Языковой мир природы в поэзии Николая Гумелева
Поэтическая география Н.С. Гумилева, основные черты его поэтики. Экзотизм и тема странствия в поэзии, африканский континент в ней. Концептосфера и языковой мир природы в поэзии Н.С. Гумилева. Особенности концепта "пространство". Поэтическая флора и фауна.
| Рубрика | Литература |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.05.2015 |
| Размер файла | 96,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Оглавление
- Введение
- 1. Поэтическая география Н.С. Гумилева
- 1.1 Основные черты поэтики Н.С. Гумилева
- 1.2 Экзотизм, геософия и тема странствий в поэзии Н.С. Гумилева
- 1.3 Африканский континент в поэтической географии Н.С. Гумилева
- 2. Концептосфера и языковой мир природы в поэзии Н.С. Гумилева
- 2.1 Особенности концепта "пространство" в поэзии Н. Гумилёва
- 2.2 Поэтическая флора и фауна Н.С. Гумилёва
- Заключение
- Список использованной литературы
Введение
Николай Степанович Гумилев (1886-1921) - русский поэт, стоящий у истоков акмеизма.
Актуальность исследования. До последнего времени - конца 80-х годов XX века - имя Николая Степановича Гумилева находилось под запретом цензуры, его произведения с 20-х годов прошлого века в нашей стране не издавались, в связи с этим, поэзия Гумилева сравнительно мало изучена. Между тем, без знания творчества мэтра акмеизма, серьезного исследователя Африки, великолепного поэта, невозможно полноценно изучить всю литературу серебряного века.
Объектом данного исследования является поэзия Н.С. Гумилева.
Предмет изучения - языковой мир природы в поэзии указанного автора.
Цель работы состоит в том, чтобы проанализировать геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева, рассмотреть основные концепты, относящиеся к гумилевской сакральной географии, исследовать, каким образом поэтически выстроен языковой мир природы в стихах Н.С. Гумилева.
Постановка подобной цели исследования определила и его задачи, среди которых можно назвать:
1) изучение сакральной географии поэтических произведений Н.С. Гумилева, ее основных маршрутов и ориентиров, геософской проблематики творчества поэта;
2) исследование особенностей концепта "пространство" в контексте "паломнической поэзии" и "поэзии путешествий" Н.С. Гумилева;
3) изучение поэтическая флоры и фауны Н.С. Гумилёва.
Методы изучения - описание, анализ, синтез, сопоставление, статистический метод, аналогия, классификация, обобщение, изучение литературных источников по выбранной теме.
Научная новизна исследования связана с комплексным анализом мира природы в поэзии Н.С. Гумилева с опорой на языковые средства ее экспликации.
В связи с этим структура работы такова: она состоит из введения, двух глав с подпунктами и заключения.
гумилев поэтическая география поэзия
1. Поэтическая география Н.С. Гумилева
1.1 Основные черты поэтики Н.С. Гумилева
Н.С. Гумилев, известный русский поэт и путешественник, известен как основатель литературного течения "акмеизма".
Акмеизм сформировался как литературное направление, поэтика которого противопоставлена символистской "зыбкости слов" и ориентирована "на предельно гармоничное, сознательное и однозначное использование повседневного языка в сфере поэзии. Поэзия для акмеистов становится "путем познания бытия, созданием самой жизни в слове" Беспалова О.Е. Концептосфера поэзии Н. С. Гумилева в ее лексическом представлении: дисс. канд. фил. наук. - СПб, 2002. С. 4. .
В творчестве Гумилёва грань между символистским и акмеистическим подходом к образу представляется весьма зыбкой и нестабильной - в его поэтическую ткань свободно входят и мистические, и фантазийные и сюрреалистические элементы.
Обращение к воспоминаниям современников о поэте и критическим статьям о его творчестве позволило очертить круг наиболее важных тем в поэзии Н.С. Гумилева.
Основной состав лирики Н.С. Гумилева достаточно четко может быть разделен на три тематические пласта - стихотворения о странствиях лирического героя, стихотворения о любви и стихотворения о войне. Это связано с создаваемым самим поэтом образом своего лирического героя как странника, завоевателя и влюбленного, причем первые два образа настолько ярко представлены в его поэзии, что многими современниками и критиками эта маска лирического героя-конквистадора признавалась как настоящий лик самого поэта.
Тема любви в поэзии Н.С. Гумилева преобладает не только с точки зрения ее литературной значимости, но и в количественном отношении: на 360 стихотворений, составляющих сборники, а также тех, которые не вошли в прижизненные издания поэта, 194 из них так или иначе связаны с темой любви.
Стихи военной тематики занимают особое место в осмыслении не только творчества Н.С. Гумилева, но и самого жизненного пути поэта.Н.С. Гумилев был участником первой мировой войны, где за отличие в боях был дважды награжден Георгиевским крестом IV и III степеней. После публикации сборника "Колчан" (1916) тема войны становится одной из ведущих тем в творчестве поэта, поскольку стихотворения военного цикла - это "лирический дневник, духовный, идеологический поиск, создание поэтом своей концепции человека и истории, своей концепции личности. Стихи военного цикла - это и поиск новых форм для выражения складывающегося нового мироощущения". Следует отметить, что и в предшествующих сборниках Н.С. Гумилева "Романтические цветы" (1908), "Жемчуга" (1910), "Чужое небо" (1912) поэтикой войны, героизма проникнуто большинство стихотворений, поэтому неслучайно любимым лирическим героем поэта раннего периода является герой-завоеватель: конквистадор, рыцарь, викинг, варвар, капитан, генерал и другие. Увлечение романтикой войны проходит сквозным мотивом через все творчество Н.С. Гумилева.
Основные черты поэтики Н.С. Гумилева также складывались под сильным влиянием идеи пути. Поэзия странствия была свойственна Н.С. Гумилёву в высшей степени. Всю жизнь Н.С. Гумилёва можно представить как одно странствие, будь то реальные земные путешествия в Африку Давидсон А.Б. Муза странствий Николая Гумилёва. - М., 1992. С. 17-19. , или его становление как поэта, предполагающее постоянное духовное развитие Верховский Ю.Н. Путь поэта // Н. С. Гумилёв: pro et contra. СПб., 2000. С. 605-649. . Концепция целого сборника стихотворений в поэзии Н.С. Гумилёва, например, книги "Огненный столп", может складываться как реализация идеи пути: "В основе лирического сюжета книги как содержательной целостности лежит история жизненного пути - точнее, работы самосознания лирического героя. Этот путь мыслится Гумилёвым как постепенное восхождение по ступеням духовности к наивысшей цели человеческого существования - обретению истинной духовности" Мстиславская Е.В. Последний сборник Н. С. Гумилёва «Огненный столп" (к проблеме содержательной цельности) // Гумилёвские чтения. Материалы междунар. конф. СПб., 1996. С. 1179. .
Африка занимала особое место в жизни и творчестве поэта. Стремление к неведомому, сопряженному подчас с опасностями, сопровождало Гумилева всю жизнь. С ранних лет его манит Восток, Африка, путешествия в тропические страны и даже желание достать парусный корабль и плавать на нем под черным флагом древних пиратов.
Для творчества Н.С. Гумилёва характерно художественное, религиозное и культурно-философское осмысление географических образов, тем и мотивов. В произведениях поэта география перерастает в геософию (сакральную географию). Геософия исследует систему взаимосвязей между природой и культурой и понимается нами не как география ("землеописание"), а как наука об "умной сущности земли" - "землемудрие" Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н. С. Гумилева: автореф. дисс.. канд. фил. наук. - Архангельск, 2009. с. 3. .
Таким образом, ключевыми концептами поэзии Н.С. Гумилева являются концепты "любовь", "война", и "странствие". Концепт "странствие" в контексте поэтической географии Гумилева представляет для нас особый интерес.
1.2 Экзотизм, геософия и тема странствий в поэзии Н.С. Гумилева
Любовь к Африке, страсть к путешествиям, жажда приключений определили темы и мотивы творчества Гумилева, среди которых одним из ведущих является мотив экзотики. Экзотическая тема присутствует во всех книгах поэта. Мотивы "экзотические", сказочные странствия только предчувствуются и чуть намечаются в "Пути Конквистадоров"; излюбленные поэтом с молодой поры "Романтических Цветов", уже и здесь они разработаны гораздо более убедительно других мотивов той же, по преимуществу красочно-пластической поэзии. В "Жемчугах" излюбленные мотивы "экзотики", "странствий", сказочного, тоже развиты. Таков полный красок, движения и звуков "Лесной пожар" со всей динамикой тревожных стремительных хореев. Указанные мотивы в "Чужом Небе" разрабатываются еще шире - то интимно и глубоко лично, песенно-элегически, то в красочно-подвижной объективации Верховский Ю. Путь поэта. О поэзии Н. С. Гумилёва // Электронный ресурс: режим доступа: http: //gumilev.ru/about/94/ - загл. я экрана. .
"Популярность" экзотизма в поэзии Гумилева среди критиков и исследователей продиктована прежде всего доминированием в ней образов, связанных с дикарством, варварской стихией, примитивными культурами, актуальностью так называемой "африканской темы".
Появление экзотизма в поэзии Гумилева как явлении культуры начала ХХ века не случайно. Интерес к дикарству, варварству как противоположному современной цивилизации миру плотно укоренен в истории культуры Ушакова Т. Символ и аллегория в поэзии Николая Гумилева: дис.... канд. филол. Наук. - Иваново, 2003. - С. 112. .
Прежде всего, обращение к теме варварства и дикарства обусловлено генетической связью творчества Гумилева с романтизмом. Л. Аллен проводит прямую параллель между русским романтизмом и гумилевской поэзией: "Наряду с пышными восхвалениями мощи африканской тропической природы, которые продолжают до известной степени кавказскую традицию Пушкина и Лермонтова, у Гумилева встречается целый цикл разбросанных стихотворений, посвященных нежно-стыдливому и любовно-сдержанному изображению русских провинций" Аллен Л.Н. С. Гумилев и русская литература // Гумилевские чтения. Материалы международной конференции филологов-славистов. СПб., 1996, С. 110. .
Другим фактором, определившим увлечение Гумилева экзотическим культурами, была тенденция времени, также обусловленная романтическими, или неоромантическими, тенденциями - общий интерес к примитиву и возникновение на почве этого интереса отдельного направления в искусстве Пайман А. История русского символизма. М., 1998, С. 10 - 11. .
С тенденцией примитивизма появление в творчестве Гумилева дикарства связывает Ш. Греем в статье "Гумилев и примитив": многие "…выдающиеся фигуры в истории европейского модернизма, нетерпеливо ищущие что-нибудь новое, ухватились за "новые" формы африканского и океанского искусства, увидев в них путь к "остранению". Они были зачарованы иным, отличным от старого, видением человека и его мира, которое открывали предметы примитивистского искусства, ощущением космоса, которое принципиально отличалось от понимания его Аристотелем и христианской космологией, понимания, которое отвергали авангардисты. …Гумилев также считал примитив потенциальным истоком обновления в искусстве…" Греем Ш. Гумилев и примитив // Н. Гумилев и Русский Парнас. Материалы научной конференции 17 - 19 сентября 1991 г. СПб., С. 25.
Е. Раскина в своих исследованиях пытается пересмотреть само представление о гумилевском "экзотизме". Так, автор вполне обоснованно называет Гумилева "поэтом сакральной географии". По мнению исследовательницы, каждая из экзотических стран, упомянутых в контексте гумилевской сакральной географии (Абиссиния, Персия, Китай, Индия, кельтская Ирландия), является не просто чужим и таинственным миром, интересным для путешественника, привлекательным в своей чужеродности и непохожести, но наследницей древней магической культуры, одним из сакральных центров земли. Так, Абиссиния - это страна царя Соломона и царицы Савской, Персия - страна поэтов-суфиев, Ирландия - "земля друидов, снов и струн", Китай - край великих поэтов эпохи Тан, "заклинателей стихий", поэтов-монахов Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н. С. Гумилева: автореф. дисс.. канд. фил. наук. - Архангельск, 2009. С. 9. .
Экзотизм Гумилева - это не бегство усталого и мечтательного декадента от европейской цивилизации, а стремление освоить новые для русской поэзии пространства. Так, благодаря "Шатру" в пространство русской поэзии вошла Абиссиния-Эфиопия - одна из самых таинственных и насыщенных культурными реалиями стран загадочного "черного континента", земля "черных христиан" Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н. С. Гумилева // Знание. Понимание. Умение. № 2, 2009. C. 148. . Поэтому мы можем говорить о гумилевском "активном экзотизме" как о совершенно особом феномене, восходящем к геософским аспектам творчества поэта.
"Пассивный экзотизм" связан с отторжением западных ценностей, бегством от них, часто - физическим и безвозвратным. "Активный экзотизм" предполагает сближение Запада и Востока в контексте геософской проблематики, постижение "чудес" и "тайн" мирской географии, проникнутой духом божественного.
Странствие к истокам великой реки, плавание к неведомой, благодатной земле или стремление достичь чудесного сада уподобляется в текстах Гумилева паломничеству к святыне. В этом контексте путешествие/ странствие является вариантом паломничества, а сюжетные линии, связанные с путешествиями, - элементами "паломнического текста". В то же время лирический герой - это не только "странник духа", но посредник между различными культурными мирами, между древнейшими культурами земли, такими как Египет, Китай, Индия, Персия, Эллада-Византия, Русь-Россия, "остров друидов" Ирландия, прекрасная Франция и т.д.
В художественном пространстве поэзии Н.С. Гумилева, по мнению Е.Ю. Раскиной, значим не сам факт экзотического путешествия, а смысл и цель этого путешествия, духовная наполненность странствий героя Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н. С. Гумилева: автореф. дисс.. канд. фил. наук. - Архангельск, 2009. С. 15. . Смыслом и целью странствий в творчестве Гумилева является "родина иная" - райский сад, утраченный "праотцем Адамом" после грехопадения, а движущей силой - тоска по утраченному раю, символизирующему полноту Бытия в Боге. Так, в стихотворении "Эзбекие" Гумилев Н.. Костер. - Берлин: Изд.З.И. Гржебина, 1922. С. 55-57. герой обретает душевный мир и покой только в чудесном саду, подобном райскому.
Родное" в гумилевской сакральной географии постигается через "вселенское", Русь-Россия - через мировую культуру. Русская культура сосредоточила в себе модели различных культур, различные культурные парадигмы. Сердце России в стихотворении Н.С. Гумилева "Наступление" Гумилев Н. Колчан. - Пг.: Гиперборей, 1916. С. 55-56. названо "золотым" ("Золотое сердце России / Мерно бьется в груди моей").
Сакральная география произведений Н.С. Гумилева - это единство "родного" и "вселенского", топонимика, осмысленная в религиозно-философском и культурологическом контексте. Интерпретация основных элементов этой сакральной географии, анализ геософской проблематики творчества поэта является актуальной задачей современного литературоведения.
1.3 Африканский континент в поэтической географии Н.С. Гумилева
Освоение новых пространств, стран, мало привычных для белого человека, привлекает Гумилева и наполняет вдохновением. Так в судьбе Гумилева возникает Африка. Африканские путешествия, как подчеркивает Е.Ю. Куликова, являются своего рода визитной карточкой поэта Куликова Е.Ю. Африканские «картинки из книжки старинной" Н. Гумилева // Пространство и его динамический аспект в лирике акмеистов. / Е.Ю. Куликова. - Новосибирск: Изд-во «Свиньин и сыновья», 2011. С. 111. .
Как отмечает исследовательница, первые "африканские" стихи (например, известнейший цикл об озере Чад) были написаны до того, как сам поэт побывал в тех местах Там же. . По замечанию А. Давидсона, гумилевские "жирафы и леопарды… порождены не подлинным морским и тропическим миром, не Африкой, а Монпарнасом… навеяны… Леконтом де Лилем, Бодлером, Коль-риджем, Стивенсоном, Киплингом" Давидсон А. Муза странствий Николая Гумилева. - М., 1992. С. 41. . Экзотические мотивы волновали Гумилева также через Брюсова и Бальмонта и тягу символистов к экзотическим странам.
Гумилев ездил в Африку четыре раза. Большинство африканских впечатлений отражены в стихах сборника "Шатер", изданного в Севастополе в 1921 г., - последнего прижизненного сборника Гумилева.
Гумилев видит мир сказочным и экзотическим, опираясь на личные впечатления, которые одновременно вымышлены и, безусловно, прожиты, вычитаны из книг и пройдены буквально сотнями дорог.
Названия стихотворений в сборнике "Шатер" - сплошь топонимы. "Шатер" представляет своего рода географическую карту, по которой можно воссоздать целостный образ Африки - начиная от Красного моря, по которому океанский пароход идет, "как учитель среди шалунов", через пустыню Сахару, Сомалийский полуостров, даже Мадагаскар и заканчивая Нигером. Одну из самых "сухих" стран мира Гумилев видит полноводной, бушующей волнами на "водяном карнавале", покрытой травой в человеческий рост Куликова Е.Ю. Африканские «картинки из книжки старинной" Н. Гумилева. С. 115. .
Несмотря на то, что во "Вступлении" Гумилев Н.. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1964. - Т. 2. С. 71-72 Африка открывается "оглушенная ревом и топотом, / Облеченная в пламя и дымы", ее пространство Гумилев описывает через водные метафоры. В первом стихотворении знаменитый образ кипящего Красного моря выводит топос за рамки традиционного морского мира: "акулья уха, / Негритянская ванна, песчаный котел!". Самое "горячее" море в мире в поэтической трактовке Гумилева буквально "варится", как суп, между африканским и аравийским берегами. Ураган и волна, "как хрустальная… гора", лишь приносят свежесть, а образы включают в себя широкую цветовую палитру.
Целый день над водой, словно стая стрекоз,
Золотые летучие рыбы видны,
У песчаных, серпами изогнутых кос
Мели, точно цветы, зелены и красны.
Блещет воздух, налитый прозрачным огнем,
Солнце сказочной птицей глядит с высоты.
("Красное море" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. - М.: Воскресенье, 2001. С. 14. )
Африка представляет собой место столкновения и контаминации разных стихий, которые то вступают в противоборство, то согласно движутся, а герой может либо подчинить их себе, либо влиться в самый их эпицентр, и тогда ему откроется небывалый мир, о котором мечтал Гумилев: "Дай за это дорогу мне торную, / Там, где нету пути человеку, / Дай назвать моим именем черную, /До сих пор неоткрытую реку". ("Вступление")
Тема Африки в творчестве Гумилева тесно связана с его идеей "земного рая". Африке в этом контексте отводится исключительное место. Поэт изображает её как застывший в вечном цикле первичный, богоданный мир, мир естественного порядка вещей, каким его оставил после творения Бог. Как в стихотворении "Судан" Гумилев Н.. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1964. - Т. 2. С. 83-86. : "Садовод Всемогущего Бога… /Сотворил отражение рая…/ И ушел на далекие звезды. Бродят звери, как Бог им назначил…" или в стихотворении из сборника "Жемчуга": "Рощи пальм и заросли алоэ, / Серебристо-матовый ручей, /Небо бесконечно голубое, / Небо, золотое от лучей…/ Разве ты не властно жить как травы В этом упоительном саду?" Гумилев Н.. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1962. - Т. 1. С. 133.
Мотив "земного рая" в образе Африки соприкасается с другим, восходящим к тем же культурным истокам, - мотивом библейской земли. Африканский пейзаж поэтому часто попадает в свет ветхозаветных и евангельских реминисценций. Например, в "Деревьях" Гумилев Н. Костер. - Берлин: Изд.З.И. Гржебина, 1922. С. 5-6. : "Есть Моисеи посреди дубов, / Марии между пальм…/ Их души, верно, /Друг другу посылают тихий зов / С водой, струящейся во тьме безмерной".
Данные особенности пейзажных зарисовок Африки соответствуют общему характеру изображения природы в творчестве Гумилёва, обнаруживающем в этом отношении исключительное своеобразие. Мироощущению поэта свойственно почти архаическое чувство единства и гармонии вселенной, чувство иерархической упорядоченности бытия. Хрестоматийный пример - "Деревья" из сборника "Костёр":
Я знаю, что деревьям, а не нам,
Дано величье совершенной жизни.
На ласковой земле, сестре звездам,
Мы - на чужбине, а они - в отчизне.
Для Гумилева, как поэта "серебряного века", "одинокого человека, стоящего перед лицом Вечности", по выражению Е. Эткинда, Африка - начало начал, колыбель человечества, земля, где зародились первые кристаллики жизни - еще примитивные и чистые в своем развитии, подарившие миру формы жизни будущих цивилизаций Гашева Н.Н. Синтез стилистических форм творчества и биографии художника: Н. Гумилев и П. Гоген // Мировая литература в контексте культуры. 2009. № 4. С. 258/. Поэт видит в Африке не типичное, а экстраординарное. Жажду жизни утоляет романтика, которую Гумилев находит в вечной и неизвестной Африке, столь далекой от обыденной, привычной действительности ("Невеста льва", "Озеро Чад", "Зараза", "Игры", "Попугай", "Гиена", "Ягуар", "Носорог", "Кенгуру", "Жираф", "Слоненок", "Леопард" и др.). Колоритный и экспрессивный мир Африки экзотичен и визуален. Однако Гумилев ищет динамизма, описывает жизнь в пиковых ситуациях. В его представлении Африка - воплощение хаотической бездны бытия, где люди отождествляются с животными, а дикие звери похожи на людей, где жизнь и смерть идут рука об руку, а сама жизнь представляет собой вечное противоборство.
Поэзия Гумилева отличительна тем, что тени былого она превращает в красочные полотна настоящего. Почти все его реальные странствия - во Францию, в Италию, в Африку - находили затем живейшее воплощение в стихах. Мечта о подвигах, Муза Дальних Странствий, романтика не оставляли его, несмотря ни на что - ни на любовные неудачи, ни на занятость, ни на бытовые заботы.
Гумилев строил свою жизнь в соответствии с собственным идеалом - поэта-рыцаря, путешественника, воина, человека волевого и мужественного. Он странствовал по Африке, в годы Первой мировой войны защищал Отечество, создал новое литературное направление - акмеизм, был главой ряда литературных обществ, много сделал для защиты русской культуры в послереволюционные годы - и погиб па взлете, полный творческих замыслов и планов.
История человечества - это путешествие сквозь мифы, как созданные давным-давно, так и рождающиеся сейчас, на наших глазах. Пространство мифа необъятно: Троя мала, но Гомер провел через этот маленький участок земли миллионы читателей, расширив границы крепости до внеземного масштаба и продлив годы мифического сражения на тысячелетия.
Николай Гумилев - уже тоже миф, в большом и добром значении этого слова. Не "сказка", а - явление, которое со временем разрастается и наполняет наше духовное бытие. О нем будут писать еще многие, ибо общение с творчеством мастера и многому учит, и облагораживает. Но сколько бы ни говорилось о Гумилеве (как, впрочем, и о любом творце, истинном художнике), главным остается его собственное дело - его книги. Они тоже не заканчиваются на последней точке, а только начинаются.
2. Концептосфера и языковой мир природы в поэзии Н.С. Гумилева
2.1 Особенности концепта "пространство" в поэзии Н. Гумилёва
Пространство, как подчеркивает Ю.А. Шанталина, - одно из основных проявлений реальности, с которым сталкивается человек, как только он начинает осознавать себя и познавать окружающий мир Шанталина Ю.А. Речевая объективация концепта «пространство" в поэзии Н. С. Гумилева // Вестник Самарского государственного университета. 2006. № 10-2. С. 252. .
Неоднократное использование Н. Гумилёвым лексемы пространство в поэтических текстах является особенностью его идиостиля. Поэту свойственно философское осмысление пространства, обращение к абстрактному смыслу этого слова. У Н. Гумилёва пространство осмысляется
1) как форма бытия, некое первоначало мира (в этом случае лексема пространство используется в паре со словом время): "Иду в пространстве и во времени, / И вслед за мной мой сын идет." ("Моё прекрасное убежище…" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 3. Стихотворения и поэмы. 1914 - 1918. - М.: Воскресенье, 1999. С. 5. ); "И понял, что я заблудился навеки / В слепых переходах пространств и времен." ("Стокгольм" из сборника "Костер" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 3. Стихотворения и поэмы. 1914 - 1918. - М.: Воскресенье, 1999. С. 124. ).
2) как иная (духовная) реальность, инобытие (при этом лексема пространство, как правило, употребляется во множественном числе, что рождает мысль о многомирии): "Аромат сжигаемых растений / Открывал пространства без границ." ("Заклинание", из сборника "Романтические цветы") Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. - М.: Воскресенье, 1998. С. 118. ; "Он вбрасывал в пространства безымянных /Мечтаний - слабого меня" ("Памяти Анненского" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. С. 97. ); в этом случае пространство может пониматься и как сфера бытия Бога, божества: "Солнце свирепое, солнце грозящее,/ Бога, в пространствах идущего, /Лицо сумасшедшее." ("Молитва", из сборника "Жемчуга") Гумилев Н.. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1962. - Т. 1. - С. 133. ;
3) как земной мир (физический, зрительно воспринимаемый человеком): "Кони фыркали, били копытом, маня / Понестись на широком пространстве земном." ("Баллада", из сборника "Романтические стихи" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. - М.: Воскресенье, 2001. С. 11. ); "Целый день на мостике готов, / Как влюбленный, грезить о пространстве." ("Открытие Америки" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. С. 24. ). Такие употребления лексемы пространство соответствуют стилистическим тенденциям акмеизма в поэзии "серебряного века".
В качестве семантических инвариантов слова пространство Гумилёв активно использует лексемы мир, простор, даль, ширь, также обладающие абстрактным семантическим потенциалом. Для Гумилёва мир - это, в первую очередь, пространство, окружающее человека, мир реальный, земной, родной человеку: "И зачем мне сделался несносен / Мир родной и знакомый давно." ("Влюбленная в дьявола" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. - М.: Воскресенье, 1998. С. 112. ); "Я вольный, снова верящий удачам, / Весь мир мне дом" ("На острове", из сборника "Колчан" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 3. Стихотворения и поэмы. 1914 - 1918. - М.: Воскресенье, 1999. С. 47. ). Слова простор, даль, ширь имеют общую семантическую составляющую, подчеркивают широту, размах и бескрайность окружающего пространства и способствуют при определенных синтагматических условиях их употребления формированию наглядно-чувственного образа мира в поэтических текстах Гумилёва ("Так ли с сердца бремя снимет / Голубой простор, / Как она, когда поднимет / На тебя свой взор?" ("Ангел-хранитель" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. С. 65. ); "Туда б уйти, покинув мир лукавый, / Смотреть на ширь воды и неба ширь. / В тот золотой и белый монастырь!" ("Пятистопные ямбы" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 3. Стихотворения и поэмы. 1914 - 1918. С. 86. ); "В розовой пене встретим даль мы, / Нас испугает медный лев. / Что нам пригрезится в ночь у пальмы, /Как опьянят нас соки дерев?" (Путешествие в Китай" из сборника "Жемчуга" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 279. ).
Внутри поэтического мира Гумилёва можно выделить следующие типы пространства: земное пространство, небесное, космическое, точечное, психологическое, сказочно-фантастическое (мифологическое) и культурно-историческое пространство. Названные типы пространства в поэтических текстах Н. Гумилёва не отрицают друг друга и, чаще всего, взаимодействуют, дополняют друг друга, при этом доминирующим оказывается земное пространство, на характеристике которого и будет далее сосредоточено внимание Шанталина Ю.А. Речевая объективация концепта «пространство" в поэзии Н. С. Гумилева // Вестник Самарского государственного университета. 2006. № 10-2. С. 254. .
Земное пространство - пространство непосредственного восприятия, включающее область реального физического и область чувственного (зрительного, слухового) опыта. В поэзии Гумилёва это преимущественно открытое пространство. Сюда может быть отнесено близкое к реальному географическое пространство, а также любая обжитая среда: городская, деревенская, природная.
Конкретная лексика, репрезентирующая данный тип пространства в лирике Н. Гумилёва, характеризуется своеобразной "деконкретизацией" семантики, чему в ряде случаев способствует использование лексем во множественном числе. Например, лексическая единица леса у Гумилёва не столько обозначает конкретный денотат, сколько указывает на мир в целом, окружающий лирического героя.
Земное пространство в поэзии Н. Гумилёва репрезентируется словами, обозначающими объекты и явления физического мира: земля, ивы, дорога, город, селенья, травы, поле, крыши, площади, горы, лес, луг, равнины, чащи и др.; к ним примыкают слова, включающие сему "водное пространство" - река, море, болота, озеро, океан, воды.
Названные лексемы являются основным средством репрезентации концепта "пространство" у Гумилёва, с их помощью поэт создает в своих текстах образ земного пространства, окружающего мира: "И отправился бедный абиссинец / На своем единственном муле / Через горы, леса и степи / Далеко, далеко на север" ("Занзибарские девушки" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 15. ); "Мы видели горы, лес и воды / Мы спали в кибитках чужих равнин, / Порою казалось - идем мы годы, / Казалось порою - лишь день один" ("Возвращение" Там же. С. 125. )
Слова вышеуказанной группы чаще всего используются Гумилёвым во множественном числе, что позволяет создать образ безграничного, бескрайнего пространства. При этом происходит, как уже говорилось, деконкретизация указанных лексем: для поэта важен не столько выбор предметов и явлений земного пространства, сколько возможность выразить с их помощью более общее понятие - целый мир, мир вообще.
В стихотворениях Гумилева земное пространство часто характеризуется как песчаное, гористое и степное. По отношению к горам (скале) и степи автор используется эпитет "нагой": "Выше только утесы, нагие стремнины, / Где кочуют ветра да ликуют орлы" ("Абиссиния" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. С. 173. ); "В нагих степях, над бездной водной…/ Не твой ли дальний островок / Им был звездою путеводной?" ("Ослепительное", из сборника "Чужое небо" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. C. 10. ); "И вам чужд тот безумный охотник, / кто взойдя на нагую скалу / в пьяном счастье в тоске безотчетной / прямо в солнце пускает стрелу" ("Девушке", из сборника "Чужое небо" Там же. С. 56. )
Степь обладает схожими с морем характеристиками, становится символом простора, бесконечного пространства. Несколько раз в тропах в качестве основания сопоставления выступает песок. Так, песок приобретает свойства мифического пространства: "И Красное пылающее Море / Пред ним свои расстелет багрецы, / Волшебство синих и зеленых мелей." ("Паломник" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. С. 89. ), что дополняется образом огненного песка, который становится у Гумилева атрибутом рая: И четки сны ее, как тени / На райском огненном песке ("Она" Там же. С. 111. )
Пространство пересечено дорогами, путями - морскими и сухопутными, которые располагаются "розой вен", "сетью жил" ("Открытие Америки" Там же. С. 20. ), то есть Гумилев использует здесь так называемые "анатомические метафоры" Ходжаева (Смагина) О.А. «. Не твой ли дальний островок им был звездою путеводной? »: образ пространства в книге Н. С. Гумилева «Чужое небо» // Известия СмолГУ. 2012. №4. С. 10. . Сам эволюционный путь человечества описывается поэтом как золотая дорога к солнцу от червя.
Остров выступает в качестве основания сопоставления лишь однажды, но в очень важном образе, реализующем парадигму "пространство - свет". Это единственное понятие, кроме рая, которое сравнивается со светом: "О тайна тайн, о птица Рок, / Не твой ли дальний островок / Им был звездою путеводной?" ("Ослепительное" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. C. 10. ). Автор диссертации "Геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева" Е.Ю. Раскина отмечает, что в произведениях Н. Гумилева присутствует мотив поиска райских (золотых) островов. "Остров является частью, "осколком” сакральной "первой земли”, которая была сотворена на заре Бытия. Соответственно, величайшие морские путешествия направлены на поиск райских островов, представляющих собой "осколки" неоскверненной и недоступной греху материи" Раскина Е.Ю. Темы, мотивы и образы «путевой словесности" в творчестве Н. С. Гумилёва: глава из докторской диссертации «Геософские аспекты творчества Н. С. Гумилева» // Электронный ресурс: режим доступа: http: //gumilev.ru/about/86/ - загл. с экрана. . Согласно ее наблюдениям, и остров Родос (стихотворение "Родос" включено в книгу "Чужое небо" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 102. ) представлен у Гумилева как некий идеал, который нужно отвоевать "у веков, у пространств, у природы".
"Чужое небо" является первой книгой Гумилева, в состав наиболее частотных слов которой входят лексемы, также относящиеся к семантической сфере "Пространство", проводящие тему дома, - дом, окно. Дважды дому, стенам присваиваются качества живых существ - способность расти и отступать, но трактовка этой темы в разных текстах отличается: если в "Блудном сыне" это место, куда стремится вернуться герой поэмы, значимость дома подчеркивается с помощью образа "Вот дом - это дедов моих пепелище, / Он, кажется, вырос за долгие годы…" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 33. , то в стихотворении "Сонет" Там же. С. 105. стены лишь досадное препятствие, отгораживающее лирического героя от мира приключений - океана в клочьях белой пены, восточного города с голубыми куполами. В поэме "Открытие Америки" Там же. С. 20-28. монашеская келья преображается, приобретает свойства зачарованной пещеры, где сон и явь сливаются в одно, благодаря творческому духу Колумба и приора Хуана, которые разбирают в ней чертежи и грезят о новой, еще не открытой земле.
Слово город принадлежит к тридцати наиболее частотным лексемам в стихотворном сборнике "Чужое небо" Николай Гумилёв. Чужое небо (электронное собрание сочинений) // Электронный ресурс: режим доступа: http: //gumilev.ru/collections/4/ - загл. с экрана. . Это происходит в поэтическом мире Н. Гумилева впервые. Как подчеркивают исследователи, если перечислить топонимы, входящие в словарь имен собственных этой книги, то из 29 географических названий 17 - названия городов, причем преимущественно восточных и африканских Ходжаева (Смагина) О.А. «. Не твой ли дальний островок им был звездою путеводной? »: образ пространства в книге Н. С. Гумилева «Чужое небо» // Известия СмолГУ. 2012. № 4. С. 9. .
Пространственные границы книги в образной системе определяются Киевом на севере, Аксумом на юге и Багдадом на востоке. Значимость Багдада подчеркивается метафорическим эпитетом "золотой" ("Паломник") Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. С. 89. . Аксум ("Военная" Там же. С. 12. ), один из старейших городов Абиссинии, приобретает свойства живого существа - он "просыпается". Киев ("Из логова змиева" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 36. ) описывается как мифическое пространство, тесно связанное с колдовством, он называется городом змиевым, упоминается Лысая гора, на которой, по преданиям, собирались на шабаш ведьмы. Образ пространства служит здесь фоном для образа лирической героини, в описании которой используется большинство тропов этого стихотворения.
В стихах Гумилёв буквально скачет по городам, обычно называя каждый из них единственный раз. Сравнительно часто вспоминает он лишь один город, не русский, но и не африканский при всем своем пристрастии к Африке, что, впрочем, не удивительно, ведь "черный континент" славится отнюдь не городами в первую очередь. Не все, но довольно многие дороги у Гумилева ведут в Рим. О нем сказано в 12 произведениях прямо и косвенно в трех Кормилов С.И. Города в поэзии Н. С. Гумилева // Известия СмолГУ 2013 №02 (22). C. 8. . Кроме того, в стихотворении "Галла" (из сборника "Шатер") Гумилев метафорически назвает Римом один из африканских городов: "И таинственный город, тропический Рим, / Шейх-Гуссейн я увидел высокий" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. - М.: Воскресенье, 2001. С. 31. .
Всего у Гумилева десять стихотворений, названия которых совпадают с названиями городов: "Константинополь" Гумилёв Н. С. Сочинения: В Зт.Т. 1. Стихотворения. Поэмы (вступ. стaтья, сост., прим. Н.А. Богомоловa). - М.: Худож. лит., 1991. С. 128. , "Родос" (здесь совпадение названий острова и города на нем) Там же. С. 133. , "Венеция" Гумилёв Н. С. Сочинения: В Зт.Т. 1. Стихотворения. Поэмы. С. 173. , "Рим" Там же. С. 177. , "Пиза" Там же. С. 181. , "Генуя" Там же. С. 198. , "Болонья" Там же. С. 200-201. , "Неаполь" Там же. С. 203. , "Стокгольм" Там же. С. 218. , "Флоренция" Там же. С. 266. . Таким образом, семь из десяти стихотворений - об итальянских городах, славящихся своими достопримечательностями.
Типичны для Гумилёва при речевой реализации рассматриваемого концепта слова, номинирующие в тексте экзотическое пространство, воссоздающие местный, национальный колорит. Это яркая особенность идиолекта Н. Гумилёва. В этой группе слов выделяются топонимы, зоонимы, слова с общей семой "растение".
В поэтических текстах Н. Гумилёва топонимы встречаются весьма часто. Как правило, они используются для изображения конкретного географического пространства: Мадрид, Генуя, Неаполь, Красное море, Египет, Сахара, Суэцкий канал, Судан, Либерия и др. Географические названия места действия и описание этих мест, точная пространственная адресация облегчают восприятие художественного текста, настраивают читателя на реалистическое восприятие информации. Используя топонимы, поэт осуществляет географическую конкретизацию описываемого события, приближает его к действительности. Даже вне текста топонимы содержат информацию об определенном пространстве, поэтому у Н. Гумилёва они очень часто выполняют функцию заглавия: "Абиссиния", "Галла", "Сомалийский полуостров", "Либерия", "Мадагаскар" и др Шанталина Ю.А. Речевая объективация концепта «пространство" в поэзии Н. С. Гумилева // Вестник Самарского государственного университета. 2006. № 10-2. С. 255. .
Топонимы, обозначающие конкретное географическое пространство, в лирике Гумилёва входят в состав ярких, наглядных метафорических выражений, отражающих неординарное восприятие поэтом реального пространства. Ассоциации поэта необычны, сугубо индивидуальны, он выделяет основной для описываемой местности образ, признак и переосмысливает его, эстетически трансформирует: "Здравствуй, Красное море, акулья уха, / Негритянская ванна, песчаный котел!" ("Красное море") Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. С. 14. . В приведенном примере топоним Красное море определяется метафорическим рядом обособленных приложений: уха, ванна, котел. В свою очередь, определения при этих словах связывают метафору с реалиями Красного моря.
В разделе "Небесное пространство" выделяются основания сопоставления небо, дым и рай. Небо описывается с помощью следующих образов: в стихотворении "Я верил, я думал. " Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 92. оно предстает как искусственное, эмалевое; в другом случае это "совсем золотой небосклон" ("Отравленный" Там же. С. 104. ); в третьем - основным свойством неба оказывается тяжесть, оно описывается как тяжкий гнет ("Вечное" Там же. С. 85. ). Рай небесный в единственном образе выступает как отражение земного пространства и описывается как "надзвездные селенья" Там же. С. 19. .
В сборнике "Чужое небо" речь идет, прежде всего, о земном рае, именно это понятие становится чаще всего основанием сопоставления - об этом свидетельствует упоминание о юном мире и юноше Адаме, общий тон описания благодатной, гармоничной земли.
Большинство образов земного рая (Эдема) сосредоточено в стихотворении "Баллада" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 5-6. .
Если не достичь рая, то увидеть его отсвет можно, по мысли Гумилева, только неустанно открывая ("Открытие Америки"). Эта мысль впервые выражена именно в "Чужом небе". В поэме "Открытие Америки" с понятием света связаны люди, открывающие новое знание, люди-творцы, Колумб, отправляющийся на поиск новых земель. Поиск новой земли трактуется как поиск земного рая, в поэме говорится, что адмирал гонит свое оробелое стадо "в иное бытие, / К новым, лучшим травам и озерам". Однако рай оборачивается адом, что проявляется и в образной системе поэмы: "Цвел волчец; как грешники в аду, / Звонко верещали какаду…" Там же. С. 20-28.
Слова с пространственным значением в лирике Н. Гумилёва используются для обозначения не только физического, но и ментального, абстрактного пространства, что придает содержанию стихотворных текстов характер надличностный, экзистенциальный. Это, в первую очередь, слова страна, остров, место, сад, поля и др., а также небольшая группа топонимов: Китай (наиболее часто используется поэтом), Индия (Индия Духа), Мекка, Медина, Эльдорадо, Иерусалим. В тексте они становятся знаками инобытия и репрезентируют внутреннее, духовное пространство - некий Идеал, к которому неизменно стремится герой Гумилёва: "Когда ж мы достигли стены Китая, / Мой спутник сказал мне: "Теперь прощай / Нам разны дороги: твоя - святая, / А мне, мне сеять мой рис и чай". ("Возвращение" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 125. )
Пространство, обозначаемое этими словами, характеризуется рядом признаков:
1) отдаленностью: "далекий Китай" ("Путешествие в Китай" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 279. );
2) неизведанностью: "неведомая страна" ("Память" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. С. 90. ), "неизвестная земля";
3) неопределенностью местоположения "в слепых переходах пространств и времен": "Где я? Так томно и так тревожно / Сердце мое стучит в ответ: "Видишь вокзал, на котором можно /В Индию Духа купить билет"? ("Заблудившийся трамвай" Там же. С. 81. );
4) своей концептуальной связанностью со смертью (зачастую такое пространство представляется как достижимое лишь после смерти): "Только в Китае мы якорь бросим, / Хоть на пути и встретим смерть!" ("Путешествие в Китай");
5) своим уподоблением раю: "острова совершенного счастья" ("Музы, рыдать перестаньте" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 100. ), "за полями обетованными" ("Заводи" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 189. ).
Следует отметить, что лирическое "я" поэта перемещается в воображаемом пространстве, полюса которого, с одной стороны, - инфернальное расщепление, диффузия (обозначающая райскую гармонию и адские муки), с другой - четкая привязка к местности, к ландшафту. "Пропасти и бездны" угрожают завоевателю, "радостные сады" обещают ему душевное спокойствие. Одновременно "физическое тело" героя движется в реальных, земных ландшафтах, переживая трудности и лишения пути Гомер А. Экзотизм и геософия Николая Гумилёва в контексте европейского колониального дискурса // Электронный ресурс: режим доступа: http: //gumilev.ru/about/114/ - загл. с экрана: "Я вышел в путь и весело иду, /То отдыхая в радостном саду, / То наклоняясь к пропастям и безднам" ("Сонет" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. С. 105. ).
...Подобные документы
Понятие концепта и концептосферы. Слово как фрагмент языковой картины мира, как составляющая концепта. Становление смысловой структуры слова "любовь" в истории русского литературного языка. Любовь в философском осмыслении в поэзии А. Ахматовой.
дипломная работа [92,5 K], добавлен 29.01.2011Понятие языковой концептуальной картины мира. Проблема концепта в лингвистике. Современное понимание этого термина. Специфика поэтического концепта. Проблема концептуального анализа. Художественное осмысление концепта "Язык" в поэзии серебряного века.
дипломная работа [96,8 K], добавлен 03.10.2014Краткий очерк жизни, личностного и творческого становления известного российского поэта Николая Гумилева. Факторы и личности, повлиявшие на формирование его творческих вкусов. Любовь к А. Ахматовой и поэзии, посвященные ей. Политические взгляды поэта.
творческая работа [868,2 K], добавлен 18.05.2009Красота и богатство лирики Есенина. Особенности художественного стиля, метафоры. Поэтическая лексика, техника. Луна в поэзии Есенина. Тема деревни, родины, любви в лирике Есенина. Предшественники и последователи. Есенин и древнерусская литература.
курсовая работа [192,8 K], добавлен 21.11.2008Жизненный и поэтический путь Н.М. Рубцова, истоки лирического характера и пейзажная лирика в его поэзии. Мир крестьянского дома, старины, церкви и русской природы - рубцовское понятие Родины. Значение темы дороги для понимания всей поэзии Н. Рубцова.
курсовая работа [42,5 K], добавлен 11.03.2009Нравственный идеал А.Фета. Тема любви в лирике Фета. Тема природы в лирике Фета. "Я пришёл к тебе с приветом…" "Шёпот, робкое дыханье…" Сонет в поэзии Фета. Гимн вечной красоте. Прекрасная банальность. "Вечерние огни".
курсовая работа [38,5 K], добавлен 09.02.2004Особенности жанра рок-поэзии. Главные черты текста рок-композиции. Особенности рок-поэзии на примере творчества Ю. Шевчука. Пушкинская тема Петербурга. "Осень" как один из немногих образцов пейзажной лирики Пушкина. Тема Родины в текстах Ю. Шевчука.
контрольная работа [29,6 K], добавлен 20.12.2010Национальная особенность русского классицизма. Героическая тема в поэзии М.В. Ломоносова. Батальная живопись в поэзии Г.Р. Державина. Стилистические особенности описания батальных сцен в поэзии Ломоносова и Державина. Поэтика батализма.
курсовая работа [56,4 K], добавлен 14.12.2006Понятие "концепт" в лингвистических исследованиях. Концепт как единица картины мира: структура и виды. Вербализация концепта "сон" в поэзии Ф. Сологуба на основе текстовых ассоциатов по направлениям ассоциирования. Поэтическая картина мира Ф. Сологуба.
дипломная работа [359,8 K], добавлен 16.05.2015Взаимосвязь поэзии серебряного века с истоками русской культуры, славянской мифологией. Воздействие исконно русской культуры на поэзию серебряного века и современную литературу. Жизнь и творчество поэтов Гумилева, Хлебникова, Северянина, Бурлюка.
реферат [47,9 K], добавлен 18.10.2008Общая характеристика американского романтизма. Краткая биография Эмили Дикинсон. Времена года как одна из центральных тем в описании природы в поэзии Э. Дикинсон. Влияние учения о трансцендентализме на творчество Э. Дикинсон. Тема Неба в поэзии.
курсовая работа [112,7 K], добавлен 05.06.2011Обличительный приговор самодержавию, любовь к народу, светлая вера в прекрасное будущее Родины в поэзии Н.А. Некрасова. Лирический герой, стилистика, эмоционально-ритмический строй, фольклорные традиции, приемы народной поэтики в произведениях поэта.
контрольная работа [26,6 K], добавлен 28.09.2011Полная биография поэта 60-х годов Андрея Андреевича Вознесенского. Общая характеристика поэзии периода "оттепели". Анализ убеждённых интернационалистов и сторонников мира без границ. Сущность важных особенностей поэтики. Проблемы ранней поэзии писателя.
курсовая работа [38,7 K], добавлен 03.04.2015Использование образов и метафор для описания концепта "старость" в поэзии Н. Заболоцкого. Картины старости в поэмах "Новый быт" и "Птица". Монолог лирического героя, прогуливающегося по аллеям осеннего парка, в стихотворении "Облетают последние маки".
реферат [29,5 K], добавлен 29.08.2013Художественно-стилевые особенности в современной русской поэзии. Пример ироничного вложения нового содержания в старый традиционный стиль сонета на примере стихов Кибирова, черты постмодернизма в поэзии. Язык и его элементы в поэтическом мире Лосева.
курсовая работа [42,1 K], добавлен 16.01.2011Ханты-Мансийский автономный округ - родина поэта А.С. Тарханова. Тема человека и природы в творчестве поэта. Связь образов деревьев с образом природы. Нетрадиционное и непривычное восприятие природы автором. Образы кедра, лиственницы, сосны и березы.
сочинение [18,3 K], добавлен 24.11.2013Влияние философии культуры акмеизма на создании "вечных" образов в творчестве А. Ахматовой. Система ценностей философии акмеизма, отраженная в поэзии. Тема счастья, любви, поэта, поэзии, гражданина. Образ Петербурга. Содержательное значение ритма.
реферат [37,0 K], добавлен 08.11.2008Развитие образа ночи в русской поэзии. Особенности восприятия темы ночи в творчестве Ф.И. Тютчева. Анализ стихотворения "Тени сизые смесились…": его композиция, изображаемое время суток. Отображение в поэзии промежуточных моментов жизни природы.
реферат [31,2 K], добавлен 15.03.2016Понятия языковой картины мира, "концепт", "концептосфера цвета". Исследование концепта и языковой картины мира в современной когнитивной лингвистике. Когнитивный анализ колоративных концептов в рассказах А.И. Куприна "Гранатовый браслет" и "Олеся".
дипломная работа [113,9 K], добавлен 19.11.2014Значение концепта "дом" в народной картине мира на материале фольклора. Концепт "дом" в рамках поэтических текстов Шаламова, выявление особенности авторской картины мира. Характеристика поэзии Варлама Шаламова, роль природы в создании стихотворения.
дипломная работа [60,1 K], добавлен 31.03.2018
