роль «спускового крючка» в данном вопросе сыграла именно французская экспедиция, на века задавшая вектор развития в различных сферах жизни государства, в том числе и правотворческой деятельности.

В начале 1844 г. Мохаммед Али также разработал так называемый «Общий закон» (канун `амм), ставший кратким изложением всего его уголовного законодательства, однако, свидетельств публикации обнаружено не было. По всей видимости, проект увидел свет лишь после смерти великого реформатора и издан уже его преемником - Аббасом I в 1849 г. Baer, G. Tanzimat in Egypt - The Penal Code. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, vol. 26, no. 1, 1963, pp. 29-49. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/611305. Уложение получило название «Кодекс Аббаса» (Code d'Abbas) и стало логическим завершением законотворческой деятельности династии первой половины XIX в. Как сообщает британский исследователь Ф. Роберт Хантер, часть европейских резидентов полагала, что кодифицированного уголовного законодательства на территории Египта на протяжении первой половины XIX в. не было вовсе, Hunter F. Robert, Egypt under the Khedives, 1805-1879: From Household Government to Modern Bureaucracy Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1984. P. 59. и отчасти были правы. Провинции не успевали освоить один кодекс, как на смену ему приходил другой. Вплоть до 1855 г. статус администрации и основы судопроизводства регулировались на основе абсолютно всех источников права, существовавших в период правления Мухаммада Али. Ibid. P. 57. В правовой системе (и системе судебной как ее части) стояла путаница.

Ситуация несколько изменилась с приходом к власти Аббаса-паши. Аббаса I беспокоил риск неконтролируемого роста влияния европейских держав в его владениях, и он всеми силами воздерживался от политики вестернизации страны. Рыжов К.В. Аббас I // Монархи. Мусульманский Восток XV-XX. -- М.: Вече, 2004. С. 329-331. В феврале 1851 г. на территории Османской империи был опубликован новый (второй по счету) уголовный кодекс. При дипломатической поддержке Великобритании Порте удалось добиться включения Египта в его юрисдикцию. Аббас I был вынужден согласиться на его внедрение и ввести его в Египте в рамках частичного Танзимата Танзимат -- принятое в литературе название модернизационных реформ (и самого периода их проведения) в Османской империи с 1839 до 1876 гг., ограничившегося на территории Египта лишь данным нововведением. Goodwin, K. The Tanzimat and the Problem of Political Authority in the Ottoman Empire: 1839-1876" (2006). Honors Projects Overview. 5.? По результатам последовавших переговоров между хедивом и Портой, касавшихся отдельных, не устраивавших Аббаса аспектов нового уложения Baer, Gabriel. “Tanzimat in Egypt - The Penal Code.” Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, vol. 26, no. 1, 1963, pp. 29-49. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/611305., Османский уголовный кодекс был представлен в Египте только в 1855 г., уже при Саиде-паше, под названием «Кодекс Саида»; в европейской историографии также известный как Code Sa'id) с некоторыми изменениями и дополнениями. Ibid. Вплоть до 1875 г. этот документ являлся правовой основой для деятельности публичной власти в Египте. Hill E. Courts and Administration of Justice in the Modern Era. The state and the Servants: administration in Egypt from Ottoman Times to the Present. Cairo, 1995, p. 100.

После убийства Аббаса I в 1854 г. последующие девять лет престол занимал Саид-паша (Мухаммед Саид). Новый монарх с ранней юности был дружен с западными специалистами Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI - начало ХХ века). - СПб.: СПбГУ, 2003. - С. 140. и вскоре после прихода к власти выдал французскому консулу Фердинанду Лессепсу концессию на строительство Суэцкого канала. Открыт же канал был преемником Саида - хедивом Исмаилом, разделявшим прогрессивные идеи своего деда.

В 1867 году Исмаил получил от султана титул хедива (хедев-и Миср), и Египет перешел от пашалыка к хедивату, а уже в 1873 г. султан предоставил Египту статус «государства», а не «провинции», как было раньше. Wilner, Gabriel M. 1975. "The Mixed Courts of Egypt: A Study of the Use of Natural Law and Equity." Georgia Journal of International and Comparative Law:407-30. "Yargэtay Bildirisinin Tam Metni." 2008. Вместе с этим Порта не преминула напомнить, что уголовное законодательство 1851 г. (позднее превратившееся в «Кодекс Саида») не должно терять силу. Дискомфортная для Египта ситуация в области права давала основания предполагать грядущие перемены.

С окончанием строительства Суэцкого канала (1869) дельта Нила стала одним из крупнейших мировых торговых узлов. За время правления Саида-паши и хедива Исмаила Египет пережил мощнейший экономический «бум», причиной которому послужили три фактора:

· многократно участившиеся транзакции между Египтом и Европой;

· колоссальный приток иностранного капитала (в частности, французского);

· оседание европейского и левантийского Левантинцы - небольшие этнические группы в составе сирийцев и ливанцев, потомки европейских переселенцев эпохи крестовых походов, смешавшихся с местным населением, в основном католики и марониты. населения в регионе. Judges and Political Reform in Egypt / edited by Nathalie Bernard-Maugiron. - Cairo: The American University in Cairo Press, 2008.

Строительство Суэцкого канала, включая сопутствующие расходы, только по официальным данным обошлось стране в 400 млн франков. Луцкий В. Б. Новая история арабских стран. - М., 1966. - С. 139. При участии европейских подрядчиков хедив Исмаил реконструировал таможню, создал почтовую систему, развил железнодорожную систему, построил телеграфы, маяки и гавани, ввел культивирование сахарного тростника. Эта впечатляющая программа общественных работ имела значительный долгосрочный эффект. Однако стоимость этих многочисленных проектов и непомерные расходы на военную экспансию в южном Судане, вдоль западного побережья Красного моря, а также в Эфиопии и Сомали сделали Египет банкротом и лишили достигнутых ранее «фрагментов» независимости.

Причиной экономических неудач хедива стал крупный просчет - гражданская война в США (1861-1865 гг.) обеспечивала небывалый спрос на хлопок, поставляемый Египтом. Owen R., Cotton and the Egyptian economy, 1820-1914: A Study in Trade and Development (Oxford, 1969), p. 40. С окончанием же противостояния иссякла и потребность в ресурсе, на сбыт которого Исмаил возложил слишком большие надежды. Для того, чтобы оплатить все вышеуказанные расходы, Исмаилу пришлось заключить целый ряд займов на кабальных условиях. Луцкий В. Б. Новая история арабских стран. - М., 1966. - С. 136. В попытке решения сложившейся проблемы Исмаил решился на крайнюю меру -- в 1875 г. египетская доля акций Суэцкого канала (около 44% от общего количества) была продана Великобритании. Однако и этого было недостаточно. Не разрешив таким способом финансового кризиса, хедив совершил роковую ошибку -- государство лишилось возможности получать прибыль с акций в будущем. Этот шаг окончательно бросил Египет в долговую яму, из которой тот выбраться так и не сможет. К 1876 г. хедив успел заключить 14 внешних займов, а внешний долг превышал 138 млрд лир. Крюкова А.А., Левчук А.П. Экономическое положение Османской империи накануне Первой мировой войны // Вестник БГУ. 2015. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ekonomicheskoe-polozhenie-osmanskoy-imperii-nakanune-pervoy-mirovoy-voyny (дата обращения: 01.03.2018). Столь недальновидная политика Исмаила привела страну к фактическому банкротству и запустила новый цикл иностранного господства в Египте: в том же, 1876 г. году хедиву был навязан формат «Долговой кассы» (caisse de la dette) - специальной комиссии, вычитавшей из бюджетных поступлений в казну Египта определенный процент в пользу уплаты долгов комиссарам иностранных держав-заёмщиц. Наряду с этим, в ноябре того же года ввиду тотального банкротства Египта в стране был установлен франко-английский кондоминиум. В западной прессе того времени установление подобного режима трактовалось как «лучший из возможных путей морального и материального подъема Египта…, урок для страдающего от тяги к расточительству Исмаила». Leroy-Beaulieu A. L'Йgypte et le contrфle anglo-franзais Revue des Deux Mondes, 3e pйriode, tome 52, 1882 (pp. 696-705). «Pour un observateur attentif, ce contrфle n'en йtait pas moins le meilleur moyen de relever l'Egypte et matйriellement et moralement. N'йtait-ce donc rien que d'apporter aux anciens sujets du prodigue Ismaпl des habitudes d'ordre et d'йconomie, de donner aux pachas comme aux derniers cheiks des leзons d'honneur, de probitй, d'йquitй?»

Исследователи, как правило, выделяют следующие причины завоевания Египта Англией:

· экономические причины;

· стратегические геополитические цели, связанные с интересами государственной безопасности;

· соображения национального престижа;

· миграция населения из метрополии в колонию. Milner A. England in Egypt. London, 1982; Robbinson R., Gallagher J. Africa and the Victorians. New York, 1961.

Таким образом, Египет де-юре представлял из себя вассальное государство Османской империи, де-факто же стал подконтролен Лондону. Стратегические интересы Великобритании ожидаемо потребовали вмешательства во внутреннюю политику страны. Подобного рода вторжение не могло не послужить «триггером» для формирования националистических идей и движений в Египте, расцвет которых пришелся уже на начало XX в. Белолипецкая Н. А. Формирование национальной идеи в Египте и ее восприятие англичанами (1882-1923 годы // Вестник ЧелГУ. 2008. №24. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-natsionalnoy-idei-v-egipte-i-ee-vospriyatie-anglichanami-1882-1923-gody (дата обращения: 08.05.2018). Так или иначе, засилье иностранцев, задержки по выплатам, стремительно растущие налоги - к концу десятилетия все это привело к народным волнениям и массовым беспорядкам.

В июне 1879 г. престол наследовал сын хедива, Тауфик-паша. Беспросветный кризис поставил пашу перед выбором: следование требованиям кредиторов или же вооруженное столкновение. Дипломатичный и мягкий Тауфик склонился в пользу первого. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Tewfik Pasha". Encyclopжdia Britannica. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 686-687. До начала Первой мировой войны подлинными хозяевами страны стали европейские консулы и члены «комиссии хедивского долга». Главой государства де-юре оставался хедив, Великобритания и Франция никогда не пытались оспорить османского сюзеренитета, но де-факто делами государства управлял генеральный консул -- ставленник объединенного королевства. Египет был фактически оккупирован Великобританией.

Тем не менее, несмотря на в высшей степени неблагоприятную ситуацию внутри страны, обоим хедивам последней четверти XIX в. удалось провести масштабнейшие мероприятия в области правотворчества, речь о которых пойдет ниже (см. 3).

Таким образом, исторический контекст столетия позволяет проследить некую цепочку событий, ставших ключевыми и отправными для развития судебной системы Египта. К примеру, вытеснение мамлюками османских ставленников задало старт процессу «египтизации» местной администрации. Французская экспедиция послужила импульсом последующим преобразованиям в соответствии с западной моделью. Открытие Суэцкого канала стало своеобразным «окном в Европу», привлекло колоссальное количество иностранных резидентов и не могло не поставить перед правительством ряд задач в сфере судебного контроля. Позднее, именно этот пример послужил образцом при реформировании местных судов. Подробнее же о самой системе речь пойдет в следующих главах.

2. Судебная система Египта в 1801-1875 гг

В канун экспедиции Наполеона в Египет, несмотря на политическое господство здесь мамлюков, система мусульманского судопроизводства продолжала оставаться под контролем Порты. Ziadeh Farhat J. L. The Role of Law and Liberalism in Modern Egypt. Stanford, California, 1968. P. 81. Как было отмечено выше, в соответствии с идеологическим базисом в виде мусульманской традиции основной судебной институцией на территории империи и ее провинций оставались шариатские суды. Вплоть до XIX в. основой судопроизводства служили нормы фикха. Правовые вопросы, которые не были напрямую отражены в Коране и Сунне, решались путем иджтихада - толкования первоисточников на основе правовой методологии, с последующим вынесением приговора кади.

В период османского владычества Сирия и Египет в соответствии с постановлением султана (реформа 1522 г.), были разделены на судебные округа. Египет был размежеван на 36 округов, которые возглавляли окружные судьи (кади). Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI - начало ХХ века). СПб., СПбГУ, 2003 г. - С.27 Верховный судья (кади аль-куда) мог выносить решения в соответствии с четырьмя суннитскими мазхабами Мазхаб - богословско-правовая школа в Исламе. В настоящее время получили распространение четыре мазхаба: ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский., как это было принято в Стамбуле.Мухаммад Нур-Фархат Мыср уа Кейфа Хадара биха. - Каир, 1988. - С. 79. Кади присылались из столицы империи на два года, по истечении которых их либо снова назначали на очередной срок, либо переводили в другие округа, либо отзывали. Полномочия их были обширны: они рассматривали судебные дела всех категорий, наблюдали за исполнением вынесенных приговоров, осуществляли надзор за местами заключения, проверяли законность торговой деятельности, землепользования и пользования прочими видами собственности. Вплоть до 1798 г. должность верховного судьи занимали этнические турки, не владевшие арабским языком и осуществлявшие свои функции с помощью переводчика. Hanna N. Administration in Egypt from Ottoman Times to the Present. Cairo, 1995. - p. 45-46

Мамлюки, недовольные режимом Порты, видели в шариатских судьях поборников чуждых им интересов центрального османского правительства. С момента пришествия к власти они взяли курс на вытеснение османских кади из египетской судебной системы и увеличение числа местных судей. Эта политика, обусловленная уже несколько иными мотивами, была продолжена французами. Аль-Джабарти Абд Ар-Рахман. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798-1801)/перевод, предисловие и примечания И. М. Фильштинского. М., 1962. С. 55. В рамках мероприятий французской администрации, направленных на сближение с египетским мусульманским духовенством, постепенно осуществлялась замена кади, присылавшихся из Стамбула, на шариатских судей - египтян из числа наиболее авторитетных шейхов аль-Азхара. Daly, M. (1998). The Cambridge History of Egypt (The Cambridge History of Egypt). Cambridge: Cambridge University Press. P. 128 судебный секулярный законодательство правовой

В период экспедиции Наполеона разработать проект административных реформ было поручено барону Жаку-Франсуа де Мену де Бюсси (Jacques-Franзois de Menou de Boussay), французскому дивизионному генералу. Политику Мену описывают как попытку слияния управленческих принципов Египта и Франции. Daly, M. (1998). The Cambridge History of Egypt (The Cambridge History of Egypt). Cambridge: Cambridge University Press. P. 130. Для подготовки к систематической реорганизации он поручил египетским бюрократам составить подробное описание местной налоговой и судебной систем. Реформы в сфере судопроизводства включали в себя создание дивана улемов, в число которых вошел и известный летописец аль-Джабарти Аль-Джабарти. Указ. соч., с. 355. , для осуществления судопроизводства, что свидетельствует о поиске французами активного сотрудничества с египетской элитой, особенно среди высоких улемов Улемы -- собирательное название признанных и авторитетных знатоков теоретических и практических сторон ислама..

Впервые за османский период в Египте при содействии французов была осуществлена полная «египтизация» судебной системы. По распоряжению Наполеона на должность кади назначались только египтяне, включая должность верховного шариатского судьи. Ацамба, Ферида Мустафовна. Религия и власть: ислам в Османском Египте (XVIII-первая четверть XIX в.) / Ф. М. Ацамба, С. А. Кириллина - М.: Издательство Московского Государственного Университета, 1996. - с. 35. После эвакуации французов из Египта зависимость от Стамбула была восстановлена, но прецедент независимого существования уже был создан.

Мухаммад Али на протяжении своего правления следовал религиозным предписаниям и изначально не ставил перед собой задачу радикально трансформировать исламские структуры, которые он воспринимал как незыблемые, Богом данные институты. Там же, с. 109. Улемы сохраняли полную свободу действий в рамках устоявшихся функциональных особенностей как правоведы и шариатские судьи в том числе. В их руках сосредотачивались мощные рычаги формирования общественного мнения и духовного климата в сообществе правоверных. Там же, с. 38. Однако по совокупным итогам реформаторской деятельности Мухаммада Али-паши в сфере права, нельзя не отметить начало процесса секуляризации уголовного законодательства, феномена доселе не имевшего места и продолжившегося также при его преемниках.

Исторически Египет включал в себя две части - Нижний (аль-бахри) Египет, включавший дельту, и Верхний (аль-кибли), начинавшийся приблизительно с юга Каира и простиравшийся до севера Судана. В 1826 г. Мухаммад Али провел крупномасштабную административно-территориальную реформу. В обновленной структуре устройства государства угадывались французские корни - межевание было произведено в соответствии с наполеоновской моделью arrondissement - canton - prefet etc. Итак, два вышеупомянутых региона были размежеваны на провинции (мудирии), возглавляемые, губернаторами - мудирами. Провинции, в свою очередь, подразделялись на области (ма'мурии, позднее - марказы), а те - на 24 (14 - в Нижнем, 10 - в Верхнем) округа (кысма) и субокруга (хутты). Замыкали иерархическую цепочку административного деления деревни. Во главе каждой стоял шейх аль-баляд или же омда. Hunter F.Robert, Egypt under the Khedives, 1805-1879: From Household Government to Modern Bureaucracy Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1984. Pp. 41-42. Именно они и возглавляли маджлисы, осуществляли на местах исполнительную и судебную власть. Fahmy, Khaled. “The Police and the People in Nineteenth-Century Egypt.” Die Welt Des Islams, vol. 39, no. 3, 1999, pp. 340-377. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/1571253.

Важнейшие судебные решения принимались первоначально диваном Диван -- высший орган исполнительной, законодательной или законосовещательной власти в ряде исламских государств, а также титул руководителя данного органа. при правителе (диван аль-вали), а после 1830 - сходными по форме органами, созданными в Александрии и Дамиетте, наконец, после 1837 г. в соответствии с Кодексом административных законов (Канун ас-сийасат-наме) - вновь организованным верховным диваном (диван али), в компетенцию которого входил разбор различных юридических дел. Джиляль Йаджии Мыср аль-Хадиса. - Каир, 1983. - С. 156.

В 1842 г. был создан Совет юридической ассамблеи (маджлис аль-джамийа аль-хакканийа), выполнявший функции высшей судебной инстанции страны, контролировавшей исполнение государственных законов и инструкций, рассматривавший судебные дела высших военных и гражданских лиц. Он состоял из председателя, двух армейских офицеров, двух гражданских чиновников. Ziadeh Farhat J. L. The Role of Law and Liberalism in Modern Egypt. Stanford, California, 1968. P. 13. В 1848-1849 гг. он получил новое название - Совет правосудия (маджлис аль-ахкам), и был расширен: в него вошли девять офицеров и два правоведа (один - ханафит, другой - шафиит). Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI - начало ХХ века). - СПб., СПбГУ, 2003г. - С. 178. Рутинные юридические вопросы были переданы в ведение провинциальных административных органов - маджлисов. Помимо этого, существовал Тайный совет при хедиве (маджлис хусуси), в сферу деятельности которого входило и рассмотрение особо тяжких преступлений или же преступлений, связанных с первыми лицами государства. Однако, полноценным элементом государственной судебной системы Тайный совет назвать сложно.

Вице-король Египта Аббас I Хильми (1848-1854 гг.), опасавшийся заговора, предпринял реорганизацию судебной системы, справедливо полагая, что эффективная управляемая судебная система позволит ему справиться с оппозицией и отвести от себя обвинения в деспотизме. Зеленев Е.И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI - начало ХХ века). -- СПб., СПбГУ, 2003г. - С. 178. В 1851-1852 гг. он создал пять провинциальных судов, охватывавших всю территорию страны и Судан. Каждый из них состоял из председателя, четырех членов, четырех клерков, двух богословов (шафиита и ханафита), двух гражданских лиц из числа местных шейхов, имама и писаря-секретаря. Hill E. Courts and Administration of Justice in the Modern Era. The state and the Servants: administration in Egypt from Ottoman Times to the Present. - Cairo, 1995. P. 99. Именно в это время было осуществлено сравнительно четкое разграничение функций шариатских (религиозных) и светских судов: чисто гражданские дела остались в ведении шариатских судов, тогда как административные дела перешли в ведение созданных судебных органов, а принимаемые ими решения приводились в исполнение местными административными органами - маджлисами. Зеленев Е.И. Указ. соч., с. 179. К моменту смерти Аббаса автономия Египта в вопросах судебной организации стала неопровержимым фактом, с которым османская администрация вынуждена была, в силу ряда обстоятельств, смириться.

Остановимся подробнее на типах судов, функционирующих на территории Египта в течение первых трех четвертей XIX в. Как было отмечено выше, принадлежность к той или иной этно-конфессиональной общности или же национальности являлась определяющим фактором в вопросе дифференциации по месту обращения с судебным иском или же запроса на иную функцию, осуществляемую судом.

Субъектов правовых отношений рассматриваемого региона можно разделить на три группы: египтяне-мусульмане, египтяне-немусульмане, иностранцы. Рассмотрим их по порядку.

Египетяне-мусульмане. Несмотря на вышеперечисленные реформы, наряду с разрастающейся гражданской судебной системой продолжали существовать шариатские суды - махаким аш-шариа. Судопроизводство осуществляли авторитетные шейхи из числа выпускников аль-Азхара. Сфера их деятельности постепенно сводилась к вопросам семейного права, наследования и связанных с этим аспектов землевладения.

Рутинные юридические вопросы были переданы в ведение провинциальных судебных органов - меджлисов. Так как судебная власть не была отделена от исполнительной, судопроизводство на местах осуществлялось главами мельчайших административно-территориальных единиц - деревень, возглавляемых шейхами аль-баляд или же омдами.

При этом решения по делам о тяжких преступлениях, связанных с убийствами, требовали утверждения высшей судебной инстанции - маджлис аль-ахкам (см. выше). Разница также заключалась в том, что махаким шариа применяли исламский шариат, а маджлисы и маджлис аль-ахкам, как было показано выше, применяли смесь местных, османских и европейских кодексов.

Египтяне-немусульмане. В том, что касается судебных процессов с участием коренного не-мусульманского населения, называемого зимми Зимми (буквально: «люди договора») -- собирательное название немусульманского населения на территории государств, созданных или завоёванных мусульманами. или же ахль аль-китаб Ахль аль-китаб (букально: «люди писания») -- коранический термин, относящийся к иудеям и христианам. и составлявшего около 11% от общего населения Египта, те рассматривались как часть государства и соответственно подпадали под его юрисдикцию, за исключением вопросов личного характера (брак, развод, вопросы наследования и т.д.) - единственное исключение, допущенное правительством. Общий принцип заключался в том, что личные дела египтян регулируются в соответствии с их религиозными кодексами. Вопросы брака, развода и наследования для мусульман разрешались в рамках исламского права, в то время как христиане подчинись соответствующим правилам собственных различных течений и сект. К примеру, армяно-григорианская, греко-православная и иудейская религиозные миллеты Миллет -- в мусульманских державах -- группа людей одной веры, имеющие автономные административные учреждения (суды, школы, больницы и т. д.), расположенные в специально отведённом для этого месте/квартале города. были абсолютно неприкосновенны в вопросах личного статуса.