Особенности трансформации архетипной модели мира в романах Р. Асприна

Отдельно следует рассмотреть мир персонажей, которых можно охарактеризовать как полностью вымышленных:

„Однажды в лесу я оказался лицом к лицу со змеекошкой. В другой раз я столкнулся с паукомедведем” [2, с. 6]. Следует отметить, что привычных нам названий фауны в романе вообще нет.

„ - А из какого измерения происходишь ты ? - С Извра.- Тогда получается, что ты извращенец? - Нет. Тогда получается, что я изверг. А теперь заткнись! ” [2, с. 30]. „Изверг” и „извращенец” можно считать вымышленными существами, так как в данном контексте это не только характеристика личности, а точнее не столько, сколько название расы параллельного измерения.

Р. Асприн не заострялся на детальной разработке исторических событий вымышленного мира. Упоминается лишь некоторые из эпизодов истории, ключевых для исторического развития всех данных измерений. „Но какой бы ни была причина, он помешался на том, что хочет править всеми измерениями. Он попробовал провернуть это раньше, но мы вовремя прослушали про это и наша компания собралась в бригаду, чтобы преподать ему урок хороших манер” [2, с. 14-15].

Так же, упоминаються фрагменты истории отдельных измерений, но и они оказывают влияние на общий ход истории „ - Ну , история никогда не была моей сильной стороной, но, насколько я могу судить, некогда все измерение Девы столкнулось с экономической разрухой. Страны страдали от напасти, оказавшей влияние на стихии. Рыба не могла жить в океанах, растения не могли произрастать в почве. Те растения, что произрастали, были искаженными, изменившимися, ядовитыми для животных. Измерение было больше не в состоянии обеспечить жизнь своим гражданам.

Я лежал, глядя на звезды, покуда Ааз продолжал свой рассказ.

- Путешествия по измерениям, некогда легкомысленное времяпровождение, стали ключом к выживанию. Многие покинули Деву, эмигрировав поодиночке или группами. Их рассказы о своей бесплодной родине послужили прототипом представления многих религиозных групп о загробном мире для злых душ” [2, с. 30]. Отдельные эпизоды истории того или иного измерения упоминаются на протяжении всей серии романов.

Сконструированная специфическая культура характерна для „вторичного мира”. Описание обрядов, ритуалов, магических действ: „Но ведь это было невозможно! Гаркин всегда устанавливал<…> Я начал копаться в памяти и не мог вспомнить, установил ли Гаркин защитный полог, прежде чем приступить к работе. Нелепо. Осторожность была первым и самым важным делом, что вдолбил в меня Гаркин, и частью осторожности являлось установление защитного полога, который необходимо было установить перед работой” [2, с. 5]. Ритуал построения защитного полога - основной в романе. Культура каждого мага начинается с умения его создать.

Полностью ритуал почти никогда не описывается: „Он развел руки в стороны, и разом ожили пять свечей по углам пентаграммы и линии её начали пылать жутким голубым светом. Несколько минут царила тишина, а затем он стал тихо и неразборчиво читать нараспев заклинание. Из жаровни появилась ниточка дыма, но не поднялась к потолку, а полилась на пол и начала образовывать небольшое облако, которое пульсировало и бурлило. Пение Гаркина сделалось ещё громче, и облако выросло, потемнело. Жаровню уже почти не было видно, но там<…> в глубине облака<…> что_то приобретало очертания<…> ” [2, с. 6]. Часто автор описывает внешние действия, но опускает ментальную составляющую ритуала.

Иногда наоборот: „Я уверенно сузил свою сосредоточенность и увидел перед своим мысленным взором, как в назначенной точке появился поблескивающий голубой свет. Не нарушая сосредоточенности, я провел пальцем над головой медленную дугу. За ним потянулся свет, протравливая в воздухе за собой пылающий голубой след. Когда он снова коснулся земли, или места, где как я чувствовал, должна быть земля, я снова провел пальцем, ведя свет по второй дуге защитной пентаграммы” [2, с. 27]. Но самой сути магического действия, почему возникает волшебство - не распознать.

Нет однозначного указания на эпоху, в которой разворачивались события, но можно подумать, что в средние века. Намёк на средневековый антураж: „С миг рыцарь оставался озадаченным, но быстро собрался с силами” [2, с. 23]. „Но я всё равно беспокоился. Всадник теперь появился в поле зрения. Это был высокий мускулистый мужчина, судя по виду, рыцарь. Это впечатление подкреплялось везшим его массивным единорогом, нагруженным доспехами и оружием” [2, с. 21]. Следует отметить взаимопроникаемость элементов реального мира и вымышленного автором мира, сознаваемого, как реальный в романе.

Кроме того способ наказания соответствует средним векам: „ - Поэтому, хоть я и знаю, что вам очень хотелось бы превратить эту парочку в кровавое месиво, мы не можем вам этого позволить. Они должны быть повешены в соответствии с законом” [2, с. 54]. Да и степень гуманизма местных жителей соответствует эпохе Средневековья.

Как таковое описание художественного искусства отсутствует, но часто описываются ювелирные изделия, носящие, конечно же, свойства магических амулетов: „На шее рыцаря на ремешке висел грубый серебряный амулет, изображавший саламандру с одним глазом в центре лба” [2, с. 22]. Саламандра - единственное существо обьективной нам реальности, которое встречается в романе.

Можно провести параллель с амулетами древней истории: „Тот походил с виду на металлический прут примерно восьми дюймов длиной и двух дюймов в диаметре. По бокам у него имелись странные обозначения, а на конце - кнопка. - И-Скакун! - воскликнул Ааз. - Я уже много лет не видел ни одного из них” [2, с. 61]. „На этот раз то, что он извлек, выглядело похожим на ручное зеркальце с каким-то диском на обратной стороне. Глядя в зеркало, он осторожно вертел пальцами диск” [2, с. 47]. Из примеров видно, что чаще всего они имеют форму круга плюс дополнительные символы.

Неотъемлемой частью „вторичного мира” фэнтезийных произведений являются выдуманные ценности, традиции, суеверия, приметы. „Говорят, что, если ты заключил сделку с деволом, ты поступишь мудро, если пересчитаешь после пальцы<…> потом руки и ноги, а потом родственников” [2, с. 30].

Но вымышленному миру свойственны и ценности реального мира „ - Ясно, - фыркнул Ааз. - Вот оно, малыш, приближается. Ценник. Я же говорил тебе, что они художники по части вымогательства” [2, с. 48]. Желание снискать выгоду одно из основных в вымышленном мире и в мире объективной действительности.

Из другой цитаты видим еще некоторые особенности душевной организации некоторых героев: „ - Какая от этого разница, если они станут покойниками? Ситуационная этика или нет, но у меня желудок выворачивало наизнанку при мысли об убийстве стольких людей” [2, с. 53]. Следует заметить, что и в нашем невыдуманном мире человеческая жизнь порой не имеет никакой ценности.

Социальное устройство: „Они (бесы) - дешевые имитаторы. Их измерение, Бесер, расположено поблизости от Девы, и деволы так часто торговались с ними, что чуть не довели до банкротства своими неотразимыми „честными сделками”. Чтобы остаться при своих, они принялись подражать деволам, пытаясь толкать диковинки по разным измерениям. Необразованному они могут показаться умными и могущественными; фактически они при случае пробуют сойти за деволов. Однако по сравнению с хозяевами они неумелые и некомпетентные эпигоны” [2, с. 30]. Видно, социальный статус существ из разных измерений различный. Это характерно и реальному миру.

Различается не только социальный статус, но и уровень научно - технического прогресса. „Извр - самообеспечивающееся, неприветливое измерение. У нас возможно, и не самые лучшие бойцы, но они достаточно близки к этому, чтобы путешественники из других измерений поторопились уступить им место. Технология и магия существуют у нас бок обок и переплелись друг с другом. В общем и целом это создает весьма мощный узелок” [2, с. 41]. Пент, как измерение наиболее близкое реальности имеет самый низкий уровень как науки, так и техники.

Видно, что и в вымышленном мире у жителей есть права, обязанности и относительная необходимость соблюдать закон: „Мы должны следовать закону так же, как и вы, а закон гласит, что только военные имеют право судить и карать горожан” [2, с. 54]. „- Поэтому, хоть я и знаю, что вам очень хотелось бы превратить эту парочку в кровавое месиво, мы не можем вам этого позволить. Они должны быть повешены в соответствии с законом” [2, с. 54]. „- Закон гласит, что им положено висеть, пока не сгниют!” [2, с. 55].

Герои являются носителями своеобразного слэнга:

„ - Нижние Боги побери! - ахнул Брокхерст. - Извращенец! - ахнул Хиггенс” [2, с. 32]. „Ааз снова очутился на ногах, прожигая тело Гаркина взглядом. - Ух, этот недоношенный вомбатов сын!” [2, с. 10]. Высказывания носят больше эмоциональный характер.

Для произведений фэнтези, как и для рассматриваемого романа характерно использование в произведении мифологических и сказочных персонажей из реальных сказок и мифов: „ - А из какого измеpения пpоисходят гномы? - Из Зооpика, - ответил он” [2, с. 38]. „ - Глип! - сказал дракон, облизывая раздвоенным языком оба конца своих усов. Это привело меня в чувство. Дракон? Зачем мне дракон?” [2, с. 66]. „Боевой единорог - единорог Квигли, стоял в конюшне” [2, с. 85]. Но не следует путать сконструированную мифологическую систему (даже если в ней используются реальные персонажи), которая встречается только в фэнтези, с простым употреблением мифологических персонажей, которое кроме жанра фэнтези, используется также в иных жанрах - литературной сказке, мистике, романе ужасов, научной фантастике, магическом реализме, романтизме, иногда даже в реализме.

Для фэнтези характерны четыре типа главных героев: маг, воин, маг и воин одновременно, обычный человек. В выбранном романе можно наблюдать два типа: обычный человек, которому приходится (а в нашем случае - хочется тоже) обучаться на мага (Скив). Маг, потерявший магические силы, но сохранивший все теоретические знания (Ааз). Так же есть воин - Квингли, и профессиональный наёмный убийца Тананда (Танда), но вряд ли их можно отнести к полноценным главным героям, хотя и роль им отведена значительная.

Произведениям фэнтези во многом свойственны идеализм и эстетизм. Герои - идеальные люди: красивые, сильные, смелые, умные, отличные маги и воины. Но в исследуемом романе не совсем так. Здесь идеальных героев нет. Каждый из них обладает набором как положительных, так и отрицательных качеств.

На фэнтези оказывает сильное влияние языческая мифология с её понятием об отсутствии Абсолютного Добра и Абсолютного зла. В данном романе это тоже заметно: „Я решил рискнуть задать вопрос: - Э <…> Извините, пожалуйста<…> - Да, малыш. - Э - э, вы ведь демон, не правда ли? - А? О, да, полагаю, ты можешь так считать. - Но тогда почему вы ведете себя не как демон? Тот бросил преисполненный отвращения взгляд, а затем обратил мученическим жестом глаза к небесам. - И все - то критикует. Вот что я тебе скажу, малыш. Ты был бы счастливее, если бы я перегрыз тебе горло?” [2, c. 7]. Не сразу и не до конца понятно положительный герой или отрицательный. Часто это зависит от обстоятельств.

В фэнтези вообще, и в данном произведении в частности используются дополнительные языковые способы и средства. Например, создание оригинальных языков и вымышленных имен: „Я готов был ответить, но тут на меня налетел прохожий. Глаза у него, или у неё, размещались вокруг головы, а вместо рук имелись щупальца. - Взклп! - произнесло оно, махнув щупальцем и двинулось дальше” [2, с. 63]. „ - Газабкп! - прорычал голос за моей спиной” [2, с. 65].

Смежность с реальностью. Невнимательность, доверчивость, если не сказать желание быть обманутыми: „ - Ну, некоторые купили амулеты из-за своей доверчивости, остальные - шутки ради, а некоторые из нас потому<…>ну, потому, что их покупали остальные. Но мы все купили их, точно так же, как купились на вашу историю, что их нужно изготовлять индивидуально, и что вам нужны деньги авансом” [2, с. 52]. Материальные ценности для многих и в реальном мире являются определяющими: „Мне пришло в голову, что вместо того, чтобы изучать магию, мне следовало бы посвятить свое время взятничеству и вымогательству. Они, кажется, срабатывали лучше” [2, с.55]. „Вы понимаете, сколько я могу потерять денег до заката? Никто не захочет, есть там, где в суп могут окунуться пальцы ног трупа. Я уже потерял большинство из потока обедающих!” [2, с.55].

Для фэнтези характерны циклы произведений; исследуемый роман является частью сериала, где произведения связаны между собой сюжетно и являются прямым продолжением друг друга.

Фэнтези как литературное течение, прежде всего, относится к эпосу, и представлено по большей части в эпических жанрах. В нашем случае это роман.

Главный принцип, которым руководствуются авторы фэнтези - фантазия. Фантазия в фэнтези имеет гораздо больше значения, чем во всех остальных направлениях. Она является главным приёмом в создании произведения, главным критерием отбора художественных образов и средств.

2.3 Модель мира в цикле романов Р. Асприна „Мир воров”

Известность Р. Асприну принесли первые романы цикла „Мир воров” (Thieves World), собранные из произведений разных авторов. Р. Асприн был неизменным ответственным редактором этого цикла, вместе со своей женой Л. Абби. Именно начиная с „Мира воров” Р. Асприн становится тем самым великолепным мастером юмористической фантастики и фэнтези, которого читают миллионы. За „Миром воров” последовал цикл „Шутт” и знаменитый „МИФический цикл”. Проект „Мир воров” предоставил авторам возможность писать о том, что им интересно, играть с героями, не уставая (что часто бывает в романах одного автора), быть печальными, кровожадными, циничными, меланхоличными и романтичными. И, за счёт такой раскрепощённости и напора, проект был принят читателями с восторгом. Анализ гражданского общества авторским коллективом вышел глубоким и местами гротескным, зовущим читателя к размышлениям. И в этом - заслуга координатора и редактора Р. Асприна.

Идея о создании такого цикла рассказов, появилась у Р. Асприна внезапно. Однажды на одной из конференции писателей - фантастов Р. Асприн высказал идею о написании несколькими авторами цикла рассказов, действие которых происходит в одном и том же мире. Он созвал под знамёна своей идеи весь цвет мастеров в жанре фэнтази: Джанет Моррис, Эндрю Оффута, Кэролайн Черри, Филипа Жозе Фармера, Альфреда Ван Вогта, Линн Эбби, Дэвида Дрейка и других известных авторов. Главным отличием этого цикла от других произведений Р. Асприна было то, что герои, приближенные к реальным. Авторы создали единый мир, приближенный к реальному, в котором встречается жестокость и подлость, любовь и дружба, добро и зло. Каждый автор, пытался отразить свою модель мира, соответствующую, в той или иной мере, реальной.

Рассматривая роман, „Мир воров”, следует сказать, что это произведение написано в жанре „тёмного фэнтези” или „dark fantasy”. Тёмное фэнтези - поджанр, находящийся на стыке между готикой и фэнтези. Главное его отличие от готики состоит в том, что действие происходит в фантастическом мире, напоминающем Средневековье, в мрачных, изломанных мирах, которыми заправляют зловещие некроманты.

Dark fantasy - это тёмная сторона магии. Как правило, имеется некий мир, живущий нормальной жизнью, а затем появляется Вселенское зло, и разворачивается конфликт.

Также, как и в первом исследуемом нами романе Р. Асприна „Ещё один великолепный миф”, автор создаёт „ Вторичный мир” - параллельное измерение. В романах цикла „Мир воров”, все авторы создают параллельное измерение в виде выдуманного мира, мира воров. Авторы коллективно построили мир несчастного города Санктуария, где, согласно единому сюжету, развиваются судьбы многих героев: принца - губернатора Кадакитиса, его охранников - „церберов”, мафиози - работорговца Джабала, жреца богов завоевателей, интригана Молина Факельщика, вора Ганса Шэдоуспана, магических гадалок С`Данзо, столь же магического художника Лало, проклятого мага Инаса Йорла, сказителя Хакима, илсигов и бейситов - рыбаков, сильных враждующих ведьм Ишад и Роксаны, магов Лиги, хозяев пивных, хозяек и девушек публичных домов, нищих, воров, переписчиков и купцов. Город Илсигов завоёван Империей Рэнке. Прежние караванные пути сместились и теперь минуют Санктуарий, а потому город теряет значение как перевалочный пункт, нищает и превращается в мир воров.

А в тёмном фэнтези зло уже находится у власти, и его проявления воспринимаются обывателями как должное, например: когда верховный советник города Санктуария предлагает Императору умертвить его сводного брата, чтобы остаться у власти „ - Но ведь, несомненно, Ваше Величество не может оспаривать факты! Укутанный плащом Император не переставая ходил взад - вперед. Новый глава Рэнканской Империи в яростном несогласии закачал головой. - Я не оспариваю факты, Килайт, возразил он. - Но я ни за что не прикажу умертвить своего брата. - Сводного брата, - поправил его верховный советник. ” [1, с. 5].

Р. Асприн дал такое название роману не просто так. Миром воров, он называет город, в котором осн6овную массу населения составляют воры и авантюристы. Районы Лабиринт и Низовье собирают нищих, проституток, голодных, преступников и наркоманов, имитируя земной ад. Относительный „порядок”, что поддерживали рэкетиры и бойцы Джабала, рушится с приходом церберов и в неразберихе идёт настоящая война за влияние, в которую вмешиваются собранные из бандитских группировок отряды фронта национального освобождения Санктуария „ С открытием Великого Прохода отпала необходимость рисковать, отправляя караваны через кишащие бандитами пески пустыни. Санктуарию приходится довольствоваться остатками былого величия; город превратился в притон отбросов, которым больше некуда податься. Помяните мои слова, придет день, и воры превзойдут численностью честных граждан, и тогда<…>” [4, с. 7].

Каждое повествование ведется со своей точки зрения, а различные люди видят и слышат одно и то же по-разному. Даже на самые очевидные факты оказывают влияние личные чувства и мнения. Так, странствующий певец, рассказывающий о разговоре с чародеем, даст иное изложение событий, чем вор, ставший свидетелем того же самого. Жители Санктуария в той или иной мере страдают паранойей. В разговоре они склонны или упускать или слегка искажать действительное положение вещей. Делается это скорее машинально, чем преднамеренно, так как является необходимым для выживания в этом обществе. Санктуарий - общество, насквозь проникнутое конкуренцией. Нельзя получить работу, заявив, что являешься «вторым фехтовальщиком города». Вдобавок к преувеличению собственной значимости широко распространено преуменьшение и игнорирование способностей соперников. В результате чего описание иерархии Санктуария меняется в зависимости от того, с кем говоришь или, что важнее, кому веришь [4, с. 23].

Анализируя роман, следует отметить, что мир воров Р. Асприна - это еще и мир меча и магии, предсказателей будущего, торговцев и других слоев общества, играющих далеко не малую роль. Санктуарий - это город - символ, город - концепт, некое воплощение канонов жанра фэнтези. Абсолютно мрачное и жестокое место. Ланкмар в лучшие годы и Дейпор - в худшие. Но это идеальное поле для игровой реальности, где можно занять любую нишу, где каждый читатель сможет подобрать себе роль, примерить маску. Баррикадные бои сменяются бандитизмом и многослойным рэкетом; мусорные баки и ночные улицы полны трупами. Над битвой людей стоят интриги и бои уходящих из Санктуария богов, магические интриги и борьба, появление новых богов. Ещё тяжелее становится жизнь после прихода в гавань Санктуарий флота бейситов - „рыбоглазых” со ссыльной Императрицей островов во главе. Однако золото бейсибцев медленно выводит город из нищеты, но их неприятие мирит ранканцев и илсигов, стирая грани между ними. Город перемалывает, ломает идеалы, меняет людей, засасывает и влюбляет в себя так же, как некромантка Ишад дарит любовь и - последующую смерть множеству случайных мужчин, а потом всё вызывает и вызывает из Ада несчастного живого мертвеца, цербера Стилчо, только чтобы не убить лишнего мужчину на улицах, обмануть проклятие, заменить реальную жертву на мертвеца. А влюблённый в неё цербер Стратос почему-то остаётся живым, но медленно теряет разум и волю от этой несуразной любви[5, с. 327].

Все они, ранкане, завоеватели, граждане уже разлагающейся Империи - спесивы, завистливы, мстительны и порочны. Их портрет - это „сливки” церберов - „Священный Союз” парных бисексуалов со смещёнными понятиями любви и чести; это семейство Императора и его приближенные, что бьются за власть ранкан против своего принца[1, с. 27].

„Где-то там”, за кадром, Священный Союз и полубог Темпус - маршал бьются с северными магами нисибиси и помогают смене Императора. И эта смена окончательно рушит порядок в Санктуарии, приводит к битвам ведьм и эпидемиям.

Р. Асприн создал модель мира со своей специфической культурой. Нет указания на эпоху, в которой развиваются события, но можно предположить, что действия происходят в середине века „Но ведь, несомненно, Ваше Величество не может оспаривать факты!Укутанный плащом Император не переставая ходил взад_вперед. Новый глава Рэнканской Империи в яростном несогласии закачал головой” [6, с. 45].

Мир построен средневековый. Можно предположить, что авторы цикла „Мир воров” создали мрачные картины на основе личного опыта, на основе прошлых событий нашего мира таких, как война. Следует отметить, что Р. Асприн обращается к теме войны, хотя это не характерно для жанра юмористической фэнтези. Немало важно, обращение автора к теме рабства „- Пока войско было в походе, - продолжил Хаким, - в Илсиге произошло восстание рабов. Слуги, гребцы с галер, гладиаторы - все объединились для того, чтобы стряхнуть оковы рабства. Увы…” [6, с. 123].

Не все рассказы равны по силе и глубине темы. Некоторые дают лишь приключенческий сюжет - но без них нельзя удержать смысл произведения. Мы не просто так обратились именно к этому циклу романов Р. Асприна. Исследуя роман „Мир воров”, мы можем явно проследить изменение модели мира в жанре юмористической фэнтези. Мы нашли сходства в описываемом Р. Асприным мире в романе „Ещё один великолепный миф” и в романе „Мир воров”, но, безусловно, выявилось множество отличий. Главное отличие в том, что роман „Ещё один великолепный миф” написан в жанре юмористической фэнтези, а роман „Мир воров” написан в жанре мрачной фэнтези. Следует отметить и то, что для модели мира Р. Асприна характерны четыре типа главных героев: маг, воин, маг - воин и человек. Это разделение ярко выражено во всех произведениях автора.

Выводы

Жанр фэнтези начал развиваться задолго до того как получил свое название в 70-е годы ХХ в. После почти векового развития образовался самостоятельный жанр - фэнтези, с отголосками сказок, мифов и научной фантастики. В настоящее время фэнтези самый популярный литературный жанр, рассчитанный на самую широкую читательскую аудиторию благодаря разнообразию видов: героическое фэнтези, эпическое фэнтези, темное, игровое фэнтези, историческое и юмористическое фэнтези. общеизвестными отцами-основателями фэнтези считаются две группы авторов, которых по их происхождению можно разделить на американскую и британскую школы. Американскую группу составляют Р. Говард, К. Смит и Г. Лавкрафт. В британский отряд основоположников фэнтези также входит трое писателей, тесно связанных дружескими и духовными узами. Это К. Льюис, Ч. Уильямс и Д. Толкин.

Фэнтези, это литературный жанр, сформировавшийся в ХХ веке как мечта о личной свободе человека от экономики, законов и прочих сторон обыденности, вобравший в себя назидательность и гуманность от сказки, эпичность и трагичность от мифа, и благородство рыцарского романа. Авторы, работающие в этом жанре, создают миры, расположенные параллельно реальности или вообще никак с ней не связанные. Этим мирам свойственны гармония человека с природой, разнообразие разумных существ, повсеместно присутствует волшебство. Фэнтези раскрывает философские и гуманистические идеи в доступной форме.

Дать чёткое определение фэнтези довольно сложно. Сейчас произведения этого жанра весьма популярны. Но, с другой стороны, как литературное явление фэнтези сформировалось ещё в середине ХХ века. В основе фэнтезийного романа всегда лежит история магического путешествия: герой совершает путешествия за горизонт привычной реальности. В пути у героя появляется шанс пройти неведомую инициацию и обрести новое знание. А если герою удаётся вернуться в свою реальность и принести знание в свой мир, то этот мир меняется, иногда катастрофически, при этом реальность воссоздаётся заново. Герой фэнтези стремится к свободе и независимости, он желает зависеть только от своих решений, бравого коня и надежного меча, и эта черта связывает фэнтези с миром рыцарских романов. В этих жанрах главнейшими качествами человека являются честь и мужество. Справедливость же в фэнтези хоть и ценится так же высоко, как в рыцарском романе, но не всегда одерживает победу.

Из литературных жанров наиболее близки к фэнтези научная фантастика и мистика. Отделить научную фантастику от фэнтези сложно. Научная фантастика уделяет большое внимание прогрессу и всё, что в ней описывается, представляется возможным человечеству в будущем. Классический пример писателя - фантаста - Рей Бредберри или Айзек Азимов. Фэнтези же изначально заявляет, что описывает нереальный мир, и что в нашем реальном мире такое невозможно. В фэнтези пpоявления свеpхъестественного и то, что мы пpивыкли называть pеальным миpом, существуют как бы на равных. Магия, божественные силы и пpочие фантастические атpибуты оказываются всего лишь дополнительным, хотя поpой и важнейшим, фактоpом миpов, матеpиальная составляющая котоpых также является самоценной. В мистических пpоизведениях pеальная составляющая миpа не более чем игpушка в руках свеpхъестественного. Поэтому абсолютное большинство мистических повестей и pоманов относятся к „литеpатуpе ужасов”.

На эстетику фэнтези оказал большое влияние великий европейский стиль в искусстве, так называемый стиль „модерн”. Этот стиль развивался на рубеже ХIХ и ХХ веков, просуществовал чуть больше полувека - его развитие оборвала первая мировая война - и был одной из последних попыток внести новые веяния в европейскую культуру. Модерн вобрал в себя почти все существующие стили предыдущих эпох и культур. Более всего он проявился в живописи, скульптуре, архитектуре, но особенно в декоративно прикладном искусстве. На литературу „модерн” тоже оказал влияние.

Фэнтези действительно вобрал в себя огромный пласт европейских традиций и именно своей традиционностью жанр силён сегодня: только следуя традициям, фэнтези сохраняет своё очарование.

Родоначальником жанра фэнтези называют американского писателя Р. Говарда, который стал классиком „героического фэнтези”. За 30 лет своей жизни он написал множество интересных книг и изменил представление о жанре. В своих произведениях Р. Говард перемешал реальность и вымысел, даже в историях о Конане сквозь сказочную пелену проглядывают реальные страны, история которых хорошо известна всем, но за счёт фэнтезийного изменения они приобретают своеобразный загадочный колорит.

Английский писатель Дж. Толкиен - человек создавший фэнтези в том виде, в каком мы знаем его сегодня. Он дал представления об эльфах, гномах, магах и многом другом, которые сегодня считаются общепризнанными. За свою долгую жизнь Дж. Толкиен создал прекрасный мир, полный волшебства и гуманизма. Огромное место в работах Дж. Толкиена занимает природа, которая является для него главным жизнетворным началом. Ещё одной важной идеей произведений является решающая роль личности в истории. «Маленькие камешки вызывают большой обвал», - говорит Дж. Толкиен устами своих героев. Каждое действие любого, даже самого незначительного героя может радикально изменить ход сюжета.

В своих произведениях Дж. Толкиен заключил глубочайшие философские мысли и идеи, гуманистические и религиозные взгляды. Писатель изложил их в такой форме, чтобы они были легки для понимания и доступны именно молодёжи. Ему удалось донести свои мысли до молодых людей нескольких поколений всего мира лучше, чем любому другому писателю.

В нашем исследовании мы рассмотрели творчество одного из самых известных писателей - фэнтезистов Р. Асприна. Творчество этого автора привлекает наше особое внимание, ввиду неординарности самой личности писателя и его творчества.

Жанровыми элементами фэнтези могут быть названы следующие признаки:

1) мир несуществующий, обладающий свойствами, невозможными в нашей реальности;

2) магия и фольклорные персонажи;

3) авантюрный сюжет;

4) средневековый антураж, хотя здесь возможны варианты: Древний мир, современность или будущее;

5) скрытое противопоставление технологии и волшебства в пользу последнего;

6) на первый план выдвигаются герои, их поступки и переживания, волшебное и сказочное играет вспомогательную, но не второстепенную роль;

7) противостояние добра и зла как основной сюжетообразующий стержень, Фэнтези отличается от сказки хотя бы по той причине, что добро и зло в ней равнозначны, а в сказке добро побеждает зло без каких-либо для себя потерь;

8) наличие потустороннего мира и его проявлений;

9) полная свобода автора: он может повернуть сюжет самым неожиданным образом, поскольку волшебный мир фэнтези предполагает, что в нем возможно всё. Последний признак - один из наиболее важных и определяющих для жанра фэнтези. Он четко отграничивает фэнтези и научную фантастику, потому что научная фантастика описывает вероятное, и автор стеснен определенными рамками, так как он вынужден дать объяснение невероятному, обосновать мир научно или псевдонаучно.

Фэнтези как жанр в свою очередь делится на такие поджанры, как: 1) героическое, или фэнтези меча и магии; 2) эпическое, или высокое фэнтези; 3) игровое фэнтези; 4) темное, или Dark fantasy; 5) историческое фэнтези; 6) юмористическое фэнтези и пародии; фэнтези без магии; 7) мифологическое фэнтези; 8) технофэнтези фэнтези; 9) романтическое фэнтези; 10) детское фэнтези. В настоящее время фэнтези развивается не только в литературе, но и в музыке, живописи, архитектуре, кинематографе, а также в сфере компьютерных ролевых игр.

Значительная часть вымышленных миров и сюжетов в фэнтези построена на архетипах - стереотипных, сформированных предшествующей культурой образах и ходах. Зачастую именно использование стереотипов критики фэнтези ставят его авторам в вину. В большинстве фэнтези - произведений основой сюжета является противостояние сил Добра и Зла. Силы Тьмы при этом зачастую изображаются в соответствующей атрибутике (отчасти схожей с атрибутикой субкультуры готов), намекающей на их „тёмность”: чёрные плащи, черепа, маски, оккультная символика.

Архетип сил Света менее стоек, и, как правило, отсылает к стилистике христианской церкви. Даже в произведениях, где „тёмные силы” не отождествляются с отрицательными персонажами, этот стереотип сохраняется. В большинстве вымышленных вселенных в том или ином виде фигурирует определённый набор мифических существ, условно называемых „расами”. Большинство из них заимствованы из мифологии, образы некоторых были придуманы либо переработаны из мифологических писателями (например, Толкином) и использованы его последователями. Также в мирах фэнтези часто фигурируют одни и те же мифологические существа, заимствованные преимущественно из греческой, скандинавской или славянской мифологии: драконы, единороги, русалки, кентавры, минотавры, химеры, мантикоры (во множественном числе) и др.

В определенной степени все эти особенности присущи и произведениям Р. Асприна, писателя фэнтезиста, который перевернул представление о юмористической фэнтези, создав свои „Мифические истории”. Р. Асприн один из наиболее современных нам писателей работающих в жанре. Он относится к представителям юмористической фэнтези, для которого характерно использование элементов комического в изображении персонажей, в отображении реалий современного мира, в именах и названиях мест, а также присутствие юмористического аспекта, который эксплуатирует широкие возможности стереотипов и рамок жанра.

Как и всем произведениям фэнтези его творчеству характерно создание мира несуществующего со всеми его атрибутами, магия и мифологические персонажи как необходимый элемент, авантюрный сюжет (как правило - поиск, странствие, война и т. п.), средневековый антураж, хотя здесь возможны варианты, скрытое противопоставление технологии и волшебства в пользу последнего. На первый план выдвигаются герои, их поступки и переживания, волшебное и сказочное играет вспомогательную, но далеко не второстепенную роль. Фантазия - главный принцип. Автор может повернуть сюжет самым неожиданным образом, поскольку волшебный мир фэнтези предполагает, что в нем возможно все. Этот последний признак - один из наиболее важных, определяющих. Выбор жанра традиционный для фэнтези - роман.

Несмотря на выделенные особенности фэнтези остается малоисследованным и неоднозначным жанром. Проблемы, связанные с определением жанра фэнтези и трансформации модели мира в произведения жанра фэнтези требуют дальнейшего изучения и разработки.

Размещено на Allbest.ru