монгольский каган улус джучи

Актуальность исследования. Государство Улус Джучи было одним из самых могущественных государств, под контролем которого находились огромные территории. И все же, к началу XV века, страна начала терять свое могущество, и рано или поздно, все кризисы власти должны были закончиться распадом государства. Ученые до сих пор тщательно изучают причины столь скорого разложения государственного строя и последствия этого события для Древней Руси. Прежде чем составлять исторический очерк о процессе разложения государства монголов, необходимо рассказать о причинах будущего краха государства Улус Джучи. История Джучиева Улуса - государства, сыгравшего огромную роль в истории многих народов Евразии, - в последние годы привлекает все большее внимание исследователей. Однако и в прежние, и недавно увидевшие свет исследования по истории государства Джучидов, как правило, лишь мимоходом касаются истории возникновения, а также причин кризиса правления, которые повлекли за собой распад империи Джучидов. Вследствие этого данная тема по сей день остается мало разработанной. Вместе с этим стоит отметить, что история Улуса Джучи всегда была объектом серьезнейших не только научных споров, но и политических баталий. Еще совсем недавно это государство оценивалось, как чисто кочевое, но только исследования последних лет, опровергли эти стереотипы. В них показано, что это было государство городов, ремесленных и крупных торговых городов. Стремясь удовлетворить свои собственные запросы и интересы, силой исторической необходимости Чингизиды - элита аристократии тех времен, стала мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся разделом и переделом золотоордынского наследия, определившим на столетия политическую и этническую судьбу постордынского пространства. Но аутентичных источников по истории государства Джучиев, которые сохранились крайне мало, поэтому исследование данной темы важно.

Кроме того, выяснение времени и причин распада, а также этапов протекания его и последствий, к которым он привело, помогло бы решить целый ряд важных исторических задач: способствовать уточнению границ и административно-территориального деления, проследить происходившие в нем этнические процессы, уточнить этническую, топонимическую и административную терминологию. В рамках заявленной темы определенную важность имеет возможность раскрытия особенностей развития средневекового русского государства в условиях иноземного ига.

Источниковую основу исследования составляют разнородные по своему происхождению, достоверности и информационному потенциалу письменные источники. В рамках письменных источников можно выделить источники документальные. В сопоставлении с этими данными особую значимость приобретает обширный лингвистический материал, фиксирующий тюркские заимствования в языках разных народов Евразийского континента.

Особое внимание при изучении пичин распада Улус Джучи удиляется монографии Грекова Б. Д., Якубовского А. Ю, который не только публикует результаты наиболее точных расчетов, но и предлагает новые пути решения ряда важных вопросов.

В российских «золотоордынских» исследованиях традиционно слабым направлением являлось использование огромного пласта лингвистического материала. Но это же направление - одно из сильнейших в рамках булгаро-татарской исторической и лингвистической школ. Однако подчас сложно определить, какие из тюркизмов проникли в восточнославянскую среду именно в «золотоордынский период». Некоторые из них могли проникнуть еще с гуннского времени. Поэтому часть тюркизмов приводятся в качестве фонового материала, например, работы Сафаргалиев М.Г. по изучению причин распада Золотой Орды.

На рубеже XIV-XV вв. арабский историк и философ Ибн-Хальдун предпринял комплексную попутку объяснения развития кочевого общества. Причину разрушения государства мыслитель видел в природе организации номадных обществ. Кочевники объединялись в систему родственных групп с общими интересами, они завоевывали землевладельцев, образуют государство. Длительность существования такого государства ограничивается тремя - четырьмя поколениями. Первое поколение представляют завоеватели, второе - живет в роскоши, что усиливает неравенство среди завоевателей и формирует тенденции к сепаратизму в административных центрах. Третье - еще больше утопает в роскоши, что является признаком усиления деградации и энтропии власти. А в итоге, если государство не будет завоевано, с тем чтобы создать новый политический механизм, оно обречено на исчезновение.

Степень изученности темы. В той или иной мере вопрос распада государства Улуса Джучи затрагивался почти всеми авторами исследований по истории этого государства, но данная тема не освещена полностью и требует дальнейшего исследования в рамках данных работы.

В отечественном востоковедении причинам распада Улус Джучи уделялось пристальное внимание М.И. Иваниным. Он писал, что политические правила, установленные Чингисханом для сохранения потомками огромной монархии, в самом основании носили зародыш разрушения. Установленное правило- избирать ханы самых достойных из рода Чингисова было трудновыполнимо в последовавшие времена дворцовых интриг, когда собственная выгода и безопасность членов семьи требовали выбора в ханы людей слабого характера и ограниченных способностей.

А академик В.В. Бартольд видел причины распада империи в разложении родовых отношений, так как созданная империя рассматривалась как собственность всего правящего рода. Экономическая самостоятельность и достаточность военных ресурсов правителей отдельных улусов обеспечивала им относительную автономность. Отпала необходимость в родовой солидарности.

Одним из первых исследователей, сравнительно подробно остановившихся на вопросе кризиса империи Джучидов, был Г.С. Саблуков. Первой попыткой реконструировать государственное устройство на основе актового материала (ханских ярлыков) стала работа видного русского ориенталиста И.Н.Березина. Большой вклад в изучение истории государств чингизидов внес В.В.Бартольд. Нельзя не отметить ставшую классической работу Б.Я.Владимирцова «Общественный строй монголов». Этот труд дает многое для изучения общественного строя Монгольской империи и возникших на ее территории улусов.

Из советских и современных российских исследователей большой вклад в изучение различных аспектов истории Джучиева Улуса внесли Б.Д.Греков и А.Ю.Якубовский, М.Г.Сафаргалиев. Большое значение для изучения этнических процессов, происходивших в Джучиевом Улусе, его общественного строя и государственного развития имеют труды Г.А. Федорова-Давыдова и В.Л. Егорова.

Первым наиболее полным исследованием по истории Золотой Орды т Улус Джучи стал совместный труд Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского. Книга М.Г. Сафаргалиева, изданная в 1960 г., ориентирована на изучение распада государства, однако целый ряд вопросов истории Улус Джучи докризисного периода также получил достаточно подробное освещение. Труды Г.А. Федорова-Давыдова стали новым словом в области изучения Улус Джучи. Таким образом, на этом этапе были написаны обобщающие работы по золотоордынской истории, где, в отличие от предыдущей эпохи, был использован более широкий круг источников. Кроме того, их отличает целенаправленное изучение Золотой Орды, а не традиционных русско-ордынских отношений.

Из современных исследований можно выделить туды Варваровского по проблемам этнополитической и социально-экономической истории Улуса Джучи, причины и ход его распада в XIV в. исследовал. Вмешательство Джучидов Восточного Дашт-и Кыпчака в борьбу за престолонаследование в Улус Джучи, по его мнению, «было спровоцировано осложнением династийной ситуации, создавшейся после смерти хана Бердибека и двух его ближайших преемников на сарайском престоле».

Улус Джучи возникла в результате раздела Монгольской империи Чингисханом между его сыновьями в 1224 г. Тогда это было государственное образование в составе Империи, называвшееся Улус Джучи (Джучи - старший сын Чингисхана). После Западного похода Бату-хана (сын Джучи, в русских летописях - Батый), к 1242 г., с расширением улуса на запад, его центром стало Нижнее Поволжье. В 60-е гг. XIII в. Орда обрела независимость от имперского центра.

Улусом (монг. - «государство, народ, люди») в начале XIII в. назывались группы семейств, подчиненных нойонам и кочевавших на их землях. При разделе Монгольского государства так стали называться уделы чингизидов, ставшие со второй половины XIII в. самостоятельными ханствами. С XV в., в период феодальной раздробленности Орды, улус - крупное феодальное владение.

Это государство не имело четко определенных границ. Его власть распространялась не столько на территорию, сколько на подвластные племена и народы, которые находились на разных стадиях социально-экономического и культурного развития, исповедовали различные религии.

Статус подданного зависел от происхождения, заслуг перед ханом и его родом, от должности в военно-административном аппарате. В военно-феодальной иерархии господствующее положение занимали потомки Чингисхана и Джучи - джучиды. Этот род владел всей землей государства, ему принадлежали военная добыча, государственная казна, слуги и рабы. Хану принадлежал самый большой улус. Джучиды занимали высшие государственные посты. Следовавшие за ними по знатности нойоны вели свои родословные от сподвижников Чингисхана. Нойоны располагали большим количеством зависимых людей и слуг, лошадей и скота. Ханы назначали их на ответственные военные и государственные должности: темников, баскаков. Нойоны часто награждались «тарханными грамотами», освобождавшими от различных повинностей и обязанностей. Нукеры были дружинниками крупных феодалов. Они составляли свиту своих господ, занимали средние и низшие военно-административные должности - сотников, десятников, что позволяло им извлекать значительные доходы с населения территорий, где были размещены их воинские подразделения.

Государственный строй Улуса Джучи можно определить как восточную деспотию. Верховная власть принадлежала хану. Им становился старший сын предшествующего хана или другой ближайший родственник-чингизид. Хан распоряжался всеми землями государства, возглавлял вооруженные силы, назначал и смещал высших должностных лиц. От имени хана (или им самим) велась внешняя политика, объявлялись войны, заключался мир. Хан был также верховным судьей.

Существовал общий съезд монгольских вождей - курултай, в котором участвовали сыновья хана, его ближайшие родственники, вдовы ханов, эмиры, нойоны, темники. Курултай, созывавшийся эпизодически и проходивший в торжественной обстановке, решал вопросы войны и мира, споры между представителями знати, возводил нового хана на престол. Решения хана и его воля были на курултае неоспоримы.

В конце XIII в. появились диваны (канцелярии) - отраслевые органы управления, находившиеся в подчинении высших должностных лиц, назначаемых ханом, исполнявшие их поручения, предоставлявшие им сведения о положении дел в отраслях управления.

В ведении визиря находились ханская казна и общее управление делами государства от имени и по поручению хана. Бекляри-бек, иногда называемый в источниках - «старшим эмиром», осуществлял военное управление и руководство внешними делами. Букаул ведал вооружением, снабжением, довольствием воинских подразделений и гарнизонов, учетом военной добычи, ее доставкой и распределением по указаниям хана и высших должностных лиц.

Главным источником права была Великая Яса Чингисхана, составленная им в 1206 г. в назидание преемникам Она состояла в основном из правил военной организации монгольского войска и норм уголовного права, включала 33 фрагмента и 13 ханских изречений. Яса устанавливала очень жестокие наказания как за преступления, так и за проступки, не делая между ними принципиального различия.

Источниками права в Улус Джучи были также нормы обычного права. В процессе исламизации (XIV в.) начало действовать мусульманское право. Оно применялось главным образом в городах и местностях с оседлым населением.

Высшим законом, подлежащим немедленному и не обсуждаемому исполнению, являлись устные и письменные распоряжения ханов - для всех подданных, и феодальная знать не была здесь исключением. Предписания и распоряжения хана применялись в практике государственного управления органов власти и высших должностных лиц.

Особым объектом наследования в ханском роде выступала политическая власть, причем она совмещалась с правом собственности па землю улуса. Наследником считался младший сын.

Брачно-семейные отношения регулировалось обычным правом и нормами мусульманского права (в меньшей степени). Семья была патриархальной и полигамной. Главой ее был отец - собственник всего имущества семьи, имеющий право распоряжаться судьбой членов своей семьи вплоть до практики передачи своих детей в услужение за долги или продажи в рабство.

монгольский каган улус джучи

1.1 Суверенитет и юрисдикция ордынского хана на территории Руси

Русские земли в XIII столетии столкнулись с новым неизвестным противником. Если ранее кочевники, нападавшие на русские княжества, не ставили вопрос о суверенитете Руси, то ордынские ханы потребовали признания их власти над поверженными княжествами. Это в свою очередь, означало появление юрисдикции ордынского государства на территории княжеств, которое выражается в осуществлении совокупности полномочий верховного правителя, а также должностных лиц, ограниченных пределами компетенции того или иного органа власти.

Несмотря на то, что признаки зависимости Руси от Орды неоднократно рассмотрены в исследовательской и учебной литературе, возникновение суверенитета и юрисдикции и различные формы их проявления требуют разв?рнутого комментария.

В первую очередь необходимо отметить, что в онтологическом и аксиологическом смыслах юрисдикция ордынского хана определялась двумя факторами: 1) сакральным мандатом Тенгри (неба) и 2) одобрением данного мандата элитой государства.

На первый источник юрисдикции прямо указывает Сюй Тин, который, посетив ставку кагана Угедея в 1230 г., отметил: «Они [черные татары] в обычных разговорах всегда говорят: полагаюсь на силу и мощь бессмертного неба и на покровительство счастья императора!.. Нет ни одного дела, которое бы не относили к [влиянию] Неба - [так делают все] от владетеля татар, до его подданных, и никак иначе». Подобную формулировку мы находим, к примеру, на пайдзе хана Абдуллаха или эдикте Хубилая: «Вечного Неба силою, ханского повеления кто не послушает…».

Второй источник суверенитета хана в первую очередь отражен в «Сокровенном сказании», где указано: «Когда он направил на путь истинный народы, живущие за войлочными стенами, то в год Барса (1206) составился сейм, и собрались у истоков Онона. Здесь воздвигли девятибунчужное знамя и нарекли - Чингис-ханом».

Однако оба источника имеют прямое отношение исключительно к собственно монгольским племенам. Появление юрисдикции над другими землями в источниках объясняется несколько иначе. В материалах францисканской миссии отмечается, что в картине мира, в том числе в политической, монголов воплощалось представление об общемировом свойстве «небесного мандата». В записках Плано Карпини в частности отмечено, что Чингис-хан обнародовал постановление, согласно которому «…они (монголы) должны подчинить себе всю землю и не должны иметь мира ни с каким народом, если прежде не будет им оказано подчинения…». Спутник Карпини, брат Бенедикт, ту же идиому записал несколько иначе: «Итак, когда Чингис стал именоваться каном и год отдыхал без войн, он в это время распределил три войска [идти воевать] в три части света, чтобы они покорили всех людей, которые живут на земле. Одно он отправил со своим сыном Тоссуком, который тоже именовался каном, против команов, которые обитают над Азами в

западной стороне, а второе с другим сыном - против Великой Индии на юго-восток».

Факт военного завоевания воспринимается различными авторами, как главная причина возникновения юрисдикции монгольского хана. К примеру, не известный армянский автор «Летописи» Себастаци пишет: «Они (татары) захватили все страны и властвовали над всеми этими странами». Венгерский католический миссионер Иоганка подчеркивает: «Ведь татары военной мощью подчинили себе разные племена…, чтобы в мирской службе, в уплате податей и сборов и в военных походах они [подданные] делали для своих господ то, что обязаны по изданному закону».

Суверенитет ханской власти ярко выражался в защите границ подвластных территорий: в 1268-1269 гг. во время конфликта Новгорода с Орденом к границам новгородской земли на ряду с дружинами княжеств ростово-суздальской земли прибыл воинский отряд великого владимирского баскака Иаргамана (Амрагана). Присутствие явной военной поддержки со стороны ордынского хана способствовало скорейшему заключению мирного соглашения. Однако сам факт прибытия баскаческого воинского контингента для защиты платящего дань Новгорода свидетельствует о заботе хана прежде всего о своих суверенных правах на данные земли. Данное известие согласуется с одним из положений так называемого договора армянского царя Гетума с монгольским каганом Менгу: «…чтобы он (каган) ему (Гетуму) предоставил особую привилегию обращаться в случае надобности за помощью ко всем татарам, в особенности к тем, которые являются ближайшими соседями Армянского царства, и чтобы эта помощь оказывалась ему без промедления».

По решению хана в завоеванных землях проводилась перепись, согласно которой взимались налоги и проводилась мобилизация. В результате на подчиненных территориях появлялись специальные чиновники - численники.

Таким образом, становится очевидным, что империя Джучиев посредством переписи установили количество хозяйств, с которых взимались налоги. А уже, исходя из этого числа, были установлены мобилизационные нормы. В этом плане состав княжества необходимо рассматривать как число податных единиц - хозяйств, которые обязаны платить «выход»..

Анализ приведенных выше материалов приводит к заключению о том, что отношений и Ордой в , максимальном , :

1) обретение , а затем суверенитета над ;

2) вассально-ленную ( переродившуюся в ) - личная к могла ярлыка на ; ближайшие (сыновья, , ) должны в дневной , будучи ;

3) на русские судебные , как верховного ( казнить князей), и его ( - взимать и за них в неволю), как правителя;

4) - выплата - ордынского «»( - десятипроцентный ) - в соответствие с - дефтерями; в пользу - ям/подвода, , , тамга. наличием налогообложения.

5) - появление в особых - численников, , позже - княжеств из ;

6) военно-политическая - воинской ( на всей ), замененное в военных княжеских (? позднее - ).

1.2 Традиции в административно-политическом Джучи

В завоеваний империя, по и населению все . Во главе ее знать. А жители до независимых . государство над покоренными и их подневольное . и армия - насилия в то - неразделимы. обычно как единое , что для любой времени, вне от происхождения ее и . Но не для армии . Конечно, в разноплеменной монголы, не все , то уж тысячники - все. Но с тем во время на и в Западную тысячи в и в битвах, как , не прямого, . Во время на Европу тысяч , , всего . Они выполняли заградительных . позади . И были в невыполнения или карать , то расстреливать и . В походе на воли преимущественно , в на Европу - кавказцы и . было , но : если бы оно повиноваться, то на отрядам были военные из Азии.

завоевателей уровня и . Любой в случае на трофеи. В завоеватели постоянные или за счет с народов, или за новых , или за счет и . Поэтому имелся и у , и у . Монголы той победителей, свою и решения.

Воины , которые Европу и в состоянии , грабежа , взятых , одну , одно - завоевание . При завоеваниях « » земля за изгнания . имелись и в знати и . Хотя М. Г. , что «главная завоевания в приобрести пространства как условие производства», с можно частично. , новых целью и , и монгольской . стремилась получения с покоренных .

На этапе на Запад в Европы этносов завоевателей, не , то и не противоречили . Монголы и вместе с ней : владеть и ресурсами . Тюрки . После у тюрков « » дело - жизни на . Попросту , их «» было в том, жить, они были и воевать, призывали их для сопротивления , вошедших в . «Дело» было : завоевания .

Прежде были в и поддержании . Эта сеть на порах жизнеспособности . быстрая могла реакцию , сепаратистских , а в невозможности обойтись - получить от империи. коммуникаций фискальной . необходимо постоянный быстрого , немедленно очаги покоренных . , нужно и обустроить центр .

Для завоеванной должны налоговую , центр и . Для непрестанного народам об их поставили в городах . Для упорядочения они провели населения. переписи в гг. установлена система , единое , установлены , и другие .

Монголы были перед новой на пустом . центр в степях с их населением. из похода в в 1242 г. свою в Булгарии, но ее в низовья . Там до 1254 г. основание Улуса - . Сарай из земледельческих , в рабском . А продовольствием и над монголы .

На всех в гигантской по монголы постоялых - ям. Ямы на расстоянии пешего ( 30 километров). Джучи и превосходили по все улусы . С запада на Джучи на тысяч , с на юг - на три тысячи. много, как и дворов. их , мы не знаем, но , что ямская на многие, не на все, кочевников.

Система дворов обеспечивать , всего , , пищу, (лошади и ) и (подводы). постоялый , как опыт России в тех же , должны по мере три , а у - одна . Поскольку в империи характер - , , а последние по большой (), - то род и должен был , и как содержать тот или двор. Это сделать или по , или на постоянной , члены родственников, повинность. , что в первом , пришедших в , было тысяч , то , что повинность по дворов по тюркским .

Следует отметить, что не другого , кроме и . При этом смыслом , а - главным общественного . похода на 10 лет вообще не , что об уступке в , но не в других. Г. А. : «Кочевое первоначально для наиболее , объектом и . Оседлые она , разо, оттуда , тяжелой . Но в хозяйственной народов она не . эксплуататорами феодалы».

Во первого (1257-1259 гг.) произвели населения, подворное , постоянную населения в , сотников, и , установили - наместников , в отдельных для контроля за князей, и различные (, воинскую и др.). При поколения под были крупные народов, русских.

Утверждение В.Л. Егорова о том, что после Европы «еся в Бату и воины с основу и армии», . Но при обобщении, в различие и монгольской и воинов. Не , уже тогда на , распоряжались , но они становились .

Знать не отдавать в монгольской - . После сети, , армии, из всех , административного , то есть в автономного , от Монгольской , Улуса стремиться к . Это удалось поколению . фиксируют по началу чеканки с г. « (без ) чеканил с 1270- годов до XV в., регулярно, без ших перерывов - в 1310-1340- и в 1380-1390-е ».

самостоятельность и сторону. Она получения от монгольской . монгольская с покоренными на один, что считаться с и умерять . экономически, проигрывала и . В этих для открывалась ведущим в государстве.

Тюрки свои , но их интересы с интересами народов, русского . Менгу-Тимура на «данщики» () и сбора в руки . Во время феодальной ликвидирована управления в , тысячников, , место русскому . власть от тотального , а общество своих по первейших , прежде и здоровья .

1.3 Концепция верховной в государстве

, по существу в принадлежала , на престол . Как , им становился сын хана или родственник из .

борьба за носила , сопровождалась , ил открытыми . Хан прежде верховным и всех в , которые и должностным . Он был вооруженных сил, и смещения все лиц. Самим или от его осуществлялись , в том числе и заключение мир, Был он , его воля . Существовал в и коллегиальный - , котором хана, его (царевичи), , эмиры, , и др. В Золотой сложилась центральных , многие были от деспотических (, Персии, ). Так, в конце в. диваны () для дел по различным . В них работали и переписчики (). К должностным прежде , в ведении ханская и управление от имени и по . Визирь на баскаков, и других . управление в сосредоточено в , который деятельность , и тысячников. в часто , главным при .

В центральном находились и и представители , выполнявшие по учету , податей, подданных и , организации и т.д. К числу относились , , темники, и др. управляли фамилии, , авторитетные (их называли ). В области, , назначались , и сотники. Золотой основой ее . носители являлись воинских . конница, из , кыпчаков и племен и , основу государства. В своей Джучи мог выставить 150 и конников. состав - , - состоял из джучидов-царевичей и . Сотниками и обычно и представители ной . Хан, другие и должностные осуществляли по делам - , и пр. Однако в с с исламизацией в XIII - XIV в. учреждены кадиев во с кадием . У народов суды . Судебный и , внесудебная характерными системы .

1.4 Эволюция (центральная и деление)

В деления система. Во в XIV в. четырех (всего в 12 улусов) (эмиры), перед военные и . В то же время они не владений - хан мог владения представителя . Первоначально Золотой по традиции отражение устройства. На же происходило управления . делились на 70 «» (называемых в улусами, ), во с эмирами, в выполняли , «области» на «» во главе с . В становления происходит и вытеснение заимствованным , а исламским ( со хана - XIV в.) государственности.

В от кочевых в Улусе Джучии существовал аппарат. Хан принципы и функционирования , не конкретными .

Высшими назначаемые из и везир. Их источниками и . Вероятно, принадлежала , выполнял , ведал и контролировал, по , судебную и вопросы.

В была исполнительная . Он центральный власти - . В последнего палат ( диванами) во с . Везир налогов и с народов, в его ханская , баскаков, и чиновников.

В 30- гг. в. русские нашествию. Оно волной народов. , сложившаяся в , за несколько гигантскую - от Тихого до , поглотив , Средней и , большую княжеств.

Русские князья на престолах вручение им , т.е. грамот. князей, владимирский, ярлык на . В качестве хан вмешивался в и вызывал к , где и происходил « суд князьями ».

Страна была данью - «». этого и выплаты - «». богатства на хану, его и , на взятки и ордынских .

Для дани все переписано. было (дом, ). Тех, кто не в был платить, в . От обязанности избавлены духовенство и . Золотоордынские митрополитам , подтверждавшие за свободу от и повинностей. собиралась под ханских -, но с XIV в. право « » со всей передавать ее .

На князьях как хана являться по с войсками на сюзерену и за наследников . дани, должно ряд натуральных .

Наконец, еще одним Руси в неоднократные - карательные непокорных и народных .

Доверяя надзор за в земле , князю, не в дела княжеств. к населению не надзору и власти. татар в , во приемах . Тем не менее, ига оказала на характер власти.

После татаро-монгольского ига по большей могущество и пока с завоевателями. В тех это единственным свой , своего от или угона в . князья в «служебников» . генерация , для которых - хана. же общество отношениями и подчинения. правителя , никем и не . Становясь «» , русские этот дух - покорность и власть .

1.5 структура и

«Ядром» государства, ее стала степная Европы - , и североказахстанские до сибирской (Чулым) - в века на как .

Во второй в. постепенно , которые как , так и рубежами . На западе была течением устья до . Отсюда тянулась на северо-восток, проходя по и редко в зону. рубежом с , в среднем , Днестра и ордынские с Галицким княжеством, а в - с . В левобережье от Псела и к Курску, к северу ( , что русский с окрестностями ордынскими ) и шла на юг к истокам . территория лесные , на севере до - слияние Цны и - Суры - устья Ветлуги - - средняя . О и восточных в источниках нет , однако , что в его находился до Иртыша и , Алтая и . В Средней тянулась от к течению и на запад к южнее . От Каспийского до владения Орды Кавказа, а и Черного естественным на юго-западе.

В существовала ханов в в., однако и , находившиеся в от , которая образом в . К зависимым русские , за северо-западных (, и их внутренних , во второй в. вошли в ), некоторое , политически к времени, . Южное , где располагалось колоний, полузависимой . В XIV в. ханам на время районы к от моря - и Иран.

Первой империи , основанный в 1250-х гг. Его на левом у села области. , 75 тыс. человек, , аланы, , , русские и , обособленно . Сарай (в - Новый ) был выше по при хане а впоследствии перенесена . Из городов, возникших по Волги, имели () на окраине , Бельджамен на , Хаджитархан Астрахани. В Яика - важный торговли, на - Маджар (), в Дона - , в части - Крым и , на (притоке ) - (Чинги-Тура).

Непосредственно разгрома Булгарии 1236 г. булгарского во Владимиро-Суздальскую . На до прихода уходили также , , марийцы. В Золотой Орды в и Нижнем населения, как и , булгары. старые Булгар, , и др. (до основания использовал в своей ), а постепенно к северу от . смешения булгар с привел к тюркского - татар. Волги до Цны оседлым , в основном . Для над ним монголами Мохши на у современного Пензенской .

В нашествия количество в степях. и освоенные в земли .

Самую западную от Днепра до перед монгольским половцы, и количество . С XIII в. в этого в кипчако-монгольский , а Причерноморья и были . поселений на было , значительное из них - на днестровском , монголами с Ак-Керман. На ордынские длительную борьбу с , боровшимися за - черкесами, , . Самым пунктом Дербент. городов и в среднеазиатской : Ургенч (), , Сыгнак, , , Сайрам и др. не оседлых в от нижней до Иртыша. В расселялись - и охотники, а по и Иртышу . Взаимодействие с пришлыми и элементами к этноса сибирских .