Античная литература

В 442 г. была поставлена трагедия « Антигона», за которую афиняне не только присудил Софоклу первую награду, но даже, по преданию доверили ему высшую военную власть, выбрав стратегом.

Сюжетно «Антигона» связана с «Семерыми против Фив» Эсхила. После смерти Этеокла и Полиника Креонт, новый правитель Фив и дядя погибших, приказал с почестями похоронить Этеокла, а тело Полиника выбросить за крепостные сцены на растерзание псам. Антигона пренебрегала запретом царя и, исполняя сестринский долг, тайно похоронила Полиника, за что была заживо замурована в склеп. Когда же царь понял своё заблуждение и решил помиловать девушку, она была уже мертва.

Толкование этой трагедии основывалось на оценке её Гегелем, который определял трагический конфликт «Антигоны» как неизбежный и вечный конфликт принципов семьи и государства. По мнению Гегеля, защитницей семейных прав выступила Антигона. а её противник- Креонт отстаивал идеи государства.

На Креонт Софокла не положительный герой. Все действие трагедии направлено на разоблачение Креонта, -правителя, ответственность которого тем более велика. что ему вручена богами и людьми верховная власть в государстве.

Ошибка Креонта заключалась в том. что он неправильно понял свои права и переоценил возможности. По законам софокловского времени изменник не имел права на погребение в родной земле, оскверненной им, но тот, кто вообще лишил предателя погребения. становился святотатцем, нарушившим неписанные законы человеческого общества.

Тема неведения и заблуждения с предельной глубиной раскрыта в трагедии «Трахинянки», где Софокл использовал сюжет одного из мифов о смерти Герекла. Геракл, величайший из греческих героев, сын Зевса, благодетель и спаситель человечества. погибает в страшных мучениях, вызванных сгустком запекшейся крови некогда убитого им чудовища. А его верная и любящая жена Деянира оказывается невольной виновницей его кончины. против в то. что приворотное зелье поможет ей вернуть утраченную любовь мужа. И после двух трагических смертей юноша Гилл, сын погибших. в отчаянии восклицает:

античный литература театр эллинизм

Вы великую зрите жестокость богов

В этих страшных, пред вами творимых делах.

Дети есть и у них, в них родителей чтут, -

И на муку такую взирают они!

А хор, преисполненный житейской мудрости и пассивной покорности, отвечает ему: «Ничто не вершится без Зевса».

Однако пассивная покорность перед грядущим чужда героям Софокла, которые сами хотят быть творцами своей судьбы, и полны силы и решимости отстаивать свои права. Все древние критики, начиная с Аристотеля, называли трагедию «Царь Эдип» вершиной трагического мастерства Софокла. Время её постановки неизвестно, примерно оно определяется 428-425 гг. Все её действие сосредоточено вокруг главного героя, который определяется каждую отдельную сцену, являясь её центром. Но, с другой стороны. в ней отсутствуют случайные и эпизодические персонажи. Даже раб царя Лая, некогда по его приказанию унесший из его дома новорожденного младенца, впоследствии сопровождает Лая в его последний роковой поездке.

Сюжет своей трагедии Софокл взял из фиванского цикла мифов. Обычно трагедию «Царь Эдип» относят к академическим драма, так как все её действие построено на анализе событий, связанных с прошлым героя и имеющих непосредственное отношение к его настоящему и будущему.

Действие трагедии открывается прологом. в котором процессия фиванских граждан направляется ко дворцу Эдипа с мольбой о помощи и защите. Пришедшие твердо уверены. что лишь Эдип может спасти город от свирепствующей в нем моровой язвы. Эдип успокаивает их и говорит. что уже послал своего шурина Креонта в Дельфы. чтобы узнать от бога Аполлона о причинах эпидемии. Появляется Креонт с ответов бога: Аполлон разгневан на фиванцев за то. что они укрывают у себя ненаказанного убийцу прежнего царя Лая. Перед собравшимися Эдип клянется разыскивать преступника «кто б ни был тот убийца». Под угрозой тяжелейшего наказания он приказывает всем гражданам:

Под кров свой не вводить его и с ним

Не говорить. К молению и жертвам

Не допускать его, ни к омовеньям, -

Но гнать его из дома, ибо он-

Виновник скверны, поразившей город.

Противоречие между субъективно неограниченными возможностями человеческого разума и объективно ограниченными пределами деятельности человека, отраженное в «Царе Эдипе», -одно из характерных противоречий софокловского времени. В образах богов, противостоящих человеку, Софокл воплотил все то, что не находило объяснения в окружающем мире, законы которого были еще почти не познаны человеком. Сам поэт еще не усомнился в благостности порядка мира и незыблемости мировой гармонии. Вопреки всему, он оптимистически утверждает право человека на счастье. считая. что несчастья никогда не сокрушают того. кто умеет противостоять им.

Софокл еще далек от искусства индивидуальных характеристик современной драматургии. Его героические образы статичны и не являются характерами в нашем смысле, тк. герои остаются неизменными во всех жизненных превратностях. Первое место среди замечательных софокловских образов по праву принадлежности Эдипу, ставшему одним из величайших героев мировой драматургии.

В трагедии «Электра» Софокл создал жизненно правдивый образ мужественной и честной девушки. которая, не щадя себя, борется со совей преступной матерью и её любовником во имя справедливости. Она страдает, надеется и побеждает.

На склоне своих дней Софокл вновь вернулся к образу царя Эдипа, но умер, не успев поставить последнюю трагедию «Эдип в Колоне» и завещав её своему внуку. Сюжет трагедии взят из местных аттических преданий об Эдипе, покровители афинян, похороненном в Колоне, на родине Софокла. Слепой Эдип, изгнанник родной страны, по Софоклу, пренебрегает всеми неожиданно предлагаемыми ему жизненными благами и умирает. становясь источником благодати для приютившего его народа. В эту трагедию. которую критики называла лебединой песней Софокл. поэт вложил всю свою любовь к родине.

Еврипид ( ок. 480-406гдо н. э. ) -младший современник Софокла. Родился на острове Саламине. получил разносторонне образование. учился музыке, философии. Биографические сведения скудны и противоречивы.

Творческий путь Еврипида начался в эпоху расцвета. а продолжился - в эпоху распада Афин. Еврипид не был на службе, но своим творчеством он служил родине. Им написано более 90 трагедий, до нас дошли 17. кроме этого, известна его комедия «Киклоп» и еще несколько отрывков из трагедий, Еврипида. Среди наиболее известных произведений -«Медея», »Ипполит», «Андромаха», « Электра», « Геракл», «Ион».

Темы -актуальные для своего времени: религия и человек, коллектив и личность, закон и государство, честь и благородство. Драматург создавал свои трагедии, «чтобы учить народ». Еврипид -создатель психологической трагедии. Одно из лучших произведений Еврипида- « Медея». Колхидская царевна, из любви к Ягону помогает аргонавтам добыть руно. Язон решил бросить её, полюбив дочь царя Креузе. Терзаемая ревностью Медея решилась на страшный шаг- погубила соперницу, её отца и убила своих детей улетев на волшебной колеснице на небо. Личность человека, попавшего в экстремальные обстоятельства. его страдания, мысли и поступки интересуют Еврипида. Автор осуждают тезис: «Человек есть мерило всех вещей».

Но и богов осуждает Еврипид, так в «Геракле» Зевс предстает злым, коварным, Гера -мстительной и вероломной. Бог Аполлон в трагедии «Орест» заставляет героя убить мать, а потом не защищает его от мести эриний.

Большой знаток человеческих душ, Еврипид раскрывает трагедию преступной любви мачехи и пасынка («Ипполит» ). Отвергнутая и оскорбленная, жена Тезея Федра оканчивает жизнь самоубийством, оговорив перед мужем ни в чем не повинного Ипполита. Но богиня Артемида раскрывает Тезею глаза на происходящее, и он успевает проститься с умирающим сыном.

Во многих произведениях Еврипида проводится патриотическая идея. Так, в «Гераклиде» дочь Геракла, Мария, жертвуя собой. спасет родной город, братьев и сестер. А в трагедии « Финикиянки» юноша Линекей отдает жизнь за спасение родины.

Но есть и другие пьесы в творчестве Еврипида, их нельзя отнести к трагедиям, это социально-бытовые драмы, где герои простые люди, с их любовью, трудом. страстями. К таким произведениям следует отнести пьесы «Ион», »Елена «, «Алкеста».

Так, в пьесе «Алкеста» боги пообещали тяжело больному царю жизнь взамен любой другой. Никто. кроме красавицы Алкесты не способен пожертвовать собой. Пьеса кончается счастливо: друг Адмета Геракл. узнав от раба. что Алкеста умерла за царя, спускается в Аид и отбивает у демона смерти Алкесту.

Сравнивая Еврипида с Софоклом. Аристотель отмечал. что у Софокла герои -люди такие, какими они должны быть, а у Еврипида такие, какие они есть на самом деле.

Создателю комедии Аристофану (450-384г) принадлежит около 40 произведений, до нас дошло 11. Их легкий, остроумный, живой стиль. полный неожиданностей сюжет снискали большую любовь зрителей. Комедии Аристофана подразделяются на три периода в соответствии с тогдашней эпохой.

1. Ярко политический период ( «Кутилы», »Вавилоняне», «Всадники»);

2. Общественно- сатирический («Птицы», »лягушки», « Лисистрата» )

3. Период бытовой комедии нравов ( «Женщины в народном собрании «, «Богатство», « Законодательницы»)

« Арханяне» ( 1 этап) простой крестьянин, придя в отчаянье от войны, заключает сам с собой мир и наслаждается мирной жизнью. «Осы» (1 этап)-старик, жадный, подлый. становится другим человеком. возвращается к нормальной жизни. Сатира на поэтов, театр -содержание комедий Аристофона 2 этапа: «Птицы» -два афинянина, не сумевшие наладить свою жизнь на земле, устраиваются вместе с птицами на месте. которое мы называем между небом и землей, изгоняя всех оттуда палками. Один из них объявляет себя Зевсом. » «Лисистрата»-бунт женщин против войны (2 этап)

« Женщины в народном собрании « (3 этап) сатира но утопию теории праздника сытой. сладкой жизни. когда блага даются сами собой.

Из 30 имён комедиографов славилось имя Эвполида, кроме него, комедии писали и весьма успешно Фриних и Платон, но произведения этих авторов, к сожалению, не дошли до нас. Древняя комедия в лице Аристофана стала уступать новой - комедии нравов интриги, типы и идеи, свойственные «древней» комедии уступили своё место психологическому, бытовому реализму, но художественный стиль Аристофана и, в частности, его великолепный, выразительный, образный язык стал образцом для последующих комедий. Остроумные диалоги, каламбуры, реплики, яркие, неожиданные сравнения создали высокую планку, названную «аристофанским языком», и к достижению этой планки продолжают стремиться комедиографы и сегодня.

Вопросы и задания

1. Возникновение театра в Древней Греции и его особенности.

2. Эсхил как создатель трагедии.

3. Особенности творчества Софокла.

4. Эврипид - создатель психологической трагедии.

5. Что объединяет первых драматургов Греции?

6. Создатель древнегреческой комедии Аристофан.

7. Прочитайте и проанализируйте по схеме одно из драматических произведений Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана:

1. Сюжет трагедии (комедии) и его соотнесённость с мифами (если имеется).

2. Характер и особенности героев.

3. Язык произведения: речевые характеристики, реплики персонажей, каламбуры, особенности диалогов.

4. Связь избранного вами драматургического произведения с другими произведениями этой эпохи.

5. Художественные особенности автора произведения и их воплощение в анализируемой трагедии (комедии).

Литература

1) Греческая трагедия. Под ред. А. И. Белецкого. Москва 1956г.

2) Античная литература. 4изд. Под ред. Тахо-Годи А. А. Москва 1986г.

3) Ярко В. Н. Античная комедия. Москва 1979г.

4) Аристофан. Избранные комедии. Москва 1974г.

5) Аристофан. Комедии. Т. 1-П. Москва- Ленинград 1934г

6) Еврипид. Трагедии. Москва 1980г.

7) История мировой культуры. Москва 1997г.

8) Большая энциклопедия. Москва 1974г

9) Каллистов Д. П. Античный театр. Ленинград 1970г.

10) Ярхо В. Н. , Полонская К. П. Античная комедия. Москва 1979г.

11) Троянский И. М. История античной литературы. 4изд. Москва 1983г.

Лекция 5

Ключевые слова

Эллинистический - название периода греческой литературы, которому предшествовал классический период (5-4 вв. до н. э. )

Александрия - город, основанный А. Македонским в Северной Африке (2ая половина 4 в. до н. э. )

Александрийская поэзия - название поэзии, богатой по жанрам, сочетающей вычурность языка, отделку деталей с аполитичностью. Создана во времена правления А. Македонского.

Эллинистическая литература - то же что и литература, но в более широком понимании охватываются все литературные жанры.

Философские школы эллинизма - стоицизм, эпикурейство, скептицизма.

Лукиан из Самосаты - наиболее известный представитель эллинистической литературы.

Плутарх - учёный, энциклопедист, писатель.

Мимиямбы - маленькие бытовые сценки с двумя- тремя действующими лицами.

Ринфон - родоначальник весёлой трагедии, легшей в основу фарса

Эллинизм. Особенности раннего и позднего эллинизма

Классический период греческой литературы начинается вместе с развалом рабовладельческого полиса, т. е. в 4в. до н. э. Дальше начинается период, который является по сути послеклассическим и носит название эллинистический.

Во второй половине 4 в. Александру Македонскому удалось завоевать почти весь тогдашний культурный мир и создать огромную военно-монархическую организацию. После смерти Александра монархия распалась. Завоевания Македонского способствовали глубокому взаимодействию греческой и восточной культур.

Большое значение получила Александрия - город, основанный А. Македонским в северной Африке, столице египетских царей Птолемеев. Здесь стали группироваться многочисленные поэты, отсюда вся поэзия стала именоваться александрийской (название условное)

Литература эпохи эллинизма отличается рядом особенностей.

Она а) аполитична, б) монархична, в) индивидуалистична (интерес к личности). Эти черты ярко проявились в творчестве Еврипида(5в. до н. э. ).

Жанры эллинистической литературы: новоаттическая комедия (Менандр Афинский с Аристофаном), греческий и римский роман (любовь, брак, воспитание - темы произведений эллинского периода).

В эллинистической литературе преобладала проза. Многие произведения под поэтической формой скрывали чисто прозаическое содержание. Излюбленными жанрами стали элегии, эпиграммы, мимы, гимны.

Мим - бытовая драматизированная зарисовка преимущественно в форме диалога. Поэты группируются вокруг Александрийского музея поэтому их поэзия называется александрийской. В поэзии демонстрируется учёность, языку свойственна вычурность, эта поэзия не для всех, в основном для верхушки общества.

Чувства, настроения более сильно проникают в поэзию, психологизм глубоко проникает в эллинистическую литературу («Аргонавтика», Аполлония Роддоского, « Милетские рассказы» Аристида). Более психологичной становится и драма, появляется весёлая трагедия - нечто вроде фарса. Её родоначальником считается Ринфон. Он включает шутки и остроумные истории местного населения в драму.

Эллинизм условно делится на два периода: 1 - период царствования Александра Македонского (т. е. 2 половина 4 в. до н. э. ), ранний эллинизм (4в. - 1 в. до н. э. ) и поздний эллинизм (1 - 4 вв. до н. э. ).

Ранний эллинизм выдвинул ведущую роль индивидуума в условиях аполитизма, отличаясь просветительским, антимифологическим характером. Евгемер (3 в. до н. э. ) трактовал мифологию как отождествление реальных исторических деятелей и героев.

Поздний эллинизм (рост абсолютизма) выводил личность к универсальной монархии, реставрирую древнюю форму мифологии. Для позднего эллинизма характерна реставрация литературных форм Древней Греции и языка классической Греции. Лукиан реставрировал древнюю мифологию исключительно с целью её критики в пародийном виде. Древний мир умирал, умирали и старые идеалы.

Греческая культура продвигается на Восток и взаимодействует с восточной - деспотической. В условиях деспотизма Востока и аполитичности греческой культуры всю свою энергии. индивидуумы отныне направили в сторону внутреннего самоуглубления. Литература уходит в область чисто бытовой ориентации, далеко от мифологического героизма и от полисного свободного гражданства. Этот индивидуализм и проверяется тогдашней философией, выступая в виде 3 греческих эллинистических школ - стоической, эпикурейской, кинической (скептической). Философы развивали учения Платона, центр философии оставался в Афинах. Большое влияние оказывала на дальнейшее развитие общества и сферы жизни философия Эпикура, последователя Демокрита, а так же учения стоиков, основанное Зенном из Китая.

Эпикур (347 - 270 г. г. до н. э. ) создавший свою материалистическую философскую систему, основанную на атомистической теории Демокрита и преследовавшую истинно гуманную цель: освободить человека от всего, что мешает счастью. Сделать его счастливым, спокойным, уравновешенным, независимым.

Воспитание в себе добродетели, отказ от богатства, честолюбия, умение владеть собой и господствовать над своими желаниями- моменты, которые надо, по мысли Эпикура, суметь пройти. Это позволит отказаться от предрассудков, достичь свободы от страданий и, как, итог, - стать счастливым.

Одновременно развивалась и философия стоиков, так же призывавшая к добродетели, «свободе от аффектов», создающей мудреца, родиной которого является весь мир. Стоики верили в гадания, обоготворяли природу и проповедовали жизнь сообразно природе. Основой человеческой жизни объявили исполнение нравственного долга, при этом, по мысли стоиков, жизненные невзгоды, в том числе смерть, перестают иметь значение. Основателем этой школы был Зенон (335-263гг. до н. э. ), считавший родиной человека весь мир.

Преодоление страстей и собственных потребностей провозглашали представители третьей философской школы - киников. Они отвергали все традиционные устои общества: рабство, собственность, брак, религию. Опрощение и отказ от цивилизации, возврат к природе и естественной жизни, позволили им называть себя гражданами мира - космополитами. Один из ярчайших представителей киников - Диоген Синопский (род. Около 404г. До н. э. ). Он ходил в рубище, ел грубую пищу, ночевал в портике или в пифосе - огромном глиняном сосуде. Таким образом жизни он снискал себе славу и прозвища «Сумасшедший Сократ», «Собачий».

Менее популярной была философия скептиков, считавших всякую истину относительной, а познание - недостоверным.

Все эти философские школы отличались отсутствием местного патриотизма и содержали в своих системах заботу о счастье человека, более или менее свободного от обязанностей перед государством.

Веком расцвета эллинистической литературы стал 3 век до н. э. Ученик Аристотеля Теофраст в конце 4 в. до н. э. создал ставшее очень популярным произведение « Характеры». В - нем были изображены типы людей, отличающихся определённым сочетанием чёрт: льстец, скряга, болтун, пьяница, бессовестный, суеверный, зазнайка - типы характеров, выделенных Теофрастом. В русле такой типологии, получила своё развитие и комедия, так называемая новая, аттическая, своеобразие которой зачастую определилось тесной связью с обрядами в древнее время, а к 3 в. до н. э. комедия отрываются от обрядовых корней, и напоминает собой бытовую драму. Грубость «древней» комедии смягчается, она проникнута серьёзным, зачастую моралистическим зарядом, её комизм снижен. В новой аттической комедии торжествует добродетель, порок наказан, добродетель торжествует.

Менандр(342 - 292гг. до н. э. ) написал более 400 комедий, но достиг лишь 8 побед на состязаниях комедиографов.

Драма Менандра «Угрюмец» дошла целиком, комедии «Третейский суд» и «Самиянка» так же дошли почти целиком. Из этих произведений видно, что драматург выступает как комедиограф - гуманист. Герои Менандра жизненные, человечные, лишены снобизма и больших запросов. Личные чувства, хорошая семья - вот, что их интересует. Они очень далеки от героев Эсхила и Софокла, Еврипида и Аристофана.

Менандр тщательно выписывает характеры своих героев, продолжая традиции Еврипида, он встаёт на сторону раба, женщины, ребёнка.

В «Третейском суде» ставится вопрос о правах подкинутого рёбёнка. Автор устами своих героев требует человеческого отношения к слабым, ущемлённым в правах людям. В комедии есть полный набор ситуаций и обрядов, характерных для «новой» комедии: сооблазненная девушка, подкинутый ребёнок и внезапное узнавание. С этого времени термин «комедия характеров» всё чаще употребляется для определения этого вида литературы.

Среди поэтов и писателей эллинской литературы особое место занимают Каллимах Киренский (310-240 гг. до н. э. ), ставшим придворным поэтом Птолемеев, египетских царей, законодателем нового направления в поэзии. Ему принадлежала идея отказаться от использования привычных, ставших избитыми мифологических сюжетов, он стал первым поэтом, овладевшим малой формой и мастерством в отделке мельчайших деталей.

Наиболее интересные произведения Каллимаха, создавшим ему славу, был сборник этиологических элегий. «Причины», в котором автор объяснял возникновение различных обычаев, традиций, празднеств, городов, героев, святилищ, толковал происхождение богов, географических названий. Состоявший из 4-х книг, сборник до нашего времени не дошёл, сохранилось только 40 фрагментов, содержание лучших элегий известно лишь благодаря античным пересказам.

Каллимах был блестящим мастером: писал ямбы, гимны богам, элегии.

Александрийский поэт Герод в своём творчестве достигает жизненности и даже натуралистичности изображённых событий. Популярностью пользовались «Мимиямбы « Герода, который были написаны «хромым ямбом».

Это небольшие по объёму сценки из повседневной жизни, в которой участвовали 2 или 3 персонажа: сапожник, расхваливающий свой товар перед покупателем, мать, пришедшая к учителю и притащившая к нему сына с просьбой его наказать за лень и непослушание, сводница, пытающаяся склонить женщину к любовным утехам.

Поэзия всё ближе к простому быту, всё глубже она проникала во все сферы жизни. Поэты александрийского направления создают жанр идиллии. Феокрит (конец4-первая половина 3 в. до н. э. ) считается создателем этого жанра. Тихая безмятежная жизнь, с её простыми радостями, гармония с природой - тема идеалистической поэзии. Наряду с идиллиями на фоне природы(пастушескими), созданы и идиллии на городские темы «Сиракузянки», «Чародейка» и др.

Особое место в эллинистической литературе занял Лукиан(125-180 г. г до н. э. ) часто его сравнивают с Вольтером за остроумие, глубокое проникновение в любое из явлений, ставшее предметом его описания, беспощадность в борьбе с врагами, невежеством, косностью.

Вопросы и задания

1. Сформулируйте отличия и особенности литературы эпохи эллинизма

2. В чём особенности раннего и позднего эллинизма?

3. Представители эллинистической литературы - что их объединяет и в чём их различия?

4. Сформулируйте этапы и жанры творчества Лукиана.

5. Создатель «Сравнительных жизнеописаний» Плутарх - эрудит, оратор, рассказчик, моралист. Аргументируйте это высказывание.

6. Законспектируйте понравившиеся вам главы из «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха.

7. Пункты 2, 3, 4 изложите в виде реферата, доклада или сочинения (на выбор).

8. В чём сходны и чем отличаются произведения Феофраста «Характеры», Плутарха «Сравнительные жизнеописания»?

9. Что присуще творчеству поэтов - александрийцев?

10. В чём достоинства и недостатки греческого романа?

Литература

1. Татий. Лонг. Петроний. Апулей. Москва 1969г.

2. Античная литература. Москва 1980 г.

3. О возвышенном. Москва - Ленинград. 1966г.

4. Феофраст. Характеры. Ленинград 1966г.

5. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1-3, 1962-1964гг.

6. Лукиан. Избранное, т. 1-3, Москва - Ленинград 1935г.

7. Аристотель и античная литература. Москва 1978г.

8. Аристотель. Поэтика. Москва 1977г.

9. Аристотель. Риторика. Москва 1977г.

10. Демосфен. Речи. Москва 1954г.

Лекция 6

Ключевые слова

Лукреций - популярный римский поэт.

Вергилий Марон Публий - римский поэт, наиболее ярко выразивший нравственно-этические проблемы своего времени.

Гораций - выдающийся римский поэт, создатель «Од», «Сатир» (в2-х книгах), «Памятника».

Сенека - философ, оратор, драматург.

Петроний - римский писатель.

Апулей - энциклопедист, поэт.

РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. ПЕРИОДИЗАЦИЯ И ОСОБЕННОСТИ РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Римская литература явилась особенным этапом в развитии античной литературы.

Римская и греческая литературы имели ряд общих особенностей: а) земной характер, б) одинаковые периоды социального развития (общинно-родовая формация переходила в рабовладельческую, а рабовладельческая была вначале республиканской, а потом военно-монархической, императорской) Наряду с общими особенностями имеются и отличия.

Специфические особенности римской литературы:

1. Первые памятники относятся к 3 в. до. н. э. (греческой к 8 в до. н. э), следовательно, греческая литература на 400-500 лет старше.

2. Римкая литература расцветает в период когда в Греции наблюдается упадок (период эллинизма).

3. Римская литература воспроизводила эллинизм в крупных и широких масштабах. в гораздо более острых и драматических формах (произведения Плавта, Вергилия. Овидия перекликаются с произведениями Лукреция и являются. в той или иной мере, подражанием Гомера, Лукиану и другим греческим авторам.

Трезвый, аналитический историзм произведений римской литературы (Тацит), беспощадная критика императорской власти и самой эпохи во всех ее сферах, натурализм и сатирическое изображение жизни явились отличительными чертами римской литературы Миниатюрная, разобщенная, разъединенная Греция и огромная Римская империя наложили отпечаток на свои литературы.

Лукреций один из наиболее популярных поэтов Римской литературы, он создает своего рода универсальные картины мироздания, но в то же время образ маленького человека, жалкого, беспомощного. часто просто ничтожного, но индивидуально-яркого и потому запоминающегося читателю предстает именно в его творчестве. Жил и творил Лукреций в первой половине 1 в до н. э, преподавал материализм и просветительские идеи: поэма «О природе вещей»: 1 -об атомах и пустоте, беспредельности материи; 2-о культе Вечности материи ; 3-о восхвалении Эпикура, о необходимости сохранить полное спокойствие духа и отогнать страх смерти; 4-о познании вещей с психологических позиций -слуха, зрения и т. п. ;. 5- о прославлении Эпикура, о отрицании богов в мировой истории, о происхождении мира ; 6- о различных явлениях и областях различных наук.

Вергилий (70г до н. э)-создает «Буколики» («Пастушеские стихотворения» ) и «Эклоги» («Избранные стихотворения»), затем, позже «Георгики» и «Энеиду». в которых иносказательно или прямо выражает общественно политические явления и философские идеи (при отсутствии и намека на антирелигиозность и просветительство ), создает героические образы великих героев. которым свойственны все человеческие слабости.

Гораций, младший современник Вергилия, выдающийся поэт, родился в 65 г. до н. э. на юге Итиалии, он не был последователем какой-либо из систем философии, близок к Эпикурейству, имел звание военного трибуна. В «Эподах» (17 стихов), написанных ямбами, поэт призывает Рим к единству. «Сатиры», состоящие из 2 книг, призывают бороться с алчностью, завистью, жадностью, невежеством (хотя Гораций и проповедует примиренческое отношение к человеческим слабостям) «Оды» прославляют бессмертие поэта «(«Создал …. Памятник я, бронзы литой прочный), анализируют причины поражения римлян (плоды испорченных нравов), пропагандируют реформы Августа.

Трагедия как жанр пользовалась неизбежной любовью и у греков, и у римлян. Сенека ( 4 г до н. э. -65 г. н. э. ) углубляет и развивает трагедию, восхищая зрителей и читателей психологизмом, доходящим до натурализма, до глубочайшего отражения характеров и отклонений: истерии, неврозов (послеклассический этап, 1 в н. э. первая половина ) Луций Сенека начал свою деятельность как судебный оратор, Калигула и Клавдий были недовольны его деятельностью в сенате, ему грозила смертная казнь, но благодаря покровительству второй жены Клавдия Агриппины, он стал воспитателем сына Клавдия Нерона. Накопивший огромное богатство, Сенека вызвал ненависть оппозиций. Его хозяин, Нерон, отравил сводного брата и убил мать. Сенека прикрывал Нерона, но все же его удалили со двора, и в 65 году, по приказу Нерона, Сенека покончил жизнь самоубийством.

Литературная жизнь Сенеки многогранна: сочинения философского характера, трактаты - диалоги («О милосердии», «О стойкости», «О досуге», «О счастье жизни») эпиграммы сатиры, 10 трагедий («Троянки», «Финикянки», «Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемном», «Октавия», «Фиест».

Творчество Сенеки и его собственное поведение по своему характеру весьма разнятся. С позиции стоика, Сенека в его трагедиях обречен. Медея. Эдип, Федра -яркое тому подтверждение. Сенека своим творчеством оказал влияние на литературу средних веков (Данте) и на литературу эпохи Возрождения (Шекспир), Корнель и Расин также ощущали воздействие литературных образов и приемов Сенеки. Сегодня трагедии Сенеки представляют интерес и с точки зрения их стиля, и позиции протеста против тирании.

Все трагедии Сенеки написаны на мифологические темы и проникнуты моралистическими и философскими рассуждениями корни которых можно обнаружить у греческих авторов-трагиков.

Нерон, воспитанием которого занимался Сенека, накладывает свой отпечаток на его произведения. В пьесах зачастую прославляется жизнь простого народа, видно отрицательное отношение автора к императорскому режиму («Федра». Люди высоких страстей. способные к совершенствованию поступков героических, а зачастую и преступных-герои Сенеки («Медея», «Федра», «Агамемнон», «Октавия»)

В трагедии «Октавия» Сенека отражает действительную судьбу первой жены Нерона Октавии, которую император сослал на отдаленный остров, а потом казнил ; в этой трагедии Сенека как бы поучает Нерона (с позиций стоицизма ). Трагедия была издана только после смерти Нерона.

Трагичная судьба Сенеки, но творчество его живо до сих пор.

Образованный аристократ Гай Петроний обладал утонченным вкусом. Он создал первый «Сатирикон». в котором талантливо отразил римское общество тех лет.

Петроний ( 1 в н. э. ) в своих произведениях разоблачил моральный распад римского общества, неверие, нигилизм, авантюризм, разврат («Книги сатир» их, видимо, 20, дошли отрывки из 15-16 книг) Петроний в своем романе подробно и весьма талантливо рассказал о различных социальных группах Рима 1 веков нашей эры. Продолжатели Петрония в какой- то степени были Боккаччо («Декамерон») и другие писатели, авторы так называемого плутовского романа. Пушкин обрисовал образ Петрония в «Повести из римской жизни», это произведение не закончено.

Апулей (125 г), энциклопедист. поэт, адвокат, историк, философ, сторонник Платона. Свои взгляды отразил в трактатах «О Платоне и его учении», « О боге Сократа» Апулей-блестящий оратор, пишет «Апологию» (защитительную речь, произнесенную в связи с обвинением поэта в магии). Эта речь становится образцом ораторского искусства.

Славу Апулию принес роман « Метаморфозы, или Золотой осел».

В романе, кроме вставных эпизодов, новелл, есть увлекательная и прекрасная сказка о любви царевны Психеи, красавицы-девушки, смертной и Амура. Психея, став женой Амура, приходящего к ней только ночью, не сдержала своего слова никогда не рассказывать об Амуре и была наказана за это. Но пережив большое горе и много мучений, прекрасная Психея была прощена богами и превращена ими в бессмертную богиню, ставшую признанной женой Амура. В сказке даны яркие, запоминающиеся образы богов: так Зевс предстает перед читателем добродушным стариком. который очень ценит все прекрасное, в том числе и женскую красоту. А Венера -злая. стареющая богиня, ненавидящая сноху Психею и всячески сживающая ее со света. Любовь в сказке -всепобеждающая сила, способная творить чудеса.

Русский писатель 18 века Богданович на основе сюжета сказки Апулея создает поэму « Душенька», образы Амура и Психеи запечатлены в картинах Рафаэля.

Три периода римской литературы имеют свои названия: а. Доклассический период уходит в глубь веков, характеризуется устной словесностью, началом письменности. До половины 3 века -письменная литература начинает свое развитие;б. Классический период римской литературы (время кризиса и конца республики) с 80 годов до 30 года 1 века до н. э. и эпоха Августа (до 14 года 1 века н. э. ) в. Послеклассический период деградации литературы, продолжается с начала 1 в н. э. до 476 г н. э. , (время падения Западной Римской империи). Здесь мы дифференцируем литературу расцвета империи (1 век н. э), литературу кризиса, литературу империи ( 2-5 вв н. э. )

Вопросы и задания

1. Выделите общие закономерности и отличия греческой и римской литератур. Подтвердите примерами из произведений.

2. Почему Лукреция считают создателем универсальной картины мироздания?

3. Определите взаимосвязь поэмы Лукреция «О природе вещей» с философией Эпикура.

4. В чём выражаются особенности творчества римских поэтов Вергилия и Горация?

5. Сравните творчество Сенеки и Еврипида, создавших образ Медеи.

6. Напишите реферат на одну из предложенных тем:

1 Сенека в жизни и в творчестве.

2 Петроний - разоблачитель нравов римского общества.

3 Творчество Горация.

7. Охарактеризуйте этапы развития римской литературы.

Литература

1. Лукреций Кар. О природе вещей. Москва 1983г.

2. Вергилий. Сельские поэмы. Буколики. Гергики. Москва-Ленинград 1979г.

3. «Энеида» Вергилия. Москва-Ленинград 1979г.

4. Гораций Фланк. Оды, эподы, сатиры, послания. Москва 1970г.

5. Ошеров С. А. История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия. Москва 1972г.

6. Зарубежная литература. Хрестоматия. Москва 1997г.

7. История античной эстетики. Том5. Москва 1979г.

8. Овидий. Метаморфозы. Москва 1977г.

9. Овидий. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии. Москва 1983г.

10. Сенека. Трагедии. Москва 1983г.

11. Сенека. Письма к Луцилию. Трагедии. Москва 1986г.

Лекция 7

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Овидий - римский поэт

«Метаморфозы» - произведение Овидия, в котором дано переложение античной мифологии, систематически изложенное.

«Фасты»- месяцеслов с различными легендами и мифами, принадлежащий Овидию.

Послеклассическая литература - последний период античной литературы (2-5 вв н. э. )

Космологизм - придание космосу особой роли, определявший путь и особенности всех сфер общественной жизни. в том числе литературы и искусства.

Дисгармония - нарушение, отсутствие гармонии.

Эстетизм-восприятие мира сквозь призму эстетических понятий.

Бытовизм- интерес к быту, принижение явлений и сведение их к бытовому восприятию.

ОВИДИЙ

Публий Овидий Назон родился недалеко от Рима в 43 году н. э. в городе Сульмоне в зажиточной семье. С ранней юности увлекался поэзией, вошел в круг виднейших поэтов Тибулла, Проперция, Горация. Посетил Малую Азию(25 год н. э. ) вел легкомысленный образ жизни, вступая в антагонизм с тогдашним правительством Августа. Отрицательное воздействие Овидия на римское общество и особенно молодежь было очевидно, поэт был выслан в Румынию. Изгнание переносил тяжело. Пробыв в ссылке около 10 лет, не раз подавал прошение о помиловании. Овидий не смог уговорить ни Августа, ни его преемника Тиберия. Он умер в ссылке в 18 году до н. э. , среди чуждой ему культуры, вдали от друзей, семьи, родины. Чересчур популярный поэт, любимец всех слоев населения, оказался опасным врагом царствующему режиму.

Любовная лирика Овидия - основная часть творчества 1 периода ( до 2 г до н. э. ). Им были созданы любовные элегии, « Песни любви» (восхваляется некая Каринна, скорее всего условно-поэтический образ). Первоначально в «Песни» входило много элегий, они были объединены в 5 книг, но поэт сократил их количество до 3 книг, в которые включил лучшие 49 элегий.

Элегии на смерть Тибулла, о бессмертии поэта и поэзии отличались задушевностью и глубиной, роднящие элегию и трагедию, по мысли автора.

« Героини» или 2Послания» состоят из 15 посланий мифологических героинь к возлюбленным. Всего содержится 21 послание, так, как несколько посланий содержат ответы, например, Елены к Парису, Федры к Ипполиту.

« Песни любви» - бессодержательное произведение, « Героини», напротив, полны психологизма, чувства, так оценивали произведения Овидия критики того времени.

« В науке любви» Овидий изобретает эпистолярный жанр - любовную переписку. Теме любви принадлежат и произведения Овидия « Медикаменты для женского лица», « Средства от любви» (даются рецепты для женского лица)

Второй период творчества Овидия - это первые годы н. э. до ссылки поэта. Темы произведений ­ возвеличение растущей империи ( не всегда искреннее и это понимали правители), воспоминание о римской старине и ее возвеличение. Главным произведением этого периода являются его

«Метаморфозы» (человека в животных, растений -в звезды и т. п. ). «Метаморфозы» Овидия -переложение античной мифологии, систематические изложенное. « Метаморфозы»- это один из любимейших родов эллинской литературы. Античная мифология изложена здесь систематически последовательно, в хронологическом порядке: от хаотического состояния мира до гармонического устройства космоса.

Культурно-исторические идеи « Метаморфоз» заключаются в отражении самых глубоких и основных сторон действительности. В философской теории Овидий выделяет 4 идеи: 1) вечность и неразрушимость материи ; 2) вечная ее неизменяемость ; 3)основанное на этом постоянное превращение одних вещей в другие (при этом сохраняется их основные субстанции); 4)вечное перевоплощение душ из одних тел в другие.

Одновременно с «Метаморфозами» Овидий писал «Фасты»- месяцеслов с разными легендами и мифами, здесь прославляется римская старина, рассказывается о Цезаре и других царях. Главными произведениями третьего периода творчества Овидия явились «Скорбные песни», написанные в отъезде в изгнание, отличаются искренностью, глубоким душевным страданием, размышлением о горькой судьбе.

«Ибис», «Рыбная ловля», «Орешник» - приписываются Овидию, но являются малоинтересными, авторство сомнительно.

Послеклассическая литература. Во 2 веке н. э. Римская империя достигла наивысшего расцвета. Рост городов и путей сообщения способствовал распространению римской культуры по всей территории империи. Но усиление социально-экономических противоречий привело античный мир к праху. Люди труда не видели перспективы своей жизни и искали утешение в религии. Философия переживает кризис. В литературе чувствуется упадок. Поэты стремятся воскресить старые жанры. Авл Гелий ( около130 -180гг. ) оставил труд под «Антические ночи», произведение состоит из20книг, до нас дошла 8я книга. Автора занимают филологические и историко-литературные вопросы, он собрал массу цитат и отрывков из книг греческих и римских авторов, занимался критикой текста писателей, сопоставлял греческую и римскую лексики, выписывал редкие грамматические обороты. . Авл Гелий отдаёт предпочтение Гомеру, Гесиоду, Плавту, Лукрецию.

Созданные Авлом Гелием цитаты и отрывки представляют для нас большую ценность. Эти фрагменты дают нам представление об античной литературе, не дошедший до нас, или увеличивают багаж наших познаний о тех писателях, произведения которых сохранились в той или иной мере.

Послеклассическая литература представлена именем Апулея. который был как бы исключением из правил, и на фоне общего упадка римской литературы создал шедевры, достойные античных авторов. « Метаморфозы, или Золотой осел». Сюжет связан с сюжетом Лукиана. Главный герой Люций натирается волшебной мазью, превращается в осла и попадается разбойникам, жрецам, бедняку, солдатам и т. д. Люций в ослином виде, сохраняет разум, удивляя этим своих владельцев. Удивительного осла отправляют в Коринф, здесь он во сне видит богиню Изиду, которая велит ему съесть венок изх рук жреца. Это делает его вновь человеком. Но перед нами уже другой герой - он очищен от скотского вида и скотских наклонностей. Теперь перед нами человек, он счастлив и спокоен. Роман нравоучителен и философичен.

Общее значение античной литературы складывается из некоторых важных черт: а) объективность (склонность изображать мир не субъективных переживаний, а внешний, предметный) ; б) космологизма (космос-основное, а человеческое общество и человек -случайные и пассивные придатки);в) общинно-родовой и рабовладельческой формаций (личность ограничена абсолютизмом либо община, либо рабовладельческого коллектива); г) пластическим миром (красивый и благоустроенный мир в большинстве произведений. )

Эти черты присущи классическому периоду.

Доклассический и послеклассический периоды литературы не обладают этим стилем и этой идеологией в полной мере. Доклассический период характеризуется чертами дисгармонии и образами, свойственными первобытной мифологии. Послеклассический период, или эллинизм, как бы разлагает классику, отвергает ее. В нем нет классической красоты, строгости, принципиальности идейности. Много сложности и психологизма. Этот период склонен к эстетизму, натурализму, бытовизму.

Античная литература не умирала никогда окончательно. Интерес к ней то усиливался, то уменьшался. Даже в средние века. в эпоху феодализма мы встречаем античные реминисценции.

Карл Великий ( VIII) основывает в Аахене Академию, где культивируется античная литература, пишутся подражания античным поэтам. В 10 веке в Саксонии монахиня Гросвита пишет на латинском языке комедии с использованием стиля Теренция. В XII веке основывается Парижский Университет, где изучаются Вергилий Овидий, Гораций, Цицерон, Лукиан. На юге Франции в XI веке исполнялась любовная лирика Овидия. Знаменитые рыцарские романы возникли в это же время (об Александре Македонском, об Энне, о Троянской войне) В « Божественной комедии» Данте находим образы Вергилия. Гомера, Овидия. В течение средних веков латинский язык - официальный язык литературы, истории, философии.

Эпоха Возрождения состязается и подражает античности. Боккаччо (1313-1373) в поэме « Фъезоланского нимфы» использует «Метаморфозы» Овидия. Медичи (XV век) основал Платоновскую академи. В Англии античные темы звучат у Шекспира. Ученые-гуманисты создают классическую философию, науку об античности. Манускрипты Эсхила, Софокла Цицерона, переводы Аристотеля, Платона, Геродота, Плутарха, Гомера звучат со страниц Европейских писателей.

Грек по происхождению, кардинал Виссарион оставляет Венеции собрание в 80 манускриптов. Французский король Карл v в 1368 году создает Луврскую библиотеку, Франциск в I в 1529 - библиотеку в Фонтебло. Спустя 2 года после изобретения книгопечатания Альдо Мануччи в 1497 году издает полное собрание Аристотеля в 52 томах. В XVI веке систематизируется языковое богатство античных авторов ( издается «Сокровищница латинского языка», «Сокровищница греческого языка»).

В 1674 году (в эпоху французского абсолютизма) Буало издает «Поэтическое искусство», трактат, в котором противопоставляется разумность, лиру, стройность античной литературы средневековой «варварской поэзии».

Шелли (1819) пишет «Освобождение Прометея», Фридрих Гельдерлин («Смерть Эмпедокла»), Байрон «Прометея» - идеи античности у романтиков сочетались со стихийным индивидуализмом. В западной литературе появляется много произведений на античные сюжеты: французский писатель Жан Както пишет « Царя Эдипа», « Антигону», «Орфея», «Вакха»; Андре Жид - «Эдипа», «Тезейя» ; Альбер Камю - «Калигулу».

Германский писатель Г. Гауптман - « Ифигению в Дельфах», « Смерть Агамемнома», «Электру»; Г. Кайзер «Пигмалеона»; Гомберт Австрийские писатели Ф. Браун «Тантала»; Р. Байр «Эдипа». В англо-американской литературе выходят: Р. Джефферс «Медея»; М. Андерсон «Босоногий в Афинах»; Мак-Лей «Троянский конь».

В России открывается Греко-латинская школа, преобразованная в 1668 году в академию. Тредиаковский пишет трагедию «Дейдамия». Кантемир переводит 55 стихов из Горация. Гнедич переводит «Илиаду», через 20 лет Жуковский переводит «Одиссею». Тираноборчество и трагедийная героика- две темы, взятые из античной литературы, ставшие сегодня остро современными в связи с реалиями нашей жизни.

Невозможно переоценить вклад античной литературы в сокровищницу мировой, до сих пор идеи, образы, символы, традиции, пришедшие из глубины веков античного мира, волнуют и облагораживают душу читателя.

Глубина и емкость античной литературы, изощренность, лаконичность и выразительность ее языка находят все новых и новых почитателей среди любителей чтения.

Вопросы и задания

1. Какие пороки римского общества нашли свое отражение в творчестве Овидия?

2. Определите особенности творчества Овидия.

3. Каковы идейно-художественные особенности романа Апулея?

4. В чем заключается своеобразие и значение античной литературы?

5. Напишите реферат на одну из ни тем:

1. Значение античной литературы для развития других европейских литератур.

2. Особенности римской литературы.

3. Идейная концепция романа Апулея «Метаморфозы» или «Золотой осел»

4. Влияние античной литературы на современную мировую литературу.

Литература

1. Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Москва. 1963 год.

2. Овидий. Метаморфозы. Москва, 1977 год.

3. Овидий. Любовные элегии. Метаморфозы скорбные элегии. Москва, 1983 год.

4. Апулей. Метаморфозы в XI книгах. Москва, 1958 год.

5. Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды, М. 1969 год

6. Античная литература. Москва, 1986 год. Под редакцией Тахо-Годи А. А

7. Дуров В. С Жанр сатиры в римской литературе Москва-Ленинград, 1987 год.

8. История мировой культуры. Москва. 1997 год.

9. Артаморов С. Д Литература Древнего мира. М. , 1988 год.

10. Троянский И. М история античной литературы, 4 издание, М. , 1983 год.

Босишга рухсат этилди 20. 04. 2006й.

Ададий 300 нусха

Буюртма №36 УзРФААК босмахонасида Чоп этилди.

Тошкент, Муминов кучаси 13-уй

Размещено на Allbest.ru

...