Из-за войны Л.Д. Ржевский и оказался за рубежом, а впоследствии так и не вернулся на родину. Об этом Л.Д. Ржевский повествует в своих произведениях, в которых на первый план выдвигаются судьба реального человека, который оказывается втянутым в водоворот исторических событий. Сохранение нравственно-этических ценностей и человеческих чувств независимо от историко-политических условий становится наиглавнейшей задачей в творчестве писателя. Одним из таких глубочайших по замыслу произведений явился роман «Между двух звёзд», в котором Вторая мировая война показана глазами русского эмигранта.

Роман, как и остальные произведения писателя, автобиографичен. Л.Д. Ржевский был на фронте. «При переправе его дивизии через Десну он наткнулся на мину и пришёл в себя уже в немецком плену, пробыв за колючей проволокой около двух лет. Он вышел оттуда безнадёжно больным: туберкулёз обоих лёгких, горловая чахотка и язва желудка. Чудом Ржевского нашла в одном из немецких госпиталей верная спутница его жизни Агния Сергеевна Шишкова. Она выходила его, буквально вырвала из лап смерти. Ей мы обязаны тем, что за рубежом появился писатель Л. Ржевский, и ей мы должны быть благодарны за то, что он дожил до преклонного возраста, успев сделать так много для русской культуры». Именно эта история встречается в художественном преломлении в романе «Между двух звёзд».

Л.Д. Ржевский затрагивает множество тем и проблем, важных для эпохи Второй мировой войны. Писатель демонстрирует различные точки зрения на события, происходящие в страшное время путём включения в повествование большого количества персонажей: «Почти все приглашали артистов к себе после концерта, расспрашивали о России, о большевизме, - и все были разные.

По-разному представляли себе войну, русских, что будет после победы, в которой не сомневались» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 219..

Ужасающий быт, нескончаемая и чудовищная смерть военнопленных, проблема патриотизма и предательства людей, оказавшихся не по своей воле в плену у немцев, бесконечный и убивающий страх, невероятная жестокость и равнодушие не только немцев, но и русских людей к своим согражданам.

Всё это описывает Л.Д. Ржевский в романе «Между двух звёзд». Писатель говорит о том, что принадлежность к той или иной нации не определяет степень нравственности человека. Показывает, что всегда найдутся те люди, которым не безразлична судьба другого человека, попавшего в беду, кто не останется в стороне, наблюдая за чужим горем, а постарается по возможности помочь ближнему. Л.Д. Ржевский говорит о том, что война это не только смерть, но это ещё и жизнь, в которой есть место любви, и это место является определяющим. Ведь если у человека есть вера и надежда, то это поможет ему не сломиться духом и выжить физически.

В романе две сюжетные линии: эпическая и лирическая. В эпическом повествовании автор описывает фашистский плен и жизнь на оккупированной немцами территории. Так как сам писатель был в плену, сначала переводчиком, затем - помощником начальника разведки дивизии, с большой степенью достоверностью описаны ужасающие картины лагерного быта.

В немецком плену Л.Д. Ржевский оказался случайно, выводя из окружения, попал на мину, и подорванную дивизию взяли в плен, где писатель пробыл два года с 1941-ого по 1942-ой год. Основываясь на личном опыте, Л.Д. Ржевский изображает страшные подробности жизни в плену: холода, голод, эпидемии тифа, нескончаемые болезни - всё это приводило к сотням смертей:

«Жизнь превратилась в протокол - однообразную летопись смерти и потуг убежать от неё, судорожных и беспощадных».

В романе присутствуют натуралистические описания, изображение которых выполнено в абсолютно спокойной манере, что подчёркивает обыденность для автора шокирующих читателя моментов: «Покойницкая таратайка целыми днями громыхала по двору, увозя трупы на зады, к нарванным толом неглубоким ямам. Гипсовые тела в ней лежали теперь не пластами, а грудились физкультурными пирамидами, в позах, в которых окостенил их мороз после раздевания» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 107.. «...кладбище на заднем дворе. Трупы складываются там в штабеля выше метра. Чую: от этих вот штабелей и грызет меня язва... У некоторых на лица со всего тела сползлись вши. Так и замерзли, пластырем. Там уже больше пяти тысяч захоронено, я полагаю. И все - всплывут по весне, когда оттает».

Л.Д. Ржевский акцентирует внимание на абсолютной изолированности пленных от внешнего мира: «Поговорить, передать что приходят…Подступят к проволоке, сейчас этот, на вышке щёлк, и нет человека. Вчера двоих убили, пленных. Сегодня женщину с воли. С ребёнком. Грудной. Жив остался. (Заливается, тянется к титьке и ручки в крови: как раз в грудь матери угодило)» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 81. Из-за этого полное отсутствие какой-либо помощи со стороны близких или просто сочувствующих военнопленным людей.

Страшным недугом во время Второй мировой войны, и в плену был голод, подробности описания которого не смогут никого оставить равнодушным: «Везли их неделю в теплушках, без корму. Подъезжая к нашему городу, подвернулась неободранная греча. Все и навалились на гречу, как была, сырьем.. Она в них разбухла и кишки закупорила пробкой. Приехали в лагерь и стали погибать». Однако в литературе, посвящённой Великой Отечественной войне, вряд ли найдётся столь жуткое описание голода: «В лагере начали есть человечину, вырезают у покойников мягкие части. А вчера ночью в санбараке шестерым вспороли животы и вытащили печенку. Видать, живьем резали. А печенку - потому что торговать ею безопасней, не различишь - чья...» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 107.. В этих строках заключается самая страшная характеристика лагерной жизни, а точнее сказать выживания пленных в нечеловеческих условиях.

Невозможно представить ту степень отчаяния и безысходности, до которой были доведены люди. Такие эпизоды заставляют окончательно пересмотреть тему предательства советских военнопленных, которые пошли на сотрудничество с немцами.

Ведь по законам военного времени любое сотрудничество с врагом - предательство. Эта мысль терзала главного героя романа, который, как и многие другие, пошли на это сотрудничество. Заряжский был переводчиком в лагере, а после освобождения из плена продолжил работать на оккупированных немцами территориях, организовывая концертную группу «Карусель».

Чтобы принять путь сотрудничества, людям приходится пройти через мучительные сомнения и муки совести. Л.Д. Ржевский показывает, что нельзя считать предательством то, что человек пытается выжить и борется за своё существование, тем более, когда оказывается в данных условиях по независящим от него причинам. Это является отличительной особенностью изображения Второй мировой войны в историческом сознании русской эмиграции.

Трагедия пленных усиливается тем, что они полностью осознают свой статус «предателя Родины», но сами себя к предателям не относят. Не их вина в том, что они оказались в плену, что им приходится бороться за свою жизнь и выживать в страшных условиях. Это трагическая случайность, однако, в родной стране они изменники. «Советская идеология сформировала единственно возможное отношение к пленным - это изменники. В военной прозе было негласно провозглашено «табу на тему о пленных (пленных нет - есть только предатели), изображение жизни на оккупированных противником территориях как сплошного сопротивления и партизанской войны» Добренко Е. "Грамматика боя - язык батарей". Литература войны как литература войны / Е.Добренко // Волга: 1993. - №11. - С. 172..

Тема предательства в данном контексте является довольно сложной к осмыслению. Нельзя однозначно оправдать всех, кто оказался в плену и сотрудничал с фашистами. Об этом говорит Л.Д. Ржевский. В романе писатель показывает, что есть те, кого война ожесточила, и кто не сумел сохранить в себе человеческих качеств. Есть те, с которых невозможно снять бремя предательства русского народа. Такими являются полицейские, бьющие и раздевающие русских; санитары, которым нет дела до пленных; сами пленные, которые пишут друг на друга доносы, предают ближних ради собственной выгоды. В связи с чем, писатель полностью переоценивает тему предательства.

В понимании советской идеологии предательством является измена Родине, если солдат перешёл на сторону врага. Однако в творчестве Л.Д. Ржевского предательство заключается в моральной измене своему народу. Предатель тот, кто становится равнодушным и бесчеловечным по отношению к другим людям. Не все те, кто вступали в сотрудничество с фашистами, делали это ради собственной выгоды и ради привилегированного отношения немцев. Были и те, кто хотел спасти или облегчить страдания других пленных, и переходили на сторону немцев из-за безысходности, преодолевая себя и наступая себе на горло.

Здесь можно отметить отличительную особенность изображения войны русским эмигрантом. Иной ракурс описания исторических событий. Взгляды эмигранта противопоставлены взглядам советских писателей. При этом патриотизм, верность себе и Родине также важны для писателя, но он отмечает, что все привычные суждения о предательстве остаются просто словами, и не имеют ничего общего с жизнью.

Можно не быть предателем в общем понимании, но жить лишь во благо себя одного, не заботясь о других, а порой и причиняя другим страдания: «Но патриотизм не только рассуждение «…»

Порыв защищать - инстинкт, биология. Как расщепить этот комплекс?.. Тяжело!» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 314..

В связи с этим Л.Д. Ржевский затрагивает ещё одну проблему. Проблему противоречивости русского характера. В романе отсутствует идеализация русского народа, что тоже в корне отличает военную прозу эмиграции от военной прозы советских писателей, где все русские были представлены лишь героями, а все немцы лишь подлыми врагами.

Ещё в самом начале романа разворачивается сцена, которая показывает сложность и противоречивость русского человека. Солдатам был дан приказ соорудить переправу через ручей, но даже дуло пистолета Заряжского не смогло их заставить это сделать.

Никто не хотел работать, несмотря на то, что данное действие было необходимо для всех солдат. Активно строить переправу солдаты начали лишь тогда, когда начался обстрел: «Команда Гольцмана работала теперь безупречно. Те самые люди, которых час назад, под пулями, нельзя было оторвать от земли, теперь орудуя топорами, не обращали никакого внимания на рявкающие рядом мины» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 49..

При искренней любви к своим согражданам Л.Д. Ржевский приводит отрицательные черты русского человека, обнажая недостатки характера, которые присущи всем людям, независимо от нации, и характерны также для русских людей: «Почему, например, все так охотно доносят друг на друга. Почему воруют повара, санитары? Почему ничего не делают врачи в лазарете? Почему нет товарищеской спайки, помощи? Мне рассказывали один пленный свалился в яму с нечистотами. Кричит, просит помочь, и все проходят мимо. Кто-то остановился: Вытащить? - спрашивает - А покурить дашь? Почему всё это? Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 119.».

Писатель говорит о том, что есть хорошие и плохие русские, так же как и есть хорошие и плохие немцы. И такая позиция писателя-эмигранта в корне отличает от идеалистического представления русского человека в советской военной литературе.

Автор не наделяет людей положительными или отрицательными качествами исходя из национального признака. Все люди разные, и в каждой нации есть те, кто следуют нравственным ценностям, законам совести и есть те, для которых они являются чуждыми.

Здесь проявляется следующая особенность исторического сознания в прозе Л.Д. Ржевского. Эта особенность касается описания немцев. В романе присутствует описание жестокости и варварства фашистов в лагерях для военнопленных.

Например, когда фашисты почти до смерти забили голодных людей, которые, разгружая почту, своровали из посылок еду: «Многие посылки-пакетики в дороге порасквасились, и пленные, по голодному соблазну, прихватили с собой иную мелочь из табачного и снеди - в обмотки, в карманы и за пазуху. Эсэсовцы же, по приводе, учинили обыск и у кого нашли что -били резиновыми жгутами нещадно. <…> одному глаз выбили» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 66..

Также показаны немцы, благодаря которым удавалось облегчить, а то и спасти жизнь не только главному герою, но и тысячам других пленных солдат. Например, постояльцы матери Милицы, немцы из полевой жандармерии: Курт, Вебер и Эрих. Анна Ильинична про них говорит так: «…Мы вот с Милицей думаем, что они разные. Наши например, так и вовсе неплохие. Когда Аркаша уж подлинно в отчаянное положение пришёл, они и белого хлеба ему доставали, и сахару. И за лекарствами бегал… Эрих этот. И хоронить ходили…Нет, люди как люди. Хорошие есть и плохие» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 207.. Или, герой романа Вансович, который сыграл важную роль в судьбах Заряжского и Милицы. Сам Вансович не приемлет беспредел, который учиняют надсмотрщики. Он пытается облегчить, насколько это возможно, судьбу военнопленных. Несмотря на то, что пленные находились под надзором немцев, была организация, которая оказывала помощь всем страдающим без исключения или предпочтения: «Немецкий Красный крест, спасибо, кормит супом…Какие всё- таки немцы замечательные организаторы!..» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 279..

Глядя на разнообразие характеров и жизненных позиций действующих лиц видно, что Л. Д. Ржевский по-иному подходит к изображению войны, людей и в частности немцев. Писатель охватывает всё историческое полотно эпохи Второй мировой войны, углубляясь в мельчайшие подробности, детально описывая разнообразие событий и персонажей, что делает его прозу всеобъемлющей.

В советской литературе немцы изображались исключительно как лишенные человеческого облика враги. Л.Д. Ржевский в их изображении не придерживается однозначной категоричной позиции. Писатель показал и безжалостных ожесточённых эсесовцев, и идеологов, цель которых проповедовать войну в качестве избавления от большевизма. В романе есть и простые солдаты, которые исполняют свой долг перед страной, а есть обычные люди, которые живут по зову совести и сочувствующие пленным. Л.Д. Ржевский, описывая свой жизненный опыт, говорит о том, что немцы разные, что являлось неприемлемым для советской военной литературы.

Л.Д. Ржевский изображает немцев не только ожесточёнными врагами, но и обычными военными, среди которых есть как хорошие, так и плохие люди, тем самым автор даёт понять, что в мире не бывает зла, однозначного и бесповоротного. Рано или поздно находятся те, кто захочет вырваться из системы, нарушить ее. И такие люди могут стать спасением для многих.

В результате исследования, мы можем сделать вывод, что ракурс изображения войны у Л.Д. Ржевского отличался от повествования о войне советскими поэтами и прозаиками.

Советский и российский социолог, филолог, поэт-переводчик, литературовед Б.В. Дубин в исследовании «История русской литературной критики. Советская и постсоветская эпохи» отмечает: «Спор о «правде» в изображении войны начался уже в военные годы. Литература, на которую легла обязанность показывать войну, сама должна была выполнять функции военной цензуры - отмерять и дозировать «правду о войне» Дубин Б.В. История русской литературной критики. Советская и постсоветская эпохи. 2011. - С. 97..

Л.Д. Ржевский показал в романе ту правду, которую ему пришлось лично пережить. Он изобразил события, происходящие с ним и свидетелем которых он являлся сам. Л. А. Трубина отмечала, что «Историческое сознание, являясь составной частью авторского видения эпохи, определяет подходы к изображению действительности, формирует авторскую «художественную версию» истории, нередко не совпадающую с общепринятой точкой зрения» Трубина Л.А. Историческое сознание в русской литературе первой трети XX века: типология. Поэтика. Дисс. на соиск. учен. степени доктора фил. Наук. - М.: 1999.. Л.Д. Ржевский представляет Великую Отечественную войну глазами русского эмигранта. Война предстаёт в совершенно ином ракурсе, который в корне отличается от представления этого исторического события советскими писателями.

Советский литературовед П.М. Топер утверждал: «Новым произведениям о военном времени было свойственно подчеркнутое стремление к суровой правдивости повествования...» Топер П.М. Ради жизни на земле. Литература и война. Традиции. Решения. Герои: Монография. - М.: Советский писатель, 1985. - С. 3., именно такая суровая правдивость является основой исторического сознания в романе Л.Д. Ржевского «Между двух звёзд».

Поэт и литературный критик Г.В. Адамович, который уделял внимание творчеству Л.Д. Ржевского, также отмечал изображение Л.Д. Ржевским особой правды, совершенно иной стороны войны, о которой ранее не смели говорить: «Для меня это было откровением... <...> Ржевский стоит особняком и говорит о том, о чем другие молчат - или во всяком случае, чего другие не сумели выразить, с его приглушенной силой, с его двоящимся, то безнадежным, то восторженным лиризмом, с его слухом ко всему, что расплывчато» Адамович Г.В. Повести Л.Ржевского / Новое русское слово, 1961. - 4 апреля..

Отметим ещё одну негласную для советской литературы тему, это слабая подготовленность советской армии к войне. Л.Д. Ржевский описывает, как герои не раз обсуждают нехватку оружия, техники, боеприпасов. «Как ударят теперь на нас с танками, - ну и аминь! Не унести ног. Нипочем. Ну, с чем мы - против танков? Противотанковые орудия, какие есть, - черт их знает, где, за лесом стоят. В 88-ом на весь полк четыре станковых пулемета и 200 человек бойцов. Как вы думаете, товарищ лейтенант? <…> Хоть бы автомат был, а то - случись что - и отбиться нечем» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 31.. «Чёрт мне в том, что построили пару автомобильных заводов! Кстати плохо построили: в войну пришлось у американцев грузовики занимать. <…> В эту войну американцы консервы должны были слать, чтобы русский солдат не умер с голоду. В Россию консервы! Позор-р!» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 311..

Особое значение в произведении русского эмигранта имеет тема страха, рожденного тоталитаризмом. Ведь именно это послужило причиной невозвращения Л.Д. Ржевского и поколения военных эмигрантов в СССР. В романе присутствуют шокирующие эпизоды, связанные со страхом выдачи пленных советским войскам. Отчаяние военнопленных, которое приводило к страшным трагедиям, например, в одном из лагерей выдали большевикам пленных «военных преступников», двадцать человек из них заперли себя в бараках и сожгли себя заживо.

Не менее важной по значимости в романе является лирическая линия, которая также отражает особенности исторического сознания в прозе Л.Д. Ржевского. Лирическая линия произведения связана с любовными отношениями главных героев романа - лейтенанта Заряжского и санинструктора Милицы. Н.Ю. Букарева в исследовании «Проблематика и поэтика военной прозы Л.Д. Ржевского (Суражевского)» (2004) отмечает: «В русской литературе еще в 19 веке сложились две традиции изображения войны. Одна из них - лирическая (романтическая) и эпическая. Леонид Ржевский в романе «Между двух звезд» соединяет обе тенденции, во многом определив новую направленность в развитии военной прозы» Букарева Н.Ю. Проблематика и поэтика военной прозы Л. Д. Ржевского (Суражевского). Дисс. на соиск. учен. степени канд. фил. наук. - Ярославль: 2004.. Л.Д. Ржевский представляет любовь, которая становится чудом спасшим героя от смерти. Эта сюжетная линия позволила писателю с невероятной точностью показать разные стороны жизни в военные годы.

Завязка любовных взаимоотношений персонажей происходит в начале романа, когда Заряжский спасает Милицу от Аристова, который, пользуясь положением, домогается Милицы. Заряжский всей душой проникся глубокими чувствами к Милице при первой же встречи и продолжал думать о ней даже в самые тяжелые моменты нахождения в плену. Именно мыслями о встрече с Милицей жил герой романа: «Так они боялись, что я умру? - В памяти вдруг встали убитое лицо и красные подпухшие веки Милицы. - Боялись, что умру…А мы жить будем! И, значит, я снова увижу её…» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 148.. Чувство любви, мысль о встречи заставляла героев бороться за свою жизнь.

Любовь стала спасением от смерти. Это чувство возвращает к жизни, когда кроме веры и надежды в неё, у человека ничего не осталось. Даже в ужасных военных условиях, любовь помогла героям не потерять тёплые чувства заботы, нежности и веры друг в друга. Любовь к близким является самым главным в жизни каждого человека, тем, ради чего стоит бороться и стремиться выжить в любых условиях.

Заключительной частью романа является «Дневник Володи Заботина». Дневником Володи Заботина дополняются страшные картины участи военнопленных. В дневнике представлена судьба юноши, находящегося в плену. Дневниковые записи начинаются с 1-го января 1945-ого года, а заканчивается 23 февраля 1946-ого года, когда бывших военнопленных, насильно репатриировали в СССР американские союзники.

Содержание дневника связано лишь формально с судьбами главных героев, однако в дневнике юноша поднимает все темы, ранее затронутые в романе.

Тема плена, страха, предательства, все насущные вопросы, которые терзали душу солдат в немецком плену. Конкретные даты усиливают достоверность описанных событий. В дневнике Володя выражает всю боль и отчаяние военнопленных: «Я потерял Родину, родных - всё, чем дорожил больше жизни» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 264..

Конец войны в дневнике датирован 9-ого мая 1945-ого года: «Ликует весь мир, весь…Только мы одни, потерянные, беспомощные, на пороге гибели» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 292.. Юноша говорит о том, что с вторжением советских войск в Германию, пленные стали окончательно отрезаны от Родины. В уничтожающем человека изнутри страхе пришлось существовать пленным в бараках: «Страх неизвестности, ожидание изо дня в день решения судьбы. И так уже 7 месяцев! Изо дня в день! Нет, в 41 году было легче» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 323..

Тема предательства, переосмысленная Л.Д. Ржевским в романе, также находит своё воплощение в дневнике Володи Заботина. Юноша изо дня в день задаётся вопросом: «Неужели мы - преступники? А судьи кто?» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 324.. Мучительное осознание своей преступности вместе с осознанием своей абсолютной невиновности не даёт покоя патриотам, которые страдают на чужбине, но при этом боятся возвращения на Родину. 23-го февраля в лагерь пришли войска, и последнее что успел записать в дневнике Володя Заботин - это строки молитвы и запись оборвалась.

Основная мысль романа «Между двух звёзд» заключается в следующих строках: «Мир придёт к страшному кризису, к столкновению двух систем: коммунизма и демократии…Мы как ничейные по своей беспризорности окажемся между двух звёзд. Между пятиконечной белой и пятиконечной же красной» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. Указ. соч. - С. 257.. Но заглавие романа можно рассматривать не только с политической точки зрения (столкновение двух систем - коммунистической и демократической).

Название носит временной характер - прошлое и будущее, что характерно для произведений Л.Д. Ржевского. «Красная» звезда - это прошлое героев, которое предвещает им смерть; «белая» - это будущее, которое несёт абсолютную неизвестность и неуверенность в завтрашнем дне. А настоящее - «между» этими звёздами, и героям необходимо сделать выбор в этой абсолютно безвыходной ситуации.

Нельзя не отметить психологизм романа. Л.Д. Ржевский раскрывает внутренний мир героя, находящегося в тяжелейших условиях. Герою изо дня в день приходится жить в ситуации выбора сотрудничества с немцами и неприятия фашизма. Загряжский оказывается на волоске от смерти, и показан момент между жизнью и смертью героя. Герои романа находятся «между двух звезд».

Писатель дает обширную панораму изображаемых событий, персонажей, показывает совершенно разные точки зрения на происходящее. Л.Д. Ржевский создаёт многообразную эпическую картину Второй мировой войны со стороны русского эмигранта. Герои произведения, втянутые в историко-политические события, пытаются найти своё место в жизни, на этом тяжелейшем этапе истории: «Какая в самом деле головоломка - найти себе место в этом немыслимом лабиринте событий и отношений!» Ржевский Л.Д. Между двух звёзд. / Между двух звёзд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С. 225..

Немецкий славист и литературный критик Вольфганг Казак в 1996-ом году в работе «Лексикон русской литературы ХХ века» упомянул имя Л.Д. Ржевского. По поводу произведения писателя В. Казак отмечал: «Роман «Между двух звёзд» затрагивает такие темы, как партизанская война в СССР, судьбы русских военнопленных и послевоенная насильственная репатриация русских из Германии». Война, плен, оккупация - всё это изображено глазами очевидца.

Поэтому роман Л.Д. Ржевского нужно рассматривать как свидетельство определенной эпохи. Произведение можно воспринимать как дополнительный факт в истории Великой Отечественной войны. Трагедия военнопленных, оказавшихся «между двух звезд», составляет содержание романа Л.Д. Ржевского. В политической жизни писатель не видит выхода из сложившейся ситуации. В духовной и личной жизни такой выход составляет любовь. Именно так предстала Вторая мировая война в историческом сознании русского эмигранта.

Поэтесса, которая была близко знакома с писателем, В.А. Синкевич отмечает, что Роман «Между двух звёзд» можно считать венком на могилу, в которую чудом не попал сам писатель. «…чудом не попали в неё и некоторые из нас, людей того поколения и той судьбы» Синкевич В. Леонид Ржевский - писатель и человек / В.Синкевич //Л.Ржевский Между двух звезд. - М.: Терра. Спорт, 2000. - С.12..

3.2 Проблема поколений в историческом сознании русского зарубежья (на примере романа Л.Д. Ржевского «Две строчки времени»)