В то время, как на территории Османской империи существовало лишь три общинных института для немусульманского населения, в Египте их было тринадцать THE COURTS OF EGYPT Pierre Crabitиs American Bar Association Journal, Vol. 11, No. 8 (AUGUST, 1925), pp. 485-491. Их представляли:

1. православные греки;

2. мелькиты;

3. марониты;

4. армянская грегорианская церковь;

5. армяне-католики;

6. сирийцы-яковиты;

7. православные копты;

8. копты-католики;

9. православные халдеи;

10. католики-халдеи;

11. протестанты;

12. ортодоксальные евреи;

13. евреи-караимы.

У каждой из этих групп была своя собственная судебная инстанция, предназначенная для решения юридических вопросов личного статуса. Помимо собственных законов и судий, они зачастую использовали и собственные календари (юлианский, коптский, еврейский), что позднее представило невероятную трудность для смешанных судов (см. 3). По уголовным же и гражданским искам не-мусульмане обращались в маджлис аль-ахкам и маджлисы соответсвенно.

Иностранцы. Коммерческие и гражданские споры при участии иностранцев (не-османских резидентов) и новопоселенцев решались через дипломатические каналы, как было заведено на протяжении столетий, с начала функционирования режима капитуляций. В арабоязычной историографии данный режим носит название «имтияз аджнаби» («привилегия для иностранцев»), что достаточно полно раскрывает суть концепции. В Египте капитуляции обычно предусматривали:

1. разрешение иностранцам свободно перемещаться по территории и водам, въезжать в порты государства, будь то для паломничества в святые места, или же для торговли См. Hertslet, E.B. Complete Collection of the Treaties and Conventions, and Reciprocal Regulations at Present Subsisting Between Great Britain and Foreign Powers: and of the Laws, Decrees, Orders in Council, &c, Concerning the Same; So Far as They Relate to Commerce and Navigation, the Slave Trade, Post-Office Communications, Copyright, &c., and to the Privileges and Interests of the Subjects of the High Contracting Parties. Vol. XV. London, 1885: итальянские капитуляции 1823 г., статьи 1, 3, 6; французские капитуляции 1740 г., статьи 1, 20, 32, 34, 63, 5; австрийские капитуляции 1718 г., статьи 1, 2; прусские капитуляции 1761 г., статья 1; английские капитуляции 1675 г., статьи 1, 7, 63; капитуляции Соединенных Штатов 1830 г., статья 1; и т. д. ;

2. свободу вероисповедания Здесь и далее см. на примере капитуляционных соглашений с Францией и Великобританией: французские капитуляции 1740 г., статьи 1, 32, 33, 34, 35, 36, 40, 51; английские капитуляции 1675 г., статья 29.;

3. иммунитет от произвольного налогообложения Французские капитуляции 1740 г., статьи 8, 10, 13, 24, 25, 55, 67; английские капитуляции 1675 г., статьи 13, 32, 52, 54, 57, 67.;

4. право на рассмотрение уголовных дел консулом страны обвиняемого и обязанность местных властей оказывать помощь в исполнении вынесенных решений Французские капитуляции 1740 г., статьи 15, 26, 52; английские капитуляции 1675 г., статья 16.;

5. посещение консулом обвиняемого или представителя консула в османских судах по гражданским искам Французские капитуляции 1740 г., статьи 23, 26, 41; английские капитуляции 1675 г., статьи 10, 15, 24, 69. ;

6. запрет на обыск местожительства без присутствия консула Французские капитуляции 1740 г., статья 70, английские капитуляции 1675 г., статья 25., а также ряд других пунктов, уступающих вышеупомянутым по значимости.

Таким образом, именно в силу капитуляционных привилегий иностранцы имели право быть заслушанными консульскими судами своих стран и быть осужденными по своим законам. Помимо этого, иностранцам был предоставлен ряд льгот в области торговли, мореплавания, местного самоуправления, освобождение от многих налогов и сборов, а также право на проживание в особом квартале и право тайны личной корреспонденции. Philip Marshall Brown, Foreigners in Turkey: Their Juridical Status (Princeton University Press, 1914), p. 41. До подписания подобного рода договоров иностранные купцы весьма неохотно оседали и работали в Египте в условиях отсутствия гарантий безопасности для их жизни, имущества и условий работы в целом.

Первые соглашения подобного рода были заключены султаном с Генуей и Венецией в середине XV в. Спустя почти век (1535 г.) капитуляции были заключены с Францией, затем с Англией (1583) и т. д. Подобного рода договоры заключались индивидуально с каждым иностранным государством, намеренным рассматривать Османскую империю и ее провинции как партнера в торговой и проч. видах деятельности. До конца Первой мировой войны капитуляционные соглашения были действительны ля таких государств как: Германия, Австрия, Бельгия, Дания, Испания, США, Франция, Великобритания, Греция, Италия, Норвегия, Голландия, Португалия и Россия. Petricca, F. (2012). Filling the Void: Sharоa in Mixed Courts in Egypt: Jurisprudence (1876-1949). Journal of The Economic & Social History of The Orient, 55(4/5), 718-745. Египет как провинция Османской империи был включен в юрисдикцию капитуляций (с учетом ранее достигнутых договоренностей) с расцветом торговли, пришедшимся на рубеж XVIII-XIX вв., Большая советская энциклопедия. -- М.: Советская энциклопедия. 1969-1978. посему документ, фиксирующий содержание соглашений един для Османской империи и Египта.

Исследователи подчеркивают двойственный характер капитуляций. С одной стороны, создание привлекательных условий пребывания на территории империи стало мощным импульсом развития международной торговли. Власти Египта рассматривали установление коммерческих отношений как существенный аспект экономического прогресса. Торговля с иностранными государствами виделась желанной и запредельно выгодной. Помимо этого, капитуляции обеспечили возможность вступления в мусульманское общество западного права и идей.

С другой стороны, в то время как в таких странах, как Англия, экстерриториальные привилегии иностранцев медленно уступали растущим требованиям националистической и централизующейся монархии, в Османской империи и ее провинциях действовал обратный процесс. В Египте XIX в. иностранец, гражданин одного из государств, пользующихся капитуляционными привилегиями, практически не подвергался никаким правительственным санкциям. Положения местного законодательства не применялись вовсе, за исключением редких случаев, когда консул государства нарушителя соглашался на их применение. Иностранцу можно было предъявить обвинение только перед его собственным консулом или консульским судьей, даже в гражданских делах Гражданское дело -- правовой вопрос, возникший из гражданского, семейного, трудового, земельного или иного права, и требующий рассмотрения и разрешения юрисдикционным органом в соответствии с установленной для этого процедурой. консульский суд ответчика пользовался исключительной юрисдикцией. С быстрым ростом международной торговли в Египте, открытием Суэцкого канала и растущей сельскохозяйственной перспективой страны, такое положение вещей становилось все более неудобным.

С момента вступления данных соглашений в силу на законодательном уровне в вопросах судопроизводства воцарился хаос и анархия. К середине XIX в. только в Каире размещалось 17 консульств, и при каждом из них был свой суд с собственным уголовным кодексом в соответствии с которым и осуществлялась процедура рассмотрения дела. В решениях, принимаемых по аналогичным делам, часто возникали шокирующие противоречия.

Российский эмигрант, Анатолий Львович Марков, полицейский на службе египетского короля в мемуарах вспоминает ряд отличительных особенностей, наиболее часто встречающихся «пороков», присущих консульскому суду того или иного государства: «Так, суд английского консульства был хорошо известен тем, что неизменно оправдывал всех англичан, руководствуясь принципом, что английский престиж на Востоке не должен роняться в интересах Империи».

«Греческий консульский суд был знаменит тем, что многие годы подряд служил защитой и покровителем греческих контрабандистов. Кроме того, греческие судьи имели сильную слабость к своим богатым согражданам, которые всегда могли рассчитывать если не на полное оправдание, то, во всяком случае, на снисхождение».

«Французский суд был более чем снисходителен к вопросу о нравах и торговле женским телом во всех его видах, и потому египетской полиции почти невозможно было добиться от консульства не только осуждения, но даже простых административных мер против французских сутенеров и содержателей домов разврата».

Подытоживая, Марков также отмечает: «Каждое консульство великой державы являлось здесь как бы государством в государстве, вне всякого контроля, и делало буквально все, что хотело, не считаясь с интересами и законами Египта».

Таким образом, всеобщий порядок обращения в судебные инстанции можно представить в виде таблицы:

Резюмируя все вышесказанное, можно сделать ряд выводов об итогах преобразований первых трех четвертей XIX столетия, касающихся судопроизводства Египта. Пашалыку удалось осуществить частичный выход из-под юрисдикции Порты, дать старт процессу секуляризации законодательства, сформировать структурированный судебный аппарат, создать регламентированный свод судебных наказаний.

Тем не менее, ряд проблем, актуальных к началу столетия, так и остались нерешенными: судебная власть так и не была отделена от исполнительной, имело место злоупотребление капитуляционными привилегиями со стороны консульств иностранных держав; унифицированный свод законов как для местного населения, так и для иностранных резидентов отсутствовал. Помимо этого, вынужденная необходимость следования навязанному Портой уголовному законодательству не теряла своей актуальности

3. Судебная система Египта в эпоху реформ 1870-90-х гг.

К концу третьей четверти XIX века в Египте назрела необходимость судебной реформы. Упомянутые выше политические и экономические факторы привели к росту иностранного присутствия в Египте с 3 тыс. человек при Мухаммаде Али до 80 тыс. человек при хедиве Исмаиле. Wood, L. (2016). The Reception of European Law in Political and Social Context. In Islamic Legal Revival: Reception of European Law and Transformations in Islamic Legal Thought in Egypt, 1875-1952.: Oxford University Press. P. 21. Злоупотребление капитуляциями, консульскими привилегиями вместе с необходимостью предотвратить экономическую и финансовую стагнацию привело основных реформаторов - хедива Исмаила и его премьер-министра Нубара-пашу к трем базовым целям. Они запланировали обеспечить правосудие в исках против правительства Египта, правосудие в случаях столкновения интересов представителей различных национальностей, защиту иностранцев от риска произвольных действий со стороны правительства.

Один из способов решения сложившейся в сфере судопроизводства проблемы в обще контексте страны - модернизация в соответствии с европейской моделью. Создание проекта реформы было поручено Нубару-паше. Воспитанный во Франции, Нубар был сторонником преобразования Египта по западному образцу.

Процесс не был прост. Порта усматривала в проекте реформы посягательство на собственный суверенитет Judges and Political Reform in Egypt / edited by Nathalie Bernard-Maugiron. - Cairo: The American University in Cairo Press, 2008., а главы европейских держав (в частности, Франции) в свое время были более чем довольны режимом Капитуляций, предоставлявшим широчайшую свободу деятельности консульских судов, тогда как проект судов реформированных ощутимо ее урезал. В ответ на претензии Порты Нубар-паша справедливо указал на обретенный Египтом в 1867 г. статус хедивата (см. 1), гарантировавший полную внутреннюю автономию.

По сообщению одного из французских журналистов, в Париже была создана специальная комиссия под председательством М. Дювержье (M. Duvergier), состоящая из самых компетентных юрисконсультантов для изучения предложений Нубар-паши. Lavollйe C. La Rйforme Judiciaire en Йgypte et les Capitulations. Revue des Deux Mondes, 3e pйriode, tome 7, 1875. Pp. 657-677. В 1872 году, возможно, из-за растущей потребности в контроле и координации различных элементов, которые в настоящее время составляют правовой порядок, был создан исполнительный орган - министерство юстиции. Формирование этих судов стало последним шагом в разработке новой судебной администрации для Египта.

Восемь долгих лет ушло на дипломатические переговоры и согласования на различных бюрократических уровнях, но по итогам 14 капитуляционных держав Германия, Австрия, Бельгия, Дания, Испания, Соединенные Штаты, Франция, Великобритания, Греция, Италия, Норвегия, Голландия, Португалия и Россия. наконец подтвердили свое согласие. Реформа Нубара-паши - суды, прозванные «смешанными» (махаким мухталита, tibunaux mixtes) и предназначенные для рассмотрения гражданских и коммерческих дел между иностранцами разных национальностей и дел между иностранцами и египтянами, наконец вступила в силу. Первые дела были заслушаны 1 февраля 1876 года. Открытие состоялось при участии министра юстиции - Риаза-паши.

К сожалению для правительства Египта, установить уголовную юрисдикцию для смешанных судов так и не удалось Hunter F. Robert, Egypt under the Khedives, 1805-1879: From Household Government to Modern Bureaucracy Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1984. P. 191., однако, первоначальная цель - ограничение консульских полномочий, была достигнута. Новые суды обладали полной юрисдикцией во всех гражданских спорах между иностранцами разных национальностей, а также между иностранцами и египтянами, включая египетское правительство.

Ключевым источником права для судов нового типа стали новые «Кодексы смешанных судов» (Каванин аль-махаким аль-мухталита), опубликованные в 1875 г. по итогам реформы. Они были составлены в течение лета 1872 г. группой юристов во главе с Майтрером Манури, александрийским адвокатом французского происхождения, секретарем международной комиссии, назначенной египетским правительством для выполнения этой задачи. Основой новых кодексов стали наполеоновские коды 1804-1806 гг., самое известное европейское законодательство XIX в. Становление французского права в Египте потребовало от египетских юристов разработать технический арабский словарь для выражения французских правовых концепций, для которых существовали лишь приблизительные, но не идеальные параллели на арабском языке. Для того, чтобы удовлетворить данные языковые потребности, египтяне назначали новые или пересмотренные значения техническим терминологиям из лексики классического исламского фикха, но это, как правило, создавало новые проблемы, и лишь частично решая другие. По итогам работы, группа высококвалифицированных правоведов завершила и согласовала арабские переводы французских слов.

Сохранение французских правовых традиций в Египте стало удобным компромиссом, который британское правительство могло предложить французам, недовольным односторонней оккупацией Великобританией территории, которой обе державы управляли совместно. Англичане предпочли уступить идеологическое главенство в области права, оставив себе контроль над самыми высокоуровневыми аспектами египетской администрации. Было бы в корне неверно, однако полагать, что в новом уложении не нашлось места исламским канонам. Напротив, элементы традиций, специфические термины и связанные с ними комплексы обрядов и условностей оказались бережно вписаны в новую систему. Так, например, такие понятия как харадж Харадж -- государственный налог в исламе, взымаемый с иноверцев за пользование землей., вакф Вакф -- в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели., махр Махр -- в мусульманском семейном праве, материальное имущество, выделяемое мужем жене при заключении брака, особенности правового статуса женщины, религиозные запреты (азартные игры, содержание казино) и многие другие аспекты мусульманской культуры нашли отображение в соответствующих статьях уложения.

Свод составили шесть кодексов - Гражданский кодекс (канун маданий); Торговый кодекс (канун ат-тиджара); Кодекс морской торговли (канун тиджарат аль-бахр); Уголовно-процессуальный кодекс (канун аль-мурафа'ат ва ма йата'алляку биха); Уголовный кодекс (канун аль-'укубат) и Кодекс уголовного расследования (канун тахкык аль-джанайат).

Документ включал в себя не только все кодексы, в соответствии с которыми должно было осуществляться судопроизводство, но и правила организации судебного процесса. Согласно первой статье данного раздела, три суда первой инстанции Суд первой инстанции -- суд, управомоченный на непосредственное исследование и установление в судебном заседании обстоятельств дела и вынесение по нему соответственно решения или приговора. должны были быть открыты в Каире, Александрии и Эз-Заказике (юрисдикция смешанных судов покрывала всю территорию Египта, каждый суд имел четко очерченную территорию деятельности). Отсутствие филиала смешанного суда в Верхнем Египте обуславливалось сосредоточием международной торговли в Дельте, тогда как южнее иностранцам было попросту нечем заняться.

Вторая статья регламентировала состав суда: в каждом из них были обязаны заседать семеро судей - четверо европейцев и трое из числа египтян. Далее речь шла об Александрийском апелляционном суде Апелляционный суд -- судебный орган по пересмотру дел, решения и приговоры по которым еще не вступили в законную силу А. С. Проводит повторное исследование доказательств и вправе либо утвердить ранее вынесенное решение, либо вынести новое решение по делу., которому надлежало подчиняться воле одиннадцати судей одновременно - семи европейским и четырем египетским. Каванин аль-Махаким аль-Мухталита. Раздел 1, статья 3. Официальными языками общения в пределах данных институций стали французский, которым владели все судьи Petricca, F. (2012). Filling the Void: Sharоa in Mixed Courts in Egypt: Jurisprudence (1876-1949). Journal of The Economic & Social History of The Orient, 55(4/5), 729., английский, итальянский и, конечно, арабский. Каванин аль-Махаким аль-Мухталита. Раздел 1, статья 16. Вопросы личного статуса, по настоянию Франции Lavollйe C. La Rйforme Judiciaire en Йgypte et les Capitulations. Revue des Deux Mondes, 3e pйriode, tome 7, 1875. Pp. 657-677., остались в ведении консульских судов. Каванин аль-Махаким аль-Мухталита. Раздел 1, статья 9.

Секуляризация правовых институтов сопровождалась трансформацией образования в целом, в том числе юридической подготовки. Уже с начала 20-х годов существовала традиция поездок египтян за рубеж для получения соответствующего образования. В 1868 г. по инициативе Исмаила в Каире была открыта Школа управления и языков, которая впоследствии стала юридической школой (1886), а затем и частью Каирского университета (1925). Tamir, M. “The Islamist Trend in Egyptian Law,” Politics and Religion 3,3 (2010): 610-630. Эти и другие государственные учреждения быстро затмили религиозно-правовую подготовку, которую аль-Азхар обеспечивал на протяжении веков.

Решение же о реформировании собственных судебных институций пришло практически сразу. Проникновение западных правовых традиций и принципов пролило свет на существовавший в юридических вопросах беспорядок, открыло египтянам глаза на архаичность и тяжеловесность действующего порядка В 1879 г. Нубар-паша принял решение о полном обновлении существующей судебной системы. Египтянам вновь пришлось определиться с выбором между британским common law или же французской континентальной системой права. Однако, исходя из аналогичных соображений, принятых во внимание в 1875 г., выбор был сделан в пользу уже знакомой французской модели. Нубаром была сформирована специальная Комиссия для разработки новой институции и написания для нее соответствующего уложения. Различные внутренние и внешние факторы сказывались на процессе складывания данного органа. Революция Ораби-паши, британская оккупация 1882 г. и последующая политическая суматоха привели к перерыву в работе комиссии, но уже через год работа практически подошла к концу.

В 1883 г. египетское правительство представило населению плод трудов комиссии - национальные суды (махаким ахлийя, tribunaux indigиnes). Национальные суды рассматривали все уголовные, гражданские и коммерческие дела, истцами и ответчиками по которым выступали египтяне. Махаким ахлийя не рассматривали дела, относящиеся к браку, семейным отношениям, разводу, послеразводным отношениям, наследованию, собственности. Данные юридические вопросы, относились к сфере «личного статуса» (ахваль шахсыйя). Использование данного термина без дополнительных уточнений обычно подразумевало мусульманский закон о личном статусе, рассмотрение дел по которому продолжало оставаться в ведении шариатских судов. Говоря о законе для не-мусульман, адвокаты добавляли: «ахваль шахсыйя ли-гэйр муслимин» - «личный статус не-мусульман». Подобные споры решались в отдельных общинных судах (маджалис миллийя) различных религиозных меньшинств.

Авторство термина «личный статус» принадлежит Мухаммаду Кадри-паше (1821-1886), одному из крупнейших правоведов середины XIX в. Мухаммад Кадри-паша Аль-Ахкам ащ-Щар'ыйя фи-ль Ахваль ащ-Щахсыйя. - Бейрут: Аль-Джаффан&Аль-Джаби Паблишерз. - 2007. По поручению хедива Кадри-паша составил подобие кодекса семейного права, основываясь на трудах имама Абу Ханифы, основателя одного из наиболее распространенных в Египте мазхабов. Свод включал в себя 647 статей и носил название «ахкам шар'ыйя фи ахваль шахсыйя», что в переводе означает «Предписания шариата по личному статусу». Кадри-паша предоставил руководство по заключению никяха Никях -- бракосочетаниеэ. Там же, с. 27, осветил проблему равенства жениха и невесты в браке Мухаммад Кадри-паша Аль-Ахкам ащ-Щар'ыйя фи-ль Ахваль ащ-Щахсыйя. -- Бейрут: Аль-Джаффан&Аль-Джаби Паблишерз. -- 2007. - С. 40., правила выплаты махра Там же, с. 42., нафака Нафака -- содержание, которое, согласно шариату, мужчина должен обеспечивать своей постоянной жене или жёнам, или же детям. Там же, с. 71., аспекты бракоразводного процесса Там же, с. 82. и многие другие темы.

Данное уложение увидело свет в 1893 г., уже после смерти паши, но так и не получило юридической силы. Де-факто же оно оставалось настольной книгой шариатских судов вплоть до 20-х годов XX в. Цмай В. В. Право личного статуса: Механизм формирования и реализации в мусульманских странах. Исторический и теоретико-правовой анализ: диссертация доктора юридических наук: 12.00.01. - Санкт-Петербург, 2000. Таким образом, итогом публикации данного уложения стало упрощение и унификация различных аспектов деятельности мусульманских судей.

Тем не менее, реформы 1875 и 1884 положили конец доминированию османских и исламских правовых институтов в Египте, несмотря на то, что регион оставался номинальным субъектом Османской империи до начала Первой мировой войны. Часть исследователей склонна характеризовать вышеописанные процессы, протекающие в законотворческой сфере законотворчества как секуляризационные, исходя из самого определения термина: в Египте XIX в. действительно имело место вытеснение религиозной составляющей из областей, выходящих за рамки духовной сферы. Однако, существует и другая точка зрения: оппоненты находят не совсем корректным применение концепта секуляризма по отношению к мусульманским странам. Британский историк ливанского происхождения Альберт Хурани, утверждая о принципиальной чуждости исламу секуляризма как европейского феномена, заключает: «Секуляризм созрел в лоне европейского опыта, где доминировала Церковь. Он воплощает в себе восстание против давления католической церкви, организации, которая игнорировала роль разума и науки. Более того, христианство различало области человека и Бога. В исламе нет церкви, нет конфликта между рациональностью и Откровением и нет различия между духовным и материальным началом. Таким образом, западный секуляризм чужд мусульманской культуре». Hourani, A. (1983). Arabic Thought in the Liberal Age 1798-1939 (pp. 1-24). - Cambridge: Cambridge University Press. Так или иначе, характер юридического образования резко изменился с созданием светских факультетов права и маргинализацией традиционных центров изучения исламской юриспруденции, таких как аль-Азхар. Впрочем, терминология в данном случае не имеет первостепенного значения, сосредоточиться следует на сути преобразований. Обновленный порядок обращения в судебные инстанции можно представить в виде аналогичной представленной в Главе II таблицы:

Таким образом, к концу столетия Египту удалось избавиться от контроля Порты в сфере уголовного законодательства, значительно снизить действие мусульманской традиции в области права, ограничить степень влияния консульств в сфере юрисдикции, создать равноправные условия как для местного населения, так и для иностранцев на международной судебной арене (коей и являлись смешанные суды), обезопасить правительство от исков и давления со стороны иностранных резидентов, унифицировать процессуальную деятельность шариатских судов и самое главное - установить судебный суверенитет. Все это стало возможным не только в связи с расширением независимости от Порты (статус государства, полученный в 1867 г.), но и благодаря грамотной политике Египетских реформаторов.

Заключение

XIX век прошел под знаком модернизации Египта, формально все еще остававшегося субъектом Османской империи. Реформы в сфере судебного права в Египте с начала столетия протекали неравномерно, так как в них находили отражение периоды политической нестабильности, смены курсов и ориентиров, различной степени интенсивности вторжения извне.

Исторический контекст, представленный в Главе I, позволил проследить определенную цепочку событий и явлений, повлиявших на генезис судебной системы. Среди них: вытеснение мамлюками османских ставленников как старт процесса «египтизации» местной администрации, французская экспедиция как импульс последующим преобразованиям в соответствии с западной моделью, открытие Суэцкого канала как вызов традиционному укладу. Как следствие, столкновение Египта с западной культурой повлекло за собой ряд вызовов в том числе и в сфере судопроизводства. В дальнейшем именно эти вызовы и поиск ответа на них со стороны политической системы Египта определили характер и направление реформ, в том числе в правовой и судебной сферах.

Порядок османской судебной организации Египта в первых трех четвертях XIX века был довольно далек от совершенства. Среди установленных проблем для Египта того времени - доминирование ставленников Порты в высших судебных инстанциях, злоупотребление консульскими привилегиями со стороны иностранных держав, неразделенность судебной и исполнительной типов власти, отсутствие унифицированного свода законов для шариатских судов. Эти проблемы вели к сбоям в работе египетской правовой и судебной систем.

Следствием реформ последней четверти XIX в. стало создание в Египте довольно слаженного судебного аппарата, в соответствии с потребностями всех категорий как местного населения, так и иностранных резидентов. Процессы, протекающие в сфере законотворчества, привели к формированию в стране структурированного независимого судебного аппарата, снабженного созданным специально для него сводом законов. Установление судебного суверенитета - событие феноменальной важности для истории Египта. Помимо этого, впервые за историю мусульманского права на этой территории был кодифицирован источник норм фикха, что значительно облегчило работу шариатских судов. По итогам правотворческой деятельности последней четверти XIX в. Египту удалось решить проблемы, еще в начале столетия, в период османского владычества в области судебного права, стоявшие необычайно остро.

Важная особенность судебной системы Египта XIX в. - дифференциация субъектов судопроизводства (истцов и ответчиков) по их этно-конфессиональной и государственной принадлежности и, соответственно, учреждение для разных субъектов разных судов. Это объясняется культурным, этническим и конфессиональным многообразием Египта, а также его привлекательностью с точки зрения международной торговли, предполагающей присутствие иностранных резидентов на территории страны.

Помимо этого, стоит отметить «подражающий» характер реформ - процессы секуляризации судебного права протекали в Египте с оглядкой на французскую модель, а модернизация национальных структур в 1883-1884 г. не состоялась бы так скоро, не будь у правительства перед глазами успешного опыта функционирования смешанных судов в предыдущий период. Также необходимо подчеркнуть уникальный характер заимствования западного опыта. Отказавшись от слепого подражательства, египтяне бережно вплели особенности собственного традиционного и религиозного уклада в заимствованные у передовых держав того времени источники права.

Египетский опыт развития судебной системы в XIX веке по праву можно назвать уникальным. В целом за его моделью последовали большинство государств региона - вопросы личного статуса были оставлены за шариатскими судами; большинство гражданских и уголовных дел были переданы новым судам. Данной тенденции следовали даже те государства, которые недавно установили свои судебные системы (например, арабские государства Персидского залива, которые опирались на советы Египта в период между 1950-х и 1970-ми годами). Прототип же семейного права авторства Мухаммада Кадри-паши стал основой для аналогичных актов в Сирии (1957 г.) и Марокко (1959 г.).

В самом Египте же модель судопроизводства, приведенная в Табл. 2, просуществовала приблизительно до середины XX в., пока ее элементы не отмерли (как произошло со смешанными судами в 1949 г.) или же не трансформировались в иные. Тем не менее, истоки суверенного судебного аппарата кроются именно в XIX в., веке просвещенных реформ, прозападных умонастроений и перемен.

Таким образом, развитие судебного законодательства с начала столетия шло в русле модернистского правового дискурса на основе светского западного наследия. Именно своеобразный «консенсус» секуляризированного правового мышления с исламским мировоззрением и является характерной чертой египетского правового устройства, частью которого и была египетская судебная система в XIX веке.

Список использованных источников и литературы

Источники

На русском языке:

1. Абд ар-Рахман ал-Джабарти. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798--1801). Перевод, предисловие и примечания И. М. Фильштинского. - М.: Наука. - 1978.

2. Дюгамель А.О. Автобиография Александра Осиповича Дюгамеля. М.: Унив. тип., 1885.

На европейских языках:

1. Capitulations of the Ottoman Empire: Report of Edward A.Van Dyck, Consular Clerk of the United States at Cairo, Upon the Capitulations of the Ottoman Empire Since the Year 1150. United States. U.S. Government Printing Office, 1881.

2. Hertslet, C.B. Complete Collection of the Treaties and Conventions, and Reciprocal Regulations at Present Subsisting Between Great Britain and Foreign Powers: and of the Laws, Decrees, Orders in Council, &c, Concerning the Same; So Far as They Relate to Commerce and Navigation, the Slave Trade, Post-Office Communications, Copyright, &c., and to the Privileges and Interests of the Subjects of the High Contracting Parties. Vol. XV. London, 1885.

3. Lavollйe C. La Rйforme Judiciaire en Йgypte et les Capitulations. Revue des Deux Mondes, 3e pйriode, tome 7, 1875. Pp. 657-677.

4. Leroy-Beaulieu A. L'Йgypte et le contrфle anglo-franзais Revue des Deux Mondes, 3e pйriode, tome 52, 1882 (pp. 696-705).

На арабском языке:

1. Кавуанин аль-махаким аль-мухталита (Кодексы смешанных судов) Ч. 1-7. - Булак, 1875.

2. Маджму'ат каванин аль-хукумат аль-мысрия. (Свод кодексов правительства Египта) - Каир, 1883.

3. Мухаммад Кадри-паша Аль-Ахкам аш-шар'ыйя фи-ль ахваль аш-шахсыйя. (Предписания шариата по личному статусу) -- Бейрут: Аль-Джаффан&Аль-Джаби Паблишерз. -- 2007.

Литература

Каждое консульство, Апелляционный суд и Суд Первой Инстанции в каждой мудирии обязаны иметь копию данного уложения на каждом из официальных языков. Копии должны сохраняться как до начала работы судов, так и после.

Новые суды не должны рассматривать смешанные гражданские или коммерческие дела до момента открытия подобного типа судов, которое состоится через месяц.

Там же, раздел 1, статья 1:

КдЩСЗбгНЯгЙ МгнЪ ЗбПЪЗжм ЗбгПднЙ жЗбКМЗСнЙ Инд ЗбГМЗдИ жЗбгжЗШднд Эн гХСЕбЗ ЗбЗНжЗб ЗбФОХнЙ

Суды рассматривают все гражданские и коммерческие дела между иностранными и местными жителями на территории Египта, за исключением аспектов личного статуса.