Политико-правовая идеология нацизма и фашизма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• 1. Социально-политическая идеология фашизма и нацизма
• 1.1 Политическая идеология фашизма
• 1.2 Политико-правовая идеология нацизма
• 2. Правоприменение при фашизме и нацизме
• 2.1 Диктат нацистской партии над государством
• 2.2 Национал-социалистическое правопонимание
• Заключение
• Источники


Введение

Актуальность выбранной темы. Борьба всех современных представителей внешней власти является следствием внутреннего краха. Рухнули уже все государственные системы 1914 года, даже если они частично и продолжают формально существовать. Но разрушились также социальные, религиозные, мировоззренческие сознание и ценности. Нет ни одного высшего принципа, ни одной самой высокой идеи, которые бы бесспорно овладели жизнью народов. Группа борется против группы, партия против партии, национальная ценность против международных научных положений, застывший империализм против распространяющегося пацифизма. Нацизм и фашизм принесли немало бед человечеству. Нацизм и фашизм являются союзниками, их часто путают, однако между ними есть ощутимая разница[9].

Нацизм - это идеологическое течение, появившееся в начале 20-х гг. ХХ века в Федеративной Республике Германии как реакция на тяжелое экономическое положение страны вследствие поражения в первой мировой войне. А. Гитлер основоположник нацизма, мечтал вернуть времена Нибелунгов - королевской династии, правившей одним из германских княжеств в XII веке, взывал к национальной гордости немцев, преследовал идею о превосходстве германской нации над другими.

Все блага Германии распределялись только между немцами, остальные нации обязаны были трудиться на благо главной нации. Особенно пострадали евреи, ставшие первыми жертвами нацистов Третьего рейха.

Поскольку в самой Федеративной Республике Германии благ было не много для возвращения в золотой век, еще одной составной частью нацизма стал милитаризм - постоянное наращивание военной мощи и готовность решать спорные вопросы с военной точки зрения.

Поговорил А. Гитлер: Немецкая Австрия во что бы то ни стало должна вернуться в лоно великой германской метрополии и при том вовсе не по соображениям хозяйственным. Нет, нет. Даже если бы это объединение с точки зрения хозяйственной было безразличным, более того, даже вредным, тем не менее объединение необходимо[4].

Гитлер, пользуясь популярностью идей социализма и демократии ввел название в своей партии "социализм". Идеолог Йозеф Геббельс говорил: "Социализм - это зерно, чтобы заманить птичку в клетку".

Фашизм - это политическая система, провозглашающая абсолютную власть государства над личностью, которая провозглашала главенство правящей идеологии, запрет на инакомыслие и отказ от многих основных прав человека. В той или иной форме, существовали фашистские режимы и существуют во многих государствах до сих пор: режим Муссолини в Италии, Риверы и Франко в Испании, Кодряну в Румынии, Салазара в Португалии, Пиночета в Чили и др. Этот термин происходит от слова "фасция" - связка, пучок. Наиболее значительным мыслителем из всех оказавших влияние на формирование доктрины итальянского фашизма является академический философ-неогегельянец Джованни Джентиле (1875-1944). Он во многом предвосхитил фашизм в своей идеалистической философии, после прихода Муссолини к власти успешно реализовал некоторые из своих концептуальных наработок на практике (как действующий политик - министр образования Италии) и, наконец, в 1932 г. помог Дуче сформулировать "Доктрину фашизма"[15].

Общим этих систем является идея полного контроля государства над всеми аспектами жизни общества и человека (тоталитаризм) и подчинение личных интересов интересам государства, а также авторитаризма - безоговорочное подчинение главы государства и запрет на критику своих действий.

Идеология нацизма являет собой сочетание системы идей и практики политической деятельности. Конкретные социально-политические реалии Федеративной Республики Германия способствовала появлению нового политического движения, которое имеет единую идеологию и политику. В Федеративной Республике Германия был создан целый арсенал средств - слова, символы, мундиры, используемые на демонстрациях и митингах. Следовательно, идеология рассматривается через призму практической деятельности власти.

Целью данной дипломной работы является рассмотрение политико-правовой идеологии нацизма и фашизма.

Для достижения поставленной цели необходимо решить несколько основных задач:

1) рассмотреть политическую идеологию фашизма;

2) проанализировать политико-правовую идеологию нацизма;

3) охарактеризовать диктат нацистской партии над государством;

4) изучить национал-социалистическое правопонимание.

Объектом исследования является генезис идеологии германского нацизма, его характерные признаки и условия формирования.

Предметом исследования являются закономерности формирования и ключевые направления национально-социалистической идеологии Федеративной Республики Германия 1920-1930 гг., политические факторы её развития и социальная база первых нацистских организаций.

Характеристика методологического инструментария. В ходе написания дипломной работы будут использоваться общенаучные и частно-научные методы исследования, такие как метод описания, сравнения и обобщения, анализа и синтеза, диалектический метод, метод экономико-статистического анализа, математической статистики.

Теоретической и информационной базой дипломной работы являются книги, монографии, статьи, ресурсы сети Internet.

Степень научной разработанности темы исследования.

Вопросам политико-правовой идеологии нацизма и фашизма посвящены работы М.Д. Билалутдинова, Д. Жвания, Л.С. Белоусова, Ю.И. Логиновой и других ученых.

Проанализированы следующие источники: Гитлер А. "Моя борьба", Гитлер А. Еврейский вопрос. Моё превращение в антисемита, Муссолини Б. Мемуары 1942--1943, Муссолини Б. "Доктрина фашизма" Политический дневник Альфреда Розенберга, 1934-1944 гг., Розенберг А. Миф ХХ века.

При очевидной ценности работ названных авторов следует признать, что в настоящее время по-прежнему существует немало проблем теоретического и практического характера, связанных с идеологией нацизма и фашизма.

Теоретическая и практическая значимость. Теоретическое значение работы состоит в комплексном монографическом исследовании идеологии нацизма и фашизма. Положения исследования пополняют потенциал науки.

Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.



1. Социально-политическая идеология фашизма и нацизма

1.1 Политическая идеология фашизма

Слово фашизм в историческом смысле означает политическое движение под руководством Бенито Муссолини в 1920-1940 годах в Италии. Муссолини был государственным деятелем, лидером Национальной фашистской партии в Италии. Он являлся основателем итальянского фашизма. Муссолини определил фашизм как правую коллективистскую идеологию в противовес социализму, либерализму, демократии и индивидуализму. Он писал в "Доктрине фашизма" "Политическом и социальном доктрине фашизма: анти индивидуалистическое", фашистская концепция жизни подчеркивает важность государства и принимает человека только в той мере, в какой его интересы совпадают с интересами государства, что означает совесть и Универсальная воля человека как исторической сущности. Фашистская концепция государства всеобъемлюща; Вне его никакие человеческие или духовные ценности не могут существовать, а тем более иметь ценность. Фашизм, таким образом, противостоит той форме демократии, которая приравнивает нацию к большинству, понижая ее до уровня самого большого числа. Мы можем верить, что это век власти, столетие, стремящееся к "правильному", фашистскому веку.

Если XIX век был веком индивида (либерализм подразумевает индивидуализм)[6], мы можем поверить, что это "коллективный" век, а значит и столетие государства. Однако у Муссолини было много противоречивых определений термина "фашизм".

Меррихам-Вебстер определяет фашизм как "политическую философию, движение или режим (как фашистский), который возвышает нацию и часто раса над человеком, и это означает централизованное самодержавное правительство, возглавляемое диктаторским лидером, суровое экономическое и социальное регулирование, И насильственное подавление оппозиции"[21].

Два конкретных определения отражают точку зрения, что фашизм - это крайне правая идеология: "Система правления, которая осуществляет диктатуру крайнего права, как правило, путем слияния государственного и делового руководства вместе с воюющим национализмом".

"Крайняя правая тоталитарная политическая система или взгляды, как преобладающая в Италии (1922-43)". Фашизм ассоциируется со многими учеными с одной или несколькими из следующих характеристик: очень высокая степень национализма, экономический корпоратизм, мощный, диктаторский лидер, который изображает нацию, государство или коллектив выше, чем отдельные лица или группы, составляющие его.

Фашизм Стэнли Пейна: сравнение и определение (1980) использует длинный подробный перечень характеристик для идентификации фашизма, включая создание авторитарного государства; Регулируемый государственный сектор экономики; Фашистский символизм; антилиберализм; антикоммунизм; анти-консерватизм[17].

Большинство ученых считают, что фашизм как социальное движение использует элементы из политических левых, но многие заключают, что фашизм в конечном итоге объединяет политические права, особенно после достижения государственной власти. Например, нацизм начался как общественно-политическое движение, которое способствовало радикальной форме национал-социализма, но изменило его характер после того, как Адольф Гитлер получил государственную власть в Германии. Меньшинство ученых и политических комментаторов утверждают, что фашизм - это форма социалистической диктатуры, подобная той, что была в Советском Союзе.

До конца 1970-х годов фашизм во всех смыслах и целях казался мертвым. Были фашисты в 1950-х, 1960-х и 1970-х годах, были сформированы небольшие фашистские партии, были достигнуты краткие нововведения, а затем рухнули, но не было значительных или прочных фашистских организаций - не было никакой стабильности. Во Франции фашизм был маргинальный. Стороны, которые существовали, включая новый порядок, оплакивали отсутствие большой фигуры, которая могла бы вывести их из пустыни.

Фашизм - это авторитарное движение, возникшее в Италии после Первой мировой войны. Не столь расистский, как нацизм или антибуржуазный, как марксизм, итальянский фашизм с его корпоративной привязкой к рабочим и работодателям был менее последовательно враждебен гомосексуалистам. Привлекая сторонников анархизма и синдикализма, оба из которых были сильны в Италии, Бенито Муссолини (1883-1945) покинул пацифистский, постепенный социализм, чтобы найти фашизм после его волнующего военного опыта насилия. Он отныне восхвалял войну как очищающую, прогрессивную и эволюционную, потому что сильные преодолели слабых. Он также утверждал в обсуждении проекта уголовного кодекса в 1930 году, что, поскольку итальянцы, будучи мужественными, не были гомосексуалистами, Италия не нуждалась в законе, запрещающем гомосексуальные действия, которые, по его мнению, только вы рождали иностранцев на практике.

Запрет только пугал бы таких туристов, и Италии нужны деньги, которые они потратили, чтобы улучшить свой платежный баланс и укрепить свою провисающую экономику. Наполеон обнародовал свой код, который не наказывал гомосексуальные действия между соглашающимися взрослыми, в северной Италии в 1810 году и, таким образом, декриминализировал содомию. Он был декриминализирован в Тоскане великим князем Леопольдом, просвещенным братом Иосифа II.

Альбертинский кодекс 1837 года для Пьемонта-Сардинии был распространен на все его владения после того, как Дом Савойи создал объединенное Королевство Италии, задача, завершенная в 1870 году. Всепроникающим было влияние юриста маркиза Чезаре Беккариа, который выступал против жестоких и необычных наказаний и против всех правонарушений, мотивированных религиозными суевериями и фанатизмом. Таким образом, Италия с ее вековой "средиземноморской гомосексуальностью", в которой женщины были защищены, почти укромные девушки из высшего класса, по крайней мере на юге, которые сопровождались публикой должным образом, подобно тому, как другие латинские страны допускали женское проституцию и закрывали глаза на гомосексуализм.

Таким образом, он стал игровой площадкой по преимуществу во время "грандиозного тура" английских милордов, а также убежищем эмигрантов и цимикс от уголовных санкций в отношении англо-американского общего права и прусского кода. Прусский кодекс был расширен в 1871-72 гг. На север, а затем на южногерманские территории, включенные в Рейх, в том числе на Кодекс Наполеона, преобладавший в начале века.

Политическая наука выделяет итальянский фашизм как модель правительства, породившую другие разновидности фашизма, в том числе нацизм Гитлера, идеологию Хуана Перона в Аргентине, режим Франсиско Франко Баамонде в Испании и др. Но все эти разновидности фашизма не имеют общих философских и политических черт.

Фашизму соответствует форма правления диктаторского типа. Этому явлению присущ и милитаризм - это наращивание военной мощи государства, усиление военно-промышленного комплекса, что в итоге приводит к военному силовому вмешательству в дела других суверенных государств. При фашистском режиме государство стремится к полному контролю всех аспектов жизни как общества в целом, так и каждого человека в отдельности. Это так называемый тоталитаризм, при котором любые проявления оппозиции беспощадно пресекаются правящей партией.[30]

Фашистскому режиму, как показала мировая история, характерна отмена всех прав и свобод человека, неограниченные полномочия правящей политической верхушки и репрессии в отношении инакомыслящих.

Нацизм - это идеология и форма общественного устройства, сочетающая в себе такие элементы, как фашизм, антисемитизм, расизм, тоталитаризм и крайняя степень национализма[30]. Главным примером нацизма в истории является Третий рейх (24 марта 1933 - 23 мая 1945), в котором главным идеологом был А. Гитлер. Если отбросить все сложные политические, военные и социальные¬ явления, которые характерны для нацизма и фашизма, то объяснить разницу между этими понятиями можно следующим образом.

Идеология фашизма предполагала, что государством должны править особые лучшие люди, которыми фашисты в разных странах самих себя и считали. Это приводит к появлению диктатуры и других негативных для государства и общества последствий. Идеология же нацизма продвинулась намного дальше: нацисты считали, что не только государством должны править особые люди, но и всем миром должны повелевать особые нации. В нацистской идеологии Третьего рейха такой особой нацией считалась немецкая.

В фокусе внимания классического фашизма находится национальный вопрос.

Национальная идентичность признается, но включается в более широкую цивилизационную идентичность, которой и отдается приоритет. В цивилизационной системе, как в едином общем доме, есть место каждой этничности. Но этническое не доминирует, а подчинено общему, генеральному, цивилизационному.

Следующими остановками в направлении нацификации являются национализм и нацизм. И в результате - фашизм - антропологическая диктатура одной части людей над другой.

В случае перехода к национализму можно прогнозировать движение в направлении фашизации. Проблема антропологического неравенства увязана с вопросом о различиях людей, включая их национальные различия. И здесь существует три основных подхода - универсалистский, цивилизационный и фашистский.

Надо просто привести их бытие, а соответственно, и систему ценностей к общечеловеческому знаменателю. Национальные различия есть не более чем проявление отсталости. Сообразно представлениям о цивилизационной множественности, народы различны в системах жизненных укладов, но едины антропологически в рамках единого человечества.

Отличия же жизненных укладов связаны с адаптацией человека к специфическим условиям месторазвития. И наконец, подход, связанный с идеологией фашизма. Следуя ему, народы антропологически различны, единства человечества нет - соответственно, существует антропологическая иерархия.

Единство человечества уничтожается фашизмом. Но встает вопрос об отличии одних людей от других. Ответы выводят на понимание специфичности фашистской практики. Если исходить из концепта цивилизационной множественности, то различие народов понимается как многоцветье мира. Каждый народ вносит свой вклад в копилку мирового нравственного развития человечества.

Либеральная практика - то, что не делается подобным, уничтожается, и фашистская практика - геноцид, как итог, как экстремальное проявление различий, существенно совпадают.

И вот уже звучат призывы организации нового Нюрнбергского трибунала - на этот раз над коммунизмом. Проводятся конференции такого рода, в том числе под патронажем ПАСЕ.

Фашистские движения в 1920-1940-е гг. по всей Европе, Ближнему и Среднему Востоку, а также Латинской Америке отрицали либерализм и коммунизм за их экономический детерминизм, а также консерватизм, несмотря на то, что сотрудничали с правыми партиями и движениями. Целью фашистских движений стало создание нового авторитарного государства, состоящего из синдикатов или корпораций. Фашистским движениям характерны определенная символика, хореография.

Многие фашистские режимы пытались осуществить массовую мобилизацию и милитаризацию политических отношений и стиля руководства, а также позитивно относились к политическому насилию и к войне. Им была свойственна ревизия результатов первой мировой войны и стремление создать собственную империю. Фашистские движения возглавлял харизматический лидер, использующий авторитарный стиль правления.

От фашизма буржуазия требует полной работы; Как только он прибегает к методам гражданской войны, он настаивает на том, чтобы был мир на протяжении многих лет. И фашистское агентство, используя мелкую буржуазию в качестве избивающего барана, подавляя все препятствия на своем пути, делает полную работу.

После победы фашизма финансовый капитал прямо и непосредственно собирает в свои руки, как в тисках стали, все органы и институты суверенитета, исполнительные административные и образовательные полномочия государства: весь государственный аппарат вместе с армией, Муниципалитеты, университеты, школы, пресса, профсоюзы и кооперативы.

Как упоминал Муссолини система управления это массы которые препятствуют независимой кристаллизации пролетариата. В этом и есть суть фашизма. Итальянский фашизм был непосредственным результатом предательства реформистов восстания итальянского пролетариата.

С того времени, как закончилась война, в Италии произошло восходящее движение в революционном движении, а в сентябре 1920 года оно привело к захвату рабочими фабрик и отраслей. Социал-демократия испугалась и вернулась. После своих смелых и героических усилий пролетариат остался лицом к пустоте. Срыв революционного движения стал важнейшим фактором роста фашизма. В сентябре революционное продвижение зашло в тупик; И в ноябре уже стали свидетелями первой крупной демонстрации фашистов (захват Болоньи).

Когда социал-демократические советники, победившие на муниципальных выборах, вышли из мэрии, чтобы представить нового мэра, их встретили стрельбой, в которой 10 были убиты и 100 раненых. Фашисты сопровождали "карательные экспедиции" в окрестную деревню, оплот "Красных лиг".

"Эскадроны" "блэкшейт" в транспортных средствах, поставляемых крупными землевладельцами, захватили деревни в результате молниеносных набегов, избивали и убивали левых крестьян и рабочих лидеров, разрушали радикальные штабы и терроризировали население. Вдохновленные их легкими успехами, фашисты начали широкомасштабные атаки в больших городах.

Правда, пролетариат даже после сентябрьской катастрофы был способен вести оборонительные сражения. Но социал-демократия была связана только с одним: вывести рабочих из боя ценой одной концессии за другой.

Социал-демократия надеялась, что послушное поведение рабочих восстановит "общественное мнение" буржуазии против фашистов. Более того, реформисты даже сильно прибегли к помощи короля Виктора Эммануила. К последнему часу они с трудом удерживали рабочих от битвы за группы Муссолини. Он ничего им не использовал. Корона вместе с верхней корой буржуазии перевернулась на сторону фашизма.

Убедившись в последний момент, что фашизм не должен быть проверен повиновением, социал-демократы обратились к рабочим с призывом к всеобщей забастовке. Но их провозглашение потерпело фиаско. Через два года после его создания у власти был фашизм. Он закрепился благодаря фактам, что первый период его господства совпал с благоприятной экономической конъюнктурой, последовавшей за депрессией 1921-1922 годов.

Фашисты разгромили отступающий пролетариат наступающими силами мелкой буржуазии. Но это не было достигнуто ни одним ударом. Даже после того, как он взял на себя власть, Муссолини продолжил свой курс с должной осторожностью: ему не хватало готовых моделей. В течение первых двух лет даже конституция не была изменена. Фашистское правительство приобрело характер коалиции.

В то же время фашистские группы были заняты работой с клубами, ножами и пистолетами. Только так постепенно создавалось фашистское правительство, что означало полное удушение всех независимых массовых организаций.

Муссолини достиг этого ценой бюрократизации самой фашистской партии. После использования надвигающихся сил мелкой буржуазии фашизм задушил ее в тисках буржуазного государства. Муссолини не мог сделать иначе, потому что разочарование объединенных им масс ускорилось до самой непосредственной опасности.

Фашизм, становясь бюрократическим, очень близко подходит к другим формам военной и полицейской диктатуры. Он больше не обладает прежней социальной поддержкой. Был изображен главный резерв фашизма - мелкой буржуазии. Только историческая инерция позволяет фашистскому правительству удерживать пролетариат в состоянии рассеяния и беспомощности.

В своей политике в отношении Гитлера немецкая социал-демократия не смогла добавить ни слова. Последний объяснил фашизм как послевоенный психоз; Немецкая социал-демократия видит в нем "Версаль" или кризисный психоз. В обоих случаях реформисты закрывали глаза на органический характер фашизма как массовое движение, растущее из-за краха капитализма. Опасаясь революционной мобилизации рабочих, итальянские реформисты возлагали все свои надежды на "государство". Их лозунг был: "Помогите, Виктор Эммануил, приложите давление!" У немецкой социал- демократии нет такого демократического оплота, как монарх, верный конституции.

Ведя битву против Муссолини, то есть, отступая перед ним, Турати выпустил свой ослепительный девиз: "Человек должен быть мужественным, чтобы быть трусом".

Немецкие реформисты менее разборчивы со своими лозунгами. Они требуют "Мужества в непопулярности" - что составляет одно и то же. Не следует бояться непопулярности, которая была вызвана собственным трусливым временным врагом. Идентичные причины вызывают одинаковые эффекты. Если бы ход событий зависел от руководства социал-демократической партии, то была бы гарантирована карьера Гитлера. Однако надо признать, что Коммунистическая партия Германии также мало что узнала от итальянского опыта.

Итальянская коммунистическая партия возникла почти одновременно с фашизмом. Но те же условия революционного прилива, который привел фашистов к власти, служили сдерживанию развития коммунистической партии. Коммунистическая партия не дала себе отчета о полном разгаре фашистской опасности, успокаивала себя революционными иллюзиями, и таким образом фашизм оказался лишь "капиталистической реакцией".

Особые черты фашизма, которые возникают в результате мобилизации мелкой буржуазии против пролетариата, коммунистическая партия не смогла различить.

Нельзя упускать из виду тот факт, что итальянский фашизм был тогда новым явлением, только в процессе формирования; Это было бы непростой задачей даже для более опытной стороны, чтобы отличить ее специфические черты.

Фашизм был оценен человечеством как явление, наиболее приближенное к мировому абсолютному злу. Германия, породившее это зло, приняла груз соответствующей ответственности (оккупация, репарации, лишение важных компонент суверенитета).

В моральном отношении она искупала свою вину через всеобщее национальное покаяние. 23 августа было определено ПАСЕ как Европейский день памяти жертв сталинизма и нацизма[31].

"Преступления коммунизма" сфокусированы на пакте Молотова - Риббентропа. Подразумевалось, что именно этот пакт развязал Вторую мировую войну. Дата начала войны фактически сдвигалась с 1 сентября - нападения Федеративной Республике Германии на Польшу - на 23 августа. Подразумевалось, таким образом, что агрессор был не один, а два - не только Германия, но и СССР"[15].

Один из классиков теории тоталитаризма - директор французского национального фонда политологии Ги Эрме заявляет даже, что гитлеровская Германия в полной мере критериям тоталитарного режима не соответствует. В ней была сохранена относительно независимая от государства экономика, конфессиональная и интеллектуальная инфраструктура.

Среди советских военнопленных, попавших в окружение под Уманью в августе 1941 г., оказался советский поэт Евгений Долматовский, который вспоминал: "В историю фашистского палачества, в черную книгу мук и страданий нашего народа вписан концлагерь на украинской земле - Уманская яма... Леденящее душу название его - Уманская яма - неизвестно как родилось, но распространилось мгновенно... Фабрика смерти начала работать в первых числах августа 1941 года. Пленники под открытым небом на голой земле"[23].

Долматовский привел показания на Нюрнбергском процессе командира роты охранного батальона этого лагеря, в которых он признавал: "Кухни при круглосуточной работе могли приготовить пищи примерно на 2 тысячи человек... А в лагере было более 70 тысяч... Обычное питание военнопленных было совершенно недостаточное. Дневная норма составляла один хлеб на 6 человек, который, однако, нельзя было назвать хлебом... Ежедневно в лагере умирало 60-70 человек"[17].

Либерализм, таким образом, очевидно ближе к фашизму, чем коммунизм. Генетической связи между коммунизмом и фашизмом, как это пытаются представить в рамках теории тоталитаризма, не существует. Тогда как связь либерализм - фашизм реальна.



1.2 Политико-правовая идеология нацизма

Национал-социализм - это политическая философия, основанная на природе и разуме, которую создал Адольф Гитлер. Он был впервые применен в Германии.

Нацизм как и фашизм, являются крайними проявлениями национализма - идеологии о ценности нации, верности, преданности и духовном объединении самосознания народа. Если фашизм Муссолини предполагал внутреннее усиление государства, сотрудничество наций и классов для конечной цели создания абсолютной державы, то нацизм Гитлера имел конечной целью перестройку государства в абсолютное общество и господство одной высшей расы с помощью порабощения других наций и народов.

Нацизм представляет собой определенную мысль, стратегию и понимание жизни под определенным углом.

Нацизм способен решать все практические задачи общества, опираясь на принципы своей фундаментальной философии, и его последователям нет нужды заимствовать что-то со стороны для удовлетворения своих духовных потребностей. Сам нацизм дает полный ответ на любой вопрос, который может возникнуть у человека.

Чтобы понять, почему нацизм и Адольф Гитлер пришли к власти, родившиеся в Германии в 1930-х годах, мы должны сначала взглянуть на ситуацию в Германии в 1920-х годах. После Первой мировой войны Германия стала демократической республикой. Это был непростой процесс, потому что ситуация была очень сложной. В конце Первой мировой войны Германия была потрясена многими восстаниями, особенно социалистами. Кайзер Вильгельм II давно потерял власть перед военными кругами, но теперь даже генералы не контролировали ситуацию.

9 ноября 1918 года кайзер отрекся от престола. Социалист Фридрих Эберт стал новым лидером в Германии. Сразу же 11 ноября он подписал перемирие с союзниками. На первых свободных выборах в 1919 году побеждала Социалистическая партия Эберта. Однако ей все еще противостояли старые политики и новая коммунистическая партия. Новое правительство встретилось в маленьком городке Веймар (чтобы продемонстрировать новое начало), отсюда и название новой республики.

В июне 1919 года новое правительство подписало Версальский договор. Большинство немецких людей возмущались этим и называли это "диктатом".

Социалистов обвиняли в том, что они приняли условия и тем самым нанесли вред Германии. Однако у них не было выбора, кроме как подписать договор.

Философия национал-социализма была весьма проста. Она основывалась на примитивной и понятной для простого немецкого человека тех времён книге А. Гитлера "Моя борьба".

Другие идеологи нацизма, такие как, например, книга А. Розенберга "Миф ХХ века", были отвергнуты руководством Третьего Рейха, как неподходящие для обучения молодёжи.

В настоящее время есть японские национал-социалисты, а во время Второй мировой войны были арабы, которые присоединились к рядам СС, чтобы сразиться с двумя Возглавляемыми еврейским монстром коммунизма / капитализма.

Национал-социализм смотрит на вещи так, как они есть на самом деле. Что все люди и расы равны. Однако здравый смысл подсказывает нам, что есть очевидные реальные физические различия и история показывают, что существуют фундаментальные различия между ними.

В итоге мы приходим к вводу, что нацизм не был придуман А. Гитлером, а является сознательным выражением фундаментальных Законов Природы, управляющих нашей жизнью. Закон природы основан на любви к всему живому. Сделать это можно, только организовав человеческое общество в соответствии с этими фундаментальными Законами. Таким образом, быть не на стороне нацизма нелепо и нелогично.

На деле нацизм есть не что иное, как применение законов физики и биологии к политической, экономической, социальной и религиозной областям человеческой жизни таким же образом, каким они сегодня применяются к технологии. В этом свете нацизм изучен - в отличие от любого другого мировоззрения. Он не стремится подогнать действительность под предвзятые теории, но приводит теории в соответствие с действительностью. Немецкий фашизм без А. Гитлера просто невозможно себе представить" [10]. "Фигура Гитлера окутана ореолом некой загадочности, тайны.

Несомненно, он обладал феноменальными способностями, медиумическими данными, в частности, даром понимать и выражать подавленные, скрытые эмоции масс.

Отечественные авторы обычно изображают его тираном, чудовищем, Аттилой наших дней. А западные историки часто обращают внимание на то, что Гитлер искренне хотел быть великим спасителем нации, любил искусство, играл на рояле Вагнера, ласкал животных и даже был добрым и отзывчивым. На наш взгляд, перед современными российскими исследователями стоит задача объективного и справедливого изучения личности Гитлера независимо от всякой идеологии" [11].

В начале 20 - х гг. текущего столетия в Федеративной Республике Германии, потерпевшей поражение в Первой мировой войне, обремененной множеством экономических и социальных трудностей, политических и идеологических конфликтов, возникло национал-социалистическое движение. Оно явилось своеобразным выражением того глубокого общественного кризиса, который охватил в ту пору одну из крупнейших стран Европы.

Национал-социалистическое движение выступило с собственной программой преодоления трудного кризиса и развернуло борьбу за переустройство Федеративной Республике Германии на принципах национал-социализма[34].

С 1933 по 1945 г. немецкие национал-социалисты стояли у власти, непосредственно внедряя в государственно - правовую практику, в науку о государстве и праве исповедуемые ими принципы.

"Идейное ядро этих национал-социалистических представлений - проект тоталитарной политической власти. По убеждению национал-социалистов государство должно быть лишь одним из элементов (но вовсе не главным) германской политической общности. Она имеет тройственное членение. Ее образуют:

1) "движение" (т. е. национал-социалистическая немецкая рабочая партия);

2) "государство" (собственно государственный аппарат);

3) "народ" (т. е. немцы, сорганизованные в различные непартийные и негосударственные объединения)" [15].

В структуре германской политической общности безоговорочно приоритетной ее частью идеологами фашизма признавалась их партия - Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (немецкая аббревиатура - НСДАП).

"Диктат нацистской партии над государством предлагалось обеспечить с помощью ряда средств. В особенности упор делался на "унификацию" партии и государства. Точнее говоря, на срастание нацистской партии с государством и на осуществление этой партией полновластного руководства им. Конкретно под "унификацией" понималось проведение комплекса определенных практических мер. Укажем некоторые из них.

Назначение на все мало-мальски заметные государственные посты исключительно членов нацистской партии. Принадлежность к ней - первая и важнейшая привилегия при занятии государственной должности.

Сосредоточение на самом верху политической пирамиды государственной и центральной партийной власти в одних и тех же руках. Узаконение самим государством повсеместного партийного контроля над всеми государственными органами, их кадрами и деятельностью. Передача государственных функций органам нацистской партии.

Слияние родственных, "однопрофильных" государственных и партийных формирований. Установление государственной платы (подобно жалованью чиновникам) партийным функционерам, которые занимаются собственно партийно-организационной и агитационно-разъяснительной работой"[14].

Одновременно подчеркивалась также потребность и в сохранении немалого числа внешних, сугубо институциональных различий между партией и государством. Мнение об удержании названных различий базировалось на той посылке, что организационное, формальное несовпадение партии и государства соответствует глубокой исторической традиции (отход от которой принесет больше издержек, чем дивидендов) и является по прагматически - политическим мотивам целесообразным. [34, с.275].

Фашистско-партийному государству, по мысли его конструкторов, подлежало стать, полной противоположностью демократически - правового государства, которое они отвергали как противное природе германской нации установление, оно таким и стало[21].

Руководство таким государством должно было осуществляться (либо уже осуществлялось) исключительно вождем (фюрером) - Гитлером. Постулат о необходимости именно такого политического руководства государством, движением, народом, или "фюрер - принцип", также входит в ядро фашистской идеологии.

"Ее приверженцы видят в вождизме (Гитлер - олицетворение верховного вождя) естественное следствие и завершение иерархического построения всякой расовой социально - политической общности. Для них вождизм - наилучшая форма организации власти, упорядочения властных отношений.

Вождистская система предполагает на каждой ступени партийной и государственной иерархии соответствующего назначенного чиновника - начальника, который самолично и правильно решает все, отнесенное к его компетенции. Свою власть он получает от вышестоящего начальствующего лица, от него полностью зависит и непосредственно перед ним отвечает. Никакие представительные учреждения, тем более "низы", не могут вмешиваться в прерогативы и деятельность начальствующих лиц (т. е. "фюреров" разных рангов)" [22].

На вершине всей иерархической пирамиды стоит одна фигура - фюрер, вождь. Фюрер персонифицирует волю народа, точно выражает его расовый дух. Поэтому авторитет его непререкаем, власть безгранична. Она носит по преимуществу (в плане обоснования) мистический и личностный характер. Вождь - харизматический лидер. Беспрекословное выполнение приказов фюрера или приказов подчиненной ему касты фюреров меньшего калибра и есть осуществление чаяний народа.

Между фюрером и народом нет (и быть не может) каких - либо посредников. Вождь и народ едины. Никакие представительные учреждения не в состоянии выражать общенародные интересы. На это способен только фюрер. Посему никто не должен хоть в малейшей степени ограничивать его власть, его служение идее народа. [21]

"Субстратом государственности выступает "народ", "народная общность". Нацисты уверяли, будто "народ" для них - основополагающая ценность. Наряду с "фюрер - принципом" категория "народ", подвергнутая нацистской обработке, предназначалась для искоренения теории и практики демократического правового государства. С ее помощью старались, в частности, опрокинуть один из устоев либерализма: взгляд на свободного независимого индивида как на ценность приоритетную в нормальном государственно - организованном обществе. Нацистское кредо было радикально иным, прямо противоположным: "Ты - ничто, твой народ - все!"" [18].

С проникновением нацистских идей в германскую юриспруденцию она стала радикально меняться и быстро утрачивать черты профессионального научно - правового знания, приходить в упадок.

Национал-социалистски ориентированные авторы яростно атаковали мировоззренческие устои традиционной европейской теории права: рациональное мышление, искусство аргументации, открытость критике, толерантность, отсутствие национальных барьеров и т. п.

В чем же все-таки заключается специфика национал-социалистического правопонимания? Признание правообразующим фактором, почвой права расы, национального духа. Заявление, что нет никакого индивидуального, принадлежащего личности "прирожденного права", а существует лишь народно - расовое, детерминируемое расой право.

"Право есть то, что арийцы определяют как "право"".

Измышление зависимости природы права от биологической материи особого рода (расы), от воли людей ("арийцев"), скроенных из подобной материи, понадобилось "для научного" обоснования концепции "особого права", расхожей среди нацистских правоведов. Их рассуждения на эту тему, быть может, как никакие другие обнаруживают катастрофический (и страшный по своим практическим последствиям) разрыв нацистской юриспруденции с основополагающими началами права, в частности, с таким исходным, как правовое равенство, равенство всех перед законом.[34]

Провозглашенная нацистами максима: право есть продукт расы, и потому им могут обладать, быть его носителями только субъекты, по крови принадлежащие к этой расе, нации, "народной общности" - логически обосновывала тезис, весьма близкий ей по сути. Этот тезис гласил: полноценными субъектами расово - народного права (а иного "третий рейх" не признавал) выступают лишь члены "народной общности", "народные товарищи". Отбрасывалось и предавалось забвению универсальное, всеобщее правовое равенство.

Взамен него насаждалось особенное, "расовое" ("народное") равенство, из-за которого за пределами правового общения оказывались значительные группы граждан государства.

Нацистские правоведы, взявшие на вооружение "фюрер - принцип", видели в вожде единоличного творца права. Потому они держались такой позиции: вопрос о том, что является правом либо неправом, зависит исключительно от ответа (решения) фюрера, ибо он - единственный источник права германской нации.

По их мнению, фюрер, вынося соответствующие решения относительно права, формулирует "народные законы жизни", которые не подчиняются каким-либо абстрактным правовым постулатам. "Все, что полезно народу, есть право; все, что ему вредит, - не право". Здесь отчетливо выражена еще одна характерная черта нацистской трактовки права - прямая постановка его на службу политической конъюнктуре, политической целесообразности.

Втеснив в общественное сознание (в том числе - в юридическую теорию) свое антинаучное, иррационалистическое правопонимание, национал-социалисты одновременно поставили крест и на правосудии как таковом. Прежде всего, они лишили судебную власть подобающей ей самостоятельности, независимости.

Имперское министерство юстиции установило полный контроль за деятельностью судов, связанной с вынесением решений и приговоров. Фюрер присвоил себе прерогативы не только верховного судьи.

Принцип "нет наказания без закона" был заменен постулатом "нет преступления без наказания". И это при том, что многие составы преступлений нарочито формулировались крайне расплывчато; таким образом открывался простор для произвола судей, в подавляющем своем большинстве раболепно служивших гитлеровскому режиму.

Фашистские идеологи выдвигал тезис, согласно которому преступное поведение, даже не подпадающее под признаки указанных в законе преступлений, должно наказываться, коль скоро будет сочтено оно "наказуемым в соответствии со здравым смыслом народа". Судьям предписывалось при принятии решений "в меньшей степени исходить из закона и в большей из принципиальной идеи, что правонарушитель должен быть удален из общества". Сокрушение нацистами правосудия явилось закономерным итогом порочности их идеологии и политики[31].

Нацизм в Федеративной Республике Германии (немецкий фашизм) был и, пожалуй, остается наиболее агрессивной формой национал-социалистической идеологии. Но она, как показывает исторический опыт, может существовать и утверждаться также в других ипостасях, может мимикрировать, завлекать людей иными лозунгами и обещаниями.

Однако во всех случаях ее распространение и упрочение смертельно опасно для цивилизации. Необходимо ясно представлять себе бесчеловечную суть и проявления фашизма самых различных окрасок, чтобы противостоять ему и одерживать над ним верх.

"На современном этапе социал-демократическая идеология - одна из трех наиболее влиятельных: она объединяет партии этой направленности в более, чем ста государствах мира. Наибольший успех социал-демократия достигла в странах Западной и Северной Европы, всему миру известны имена Вилли Брандта (председатель Социнтерна, федеральный канцлер ФРГ в 1969 1974 гг.), Улофа Пальме (премьер - министр Швеции в 1969 - 1976 гг. и 1982-1986 гг.), Франсуа Миттерана (президента Франции в 1981 - 1995 гг.), Фелипе Гонсалеса (первый секретарь Испанской социалистической рабочей партии, возглавивший испанское правительство в 1982 - 1996 гг.) и др."[20]. Социалистические идеи разделяют и партии других направлений: "зеленые" (входившие в коалиционное правительство ФРГ до 2006г., возглавляемое социал-демократом Г. Шредером); христианские партии, проповедующие идею избавления трудящихся от эксплуатации и бедности путем морально - религиозного самоусовершенствования, сохранения частной собственности и осуждения классовой борьбы и социальных революций.

Точно так же нацизм никоим образом не утверждал - не идеологически, ни в политической и экономической практике - ограничивать личные доходы граждан. Ограничение было наложено только на паразитические доходы - то есть на доходы от деятельности, наносящей ущерб физическому и моральному здоровью нации, а также представляя опасность для ее будущего.

Странно говорить о левой стороне нацизма, полностью игнорируя опыт реформ Ялмара Шахта. Но деятельность шахты отличалась от ее разнородности как для большевиков, так и для либеральных проектов, т.е. Была совершенно оригинальным способом модернизации экономики государства на основе основных лозунгов нацизма, которые суммируются следующим образом: "Борьба против маммонов (Паразитический) капитал "и" Общественный личный "[24].

Вопрос, однако, более интересен и требует более длительного ответа. Некоторые люди иногда пытаются доказать, что название "нацизм" было выбрано только потому, что в начале XX века социализм, как идея, был интересен и привлекателен для миллионов людей. И, фактически, в нацизме не было ничего социалистического. [32]

Сторонники идеи "отсутствия социалистической составляющей в нацизме" добровольно или неохотно обвиняют основателей национал-социалистической идеологии лжи и хамелеонства. Одно остается неясным - как миллионы людей, следуют за Гитлером, верят в речи людей, которые "обманывали" их? Те, кто думают, что вы можете долго удерживать людей рядом с вами, не говоря уже о миллионах людей, просто не знают много о жизни. Некоторое время вы можете собраться вокруг нескольких простых или оппортунистов, но рано или поздно ложь станет известна. Вы не можете сплотить людей вокруг вас с искренним обманом.

Абсурдность - это идея о том, что реальная политическая организация может строиться на ложь. Абсурд - это мысль о том, что Гитлер обманул миллионы людей, назвав нацизм, который не имел никакого отношения к социализму. Другое дело, что социализм - нацизм, разработанный Рудольфом Юнгом и которого А. Гитлер обладал силой воинствующей идеологии, фактически имел мало общего с классическим левым социализмом Карла Маркса.

Чтобы понять, что революционное в понимании социализма привело Рудольфа Юнга, мы должны сначала вспомнить, как социализм был понят марксистами [32].

"Нынешние "критики" нацизма уверяют всех в том, что другого социализма нет. Эти господа почему-то не хотят замечать, что существуют другие модели социализма. Например, социализм социал-демократов, отвергающий идею Диктатура пролетариата и говорить о необходимости социально ориентированного государства. Эта идея, кстати, используется некоторыми людьми (и они используют ее неправильно), расшифровывая понятие "нацизм" - как "социальная справедливость" Плюс национальная власть "[11].

На самом деле, нацизм - это особая и совершенно оригинальная концепция социалистического государства - государства НС. В чем суть нацизма? В его отношении к вопросу об эксплуатации. Все " социализмы " встречаются в работе Сен-Симона и Фурье, которые поняли социализмом отсутствие эксплуатации.

Таким образом, социалистическое государство вовсе не государство, в котором нет частной собственности на средства производства, а состояние, в котором нет эксплуатации человека человеком. Однако левая всегда рассматривался как занятость наемного труда.

То есть, с точки зрения марксиста, если человек владеет средствами производства (машины, компьютеры, автомобили) и использует других людей для оплаты труда, так что они служат этим средствам производства, тогда такой человек является оператором, так как полученная прибыль полностью присваивает себя. С точки зрения марксизма, необходимо бороться с эксплуатацией такого рода путем социализации частной собственности [32].

"Одним из первых, кто поставил под сомнение такой марксистский подход, был Бенито Муссолини. В молодости Муссолини был в итальянской социалистической партии, которая была частью Второго Интернационала. Может быть, кто-то помнит знаменитый диалог из фильма" Чапаев ".

В фильме комиссар Фурманов шутит о якобы глупом Чапаеве: "Какой международный ты поддерживаешь второго или третьего?" В-третьих, Ленин был. Но во втором, Муссолини, который, конечно же, В то время мало кто знал. В ноябре 1914 года Муссолини был исключен из итальянской социалистической партии, а в марте 1919 года он создал "Союз борьбы" ("Fashio di compatmento"), который дал название партии "[ 13].

Муссолини отказался от марксистского левого толкования разрешения вопроса об эксплуатации, предложив идею корпоративного фашистского государства.

Суть идеи "Воспоминания 1942-1943" Муссолини - корпорация. Корпорация - это нечто вроде семьи, внутри которой все противоречия между работодателем и наемными работниками устраняются из-за того, что они работают вместе для общего результата. Фашистское государство Муссолини было социалистическим по своей природе, потому что оно предлагало инструмент для борьбы с эксплуатацией. В марте 1922 года Муссолини встретился с правым социалистическим революционером Борисом Савинковым, который высоко оценил фашистскую идею, которая дала импульс созданию российских зарубежных фашистских организаций. Понятно, что такой выдающийся социалист, как Савинков, который воевал с беспощадной войной против большевизма, не стал бы рекламировать Муссолини, если бы не увидел социалистическую сущность фашизма "[13]. Другой подход к решению проблемы эксплуатации человека Человек был предложен нацизмом и его автором Рудольфом Юнгом. Чтобы понять суть революционного подхода, предложенного Юнгом, давайте рассмотрим термин "эксплуатация". Что такое, по сути, операция?

Существует ряд определений, но они все согласны с тем, что эксплуатация является присвоением результатов работы одного человека другим лицом. Если человек работает на себя, то, например, нет никакой эксплуатации - ведь человек не может эксплуатировать себя.

Ну, если человек работает для своей семьи? Например, в деревне детей привлекают родители в личной экономике. Можете ли вы сказать, что мать, которая заставляет дочь доить корову, эксплуатирует ее? С точки зрения марксизма, Если вы принесете эту идею к логическому абсурду - да, мать эксплуатирует свою дочь, потому что она выполняет свою работу, и она не платит ей зарплату.

Но с точки зрения звука нет никакой эксплуатации. Ну, если одна и та же девушка будет делать ту же работу - доить коров - в другой семье. Будет ли это эксплуатация? Да, если ее труд не выплачивается, то это эксплуатация. Почему в одном случае труд не эксплуатируется, а в другом случае точно такая же работа - эксплуатация? Да, потому что в первом случае девушка работает для своей семьи, но поскольку она сама является частью семьи, она также работает для себя. А во втором случае она работает на чужую семью, то есть она не получит никакой пользы от этого труда, поэтому вы можете говорить об эксплуатации.

Прежде чем перейти к концепции нацизма, давайте посмотрим на другой термин - паразитизм. Что это? Очевидно, что паразитизм - это особый вид скрытой эксплуатации. При паразитизме эксплуатируемый человек не подозревает о факте эксплуатации, он не чувствует, что его работа приносит пользу другому человеку.

Более того, второй человек - паразит - не заботится хотя бы о минимальной выгоде для эксплуатируемых, а иногда и вполне спокойно готовых привести его к смерти. То есть, если так называемый эксплуататор присваивает часть рабочей силы, но все еще платит за свою работу и на приемлемом уровне для рабочего, то паразит причиняет очевидный вред эксплуатируемым без какой-либо компенсации. Ну, теперь мы вернулись к нацизму. Рудольф Юнг утверждал - и это была революционная интерпретация социализма, - что в экономике любого государства существуют два типа процессов: творческий и паразитический.

...