Литература Серебряного века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Литература Серебряного века

Периодизация (с 1890 и 20 век до 1917). В 1938 Н. Оцуп (поэт, литературовед, эмигрант) в журнале «Числа» издает статью «Серебряный век», где он проводит аналогию с золотым веком, он подарил литературе не меньше блистательных имен. Но он понимал «Серебряный век» как поэзию. Позже это понятие вместило в себя и прозу, публицистику, драматургию. Долгое время литература Серебряного века воспринималась превратно, социологизировалась. Творчество поэтов, не принявших революцию, замалчивалось. После 1987 года произведения «врагов народа» начинают печататься. Сейчас тех, кто принял революцию, воспринимают превратно. Конец 19-начало 20 века - эпоха 2 войн, революций, промышленных скачков и обнищания народа. Писатели и поэты создавали новую литературу. Цель ее: изменить человека изнутри, духовное перерождение. Неохристианство. Основатель - Владимир Соловьев: историческое призвание России - в отличие от бесчеловечного Бога Востока и безбожного Запада, прийти к единому целому Бога и человека. Совершенство мира: красота, добро, истина, которые объединяются Софией (женственная тень божества). Продолжатель: Д. Мережковский, Бердяев, Флоренский, Федоров. Найти рай на земле - их интерпретация. С 90х годов 19 века начинается Ренессанс русской религиозной мысли. В 1907 организовано Петербургское религиозно-философское общество. Писатели Серебряного века творили в соответствии с этой концепцией. Поиск утраченной высшей силы. Литература Серебряного века подразделяется на неореализм (Куприн, Бунин, Андреев, Ремизов) и модернизм (символизм, акмеизм, футуризм). Неореалисты стремились отобразить окружающую действительность, модернисты противопоставляли жизни искусство. Основные особенности неореализма: Толстой: литература была белый лист, теперь он весь исписан, надо перевернуть или достать другой. Горький назвал реализм начала 20 века пестрым. Основные черты: 1. внимание автора к героям средней руки (чиновники, ремесленники, низшие чины), соблюдаются традиции Чехова: «Писать надо просто, как Петр Сергеевич женился на Марье Ивановне». 2. обыденные ситуации - маскировка глубинных проблем, 3. границы между бытом и бытием почти отсутствуют, 4. тяготение к простоте, искренности, желание быть проводником нравственной красоты, 5. исчезает герой - носитель авторского идеала, нет личности, отвечающей запросам времени, 6. проза говорит о добродетелях, подчеркиваются порочные, негативные стороны (бессознательность, одиночество личности, тотальная греховность). Проза от обратного - чем более сгущены темные краски, тем ярче проступает авторская мысль о недопустимости, 7. главное внимание на подсознании человека (выделяются глубинные, неуправляемые импульсы человеческого поведения), 8. появление антигерое (расширение темы Достоевского), тема вседозволенности. Писателей упрекали за эстетизацию порока, 9. сложное отношение писателей к русскому национальному характеру. Народ - темная, безликая, стихийная масса, ведомая лишь вожаком, 10. склонность к мистицизму, интерес к какой-то новой теме (то, что мешает развитию личности). Появляется вторая реальность - изображение эмоции, которая отделена от субъекта ее породившего и начинает жить собственной жизнью, независимо от его воли, 11. всегда уход от обыденности к чрезвычайности (экстравагантности), «жажда абсолюта в тисках тривиальной и непонятной действительности» (Браун), 12. проза предельно выразительна (последовательность событий не важна, нет подробных портретов, пространных описаний). Емкое изображение, воспроизведение самоощущений. Не столько объективная действительность, сколько выражение своего отношения к ней (опосредованно), 13. расширение временных и пространственных границ произведения, 14. преобладание ассоциативной манеры письма, 15. сложные темы, помещенные в очень маленький объем, воспроизведение часов, дней очень развернуто, 16. появление символической детали - обобщения, 17. отсутствие навязанной точки зрения, нет подведения под одну мораль, закон общества, подвижное размышление. 18 традиции УНТ, размышления о других религиях, 19. большое значение пейзажной живописи, много символики, часто звучит музыка, изображение сновидений, налет эротизма, 20. связь реализма с экспрессионизмом, выразительность, импрессионизмом (сиюминутные ощущения), романтизм, символизм. Венгеров и Колтоновская сравнивали реализм новый и старый. Новая - одухотворенный, старый - вещественный. 21. живая жизнь, есть стремление к ее развитию (естественное развитие личности, реализм всех природных возможностей, соединение волевой энергии с утонченным, борьба за здоровое восприятие жизни и преодоление упадничества в психике).

Этапы: 1. конец 90х - начало 1900 (Игнатов, Львов - Рогачевский - сторонники интеллектуального искусства, исследования Мережковского, Белого) это этап формирования (марксисты: Тихонов, Луначарский: искусство как форма идеологии)

2. 20-30 годы и 20 век: пролеткульт, Раб (травля Серебряного века), много написано о Горьком. 1937 - лит. наследство; темы, помещенные в очень маленький объем, воспроизведение часов, дней очень развернуто, «Том о модернизме» Михайловский - учебник, в котором он осмысливает философию модернизма

3. 40-50 годы, 1954 - том о литературе СВ в рамках времени. 1957 - международная конференция «Проблемы модернизма»

4. 60-80 годы. ИМЛИ 3 том «РЛ конца 19-начала 20 века», 2 том «Литература и журналистика конца 19 - начала 20 века» (1975).

5. с 1987 года (Соколов, Смирнова, Гаспаров, Карецкая).

Александр Иванович Куприн (1870-1938)

Родился в Пензенской губернии, переехал в Москву после смерти отца. В 9 лет поступает в кадетский корпус, после школьных юнкеров попадает в Подольскую губернию. Отставка - Киев, с 1893 года пишет. Пестрая тематика вследствие нехватки средств (перебрал множество профессий). Темы ранней прозы (90 годы): 1. рассказы об армии (Дознание, Ночлег, Поход), 2. рассказы о столкновении жизни и смерти (Мясо, Игрушка, Воробей), 3. о любви (Одиночество, Осенние цветы, Святая любовь), 4. в аллегорической форме (Столетник, Собачье счастье, Аль Исса, Жизнь). Роль случая в жизни, непредсказуемая природа поступков, подсознание, кажущаяся простота, глубокий подтекст. Воробей. Ситуации противоречивы, авторский взгляд в подтексте, опосредованно (Одиночество), медленное накопление информации - пик - перелом - горькое прозрение. В рассказах о любви нет позитивных мыслей - Осенние цветы. Внезапные духовные открытия, психологическая метаморфоза оттеняет сюжетную линию (Страшная минута). Во всей ранней прозе присутствует символика страшной минуты. Крупная проза 90 годов: Повесть «Молох» (1896), «Молох» - завод, поглощающий жизни рабочих, это хозяин завода Квашнин, который может всё купить и всё продать, это цивилизация: плоды цивилизации выступают в виде цифр - единицы - машины, нули - люди. Главный герой Бобров чуткий человек, но он слаб, беспомощен, это не дает ему совершать серьёзные шаги в жизни, не может помочь рабочим, влюбляется в продажную Ниночку, не может взорвать паровые котлы и уничтожить тем самым завод. Это человек нереализованных возможностей природных, трагедия погибшей силы. Мир конца 19 века - финиш, где всё продается и всё покупается, больной человек в больном мире (20 век - век неврастеников, сумасшедших и самоубийц). 1898 - «Олеся». Традиции Толстого, концепция естественной личности, Олеся всем противопоставлена.

Рассказы 1900 годов. Нет внешней занимательности, непредсказуемости, социальный план событий, не локальный мир личности, а отношения человека с миром. Общий фон - безрадостность, но общая концепция: неистребимость человеческого духа. Сможет ли человек устоять, проявить силу духа или окажется лишь сломанной игрушкой. 2 группы: 1. которые смогли устоять, 2. сломленные люди. 1 -Белый пудель, Черный туман, Обида. 2 - Болото, Трус, Река жизни. Исключительные личности, не вписывающиеся в общественные рамки (Штабс - капитан Рыбников, японец - коллекционер редких и странных проявлений духа). Для Куприна революционер - человек огромной силы. Сны (1905), Река жизни, Гамбринус (1907), Морская болезнь (1908). В сознании каждого человека живет Дьявол, жаждущий безнаказанно вершить грабежи, погромы, насилие (Сашка из «Гамбринуса») - человека можно искалечить, но искусство всё победит. Морская болезнь - революционер - человек, обладающий железной волей, выдержкой и детской чистотой. Поединок (1905) - тематически объединяет рассказы об армии. Творчество, свобода, наука - нравственные ориентиры. Прием весов - чем больше герой разочаровывается, тем отчетливее его прозрение, сила. Доверчивость Ромашова постоянно натыкается на человеческую злобу, равнодушие. С ним связаны еще 2 героя: его друг Назанский и Шурочка Николаева. Назанский - проповедник эгоизма, Шурочка выделяется из всех женщин, но она расчетлива, рационалистична. Назанский и Шурочка - жертвы. Типология героев (одна черта в одном персонаже усилена в другом): Слива - Шульгович, Осадчий - Бек - Агамал, Веткин - Лещенко. Главная тема - обвинение солдафонства, казёнщины, тупости. Поединок человека с самим собой. Капитан, Черная молния (борьба с серостью), Анафема - рассказы 1910 годов. Сатирические рассказы: Интервью, Исполины, цикл «Сказочки». Механическое правосудие. Отказ от внешнего гротеска, объект сатиры - душа человека. Ирония. Суламифь (1908), Гранатовый браслет (1911). Любовь - дар, данный свыше, она одна на миллион, не человек владеет чувством, а оно им. 2 качества любви: вдохновенная и жесткая. Повесть Яма (1915). 1909 - 1915. Взаимоотношения интеллигенции и народа даны через восприятие посетителей публичного дома и восприятие проституток. Платонов говорит о преступном состоянии общества. Главная тема - сочувствие к женщине и неприятие мужчины, стремление сохранить женское начало.

Иван Алексеевич Бунин (1870-1953)

Начинал как поэт (1 сборник в 1891), традиции Тютчева, Фета, утверждение вечности животворящей природы. Рассказы бессюжетные, связанные с лирикой: Перевал (90е годы), человек обречен быть вечным странником, о деревне: Танька, Сосны, Мелитон, На чужой стороне. Собирательный образ стариков-мужиков (суровая святость), мужики - батраки у жизни. О русской интеллигенции: Учитель, Вести с родины, На даче - эмоциональный порыв в повествовании. Туман, Сны, Белая лошадь - авторское начало доминирует над эпическим. Мысль о вечном обновлении. 2 типа русского характера: созерцатель, кроткие и активные, разрушители. Деревня (1910), Суходол (1911). Быт и душа дворян та же, что и у крестьян. 1910 годы рассказы о порочности (Ночной разговор, Игнат, Иоанн Рыдалец). Веселый двор, Худая трава, Захар Воробьев. После 1910 года Бунин увлекся буддизмом, буддизма: люди слишком легкомысленны, слепы, не могут сконцентрироваться, стремятся к наслаждениям, их губит суета. Братья. Эпиграф: взгляни на братьев, убивающих друг друга, я хочу говорить о печали. 2 параллельных блока повествования: жизнь рикши и жизнь англичанина. Рикша, не отягощен цивилизацией, живет в соответствии со своими чувствами, его движение по городу - замкнутый круг, когда у него отнимают невесту, он предпочитает смерть от укуса змеи. Англичанин - человек нового железного века, плод цивилизации, его передвижения -замкнутость круга от салонов к притонам. Их объединяют страдания (от желания - от пресыщенности), бессознательность (механические обезличенные действия). В конце англичанин - проводник авторских идей. Океан - хаос, поглощающий слабых. Бунин не принимал в буддизме: потеря способности радоваться жизни. Господин из Сан-Франциско: трагедия несовершенного человека в несовершенном мире, отсутствие солнца, гордыни. Фигура Дьявола, следящего за кораблем. Корабль «Атлантида» - обреченность, этот рассказ сравнивали со «Смертью Ивана Ильича» Толстого, но у Б. смерть торжествует. Поиск гармоничной личности. Тема утробности человеческого бытия (замкнутость в своем мирке). Чаша жизни: дана вся жизнь героев, параллельное развитие: Селихов, его жена, отец Кир Иорданский, Горизонтов. Тема бездумной растраты природных возможностей. Селихов: математический прагматичный ум, способности тратит только на накопление, замыкается в своей злобе. Александра Васильевна в прошлом красавица, всю жизнь боится, что муж отнимет у нее богатство. Священник - блестящий интеллект, не может простить А. В. за то, что она его отвергла. Горизонтов - стремится к долголетию, очень силен, гордясь физической внешностью, завещает скелет анатомическому театру. Главное действующее лицо: время с его беспощадностью, жизнь героев - однообразие, бессознательный акт. Яша (юродивый) живет в часовне, плюет на стены и затирает плевки сливами - возмездие на утробное существование (злобу, жестокость, серость, за то, что слишком быстро выпили чашу жизни). Легкое дыхание: Олю сгубило ее недумание, неосознанная порочность. «Казимир Станиславович»: К.С. приезжает на свадьбу дочери, решает покончить с собой, но не делает этого, тема падения. Петлистые уши: трансформация идеи Достоевского об оправданном убийстве (Раскольников). Соколович похож на зверя. Знаки смерти: безголовые люди, Невский проспект - конец мира, раздавленный человек. Мертвый человек в мертвом мире. Рассказы о любви: 10 годы: Сын, Грамматика любви, Игнат, Сны Чанга. Любовь всегда катастрофа, это разрыв с буднями, выход в иное измерение, это падение в бездну и возвышение. Сын: добропорядочная госпожа Моро видит самоубийство единственным выходом своего свидания с Эмилем, он ее убивает, но не может убить себя, хрупкость морали, этики, человеческих законов. В столкновении с силой любви все ценности меркнут, по Б. это отрава. Грамматика любви: любовь - величайшая иллюзия, человек 0 орудие чувства, он им не владеет. Обманчивость любви (человек наделяет предмет любви возвышенными качествами и переселяет его из мира реального в мир идеальный - в этом трагедия, но и свое очарование.

Максим Горький (1868-1936)

Романтические и реалистические направления. Девушка и смерть, Легенда о маленькой фее и молодом чабане, Старуха Изергиль, Макар Чудра, Песнь о соколе, Песнь о буревестнике. Украшает жизнь силами своего воображения. Основные темы: свобода, сила, красота. Свобода сталкивается с другими реальными ценностями жизни (любовь - Макар Чудра, Легенда о маленькой фее). Отрицание индивидуалистического идеала свободы (отъединенности). Романтический герой с активной жизненной позицией. Экспрессивность, подчеркивает портрет речевой и внешний, образы полета, огня, рассказ в рассказе. Реалистические рассказы автобиографичные. Челкаш, Дед Архип и Ленька, Мальва, Коновалов, Каин и Артем, Бывшие люди, Однажды осенью, Бабушка Акулина. Сюжет случая, а не события, главный герой - свобода. Темы: скитальчество, бегство, отрыв от почвы, случайные встречи, временная жизнь в случайных пристанищах. Маленькая драма, разыгравшаяся между двумя людьми. Коновалов - интеллигентный босяк, любит людей, талант его печь хлеб, губит его пьянство. Это задумавшийся человек, таких очень много. Сближается романтизм и реализм. Роман «Фома Гордеев» (1899), энергичный человек, зажатый в тисках жизни, его отец - свободный, добрый человек, мать - женщина с неясной жаждой чего-то необычного. Женщины для него развлечение, он испытывает уверенность, что он опрокинет своей силой что-то мешающее ему жить. Он мечтает направить людей не на друг друга, а их вместе в одну сторону, его дядя мечтает сделать его купцом, расщепление разума, Фома сходит с ума. Образы: река - характер Фомы уподобляется воле, сова - мальчишки вытащили на свет сову, Фома слепо бьется, как она. Г. считал произведение слабым. В начале 1900х годов увлекается драматургией, от Чехова - драма, в которой нет предмета борьбы, конфликт мироощущений, в центре пьесы жизненное явление, которое раскрывается в жизненном множестве. Мещане, Дачники, Варвара, Дети солнца. Мещане: философская трактовка понятия мещанства, пассивность, самодовольство, нежелание развиваться (Бессеменовы), основной мотив - скука. Внешний конфликт отцов и детей (старшие навязывают всем свои взгляды на жизнь). Разделение поколения детей: родные дети Петр и Татьяна и приемный сын Нил и его окружение. Родные дети - те же мещане, конфликт с родителями- поза. Они производят эффект раздражения. Младшие мещане только переставят мебель. Им противопоставлен Нил, самое главное месить гущу жизни, тому помешать, этому помочь. Бессеменовы не способны возродить жизнь, Тетерев: пошлость- фея здешних мест. Последняя фраза: чудаки и нестройный аккорд на фортепиано. Рассуждает о судьбе русской интеллигенции: Дачники, Варвары, Дети солнца. Дети солнца (1905): главный герой - химик Протасов, который пытается с помощью опытов по выведению живой субстанции, это человек не от мира сего, его жена рисует картину «К солнцу», постепенно появляются «дети земли» (народные массы). Никто разумный не может быть спокон, пока народ раб и жалкий зверь, солнце приобретает свет и превращается в красное око, становится слепящим. Протасов - сам слепой крот, он эгоист, поэтому не может стать живым. Пьеса Варвары: главные герои Цыганов, Черкун - инженеры. Дворянство - опустившаяся, жадная, подлая масса. Народ. Железо - сила, которая разрушит глупую, деревенскую жизнь, люди, приехавшие строить дорогу, - варвары. Черкун: знание ценнее нравственности, вопрос о омещанивании русской интеллигенции (эгоизм, односторонность, боязнь людей, страх перед жизнью, безлюбие, затмение разума). Люди не слышат и не слушают друг друга (многоточие). Одно из первоначальных названий - Без солнца (На дне). У самого драматурга менялось отношение к Луке, любовь к человеку принимает лукавое отношение у Луки, Лука - сцепка между героями. 1909- Горький обращается к прозе «Окуровская дилогия» (Городок Окуров). Жизнь Матвея Кожемякина, По Руси (1912-1917). Замысел: очертить некоторые свойства человеческой психики. Подзаголовок: записки проходящего (проходящий - принимает участие во всех событиях). Напряженная эмоциональность, через образ проходящего передана двуслойность времени. Первое время- 1890 годы, участник, второе время - 1912-1917 (вспоминающий, поправляющий себя, оценивающий). Темы бродяжничества, скитальчества уже не ценятся, внутреннее соединение людей с собой и миром, образ насиженного места, мечта об очаге. Зовет читателя к диалогу, лирико-патетический тон. Группы (условное структурное деление): рассказы о неудавшихся людях (Губин, Калинин, Герой, Клоун) - основная масса люди серые, зимние, жестокие. Неудавшиеся кажутся светлее, но этот свет обманчивый (От безделья в праведники лезешь). Рассказы о страшных пороках: глухота, жестокость, зверство - Нилушка, Птичий грех, Зрители. Рассказы о противоречивых личностях (Вечер у Шамова, Светло - серое с голубым, Женщина, Страсти - мордасти, Ледоход). Знаменательную роль играет пейзаж. Рождение человека, Едут - мечта о тех, кто сумеет претворить мертвое в живое.

Автобиографическая проза. 1913 - Детство, 1914 - В людях. Путь подростка, выброшенного из дома, дух формируется вопреки параллельного мира. Фигура мальчика не выдвигается на первый план, 2 возрастные точки. Выдвижение ключевых фигур: бабушки, дедушки, Цыгана, Королевы Марго, Хорошего Дела. На 1м плане внешний мир, сквозной образ - символ - улей, куда простые серые люди несли мед своих знаний. Детство - одна из важнейших религиозных книг в РЛ. Бабушка: Бог - любовь, образ матери земли. Чем сама она святее, тем грешнее всё вокруг. Дед аскет, заставляет всех молиться (Что-то здоровое, не искаженное жизнью). Манера изложения суховата, сдержанна, выделение детали, завершающей подробное описание, оценочные выражения (исходят от самих героев). Включение в текст фольклорных элементов.

Леонид Николаевич Андреев (1871-1919)

Печатался с 1898 года, первый рассказ принес ему популярность «Баргамот и Гараська», его обвиняли в порнографии, психических отклонениях. Петька на даче, Ангелочек. Мотивы: несогласие, сопротивление, бунт против скоротечности жизни, судьбы, рока, одиночества. Полная разобщенность людей, они не умеют общаться, не знают, чего хотеть. Оттенок мистического плана. Большой шлем (1899), главные действующие лица - карты, именно они убивают Масленникова. Жили-были (1901), Город (1902): палата неизлечимо больных. Кашеваров (купец) - Сперанский (дьякон). Кашеваров всех ненавидит, Сперанский цепляется за жизнь, у него есть семья, есть доброе слово, это 2 полюса одиночества - бессознательное, осознанное. В финале рассказа они сидят обнявшись и плачут, глядя на солнце. Основная мысль - бессмысленное сопротивление надвигающейся смерти, неизбежность одиночества.

Город: принцип зеркального отражения, чиновник Петров и его тень. Город - сила, давящая на человека, мотив движения по замкнутому кругу. Рассказы, в которых действует вторая реальность: Стена, Набат, Ложь, Бездна, Красный смех. Стена: аллегория, стена - несовершенство человеческой природы, это то, что стоит на пути человека к счастью. Бездна: человеком правит сила. Рассказ о Сергее Петровиче: поиск своего места в мире, он увлекается идеей Ницше о сверхчеловеке. Если не удалась жизнь, то удастся смерть. Самое главное в нём - зарождение мысли. Слияние мысли с чувством. Мысль (1902): произведение в форме исповеди, все качества Керженцева доведены до крайности, культивируют мысль,ъясняет всю жертвенность и праинтеллект. Признак не несостоятельности Керженцева - отношение к женщинам и детям: неосознанное стремление к теплу из пустоты. Керженцев: уродливый плод искаженного мира. Андреев сравнивает разум с паровозом. Красный смех: рассказ о русско-японской войне, разрозненные куски рукописи. Экспрессия ужаса, символ бессмысленной бойни - красный смех. Красный цвет присутствует везде. Революцию 1905-1907 года он принял, но впоследствии давал разноречивые оценки этому событию. Казнь (1905): идея неизбежного наказания за содеянное, в роли второй реальности выступает Закон как физическое лицо. Использование символики: осознание губернатора, что он живет в казенном доме, грязные окна, холодный чай, документы: три письма.

Так было (1905): свержение монарха, народ казнит его, понятие свободы, в виде невесты в белом платье и терновом венце. Тирания, безумие, злость укрепляют власть, а мудрость и разумность ее ослабляют. В финале часы на ратуше выстукивают: Так было - так будет. Хаотичность мыслей и чувств (тигр + пес, Прометей +раб).

Пьеса «К звездам» (1905): пьеса больше философская, чем социальная, в горах в обсерватории Терновский занимается космосом. В предгорье кипит жизнь, идут войны, революции, до обсерватории тоже доходят волны событий предгорья. Маруся - невеста сына Терновского, для нее революция - романтика. Анна и Верховцев утверждают, что революция не нуждается в вихрях, это будни. Рабочий Трейч: последовательность революционных событий - жизнь - воск. Разговор о революции - разговор о жизни. Терновский выглядит эгоистом, не страдает от того, что льется кровь. Мечтает о встрече с сыном вечности (с братьями по разуму) - возвышенный эгоизм: Человеческая мысль рождена птицей (человек должен всегда творить). Привет тебе, мой далекий неизвестный друг (Терновский обращается к небу). Привет тебе, мой страдающий брат - Маруся, обращающаяся к земле. Пьеса - апофеоз сознания, смотрит через столетия вперед. 1907 - «Царь Голод» пьеса. Экспрессионистическая, абстрактная, плакатная выразительность, основной прием - гротеск. Смерть, Старик Время, Царь Голод, Рабочие (гориллы). Царь Голод поднимает рабочих на бунт, в бунте участвуют отбросы общества: средоточие людской скверны. Разрушает храмы культуры, библиотеки, косматые полуголые существа вершат бунт, его подавляют. В финале горы трупов, начинающие шевелиться. Бездумный мотив подчинения, голод не должен руководить действиями людей.

1907 - Иуда Искариот. 1908 - рассказ «О семи повешенных». Под впечатлением от казни участников несостоявшегося покушения на министра юстиции. Смертная казнь это не тоже преступление против человеческих прав на жизнь, это преступление против человеческих прав на разум. Психическое состояние человека, считающего время до казни. Вернер - человечество может сравнить с маленьким ребенком. Цыганок, Янсон (уголовники) - превращаются перед смертью в животных. Недопустимость знания - человеком своего смертного часа, это вторжение в естественный ход вещей.

1908 - рассказ Тьма (после него полный разрыв с Горьким). Главный герой - эсер, скрывшийся от погони, попадает в публичный дом и решает стать там сутенером. Стыдно зрячим смотреть на слепых от рождения. Если нельзя фонариками осветить всю тьму, надо погасить огни и пойти в тьму. 1906 - пьесы Савва, Жизнь человека. Синтез реальных событий с абстрактным наполнением. 1910-е годы реалистические пьесы: Дни нашей жизни, Анфиса, Гаудеамус. Главное стремление - передать психологическое состояние. «Я ненавистник голого символа и голой бесстыжей действительности». Конфликт романтических порывов души и грубой прозы жизни. Фантазии преподносят героев над жизнью, чтобы потом их ударить, все пьесы кончаются плачем. Дни нашей жизни: опасность привычки к преступному состоянию жизни, где всё возможно купить и продать.

1911 - статьи «Письма о театре». Человеческая мысль в страданиях, радостях и борьбе - вот истинный герой современной жизни, вот кому место в драме. Театр панпсихе - театр чистого психизма, мысли. Екатерина Ивановна (1912), Профессор Сторицын (1912), Мысль (1914), Тот, кто получает пощёчины (1916), Милые призраки (1916). Переживания доведены до логического завершения, падение человека выглядит как достижение. Екатерина Ивановна - подстреленный ангел чистоты. Тот, кто получает пощёчины: 2 плана:1. социально - конкретные характеры, 2. символико - мифологический (отношения 2 героев - наездники Консуэллы и клоуна Тота). Тот узнает в Консуэлле богиню Венеру, это видит только он. Он будит ее ото сна, спасает ее тем, что убивает. Тот - яркая трагическая фигура. Идея пересоздания жизни, только любовь способна пересоздать жизнь.

Алексей Михайлович Ремизов (1877-1957)

Был далек от партии, но попал в ряды демонстрантов, был исключен из университета и сослан в Вологду. Человек, который верил в мечту. Начинает печататься в 1907 году. Посолонь Сказки: языческие образы, поверья в форме сказок и мифов, в первый раз представлено мифотворчество народа. Творческий принцип: Чтобы цвет, переполняясь красками, звучал, а звук, дойдя до краев, красился». Что поет, то и цветет. «Чертов лог и полунощное солнце» - рассказы и поэмы. Рассказы сталкивают: 1. прекрасная полная земля, 2. уродство, бессмысленность изуродованной души. Рассказы: Чертик, Слоненок, Серебряные ложки, Новый Год. Изображаются калечные люди, подчинены глухому молчанию, которое расплющивает несокрушимое «да» и неприступное «нет».

1908 - роман «Пруд», повесть Часы. Труд: автобиографичен, лютовство людей. Заросший вонючий пруд - символ застоя, он поглощает жизненную энергию, смысл человеческой жизни, невозможность примирения со страданием, тяжестью жизни.

Часы: главный герой Костя боится времени. Ограниченность человеческой мысли, примитивизм человеческого сознания, Костя хочет сломать часы, остановить время. Проза от обратного.

1909 - Эмалиоль, Неуемный бубен (повести). Нереализованность человеческих способностей, Стратилатов подчиняет свою жизнь строгому распорядку, его прозвище - неуемный бубен. Его идея - человек должен взращивать свое эго, он чересчур экономен, разборчивость в искусстве - скупка антиквариата. Знает РЛ, но ненавидит ее, постоянно ищет женщину, способную полностью полюбить его бескорыстно, умирает в одиночестве. Его сны - реализация несбывшихся надежд.

Крестовые сестры (повесть). Главный герой - Петр Маракулин, объединяет все множество персонажей, изначально испытывает огромную любовь к людям. Его увольняют (несправедливо), он настраивается на 1. терпение, 2. забудь, 3. не думай. Человек человеку бревно. Друг Плотников его предает. Реминисценции Достоевского (Преступление и наказание): генеральша Холмогорова - вошь, гуляет по Фонтанке со складным стульчиком (боится воров). Желание только видеть, слышать, чувствовать. Судьбы всех женских персонажей (все распяты на одном кресте страданий). Образ вселенского страдания. Окумовна (обвиноватить никого нельзя). Воплощение всепрощения. Верочка - воплощение жгучего одиночества, становится продажной женщиной. Анна Степановна - ее обманул муж, «Чего хочет человек, душу которого изнасиловали». Не только сочувствие, но и гнев. Вера Николаевна (учительница) не может закончить образование. Глаза - зажженные костры бродячей древней Руси. Их черта - жертвенность, пассивность. Евгения Александровна (мать Маракулина) - объясняет всю жертвенность и пассивность. Помогала революционеру, он ее изнасиловал, это продолжается на протяжении всей ее жизни. «На меня слепых бросало» - обладает слепящей сутью. Маракулин выходит к новому пониманию: Если бы люди замечали друг друга, железное вердце могло быть и не нужно. Девочка Вера (которую опекает Окумовна). Образ Петербурга (двуплановость) - «свадьбы, покойники, драмы, мордобой, караул, участок». Кошка Мурка, упала с верхнего этажа и ее накормили стеклом. «Воздуха дайте!». Безвоздушный двор. В финале Маракулин ходит по Петербургу и все время попадет в тупик. Мотив смерти - осколки будничных картин. Изображение сновидения: «Времена созрели, исполнилась чаша греха и наказание близко». На камнях выросли зеленые березки, Маракулин к ним потянулся и упал из окна. Произведение близко к символистам, прозе Андрея Белого. Тема апокалипсиса, идея преображения через общее искупление, отчитывается перед Медным всадником за жизнь людей. Особая ритмика повести, орнаментальная проза.

1912 - Пятая язва (повесть). Изображается русская провинция, сказовая манера, разговорный язык, тема уродливости и бессмысленности жизни. Святой старец лечит женщин блудом, мужики пьют отраву, библиотека рядом с уборной, у исправника ослиные уши, бабка рождает черта. Палуба, губительство, тля, запустении - 4 язвы городка. Следователь Бобров - истребитель рода человеческого, не подвластен порокам, обладает творческим началом. Книга его - обвинительный акт русскому народу, Древняя Русь падала, но вставала, с эпохи Ивана Грозного пошло беззаконие. В финале вопрос: Россию? Бобров осмысливает только юридическую сторону разложения, он - вольный страдалец, подвижник.

1909 - аллегория «Бедовая доля», рассказчик - тигр, за сердце которого цепляется крючок. Революция несет только разрушение. 1915 - За Святую Русь. Думы о родной земле. Важность христианской религии. После 1917 года он эмигрировал, не мог осмыслить произошедшие события.

Борис Константинович Зайцев (1881-1972)

Из дворянской семьи, Из Орла, воспитывался в Калужской губернии, творчество пронизано христианской верой, ранние произведения испытали влияния РКЛ (особенно Чехова). Ранние рассказы (1900 годы): Тихие зори, Миф, Деревня, Аграфена, Хлеб, люди и земля. Взаимодействие человеческого «я» и природы, интуитивное постижение религиозности мира, сжатость, фрагментарность, обилие пейзажей. Тихие зори: разнообразие цветовой палитры, гамм, дымчатость восприятия, звуковая организация приближена к поэтической речи.

Аграфена (1908) - о жизни простой русской бабы, вся ее жизнь уподоблена богослужению, жизнь - нечто священное. Рассказ - молитва за человеческую душу, Аграфена размышляет о смерти, вся ее жизнь - суровая, чуть заволокнутая слезой, но просиянная. Безбрежный океан любви к Богу, обоняемость, музыкальность рассказа. Симфония на тему о человеческой жизни, написанная так свободно, что похоже на импровизацию.

1910 годы: Сестра, Гость, Спокойствие, Изгнание. Продолжение чеховской линии, герои тонко чувствуют мир, но не могут справиться с тоской. Герои - созерцатели, фаталисты. Сестра: нам дано жить в тоске и скорби, но быть твердыми. Любовь ко всему живому, вера в лучшее, поэтизирует мягкость характеров.

Изгнание (1914) - благополучный молодой человек женится, жена устраивает его быт, она прагматик, у него всё хорошо, даже игра в революцию дарит ему новые ощущения. Они оказываются в Париже, он чувствует себя не в ладах с собой, он вечный странник. Евангелие - важная для него книга, если в нее уметь вчитываться. Он решает уйти, жена заводит любовника, дочь отдаляется, он возвращается в Россию, добровольно уходит в изгнание.

Голубая звезда (1918) - повесть, писалась до революции, итог его дореволюционной прозы. Воплощение мечты об утонченной душе, прикоснувшейся к божественной правде и в то же время осталась незапятнанной. Люди счастливый в земной ограниченности (Наталья Григорьевна): порядок, полезность. Мучающиеся - Анна Дмитриевна, несущие крест - Никодимов, текущие по жизни - Ретизанов. Машура - первая из центральных героинь, умеет сделать выбор. Главный герой выше их всех, ему дано познать жизнь (Христофоров): детские глаза, не реагирует на упреки, он созерцатель. Любовь к миру связана с голубой звездой Вегой, он обречен на одиночество, но всех любит одинаково. Машура для него воплощение живого начала, но он любит ее по -христиански, любит земные радости, все воспринимают его как исключительного человека. Противопоставляет любви земной и звездную (отголосок вечной женственности Соловьева). В конце он чувствует всегдашнюю надежду и всегдашнюю безнадежность. Прикосновение к Прекрасному - соединение жизни земной и небесной, главное - духовная сила. Изображение реалий 1915-1917 годов: детальное изображение московских улиц, магазинов, Большого театра, Третьяковской галереи. Образ Христофорова получил дальнейшее развитие в «Странном путешествии» (1926).

Модернизм.

Противопоставляет свое искусство ужасной жизни, иногда модернизм сопоставляют с декадансом. 3 главных течения, которые объединяет: отстраненность от соц. жизни, культ внутренней жизни, воздействие на чувства и эмоции (главное больше формы), поэтизация красоты. Изображение далеких эпох, экзотических стран. Тяготение увидеть прекрасное вокруг себя.

Символизм.

Возник в 70е годы во Франции, в Россию пришел в 90х. Погружение искусства только в сферу эстетического (не принимали реализма). Старшие символисты: Мережковский (теоретик), Минский, Гиппиус, Брюсов, Бальмонт, Сологуб. «О причинах упадка и о новых течениях современной РЛ» (Мережковский). Мистическое содержание, поэзия символов, расширение худ. впечатлительности. «Элементарные слова о символической поэзии» (в поэзии должны быть скрытая отвлеченность и очевидная красота) - Бальмонт. Брюсов не сводит содержание искусства только к мистике («Ключи тайн»), теория не способна дать обоснование творчеству. К разгадке мира можно приблизиться интуитивно, задача искусства - запечатлевать мгновения прозрения. Поэт приобщен к тайнам бытия больше, чем обычный человек. Поэт - соработник у Бога. Особые отношения с читателем (читатель - соавтор). Поэзия призвана пробудить ощущения и чувства читателя. Разгадывание тайны мира в виде дух. идеи за пределами чувственного восприятия. Пересоздание мира, человека, опирающиеся на слово. Символ. Сущность творчества в поиске символа, образ, вышедший за собственные идеи, он должен быть неисчерпаем. Мифотворчество. Стиль предельно метафоричен, метафора приобретает глубину символа. Жизненные детали соотносятся с ирреальным. Поэтические традиции восходят к романтической поэзии (уход в мир мечты, подчинение разума чувствам, повышенная эмоциональность, но личное доводят до сверхъестественного). Черты: враждебность окружающего мира к человеческой душе - бессилие человеческого разума - «запертые двери», образы клетки, тюрьмы, образы ночи, тьмы, призраков, бледных теней. Поэтизация мира собственной души, мотивы смерти.

Декаденты: Арцыбашев, Каленский. Смерть - вечное будущее блаженство, материальный мир - маска, сквозь которую виден мир иной. Двоемирие - характерная черта сюжета, композиции.

Константин Дмитриевич Бальмонт (1867-1942)

Вокруг имени множество легенд, которые он сам создавал, фамилия произошла от Баламут. Имел популярность среди всех художников слова 1890х-1910х годов.

Горящие здания (1900). Категоричность, уверенность в своей правоте. Кинжальные слова, он поклонник стихий, философские размышления о стихии жизни, художник не должен знать ограничений. 1903 - Будем как солнце. Тема животворящего солнца, жизнеутверждающие интонации, четверогласие стихий. Один из центральных образов - красота, обусловленная верой, которая присутствует в каждом миге. «Эдельвейс». Подчеркивает магию звука, воздействует не предметно, а подобно музыке, а выявляет определенное состояние души. Для него поэзия - импровизация, игра. Каждое впечатление значимо. Мимолетность возведена в философский принцип. Главное в жизни - уметь поймать мгновение и жить им («Я не знаю мудрости»).

Младосимволисты. Вдохновитель - А. Белый: Блок, Иванов, Соловьев, Анненский, Волошин. Черные маги - старшие, белые маги - младшие. Отвергали мотивы смерти, мир - клоака, цель - приобщиться к религии через искусство. Творчество - магическая сила, в союзе с божьим промыслом способная преобразовать мир. Предчувствие нового окрашено не в трагические тона, символика цвета. Объединяют все цвета в единый колорит: белый - философские искания, голубой и золотой - надежда на счастье, черный, красный - тревога. Прозрение в звуковом строе.

Борис Александрович Бугаев. Андрей Белый (1880-1934)

1904 - Золото в лазури. Накопление изысканные эпитетов, расширена цветовая палитра (голубеющий бархат эфира). «Серебряный голубь». 1913 - «Петербург». Вдохновение ужаса, призрачное бытие города, люди - куклы, кошмары более реальны, чем действительность. Нелепость мира, чудовищность окружающего, Петербург - театр гротескных масок, действующие лица -призрачные маски. Сквозной образ - бомба, красно-черное домино. Революция -предтеча грядущего восточного хаоса.

Спасение России в скачке, в обретении Бога (которого пока никто не видит). Сочетания согласных - эмоции - образы - идеи -главы (о создании романа).

Валерий Яковлевич Брюсов (1873-1924)

Мэтр символизма. Ранняя лирика (90е годы) - 2 книги. «Юношество» (1894 - ювеналия) и «Шедевры» (1895). Стихи, посвященные творчеству (некоторые): Сонет к форме, Сонет к мечте, Творчество, Юному поэту. Проблема формы и содержания поэзии, отождествляет работу поэта и огранщика алмазов. Цель творчества - отточенная и завершенная фраза. Символизм, по его мнению, поэзия намеков. Любовь: 1. пошлая (дачная) - скоротечная, банальная. 2. чувственная - любовь - пытка, бурное упоение страстью, эротические фантазии переплетаются с экзотикой, со смертью (в мрачной предопределенности). Брюсов прошел через декаданс. Юному поэту: три завета: не живи настоящим, себя полюби беспредельно, поклоняйся искусству бездумно, бесцельно. Раннее творчество - широкое использование необычных метафор, материализация отвлеченных понятий. Слово перестает обозначать то, что оно обозначает в обыденном языке. Изысканные рифмы, слова, характерные для романтической поэтики (призраки, тьма), архаизмы, иноязычные слова, историко-лит. реминисценции. Теоретические статьи «Учителя учителей» (1917). Взгляд на исторический процесс. Мировая история - 4 гигантских круга. Последний современный мир (3 части: новейшая эпоха, новая Европа (16-19 века), мистическое Средневековье), 2 круг - культура античной цивилизации, которая базируется на Эгейской культуре - исчезнувшая Атлантида этому кругу предшествует. Историю определяет культура. 3 лирических цикла: Любимцы веков (книга Третья стража), Правда вечная кумиров (Венок + Все напевы), Властительные тени (Зеркало теней). 1 - реальные и вымышленные фигуры (Данте, Дон-Жуан, Психея, Клеопатра, Наполеон). Поиск сильной личности. 2 - античная мифология (любовные мотивы). 3 - определение поступка персонажа (действия, благодаря которому имя осталось в веках): «Смерть Александра», «Египетский раб». Умея ковать стихи, Брюсов умел ковать и идеи, но не давая им расплываться (Блок).

Тема урбанизма. «Граду и миру» (1903). Формы современных городских песен, частушек, мещанского романса. Мрачные картины (Раньше утра). Город - затхлый мир, он глотает людей, неподвижные дома - могилы, спящие люди - трупы. «Париж» - блестящий, светоносный, царственный, город - бред, город - яд. «Мир» состоит из 2 частей стихотворение. 1. - мир купеческого города (реалии купеческого быта), 2. эстетизация обобщенных черт современного города (гром, гул и призрачность). «Мальчик», «Царица», «Чудовище», «Прохожей» - персонажи - призраки, болезни, ужасы, думы. Поэма «Конь Блед» (сборник Венок, 1906). Свой сюжет, структура, кольцевая композиция, «неиссякаемый людской поток». Для человека, завороженного дьявольским, неиссякаемым городом, нет ни смерти, ни воскресения (для проститутки и безумного всадник - мечта). Безысходность, парадоксальность города. В цивилизации нет гуманности и добра, поэтому она обречена на бесконечное замкнутое движение. 1909 - Все напевы: «Городу» - город - живое существо. Герои: Чарователь, дракон, Злоба, Нищета, Безумье, Гордость, Нужда, Разврат. «Фонарики» (Венок) - реалия для отображения мысли. Уличные фонарики - фонари эпох, каждая эпоха горит своим светом. Ассирия - багряный, Леонардо - лазурный, Рим - ослепительный, Египетский - неяркий, сноп искр - франц. революция. Свет фонарей преобразуется в свет человеческого разума.

Восприятие соц. процессов (революция). Противоречивое отношение к революции. 1905-1917 - Ломать я с вами буду, строить - нет, место поэта - за письменным столом. Сборник Венок: Довольным, Грядущие гунны, К счастливым, Уличный митинг. «Живу своей жизнью, сгораю на вечном огне» (из дневника). Приветствует натиск. Меняется эстетическая программа. «Кинжал» (слово поэта - кинжал), «Поэту», «Сеятель». Позиция поэта: во времена исторических будней поэт может отойти в сторону, но он активизируется во времена исторических переворотов. Поэт должен быть гордым, как знамя и острым, как меч. Он должен быть выше ситуаций (холодный свидетель). Главное - чистое искусство. «Всё в жизни лишь средство для ярко певучих стихов».

Понимание человека, философская лирика. «Хвала человеку», «Жизнь» - сборник Все напеву. Высокое предначертание человека, пафос прогресса (Молодой моряк вселенной). Нота опасности перед всеядностью человека, материальная выразительность, слитность философской мысли, метафорическая обобщенность, монументальность и энергичн6ость. Философская лирика - Семь цветов радуги (1916). Замысел - указать радости земной жизни во всех их формах, люди - любовники земли. 7 разделов. Циклы: «Природы соглядатай» - пейзажная лирика, непонятная милая родина. Природа серая и скромная. «Сын земли». Люди - узники на земном шаре, развивается жанр. Отдельные разделы - собственно философская лирика. Стихотворения «Баллада воспоминаний» (мотив - «любви заветные мечты» - о любви ко всему). Желтый раздел: о 1 мировой войне 1914 года, об истоках патриотизма. «Последняя война». Война - огненная купель для обновления мира. Пытается осмыслить роль России в мировой культуре («Старый вопрос»), много риторических вопросов. Имена писателей, а не ученых или полководцев. Психологическое исследование на тему «Что будет, если война захватит всю планету» («Кризис на воде»). Не ограничивается конкретными образами. «Порог», «Поле битвы» - о военных буднях. Его поэтика близка к неоклассицизму: торжественность, ораторский пафос. В стихах стремится к лаконизму, законченности мысли, возрождает жанры, восходящие к поэтике классицизма (оды), разнообразил строфику (сонеты, октавы, рондо, секстины), перифразы. Создает 2 романа: 1907 «Огненный ангел» (из него много взял Булгаков в «М. и М.». Фантастичен для исторического, неправдоподобен для психологического, новый роман - восходит к европейскому жанру приключенческой повести. Много оккультных моментов -прием эстетический, а не мировоззренческий. 1911 - «Алтарь победы» роман. О Древнем Риме (зарождение христианства), борьба двух культов, действие обоих романов проецируется на современность. Брюсова упрекают в рационализме. «Брюсов холоден как покойник на 20 градусах мороза» (Белый).

Александр Александрович Блок (1880-1921)

Родился в известной семье, отец - юрист, дед по матери - ботаник Бекетов. Поэт 20 века, сопоставимый с Пушкиным, обладал даром провиденья, творчество носит отпечаток высокой трагедии. «Трагический тенор эпохи» Ахматова. Музыка определяет мир. 1890е - цикл «До света». Мрачная разочарованность - тяга к любви, любовь - таинственный храм («Не призывай»). Миссия поэта (высокое предначертание, торжество). 1904 - «Стихи о Прекрасной Даме» (увлечение Л.Д. Менделеевой и Соловьевым). Любовь к миру открыта через любовь к женщине. Соловьевская идея двоемирия воплощена в многообразии символов. Дама многопланова. Образ реальный и мистический (святыня). Герои: реальный - монах, инок, отрок. Для усиления мистической впечатлительности неопределенные эпитеты: неведомые тени, призрачные сны. История реальной любви трансформируется в мистико-философский миф, имеющий свою фабулу и сюжет. Противопоставление двоемирия, когда герой встретит даму, мир достигнет гармонии. Отдельные стихи носят характер любви - страсти, но интимное перерастает во вселенское, рыцарское поклонение Даме. Слияние 2 состояний: трагические сомнения в реальности романтического идеала, верность надеждам на будущее счастье и обновление мира.. «Это ранняя утренняя заря, те сны и туманы, с которыми борется душа, чтобы получить право на жизнь».

«Город» (1904 - 1908) Формы выражения своего «я» в отношениях с городом (холодный, суровый - очаровательное существо). Город многолик, но чаще он уродлив, он развращает людей, «Последний день» (под влиянием «Конь блед» Брюсова). По форме стих тяжеловесен, но имеет много деталей, «Вечность бросила город». «Город в красные пределы». Нет ласкающих глаз красок, дисгармония. «Петр», «Поединок» - Москва и Петербург как воинствующие начала. Георгий - Петр, Георгий - ясный, кроткий, Петр - антихрист. Соц. стихи: Сытые, Митинг, Шли на приступ, Поднимались из тьмы погребов, Еще прекрасно серое небо. При солидарности с бунтовщиками герой не считает себя достойный стать освободителем. Стихи: Я вам поведал неземное, Незнакомка, Там дамы щеголяют модами. Вызов мещанскому окружению, романтизирует, возвышает устремления души, хочет найти небесный образ в приземленных чертах. Стихи: Окна во двор, Ночной разговор, Холодный день, На чердаке, В октябре. Сниженные городские реалии, замкнутое духовное состояние, тщетность услышать живой голос, пронизывающий холод, бесприютность души. Герои - обитатели подвалов и чердаков. Образ: звезда, упавшая в стакан, мотивы самоубийства. 2 драмы: 1906 - Балаганчик, Незнакомка. Переработанные стихи. Балаганчик: мир - кукольный театр, люди - марионетки, отчаяние и ирония - эмоциональные состояния. 3 героя: Пьеро - мечтательный, бледный, расстроенный, Арлекин - весёлый, Коломбина. Пьеро - трагический герой, борется за любовь и погибает. Арлекин хочет увести невесту Пьеро, но она оказывается картонной. (В это время его жена завела роман с А. Белым). Идеал оказывается мнимой ценностью, из зрительного зала человеческая трагедия кажется фарсом.

Незнакомка. 2 акта - 3 видения. 1 - кабачок, 2 - сцена на мосту. Незнакомка разговаривает с душой поэта, она (звезда) просит земных объятий. 3- пошлый светский салон, поэт встречается с Марией, она исчезает и за окном горит звезда. Только большая любовь способна преобразить мир.

«Снежная маска» (январь 1906). Посвящена Н. Болоховой (актрисе драмтеатра), у них был бурный роман, 30 стихов. Очень снежная зима в Петербурге - вихрь, метель чувств (стихийность чувства). 1 часть - «Снега» (динамика полета), худ. средства призваны подчинять полет, вихрь. «Снежное вино» - ощущение околдованности (змеиный образ возлюбленной), тема смятения (невинность + враждебность). Отдача вихрю и осмысление оборотной стороны - подчинение героя, его зависимость - «Ее песня» - героиня всё больше подчиняет его себе. 2 часть - «Маски», подчеркнутая статика, состояние сна, осознание, что всё скука. «Они читают стихи» - герой не хочет подчиниться метели, последнее стихотворение - обреченность на снежный огонь. Образы: путь, круг (катящиеся сердце). Движение: ложное, истинное. Ложное - им руководит метель; истинное- отказ от будничности, подъем к счастью.

Важен образ креста, имеет свою динамику: Последний путь, Новое крещение, Голоса (вьюга вздымает белый крест), На снежном костре (гибельная метель страсти и вознесение к новым высотам).

Цикл «Фаина», посвящен Волоховой. Более ровные интонации, нет перехода через грань, нет отчаяния, общий тон более спокойный, появляется тема родины.

Всеобъемлющий образ змеи, образ - символ черной страсти. «Песня Фаины»: подцикл «Заклятие огнем и мраком» (11 стихов). Начало выхода из одиночества страсти, принимает ненависть и любовь. Таяние снегов. 8, 9 стихи особенно важны, вознесение любви к женщине до любви к родине.

С «Фаиной» и «Снежной маской» связана пьеса Песнь судьбы. Драматическая поэма, Фаина и Герман проходят свой путь поиска. Герман знакомится с жестоким миром, видит страдания, знакомится с Фаиной и подчиняется ей. Фаина в начале одинокая и гордая. Они дополняют друг друга: Герман - живая совесть, Фаина - чувственность. Появление других тем (смерть за родину).

Фаина - более глубокий образ, она меняет маски (монашка, певица, девушка из народа). Близость к земле. Герман в финале опустошен, Фаина уходит в метель. Коробейник выводит Германа на огонек (стремится сохранить собственное достоинство). Пьеса - вечный поиск.

Цикл «Страшный мир» (одновременно пишет Возмездие, Ямбы). Логика построения циклов. Страшный мир (1909-1916). Тема внутренней дисгармонии. Человек, живущий в страшном мире, испытывает на себе его воздействие (безверие, опустошенность). «К музе» (1й стих цикла). Построено на оксюмороне. Муза страшна, ее нимб из адского огня. Она отнимает больше, чем дарит. «На островах», «В ресторане», «Унижение» -подчеркнутое отсутствие любви, маскарад.

Подцикл Черная кровь. Звук, сопровождающий весь цикл - вопль скрипок. Двойники: демон (Лермонтовский), стареющий юноша («Двойник»), матрос, не принятый на борт корабля («Поздняя осень»), мертвей (подцикл Пляска смерти), он вынужден походить на живых, но оказывается живее их.

Цикл Возмездие (1908-1913) - тематически связан со Страшным миром. Возмездие - суд совести (нравственная категория). Главная вина - измена своим стремлениям. «О доблестях, о подвигах, о славе» - 1 стихотворение, написанное на смерть младенца (бунт против Бога). Относительность понятий «жизнь», «счастье». «Шаги командора»- переосмысление сюжета о Дон Жуане, он изменяет донне Анне.