Языковой мир природы в поэзии Николая Гумелева
Поэтическая география Н.С. Гумилева, основные черты его поэтики. Экзотизм и тема странствия в поэзии, африканский континент в ней. Концептосфера и языковой мир природы в поэзии Н.С. Гумилева. Особенности концепта "пространство". Поэтическая флора и фауна.
| Рубрика | Литература |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.05.2015 |
| Размер файла | 96,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Особенностью концепта "пространство" в поэзии Н. Гумилёва является его тесная взаимосвязь с концептом "движение". Чаще всего движение трактуется Гумилёвым как путешествие, странствие, а пространственная характеристика является важнейшим параметром движения Шанталина Ю.А. Речевая объективация концепта «пространство" в поэзии Н. С. Гумилева // Вестник Самарского государственного университета. 2006. № 10-2. С. 253. .
Символ странника, блуждающего "в слепых переходах пространств и времен" имеет силу для всего лирического универсума Гумилёва Гомер А. Экзотизм и геософия Николая Гумилёва в контексте европейского колониального дискурса // Электронный ресурс: режим доступа: http: //gumilev.ru/about/114/ - загл. с экрана. . Место перехода, границы, порога олицетворяет пустыня. Впервые пустыня встречается в "Романтических цветах" (стихотворение "Невеста льва") Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. - М.: Воскресенье, 1998. С. 136. как место ожидания смерти (в данном случае - жертвенной смерти с эротической составляющей) или как место перехода в другие состояния.
Один из основных мотивов "Жемчугов" Гумилева, мотив пути, прослеживается как в системе художественных образов, так и на фонетическом и ритмическом уровнях. Передвигающимися в пространстве и времени являются либо герои, либо лирический субъект Пахарева Т.А. Традиции акмеизма в современной русской поэзии // Традиции русской классики ХХ века и современность.М. 2002. С. 309. . Часто наряду с человеком, передвигающимся в пространстве, странствующим "героем" является и животное. Гумилев "царственному полету" орла посвящяет целое стихотворение, которое скрывает в себе глобальное философское значение Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 212-213. .
Для Гумилева полет орла - символ свободного духа, стремящегося преодолеть границы мироздания и приблизиться к совершенству путем собственной гибели:
Не всё ль равно?! Играя и маня,
Лазурное вскрывалось совершенство,
И он летел три ночи и три дня
И умер, задохнувшись от блаженства.
("Орел")
Анализ стихотворения Гумилева "Камень" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. - М.: Воскресенье, 1998. С. 169. позволяет осмыслить параллель, которую поэт усматривает между человеком и камнем. Противопоставление подвижного и застывшего состояния предметов является одним из ключевых элементов мотива пути. У Гумилева неподвижный по своей природе камень становится активно действующим субъектом: "он вышел черный, вышел страшный", он "ломает башни / И мстит случайному врагу":
Летит пустынными полями,
За куст приляжет, подождет,
Сверкнет огнистыми щелями
И снова бросится вперед.
("Камень")
Для героев Гумилева свойственен "прорыв к свету" Соколова Д.В. Мотив пути в сборниках «Шедевры» В.Я. Брюсова и «Жемчуга» Н. С. Гумилева // Брюсовские чтения 2002 года. Сборник научных статей. / Под ред. С. Т Золян. - Ереван: Лингва, 2004. С. 315. . Так, рвется к свету орел, летящий к Престолу Сил, "лучами был пронизан небосвод, / Божественно холодными лучами" ("Орел"), капитаны стремятся попасть в страны, "где в солнечных рощах живут великаны / И светят в прозрачной воде жемчуга" ("Капитаны") Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 236. .
Поэзия Гумилева пронизана движением - с ранних стихотворений до последнего цикла стихов. "Преодоление косности, споспешествование мировому движению, подвижность как подвиг: это - вообще основные линии его одновременно подвижной и величавой поэзии" Айхенвальд Ю.И. Гумилев / Н. С. Гумилев: pro et contra. - СПб, 2000. - С. 502. .
В поэтике Гумилева путешествие, путь отождествляется с яркой полноценной жизнью и противопоставляется скуке, унынию и серости - атрибутам оседлой жизни.
В творчестве поэта немало и таких текстов, где путь представляется паломничеством. Лирические герои стихотворений о паломничествах находятся в движении, поскольку "стремление к святости подразумевает необходимость отказаться от оседлой жизни и отправиться в путь. Разрыв с грехом мыслился как уход, пространственное перемещение". Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек - текст - семиосфера - история. - М., 1996. С. 242.
В текстах, представляющих путешествие как паломничество, часто употребляется глагол "идти" (например, в стихотворениях "Христос" Гумилев Н. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1962. - Т. 1. С. 115-116, "Паломник" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. С. 89. ). Идти в поэтике Гумилева не значит только перемещаться из одной точки в другую; поэтическая функция слова - выражение движения в материальном, вещественном, и - что гораздо важнее - в духовном плане Галушко Н.Н. Поэтические функции глаголов движения-перемещения при раскрытии темы путешествий в лирике Н. С. Гумилева // Вестник МГОУ. 2009. № 1. C. 80-88. .
Хотя между путешествием географическим и паломничеством нельзя провести четкую грань, они пересекаются, "переходят" одно в другое. Например, в стихотворении "Эзбекие" Гумилев Н.. Костер. - Берлин: Изд.З.И. Гржебина, 1922. С. 55-57. описывается сад в Каире, который лирический герой посетил во время путешествия. Но этот сад становится символом рая, и путешествие трансформируется в паломничество.
Что бы ни случилось,
Какие бы печали, униженья
Не выпали на долю мне, не раньше
Задумаюсь о легкой смерти я,
Чем вновь войду такой же лунной ночью
Под пальмы и платаны Эзбекие.
Исходя из всего сказанного, можно утверждать, что основными признаками земного пространства в лирике Н. Гумилёва являются бескрайность, отдаленность и неизведанность. Земное пространство оказывается доминирующим в поэзии Гумилёва, что, во-первых, вполне объяснимо с позиций акмеизма, утверждавшего самоценность каждого явления на земле, красоту и священность окружающего мира, а во-вторых, напрямую соотносится с мотивом движения и концепцией лирического героя Н. Гумилёва - героя "пути", героя открытого пространства, для которого движение является нормой жизни.
2.2 Поэтическая флора и фауна Н.С. Гумилёва
Воссоздать в тексте пространство экзотических стран Гумилёву помогают слова, называющие животных и растения. Поэтическая фауна в произведениях Гумилёва весьма богата и разнообразна (конь и лошадь, лев, слон, волк и волчица, гиена, верблюд, обезьяна, тигр, носорог, жираф, крокодил, орел, попугай и какаду, ястреб и др.). Наиболее многочисленными являются названия экзотических, чаще хищных животных и птиц, что, безусловно, определяется семантикой дальних странствий. Гумилёв активно использует и слова с общей семой "растение": цветы, баобабы, смоковница, травы, барбарис, сикомора, эвкалипт, кипарисы, пальмы, лианы, плющ и др Шанталина Ю.А. Речевая объективация концепта «пространство" в поэзии Н. С. Гумилева // Вестник Самарского государственного университета. 2006. № 10-2. С. 256. . Такое разнообразие подчеркивает необычайную протяженность и бесконечность географического пространства в поэтических текстах Н. Гумилёва.
Следует отметить, что поэтическая фауна в стихах Гумилева весьма богата и разнообразна, в ней обитают все классы мира животных: млекопитающие, пресмыкающиеся, земноводные, птицы, рыбы и представители микрофауны.
Наиболее многочисленными являются экзотические, чаще хищные, животные и птицы. Например, лев фигурирует в стихотворениях Гумилёва 21 раз, слон - 8, гиена - 7, верблюд - 6, обезьяна - 5, носорог - 4, тигр - 4, удав - 3, крокодил - 3, попугай - 3, павлин - 3, жираф - 2, шакал - 2 Соколова Д.В. Поэтическая фауна Н. С. Гумилёва // Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филология. - 2006. - № 1. - С. 129. . То что Гумилёв населяет свой поэтический мир большей частью необычными животными, не странно и в целом характерно, как замечает М.Н. Эпштейн, для поэзии Серебряного века Эпштейн М.Н. Природа, мир, тайник вселенной / Система пейзажных образов в русской поэзии. - М., 1990. С. 98-99. .
В лирике Гумилёва слово "зверь" в прямом значении фигурирует 13 раз, что немало. В животных поэта привлекает таинственность, непостижимость, отчужденность от человеческого мира. Экзотика служит раскрытию иноприродности самой звериной души.
Редкие исследователи пытались понять истинную суть географической экзотики в творчестве Гумилёва. Среди последних работ стоит особо отметить книгу М. Баскера, целиком посвященную данной проблеме, в которой исследователь отмечает, что "экзотический ландшафт озера Чад весьма близко походит на ландшафт имперского Рима или Древнего Египта, ибо, в несомненном отличии от той парнасской поэзии, которой обычно уподобляются ранние стихи Гумилёва, все они восходят к одному и тому же физическому пространству - миру психики…" Баскер М. Ранний Гумилёв: путь к акмеизму. - СПб., 2000. С. 29.
Пространство, в котором обитают представители фауны, - это "сады души" (из одноименного стихотворения Гумилев Н. С.. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1962. - Т. 1. - С. 73-74. ). В связи с этим так необычны и нереальны порой их образы: "летучие странные рыбы" ("Корабль" Там же. С. 68-69. ); "взлетев от роз таинственной пещеры, // Ее фламинго плавает в лазури" ("Сады души" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. - М.: Воскресенье, 1998. С. 146. ); "аисты - воздушные маги, // Им многое понять надо" ("Зараза" Там же. С. 102. ). Как в причудливых снах или сказках, они принимают фантастический облик: "голова гиены на стройных девичьих плечах", "дева-птица". По мнению М. Баскера, "концепция умышленно направляемого "магнетического" (по современной терминологии - "гипнотического") сна находит существенное отражение в образном строе "Романтических цветов"" Баскер М. Ранний Гумилёв: путь к акмеизму. - СПб., 2000. С. 19. Именно в состоянии "самомагнетизирования" лирическому субъекту видятся столь неожиданные образы животных. В то же время нельзя сказать, что вся лирика Гумилёва сосредоточена на мотивах сна и магии. Художественное пространство стихотворений, особенно с африканским пейзажем, наполнено вполне конкретными львами, верблюдами, гепардами, шакалами и прочими дикими животными.
Можно также обособить фантастических животных, среди которых первое место по частотности упоминаний занимает дракон (6), далее идет единорог (фантастический зверь, похожий на белого коня с одним рогом во лбу) (2), и по одному разу в лирике Гумилёва фигурируют змей, гиппогриф (пернатая лошадь с головой грифа) и оборотень. Помимо фантастических сверхъестественными способностями могут наделяться вполне обычные животные и птицы. Так, участниками мистических событий в "Сказке" Гумилев Н.. Колчан. - Пг.: Гиперборей, 1916. С. 82-84. являются не только сказочные дракон и оборотень, но и реальные обитатели фауны - ворон и гиена. Демонической сущностью обладают совы и жабы в стихотворении "За стенами старого аббатства" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 135. , являющиеся соучастниками дьявольских сборищ:
Отодвинув тяжкие засовы,
На пороге суетятся духи,
Жабы и полуночные совы,
Колдуны и дикие старухи.
Персонажу-животному может посвящаться целое стихотворение (всего в лирике Гумилёва 18 стихотворений, в заглавиях которых фигурирует название животного: "Крыса", "Гиена", "Невеста льва", "Орел Синдбада", "Жираф", "Носорог", "Орел", "Кенгуру", "Попугай", "Укротитель зверей", одна из "Абиссинских песен" - "Пять быков", перевод стихотворения Теофиля Готье "Гиппопотам", "Птица", "Дева-птица", "Змей", "Слоненок", "Леопард", "Индюк"). Среди персонажей, изображенных в этих стихотворениях, далеко не все очеловечены.
Чаще всего представитель фауны в данных стихотворениях является не только персонажем. Под видимой конкретикой скрывается "не-физическая" и "не-географическая" местность, и практически все образы животных, обитающих в этой местности, приобретают символическое или метафорическое значение. В раннем творчестве таким ярким образом-символом является крыса Соколова Д.В. Поэтическая фауна Н. С. Гумилёва // Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филология. - 2006. - № 1. - С. 132. . Для Гумилёва это вполне значимый персонаж, поскольку сближен с нечистой силой. Достаточно традиционно описание крысы: она "злая", она "выходит из-за шкафа платяного", "поводя колючими усами" ("Крыса") Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 74. . Но она не так опасна, как кажется на первый взгляд: у нее не глаза, а "глазки", а также существует добрая сила ("ангел светокрылый"), которая противостоит крысе.
Многообразие флоры и фауны, характерное для образного ряда стихотворений Н.С. Гумилева, является доказательством "чудес и тайн земли", указанием на красоту и необычность тварного мира. Даже в небесных сферах поэт видит "зоологический сад планет" (стихотворение "Память" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. С. 90. ). "Первозданность" африканской природы сближает ее с раем. Но эта подлинная, девственная природа искажена первородным грехом. В сборнике "Шатер" изображена не только прекрасная в своей первозданности, но и страшная, ужасающая Африка. Так, в стихотворении "Судан" Там же. С. 24. , после описания тенистых рощ и галерей лесов, тихого озера Чад и "самых чудесных, неожиданных птиц и животных" перед читателями предстает картина африканской охоты: "Бродят звери, как Бог им назначил, / К водопою сбираются вместе, / К водопою сбираются мирно. / И не знают, что дивно прекрасны, / Что таких, как они, не отыщешь, / И не знает об этом охотник, / Что в пылающий полдень таится / За кустом с ядовитой стрелою, / И кричит над поверженным зверем, / Исполняя охотничью пляску, / И уносит владыкам Судана / Дорогую добычу свою". Африка - это "отражение рая", искаженное, смутное земное воспоминание о рае, которое наполняет душу лирического героя поэзии Гумилева тоской по раю небесному Раскина Е.Ю. Поэтическое творчество Н. С. Гумилева в контексте межкультурной коммуникации // Электронный ресурс: режим доступа: http: //postsymbolism.ru/ - загл. с экрана. .
Наиболее известным стихотворением "Романтических цветов" является "Жираф" Там же. С. 142. . В нем поэт повествует об "изысканном" животном: "фигуру его украшает волшебный узор", "ему грациозная стройность и нега дана". С одной стороны, перед нами ряд конкретных образов: "озеро Чад", "жираф", "мраморный грот", "тропический сад", "стройные пальмы", с другой - абстрактных, образующих повествование о душевной жизни героя:
Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд,
И руки особенно тонки, колени обняв.
Послушай: далеко, далеко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.
Таким образом, стихотворение об экзотическом животном превращается в повествование о внутреннем психологическом состоянии героя и героини.
И. Видугирите подчеркивает двойственный характер природы африканского мира в стихотворении "Жираф". С одной стороны, мир подчёркнуто искусственен. Как и его эмблематический представитель, "изысканный" Жираф, он - порождение творческой фантазии. Но одновременно ему присущи черты объективной реальности - "я знаю, что много чудесного видит земля". Если проследить поэтическое развёртывание картины озера Чад, то можно увидеть абсолютное преобладание зрительных фигур: картина возникает как видение, мираж, и наблюдается с разных точек зрения - сначала издали: "далёко, далёко, на озере Чад", потом приближается настолько, что виден узор на шкуре Жирафа, потом опять издали, но под особым углом зрения, как будто снизу, так что Жираф виден на фоне неба и уподобляется парусам корабля, а его бег сравнивается с птичьим полётом.
Наконец, в центральной строфе стихотворения множественность взглядов достигает предела - возможности наблюдения с любой точки земли Видугирите И. Стихотворение «Жираф» и африканская тема Н. Гумилёва // Электронный ресурс: режим доступа: http: //gumilev.ru/about/50/ - загл. с экрана. : "Я знаю, что много чудесного видит земля, / Когда на закате он прячется в мраморный грот". Этими словами завершается рассказ о Жирафе и окончательно отменяется исходная модель мира. С этого момента ясно, что "африканский рай" находится вне земли (это предполагает установленная "точка зрения" - земля).
Как уже было отмечено выше, целое стихотворение Гумилёв посвящает "Царственному полету" орла Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 212-213. . Гумилёв своеобразно интерпретирует полет гордой птицы: для него это символ свободного духа, стремящегося преодолеть границы мироздания и приблизиться к совершенству путем собственной гибели.
В стихотворении "Орел Синдбада" Там же. С. 153. речь идет уже о сказочной птице Феникс, а в "Леонарде" Гумилев Н. Колчан. - Пг.: Гиперборей, 1916. С. 35-36. и "Памяти" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. С. 90. возникает религиозная трактовка образа орла, символизирующего евангелиста Марка, причем в "Леонарде" человек, овен и лев (спутники орла) явно отсылают нас к фигурам трех других евангелистов; из них в "Памяти" в символической форме представлены только два ("лев" и "орел").
В "Леопарде" Гумилёв Н. С. Огненный столп. - Петербург - Берлин, 1922. С. 47 - 49. фольклорный образ героя, возможно, восходит к архаической символике членов тайного общества "людей-леопардов", известных, в частности, у ряда африканских народов.
Очеловеченность мира фауны можно рассматривать как свойство, подлежащее градации. Соколова Д.В. рассматривает пять способов изображения персонажей-животных в стихотворениях Гумилева.
1). Так, животное, сохраняя свой облик, обладает человеческими способностями: говорить - "старый ворон с оборванным нищим // О восторгах вели разговоры", "Группы бабочек и лилий // На шелку зеленоватом, // Как живые, говорили // С электрическим закатом", "у корыта гуси важные // Ведут немолчный разговор"; плакать - "рыдали Голуби Надежды", "рыдает молчанием глаз // Далеко залетевшая птица", "И даже чижик в клетке // Заплакал надо мной"; смеяться - "И бесстыдно над уродцем // Насмехалася сова", "Слышен хохот гиен"; танцевать - "Тут, покорна напеву, танцует змея"; играть - ворон, оборотень и гиена в "Сказке" играют в домино Соколова Д.В. Поэтическая фауна Н. С. Гумилёва // Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филология. - 2006. - № 1. - С. 135. .
Лирический субъект может скрываться под маской животного и нести повествование от его лица: "Я - попугай с Антильских островов, / Но я живу в квадратной келье мага. / Вокруг - реторты, глобусы, бумага, / И кашель стариков, и бой часов". ("Попугай" Гумилев Н. С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. С. 242. )
Речь животного может быть включена в стихотворение, и тогда не возникает иллюзии, что изображенное животное близко автору. Так, гиена в одноименном стихотворении сравнивает себя с "преступной, но пленительной царицей", и Гумилёв максимально приближает ее речь к человеческой Гумилев Н. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1962. - Т. 1. С. 67-68. . Стилистически слова гиены мало чем отличаются от языка автора-повествователя, который проявляет свое присутствие только в оценочных эпитетах в начале стихотворения: "Ее стенанья яростны и грубы, / Ее глаза зловещи и унылы, /И страшны угрожающие зубы / На розоватом мраморе могилы".
2). Облик человека (в основном женщины) трансформируется и приобретает черты животного: "Я встретил голову гиены // На стройных девичьих плечах"; "женщина с кошачьей головой", "птица, как пламя, с головкой милой, девичьей". Благодаря этим персонажам выявляется двойственное отношение поэта к женщине: она красива ("стройные плечи"), но опасна ("голова гиены"), ее облик пленяет, но в конечном итоге герой погибает от рук или по вине возлюбленной ("Ягуар" Гумилев Н.. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1962. - Т. 1. - С. 69-70. , "Я не буду тебя проклинать…") Там же. С. С. 136-137. .
3). Человек превращается в животное ("Ягуар"). Экзотическое животное оказывается близким по духу лирическому герою ранних стихотворений Гумилёва, особенно в его отношении к любви. Ягуар "тихо и влюбленно" смотрит на "Белую Невесту", готовый повиноваться любому ее приказу, околдованный ею, он остается неподвижным и в итоге - достается, "как шакал, в добычу // Набежавшим яростным собакам" Соколова Д.В. Поэтическая фауна Н. С. Гумилёва // Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филология. - 2006. - № 1. - С. 137. .
4). Очеловечивание животного вполне традиционно в поэзии, но вот уподобление животного непредметному явлению встречается довольно редко. У Гумилёва это яркий по красочности образ "пестрокожих удавов", которые "как сны необычайны". Напротив, намного чаще абстрактное понятие уподобляется животному: "Где носились сумрачные тени, // То на рыб похожи, то на птиц"; "И ты пришла… Ты гонишь прочь // Зловещих птиц - мои печали"; "Как лебеди, стаи веков пролетели" Там же. .
5). Лирический герой не только говорит из-под маски, он может найти черты, объединяющие его с животным, например с гиппопотамом, который не боится "ни стрел, ни острых ассагаев":
И я в родне гиппопотама:
Одет в броню моих святынь,
Иду торжественно и прямо
Без страха посреди пустынь.
Надо заметить, что повествование о дикой жизни природы имеет много общего с искусством примитивизма. Отголоски этого европейского модернистского течения слышны и в новой поэтической теории. В своей программной статье Гумилёв заявляет: "Как адамисты, мы немного лесные звери и во всяком случае не отдадим того, что в нас есть звериного, в обмен на неврастению" Эпштейн М.Н. Природа, мир, тайник вселенной. Система пейзажных образов в русской поэзии. - М., 1990. С. 457. . И действительно, для Гумилёва, как и для многих других поэтов Серебряного века, характерна "анимализация" образа человека. При этом Гумилёв в обретении человеком "звериных", более подлинных и первичных сущностей видит его приближенность к природе. В своем манифесте он "имеет в виду новое акмеистическое видение мира в его первозданной свежести - взором, не замутненным привнесенными теориями" Кихней Л.Г. Акмеизм: Миропонимание и поэтика. - М., 2001. С. 19. Создатель акмеизма полагает, что для того чтобы познать истинную суть мира, надо взглянуть на мир непредвзято, глазами ребенка или "лесного зверя".
На тематическом уровне "первозданный взгляд" на мир нашел отражение в обращении Гумилёва к девственной природе, к африканской экзотике ("Озеро Чад", "Абиссинские песни"), к ситуациям возникновения новой системы человеческой жизни ("Открытие Америки", "Сон Адама", "Звездный ужас") Там же. С. 20
Иными словами, яркий, насыщенный предметами и наполненный экзотикой мир флоры и фауны в поэзии Гумилева был противоположностью художественному миру символистов.
Заключение
Подводя итоги исследованию, можно сформулировать следующие выводы.
Н.С. Гумелев считается создателем школы акмеизма. Основной состав лирики Н.С. Гумилева достаточно четко может быть разделен на три тематические пласта - стихотворения о странствиях лирического героя, стихотворения о любви и стихотворения о войне.
Географические темы, образы и мотивы играют важную роль в творчестве Н.С. Гумилева, обладают яркой образностью и символикой, наполнены историко-культурными, философски-религиозными и мифологическими смыслами. Топонимы, присутствующие в гумилевской поэтической географии, в большинстве своем являются культуронимами, а "география в стихах" перерастает в геософию - философию географии.
Экзотическая тема и мотивы странствия присутствует во всех книгах поэта. В художественном пространстве поэзии Н.С. Гумилева значим не сам факт экзотического путешествия, а смысл и цель этого путешествия, духовная наполненность странствий героя.
Концепт "пространство" в поэтических текстах Н. Гумилёва является особенностью его идиостиля. Пространственный опыт составляет основу знания, порождаемого на уровне индивидуального взаимодействия человека с окружающим миром. Земному пространству придается такое исключительное значение, что оно приобретает свойства пространства мифического, описывается как рай. Так, тема Африки в творчестве Гумилева тесно связана с его идеей "земного рая". Поэт изображает Африку как застывший в вечном цикле первичный, богоданный мир, мир естественного порядка вещей.
Пространство становится одной из самых значимых категорий, своеобразным мерилом всего - времени, жизни, мыслей и чувств человека.
Поэзия Гумилева пронизана движением - с ранних стихотворений до последнего цикла стихов.
Воссоздать в тексте пространство экзотических стран Гумилёву помогают слова, называющие животных и растения. Поэтическая флора и фауна в произведениях Гумилёва весьма богата и разнообразна
Таким образом, напрашивается вывод о том, что поэтический контекст, в котором должна рассматриваться гумилёвская тема природы, восходит к "метафизической" поэзии XVII века, каковой свойственно было обращение к традициям неоплатонизма и герметических учений. Темы "земного рая", природы как "божественного проявления", объединение разных планов бытия, чувство единства вселенной, связь с Богом, мистическое отношение к смерти и запредельному и другие подобные черты роднят Гумилёва с поэтами - "метафизиками".
Поэзия Гумилева отличительна тем, что тени былого она превращает в красочные полотна настоящего. Почти все его реальные странствия - во Францию, в Италию, в Африку - находили затем живейшее воплощение в стихах. Мечта о подвигах, Муза Дальних Странствий, романтика не оставляли его, несмотря ни на что - ни на любовные неудачи, ни на занятость, ни на бытовые заботы.
Гумилев строил свою жизнь в соответствии с собственным идеалом - поэта-рыцаря, путешественника, воина, человека волевого и мужественного. Он странствовал по Африке, в годы Первой мировой войны защищал Отечество, создал новое литературное направление - акмеизм, был главой ряда литературных обществ, много сделал для защиты русской культуры в послереволюционные годы - и погиб па взлете, полный творческих замыслов и планов.
История человечества - это путешествие сквозь мифы, как созданные давным-давно, так и рождающиеся сейчас, на наших глазах. Пространство мифа необъятно: Троя мала, но Гомер провел через этот маленький участок земли миллионы читателей, расширив границы крепости до внеземного масштаба и продлив годы мифического сражения на тысячелетия.
Николай Гумилев - уже тоже миф, в большом и добром значении этого слова. Не "сказка", а - явление, которое со временем разрастается и наполняет наше духовное бытие. О нем будут писать еще многие, ибо общение с творчеством мастера и многому учит, и облагораживает. Но сколько бы ни говорилось о Гумилеве (как, впрочем, и о любом творце, истинном художнике), главным остается его собственное дело - его книги. Они тоже не заканчиваются на последней точке, а только начинаются.
Список использованной литературы
1. Аллен Л.Н.С. Гумилев и русская литература // Гумилевские чтения. Материалы международной конференции филологов-славистов. СПб., 1996, С.96-115.
2. Баскер М. Ранний Гумилёв: путь к акмеизму. - СПб., 2000. - 160 с.
3. Беспалова О.Е. Концептосфера поэзии Н.С. Гумилева в ее лексическом представлении: дисс. канд. фил. наук. - СПб, 2002. - 220 с.
4. Видугирите И. Стихотворение "Жираф" и африканская тема Н. Гумилёва // Электронный ресурс: режим доступа: http://gumilev.ru/about/50/ - загл. с экрана.
5. Галушко Н.Н. Поэтические функции глаголов движения-перемещения при раскрытии темы путешествий в лирике Н.С. Гумилева // Вестник МГОУ. 2009. № 1. C.80-88.
6. Гашева Н.Н. Синтез стилистических форм творчества и биографии художника: Н. Гумилев и П. Гоген // Мировая литература в контексте культуры. 2009. № 4. С.255-258.
7. Греем Ш. Гумилев и примитив // Н. Гумилев и Русский Парнас. Материалы научной конференции 17 - 19 сентября 1991 г. СПб. С.22-28.
8. Гомер А. Экзотизм и геософия Николая Гумилёва в контексте европейского колониального дискурса // Электронный ресурс: режим доступа: http://gumilev.ru/about/114/ - загл. с экрана.
9. Гумилёв Н.С. Письма о русской поэзии. - М., 1990. - 212 с.
10. Гумилев Н.С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 1. Стихотворения. Поэмы. 1902 - 1910. - М.: Воскресенье, 1998. - 504 с.
11. Гумилев Н.С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 2. Стихотворения. Поэмы. 1910 - 1913. - М.: Воскресенье, 1998. - 344 с.
12. Гумилев Н.С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 3. Стихотворения и поэмы. 1914 - 1918. - М.: Воскресенье, 1999. - 465 с.
13. Гумилев Н.С. Полное собрание сочинений в 10 т. Том 4. Стихотворения. Поэмы. 1918 - 1921. - М.: Воскресенье, 2001. - 394 с.
14. Гумилев Н. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1962. - Т.1.
15. Гумилев Н. Собрание сочинений в четырёх томах / Под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова. - Вашингтон: Victor Kamkin, Inc., 1964. - Т.2.
16. Гумилёв Н.С. Сочинения: В Зт. Т.1. Стихотворения. Поэмы (вступ. стaтья, сост., прим. Н.А. Богомоловa). - М.: Худож. лит., 1991. - 411 с.
17. Гумилёв Н.С. Огненный столп. - Петербург - Берлин, 1922.
18. Гумилев Н. Костер. - Берлин: Изд.З.И. Гржебина, 1922.
19. Гумилев Н. Колчан. - Пг.: Гиперборей, 1916.
20. Гумилёв Н.С. Огненный столп. - Петербург - Берлин, 1922.
21. Давидсон А. Муза странствий Николая Гумилева. - М., 1992
22. Кихней Л.Г. Акмеизм: Миропонимание и поэтика. - М.: Макс-Пресс, 2001. - 184 с.
23. Кормилов С.И. Города в поэзии Н.С. Гумилева // Известия СмолГУ 2013 №02 (22). C.7-20.
24. Куликова Е.Ю. Африканские "картинки из книжки старинной" Н. Гумилева // Пространство и его динамический аспект в лирике акмеистов. / Е.Ю. Куликова. - Новосибирск: Изд-во "Свиньин и сыновья", 2011. С.111-226.
25. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек - текст - семиосфера - история. - М., 1996. - 317 с.
26. Лукницкая В. Николай Гумилёв: Жизнь поэта по материалам домашнего архива семьи Лукницких.Л., 1990. - 304 с.
27. Мстиславская Е.В. Последний сборник Н.С. Гумилёва "Огненный столп" (к проблеме содержательной цельности) // Гумилёвские чтения. Материалы междунар. конф. СПб., 1996. - С.178-186.
28. Николай Гумилёв. Чужое небо (электронное собрание сочинений) // Электронный ресурс: режим доступа: http://gumilev.ru/collections/4/ - загл. с экрана.
29. Николай Гумилев: pro et contra / Cост.Ю. Зобнин. - СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2000. - 672 с.
30. Пайман А. История русского символизма. - М., 1998. - 415 с.
31. Пахарева Т.А. Традиции акмеизма в современной русской поэзии // Традиции русской классики ХХ века и современность. - М. 2002. С.245-315.
32. Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева: автореф. дисс. канд. фил. наук. - Архангельск, 2009. - 45 с.
33. Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева // Знание. Понимание. Умение. № 2, 2009. C.145-148.
34. Раскина Е.Ю. Поэтическое творчество Н.С. Гумилева в контексте межкультурной коммуникации // Электронный ресурс: режим доступа: http://postsymbolism.ru/ - загл. с экрана.
35. Раскина Е.Ю. Темы, мотивы и образы "путевой словесности" в творчестве Н.С. Гумилёва: глава из докторской диссертации "Геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева" // Электронный ресурс: режим доступа: http://gumilev.ru/about/86/ - загл. с экрана.
36. Соколова Д.В. Поэтическая фауна Н.С. Гумилёва // Вестник Московского ун-та. Сер.9. Филология. - 2006. - № 1. - С.129-137.
37. Соколова Д.В. Мотив пути в сборниках "Шедевры" В.Я. Брюсова и "Жемчуга" Н.С. Гумилева // Брюсовские чтения 2002 года. Сборник научных статей. / Под ред.С. Т Золян. - Ереван: Лингва, 2004. С.310-316.
38. Ушакова Т. Символ и аллегория в поэзии Николая Гумилева: дис. канд. филол. Наук. - Иваново, 2003. - 170 c.
39. Ходжаева (Смагина) О.А. "Не твой ли дальний островок им был звездою путеводной?": образ пространства в книге Н.С. Гумилева "Чужое небо" // Известия СмолГУ. 2012. № 4 (20). С.8-16.
40. Шанталина Ю.А. Речевая объективация концепта "пространство" в поэзии Н.С. Гумилева // Вестник Самарского государственного университета. 2006. № 10-2. С.252-257.
41. Эпштейн М.Н. Природа, мир, тайник вселенной. Система пейзажных образов в русской поэзии. - М.: Высшая школа, 1990. - 303 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Понятие концепта и концептосферы. Слово как фрагмент языковой картины мира, как составляющая концепта. Становление смысловой структуры слова "любовь" в истории русского литературного языка. Любовь в философском осмыслении в поэзии А. Ахматовой.
дипломная работа [92,5 K], добавлен 29.01.2011Понятие языковой концептуальной картины мира. Проблема концепта в лингвистике. Современное понимание этого термина. Специфика поэтического концепта. Проблема концептуального анализа. Художественное осмысление концепта "Язык" в поэзии серебряного века.
дипломная работа [96,8 K], добавлен 03.10.2014Краткий очерк жизни, личностного и творческого становления известного российского поэта Николая Гумилева. Факторы и личности, повлиявшие на формирование его творческих вкусов. Любовь к А. Ахматовой и поэзии, посвященные ей. Политические взгляды поэта.
творческая работа [868,2 K], добавлен 18.05.2009Красота и богатство лирики Есенина. Особенности художественного стиля, метафоры. Поэтическая лексика, техника. Луна в поэзии Есенина. Тема деревни, родины, любви в лирике Есенина. Предшественники и последователи. Есенин и древнерусская литература.
курсовая работа [192,8 K], добавлен 21.11.2008Жизненный и поэтический путь Н.М. Рубцова, истоки лирического характера и пейзажная лирика в его поэзии. Мир крестьянского дома, старины, церкви и русской природы - рубцовское понятие Родины. Значение темы дороги для понимания всей поэзии Н. Рубцова.
курсовая работа [42,5 K], добавлен 11.03.2009Нравственный идеал А.Фета. Тема любви в лирике Фета. Тема природы в лирике Фета. "Я пришёл к тебе с приветом…" "Шёпот, робкое дыханье…" Сонет в поэзии Фета. Гимн вечной красоте. Прекрасная банальность. "Вечерние огни".
курсовая работа [38,5 K], добавлен 09.02.2004Особенности жанра рок-поэзии. Главные черты текста рок-композиции. Особенности рок-поэзии на примере творчества Ю. Шевчука. Пушкинская тема Петербурга. "Осень" как один из немногих образцов пейзажной лирики Пушкина. Тема Родины в текстах Ю. Шевчука.
контрольная работа [29,6 K], добавлен 20.12.2010Национальная особенность русского классицизма. Героическая тема в поэзии М.В. Ломоносова. Батальная живопись в поэзии Г.Р. Державина. Стилистические особенности описания батальных сцен в поэзии Ломоносова и Державина. Поэтика батализма.
курсовая работа [56,4 K], добавлен 14.12.2006Понятие "концепт" в лингвистических исследованиях. Концепт как единица картины мира: структура и виды. Вербализация концепта "сон" в поэзии Ф. Сологуба на основе текстовых ассоциатов по направлениям ассоциирования. Поэтическая картина мира Ф. Сологуба.
дипломная работа [359,8 K], добавлен 16.05.2015Взаимосвязь поэзии серебряного века с истоками русской культуры, славянской мифологией. Воздействие исконно русской культуры на поэзию серебряного века и современную литературу. Жизнь и творчество поэтов Гумилева, Хлебникова, Северянина, Бурлюка.
реферат [47,9 K], добавлен 18.10.2008Общая характеристика американского романтизма. Краткая биография Эмили Дикинсон. Времена года как одна из центральных тем в описании природы в поэзии Э. Дикинсон. Влияние учения о трансцендентализме на творчество Э. Дикинсон. Тема Неба в поэзии.
курсовая работа [112,7 K], добавлен 05.06.2011Обличительный приговор самодержавию, любовь к народу, светлая вера в прекрасное будущее Родины в поэзии Н.А. Некрасова. Лирический герой, стилистика, эмоционально-ритмический строй, фольклорные традиции, приемы народной поэтики в произведениях поэта.
контрольная работа [26,6 K], добавлен 28.09.2011Полная биография поэта 60-х годов Андрея Андреевича Вознесенского. Общая характеристика поэзии периода "оттепели". Анализ убеждённых интернационалистов и сторонников мира без границ. Сущность важных особенностей поэтики. Проблемы ранней поэзии писателя.
курсовая работа [38,7 K], добавлен 03.04.2015Использование образов и метафор для описания концепта "старость" в поэзии Н. Заболоцкого. Картины старости в поэмах "Новый быт" и "Птица". Монолог лирического героя, прогуливающегося по аллеям осеннего парка, в стихотворении "Облетают последние маки".
реферат [29,5 K], добавлен 29.08.2013Художественно-стилевые особенности в современной русской поэзии. Пример ироничного вложения нового содержания в старый традиционный стиль сонета на примере стихов Кибирова, черты постмодернизма в поэзии. Язык и его элементы в поэтическом мире Лосева.
курсовая работа [42,1 K], добавлен 16.01.2011Ханты-Мансийский автономный округ - родина поэта А.С. Тарханова. Тема человека и природы в творчестве поэта. Связь образов деревьев с образом природы. Нетрадиционное и непривычное восприятие природы автором. Образы кедра, лиственницы, сосны и березы.
сочинение [18,3 K], добавлен 24.11.2013Влияние философии культуры акмеизма на создании "вечных" образов в творчестве А. Ахматовой. Система ценностей философии акмеизма, отраженная в поэзии. Тема счастья, любви, поэта, поэзии, гражданина. Образ Петербурга. Содержательное значение ритма.
реферат [37,0 K], добавлен 08.11.2008Развитие образа ночи в русской поэзии. Особенности восприятия темы ночи в творчестве Ф.И. Тютчева. Анализ стихотворения "Тени сизые смесились…": его композиция, изображаемое время суток. Отображение в поэзии промежуточных моментов жизни природы.
реферат [31,2 K], добавлен 15.03.2016Понятия языковой картины мира, "концепт", "концептосфера цвета". Исследование концепта и языковой картины мира в современной когнитивной лингвистике. Когнитивный анализ колоративных концептов в рассказах А.И. Куприна "Гранатовый браслет" и "Олеся".
дипломная работа [113,9 K], добавлен 19.11.2014Значение концепта "дом" в народной картине мира на материале фольклора. Концепт "дом" в рамках поэтических текстов Шаламова, выявление особенности авторской картины мира. Характеристика поэзии Варлама Шаламова, роль природы в создании стихотворения.
дипломная работа [60,1 K], добавлен 31.03.2018
