Дискурсивное пространство поэтического текста: образное слово в русской лирике конца XVIII – начала XXI веков

Размещено на http://www.allbest.ru/

10.02.01 - русский язык

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора

филологических наук

Дискурсивное пространство поэтического текста: образное слово в русской лирике конца XVIII - начала XXI веков

Чумак-Жунь Ирина Ивановна

Белгород 2009

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Белгородский государственный университет»

Научный консультант доктор филологических наук профессор Алефиренко Николай Фёдорович (г. Белгород)

Официальные оппоненты: доктор филологических наук профессор Кондрашова Ольга Васильевна (г. Краснодар);

доктор филологических наук профессор Шаклеин Виктор Михайлович (г. Москва);

доктор филологических наук профессор Полонский Андрей Васильевич (г. Белгород)

Ведущая организация Вятский государственный гуманитарный университет

Защита состоится 14 октября 2009 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212.015.03 по присуждению ученой степени доктора филологических наук при Белгородском государственном университете.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Белгородского государственного университета.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор филологических наук доцент Е.Н. Михайлова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Развитие лингвистической науки всегда опиралось на её взаимодействие со смежными областями знания: с одной стороны, на стремление более чётко определить свои предмет, объект и методы, а с другой - найти точки опоры и точки пересечения с другими дисциплинами, подпитаться их опытом и идеями. При этом то, что считалось «нелингвистикой» на одном этапе, включалось в языковедческую проблематику на следующем. В целом процесс включения нелингвистических вопросов в лингвистическую парадигму был направлен, как правило, в сторону снятия априорно постулированных ограничений на занятие такими языковыми феноменами, которые до этого времени считались недостаточно наблюдаемыми (А.Е. Кибрик). Среди последних можно назвать онтологические аспекты речевой деятельности, в том числе и поэтической, ассоциативно-образной гносеологии, роли человеческого фактора. Такова базовая проблематика, оказавшаяся познавательным стимулом к формированию современной альтернативной лингвистической парадигмы. Она определяется как «антропоцентрическая», «когнитивно-семиологическая» и детерминирует методологический вектор данного исследования. Именно в рамках когнитивной парадигмы современное языкознание обратилось к дискурсивному анализу реально функционирующего языка в широком социокультурном контексте. Когнитивно-ориентированный подход, обращённый к ментальным структурам, механизмам и стратегиям, глубоко и органично вписался в современную теорию дискурса.

Актуальность данного исследования обусловлена назревшей необходимостью интерпретировать базовые понятия поэзии с помощью концептуально-теоретического инструментария доминирующего направления современной лингвистики - когнитивной парадигмы, позволяющей смоделировать целостную картину поэтического речемышления (термин С.Д. Кацнельсона). У истоков такого рода лингвистической методологии стоял В. фон Гумбольдт: «Я намереваюсь исследовать функционирование языка в его широчайшем объеме - не просто в его отношении к речи и к ее непосредственному продукту, набору лексических элементов, но и в его отношении к деятельности мышления и чувственного восприятия. Рассмотрению будет подвергнут весь путь, по которому движется язык» В. Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. - М.: Прогресс, 1984. - С. 17.. Таким образом, имеются все основания объективно выявить и эксплицировать базовые аксиоматические элементы, организующие данную парадигму. Вместо господствовавших длительное время системных ценностей и выдвигавшихся структурных приоритетов, стратегическим ориентиром исследования является признание необходимости вовлечения в научный поиск широкого речемыслительного контекста конструирования и функционирования поэтического языка.

Своеобразием лингвистического мышления в парадигме антропоцентрической теории современной лингвистической поэтики является (а) тенденция к целостному и системному осмыслению языковых явлений в рамках поэтического дискурса, (б) стремление познавать их природу в единстве с языковой личностью отправителя и получателя поэтического текста (в) путём изучения каждого «участника» поэтической коммуникации в качестве элементарного компонента более сложных субстратных образований речемышления.

В отличие от традиционного подхода к изучению поэтического текста, согласно которому его художественная сущность как целостной системы обусловливается составляющими её единицами вторичной образной номинации, мы исходим из противоположной методологической доктрины. В нашей концепции сущность поэтического элемента художественной речи определяется функционально-смысловыми свойствами поэтического дискурса как целостного (вместе с тем открытого, динамического) образования, в недрах которого зарождается, вызревает и выплавляется поэтическое слово, подвергается своего рода художественно-эстетической огранке. Иначе как объяснить тот очевидный факт, что слово, не являющееся образным в обыденной речи, в тексте поэтического произведения превращается в яркий словесный образ с порой непредсказуемыми приращениями дискурсивной природы? Так, вполне прозаическое слово переправа - «место, где переправляются на другой берег» (МАС) - в «Василии Теркине» А.Т. Твардовского становится символом смерти или жизни на войне: Переправа, переправа! Берег левый, берег правый, Снег шершавый, кромка льда... Кому память, кому слава, Кому темная вода, - Ни приметы, ни следа.

Отсюда истоки нашей исследовательской гипотезы: для всестороннего осмысления языка того или иного поэтического целого недостаточно адекватно воспринимать отдельные конструктивные элементы текста - необходимо определить их место в художественно-речевой системе всего поэтического речемыслительного континуума. Такой подход, как нам представляется, полностью отвечает идеям когнитивно-коммуникативной стилистики, в соответствии с которыми своеобразие современного лингвистического мышления определяется тенденцией к нелинейному представлению процессов зарождения и функционирования целостных самоорганизующихся систем, одной из разновидностей которых является художественная система поэтического мышления.

Таким образом, каким бы ни был конкретный объект лингвопоэтического анализа, опирающегося на идеологию данной антропологической парадигмы, концептуальным субстратом исследования оказывается мысль о «диалектическом, противоречивом характере переходов от действительной жизни человека к его мышлению, от его мышления к его языку, от языка к мышлению, от мышления к действительной жизни» М.Н. Правдин. Проблема абстрактного и конкретного в мышлении и языке. - М.: Вдохновение, 1991. - С. 199.. Особенно диалектически противоречивым является переход от реальной действительности к её речемыслительной репрезентации.

Конечно, изображение человека в художественном тексте, проявление Я в процессе общения и в языковом творчестве - это те вопросы, которые ставились и решались задолго до появления лингвистики или стилистики дискурса. В основу их рассмотрения в рамках дискурсивно-диалогической парадигмы положены концепции А.А. Потебни, Г.Г. Шпета, К. Фосслера, Л. Шпитцера и Ф. де Соссюра. Кроме этого, дискурсивный подход к анализу поэтического текста не лишён благотворного влияния и некоторых положений структурной поэтики, в частности идей Р.О. Якобсона, Ю.М. Лотмана и др.

Как показывает анализ, новая парадигма, действительно, связана с синтезом когнитивных проблем Ю.С. Степанов. Некоторые соображения о проступающих контурах новой парадигмы // Лингвистика: взаимодействие концепций и парадигм. - Харьков, 1991. - Вып. 1 - Ч. 1. - С. 9-10.. В когнитивной лингвопоэтике она усложняется ещё и проблемами речевой эстетики, воображения и потребностью создания «возможных миров». Аксиомой когнитивной лингвистики является положение о том, что все человеческие когнитивные феномены (восприятие, мышление, язык, память) системно между собой связаны. В когнитивной линговопоэтике эти когнитивные образования осложняются вторичностью их интерпретации, что детерминируется косвенно-производными условиями поэтического осмысления всеми субъектами поэтической коммуникации своего внешнего и внутреннего мира.

Этому соответствует новый уровень задач лингвопоэтики, среди которых выделяются:

* поиск языковых коррелятов таких объектов, как интеллект, знание, интуиция, интерпретирующая способность, языковое/коммуникативное сознание, лингвокреативное мышление, которые в своей совокупности составляют механизм понимания и поэтического структурирования действительности;

* выявление образно-речевых стратегий, правил, операций, которые поэт вырабатывает на когнитивно-семиологическом фундаменте, а также реконструкция той сложной системы неязыковых и языковых знаний, которая используется человеком в поэтической дискурсии и воплощается в принципах поэтического текстопорождения;

* конституирование новых объектов лингвопоэтического анализа, которые выходят за пределы традиционного исследования поэтического текста. поэтический дискурс когнитивный коммуникативный

Объектом изучения являются классические тексты лирических стихотворений конца XVIII - начала XXI вв. как основные составляющие поэтического дискурса.

Предметом исследования является дискурсивное пространство поэтического текста, рассматриваемое в когнитивном, коммуникативном и культурном аспектах.

Актуальность вышеизложенных проблем определила общетеоретическую цель диссертации: выявить дискурсивно-прагматические факторы, лежащие в основе организации поэтического дискурса. Непосредственной целью диссертационного исследования является изучение особенностей дискурсивного пространства текста как специфического явления поэтического речемышления в когнитивном, коммуникативном и культурном аспектах. Таким образом, общая стратегия исследования обусловлена проблемой отношения поэтического текста к дискурсу. В центре нашего исследовательского внимания оказался достаточно пространный объект - поэтическая речь (поэзия в дискурсе и /или дискурс в поэзии). Для нас важно понять, применимо ли вообще понятие «дискурс» по отношению к поэзии? Если да, то, что такое дискурс по отношению к поэзии? Каков эвристический потенциал этого понятия? Достижению этой цели подчинено решение следующих задач:

1) выяснить, за счёт каких средств создаётся ассоциативно-деривационная специфика поэтического дискурса; с этой целью проследить, как она отражается на формировании поэтических смыслов;

2) обнаружить и объяснить механизм передачи эстетической информации, сохраняющий свою устойчивость и высокую эффективность в условиях меняющейся временной, социальной и культурно-исторической общности людей;

3) выяснить особенности когнитивно-коммуникативных процессов, происходящих в поэтической дискурсии;

4) исследовать причины успешности/неуспешности осуществления лирической коммуникации;

5) исследовать специфику когнитивных процессов, связанных с порождением и восприятием поэтического дискурса;

6) раскрыть содержание понятия «поэтическая языковая личность», создать модель взаимодействия поэтических языковых личностей в поэтическом дискурсе;

7) определить специфику социального фона поэтической коммуникации, описать его;

8) описать закономерности межтекстуальных взаимодействий в поэтическом дискурсе;

9) определить, каким образом дискурс «отражается» в поэтическом тексте, то есть выяснить сущность и смыслопорождающую роль дискурсивного пространства в поэтическом тексте.

Для настоящего исследования исходными, методологически значимыми являются положения (а) о языке как эвристическом компоненте мыслительной деятельности человека; (б) о взаимообратимости понятий интенциональности языка и ассоциативно-вербальной организации поэтического сознания; (в) о языковой личности как креативном субъекте речепоэтической деятельности.

Антропоцентрическая и лингвокогнитивная методология предопределила выбор методов исследования, как общефилологических (интерпретация текста), так и частных лингвистических (методы концептуального, когнитивно-дискурсивного, компонентного и интертекстуального анализа; статистический метод). Традиционное использование этих методов осложняется спецификой объекта исследования: его ассоциативно-образной природой и континуумностью. С целью устранения подобного рода помех нами разработана специальная методика изучения дискурсивного пространства поэтического текста, основными исследовательскими шагами которой являются:

а) разграничение текстовой и внетекстовой (дискурсивной) информации;

б) выявление когнитивных структур в дискурсивном пространстве поэтического текста, составляющих его концептосферу;

в) определение специфики коммуникативных процессов, организующих дискурсивное пространство на уровне «адресант - адресат»;

г) определение лингвокультурной специфики интертекстуальных вкраплений;

д) обобщение наблюдений над текстопорождающей ролью поэтического дискурса.

Научная новизна предлагаемого в диссертационном исследовании решения заключается в том, что впервые на материале лирических текстов русской поэзии XVIII-XXI вв.:

- описаны когнитивно-дискурсивные факторы, лежащие в основе поэтического речепорождения;

- охарактеризованы как общие (надындивидуальные) когнитивные стратегии, воплотившиеся в поэтических текстах, так и коммуникативно-прагматические условия, в которых эти тексты функционируют и которые обусловливают поэтический текст как коммуникативное событие, ставшее предметом поэтического описания;

- предложено понимание поэтического концепта как основной ментальной единицы поэтического сознания, и описаны его специфические свойства;

- вводится понятие «поэтическая языковая личность», предлагается модель взаимодействия в поэтическом дискурсе языковых личностей (автор - читатель);

- разработана методика интертекстуального анализа поэтического текста.

Теоретическая значимость исследования определяется разработкой теории дискурсивного пространства поэтического текста и её стимулирующим влиянием на дальнейшее развитие концепции когнитивной поэтики, расширяющим горизонт современных дискурсивных исследований. Теоретически значима когнитивно-дискурсивная методология изучения поэтического текста, ориентирующая на установление его культурно-познавательного содержания. Содержащиеся в ней принципы в лингвистической поэтике разработаны впервые. Данный подход обусловливает возникновение нового ответвления в общей теории дискурса - когнитивно-дискурсивной лингвопоэтики. Исследование, надо полагать, будет способствовать более глубокому осмыслению закономерностей поэтического речепорождения и изучению поэтической речи в целом.

Практическая значимость исследования определяется возможностью использования его результатов в практическом анализе поэтических текстов в научно- и учебно-исследовательской деятельности.

Материалы исследования могут быть использованы в базовых и специальных курсах на филологических факультетах, в пособиях по лингвистической поэтике. Практически значимым представляется совершенствование концептуального и филологического анализа поэтического текста в учебных целях. Исследование может быть полезным также для переводческой деятельности, так как адекватный перевод текста, включающего прецедентные элементы, вне интертекстуального анализа нельзя считать корректным.

Апробация. Основные положения и выводы исследования были изложены в течение 2000-2009 гг. на российских и зарубежных конференциях. Основные положения, результаты и выводы диссертации докладывались и обсуждались на заседаниях кафедры русского языка и методики преподавания Белгородского государственного университета, а также на заседаниях кафедры русского языка Волгоградского государственного педагогического университета.

Результаты и материалы исследования были также представлены на различных международных, всероссийских и региональных конференциях в Москве (2004, 2007), Санкт-Петербурге (2002), Белгороде (2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008), Твери (2004), Соликамске (2004), Смоленске (2002, 2005), Томске (2005), Туле (2008), а также на конференциях в Украине (Полтава 2004, Киев 2004, 2005, 2007), в Белоруссии (Мозырь 2005), в Чехии (Ческа Будеевица 2008) (всего на 19 конференциях).

По теме диссертации опубликован 51 научный труд, в том числе 8 статей - в сборниках, включенных в обязательный перечень ВАК.

Положения, выносимые на защиту:

1. Поэтический дискурс - это сложная, нелинейно организованная система поэтических текстов, образно-речевые элементы которой представляют собой интегративное и системно связанное единство их языковых, прагматических, социокультурных, психических и паралингвистических свойств. Понимание поэтического дискурса как системы включает одновременно и динамический процесс образноречевой деятельности, вписанной в соответствующий метаконтекст, и его результат - поэтический текст.

Поэтический текст как коммуникативное событие, являясь единицей поэтического дискурса, существует в дискурсивной среде - интегративном образовании, системном субстрате, в котором происходят процессы реального речепроизводства. Поэтическая среда - это особое дискурсивное пространство - сфера памяти, лишенная субъекта, «в которой присутствует голос, не имеющий имени» (Ж.-Ж. Куртин). Возникшие в этом особом пространстве поэтические тексты существуют как объекты поэтической культуры, к которой они тяготеют и которой определяется их ценностно-смысловая сущность.

2. Существование поэтической дискурсивной среды детерминировано не только её культурным характером и специфической языковой основой, но и ассоциативно-деривационной сущностью, обусловленной нелинейным взаимодействием порождающих её факторов. Смыслопорождающая энергия дискурса подпитывается различными смысловыми энергопотоками: сенсорно-перцептивной образностью, знаково-символической интерпретацией первичных образов, действием превращенной формы в тексте, и, наконец, воздействием экстралингвистической среды (ситуативного, коммуникативно-прагматического и культурного контекстов). В своём единстве названные энергопотоки представляют собой ассоциативно-деривационную сущность дискурса, благодаря которой используемые в нём языковые знаки становятся его образными единицами, способными нести не только рациональную информацию, но и выражать практически необозримый спектр человеческих эмоций, представляя в единстве понимание и переживание человеком воспринимаемого мира.

3. Дискурсивное пространство поэтического текста - это осмысленное языковой личностью и представленное в тексте коммуникативное событие, которое актуализируется речевым сознанием как ассоциативно-образный фрагмент поэтической коммуникации. В дискурсивном пространстве поэтического текста выделяются (1) когнитивный аспект - ментальное пространство, то есть элемент сознания языковой личности; (2) коммуникативно-прагматический аспект - пространство, не замкнутое внутри непосредственной данности поэтического текста, а связанное с условиями его создания, целями и задачами; (3) лингвокультурный аспект - пространство, связанное с соответствующим интертекстом.

К факторам, которыми обусловлено существование дискурсивного пространства поэтического текста, в первую очередь, относятся (а) особенности конкретной коммуникативной ситуации; (б) своеобразие деятельности созидающего и воспринимающего сознаний, направленных на событийную репрезентацию поэтического текста; (в) его специфические дискурсивные ресурсы.

4. Основной ментальной единицей поэтического дискурса, формирующей дискурсивно-когнитивное пространство поэтического текста, является поэтический концепт - особый вид художественного концепта, обладающий специфически размытой архитектоникой, обусловленной ассоциативно-смысловыми механизмами формирования его содержательной структуры. Поскольку поэтический концепт, как любой художественный концепт, является вторичным образованием, то в структуре языкового сознания он является ритмо-метро-мелодическим воплощением как эвристического словотворчества, так и герменевтического восприятия поэтических субъективных смыслов.

5. Концепт в поэтическом дискурсе не является «законсервированным» образованием. Начальным этапом формирования поэтического концепта в индивидуальном сознании поэтической языковой личности являются когнитивные интенции, которые складываются из совокупности мнений и знаний, отражающих результат формирования концепта в филогенезе (передаваемый из поколения в поколения в виде архетипического компонента), в онтогенезе и этногенезе. Это своего рода когнитивный камертон, являющийся основой понимания языковых выражений, репрезентирующих тот или иной поэтический концепт. Исследование эволюции и особенностей словарных репрезентаций базового для поэтического дискурса концепта «Поэзия» показало, что создание лингвокогнитивного «образа концепта» в этнокультурном сознании - длительный процесс. С одной стороны, он тесно связан с особенностями формирования внутренней формы каждой из репрезентирующих его лексем, а с другой стороны, с экстралингвистическими факторами, обусловившими изменения в культурно-смысловом пространстве русского поэтического дискурса. Важную роль в формировании культурного слоя концепта играют индивидуально-личностные смыслы, которые, собственно, и подлежат ассоциативно-образной экспликации в соответствии с когнитивно-прагматическими интенциями поэта.

6. Коммуникативные механизмы поэтического дискурса реализуются в двух измерениях - внешнем и внутреннем. Внутренние коммуникативно-прагматические механизмы обусловлены спецификой поэтической языковой личности, участвующей в процессе поэтической коммуникации. Поэтическая языковая личность - уникальный тип языковой личности со специфической смысловой структурой сознания, которое может воплощаться в двух ипостасях - автора и адресата (поэта и читателя). Это личность, для которой характерны креативная прагматика, эстетическая мотивировка (прагматический уровень), образное мышление, воображение, или творческая фантазия (когнитивный уровень); креативная речемыслительная деятельность, обусловленная спецификой поэтической речи (речевой уровень). Внешние механизмы коммуникации связаны с метадискурсивной средой, в частности, с факторами, сопровождающими поэтическую коммуникацию - коммуникативными помехами, коммуникативными посредниками, внутридискурсивным диалогом.

7. Поэтический текст как продукт ассоциативно-образной дискурсии существует в контексте культуры, что подтверждает уникальную роль человека как поэтической языковой личности в мире культуры. Поэтическая языковая личность - творец текста и в то же время его объект, предмет; человек - автор-адресант и адресат текста одновременно. Культурный аспект в дискурсивном пространстве поэтического текста наиболее ярко проявляется в категории интертекстуальности. Самые характерные явления межтекстуальной связанности - это (1) прецедентные ситуации, позволяющие проследить формирование категории интертекстуальности в семантическом пространстве текста, и (2) прецедентные имена, прогнозирующие на вероятностном уровне смысловое содержание поэтического текста. Названные прецедентные феномены соотносят текст-реципиент с текстом-источником. Функционирование прецедентных феноменов в дискурсивном пространстве интертекста прослеживается с помощью когнитивно-дискурсивного и интертекстуального анализа, осуществляемого по специально разработанной методике.

Материал исследования. Практическое исследование поэтического дискурса как интегративной совокупности поэтических текстов требует некоторых ограничений в составе рассматриваемых текстов, позволяющих опираться на единые критерии при конкретном анализе текстового материала: онтологический и жанровый.

Онтологический (пространственно-временной) контекст поэтического дискурса. Мы рассматриваем совокупность лирических текстов, созданных в XVIII - XXI вв., то есть силлабо-тонические стихи, что обусловлено следующими причинами. Необходимо согласиться с Ю. Казариным, что русский поэтический язык сформировался и просодически, и ритмически, и версификационно, и лингвистически, и эстетически в XVIII веке, а силлабо-тоника позволила русской поэтической личности создать новые продуктивные лингвопоэтические модели, способные доводить в себе поэтические дефиниции до совершенства как формального, смыслового, так и музыкального выражения Ю.В.Казарин. Последнее стихотворение 100 русских поэтов XVIII-XX вв.: Антология-монография. - Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2004. - 432 с.. Для анализа используются тексты поэтов-классиков. «Классичность» определяется, исходя из качественного результата существования текста в пространстве поэтического дискурса, - текст должен представлять собой самостоятельную культурную и эстетическую ценность, соответственно, пройти испытание временем и читателем.

Жанровый контекст. В нашей работе анализируются лирические тексты. Значимым для исследования фактором оказалось весьма тривиальное обстоятельство: лирические тексты, в отличие от других поэтических жанров - драмы и эпоса, - тексты небольшого объема. Их свойство иметь небольшой объем является критерием прототипичности для рассматриваемого типа текстов: «…прототипическими, - по мнению Е.С. Кубряковой, - можно считать тексты ограниченные по своей протяженности, тексты не просто средней величины (да и что могло бы считаться подобной средней величиной?), а тексты малого объема, малые тексты» Е.С. Кубрякова. О тексте и критериях его определения // Текст. Структура и семантика. - Т. 1. - М., 2001. - С. 72-81.. Как заметил Ш. Бодлер, всякое стихотворное произведение, превосходящее по размеру то, которому человек способен внимать, не отвлекаясь, стихотворением не является. Представляя собой непосредственную материальную данность, небольшие (в нашем случае - лирические) тексты обозримы и наблюдаемы в самых мелких их деталях. Они обладают четко выраженными пределами: началом, концом и тем, что помещается между ними, демонстрируя тем самым такие важные характеристики текста, как его отдельность, выделенность, формальная и семантическая самодостаточность, тематическая определенность и завершенность. Е.С. Кубрякова отмечает, что в них нетрудно описать все связи как между отдельными фрагментами текста - предложениями, так и между частями этих фрагментов. У подобного текста ясна его информативность, его когнитивная подоплека - смысл его создания, общий его замысел и реализованный в особой языковой форме итог создания в виде особого семантического пространства. Кроме того, лирические стихотворения можно признать максимально несущими в себе авторское Я, поскольку они не сюжетны с нарративной точки зрения, без определенных требуемых правил композиционного оформления, посвящены мыслям, переживаниям и чувствам.

Структура и объем диссертации. Работа состоит из Введения, четырех глав, Заключения, Списка использованной литературы и Приложений (4). Общий объем диссертации, включая список литературы (411 наименований), - 407 страниц, из них 43 страницы - Приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность исследования, названы цели и задачи, определяются предмет, объект, исследовательская база и методы исследования, научная новизна и значимость полученных результатов. Выдвинута гипотеза и представлена концепция работы.

В первой главе «Текст в дискурсе и дискурс в тексте» рассматриваются общие мировоззренческие и теоретические проблемы проводимого исследования, в частности, обосновывается своевременность изучения поэтического текста с позиций дискурсивно-когнитивного подхода. Определяются также специфические отношения, связывающие поэтический текст и поэтический дискурс, раскрывается сущность таких важных для нашего исследования понятий, как «поэтическая картина мира», «поэтическая языковая личность», «поэтическая коммуникация», «поэтическая информация».

Несмотря на то, что в лингвистической литературе понятия текст и дискурс соотносятся между собой неоднозначно, они четко разграничиваются по ряду параметров. В определениях текста выделяются такие качества, как целостность, завершенность, обработанность, связность, структурированность, в дефинициях же дискурса доминирует представление о динамичности, событийности, «текучести».

«Поэтический текст» не равен «поэтическому дискурсу». В связи с обобщенной обезличенностью, свойственной поэзии, поэтический текст в свернутом виде содержит все сигналы для дешифровки коммуникативного акта. Максимальная степень обобщенности поэтического текста обусловлена тем, что для лирики важна передача душевного переживания, а не конкретной изображаемой ситуации. Для читателя важны не детали обстановки, а «душевный сдвиг» героя, являющийся толчком к его (читателя) личным переживаниям. Этого достаточно для реализации коммуникативной цели, т.е. для понимания, причем коммуникация может осуществиться даже тогда, когда читателю не все в стихотворении понятно.

Таким образом, заложенная в поэтическом тексте информация способна обеспечить осуществление полноценного акта коммуникации, что совпадает с выводом М.Я. Дымарского: как и любой художественный текст, поэтический текст сложнее дискурса М. Я. Дымарский. Проблемы текстообразования и художественный текст (на материале русской прозы XIX-XX вв.). - М.: Эдиториал УРСС, 2001. - 328 с.. Однако поэтический текст не равен дискурсу. Дискурс является обязательным фактором производства текста как конечного результата процесса речевой деятельности - это системный субстрат, когнитивно-коммуникативное образование, связанное с реальным речепроизводством, созданием речевого произведения. Дискурс предстает как сложное коммуникативное явление, не только связанное с актом создания определенного текста, но и как явление, обнаруживающее связь со значительным количеством экстралингвистических факторов - знаний о мире, намерений, установок и конкретных целей говорящего, который является создателем текста. Соответственно, поэтический текст является не только зафиксированным сообщением, но и сложным целым, находящимся на пересечении вне- и внутритекстовых связей. Он создаётся в дискурсивной среде - интегративном образовании, системном субстрате, в котором происходят процессы реального речепроизводства. При создании поэтического текста, словно не доверяя себе, поэт прислушивается к языку, и априорность последнего нейтрализует колеблющиеся смыслы индивидуального сознания. В итоге среди всплывающих во внутренней речи «кусков» будущего высказывания оказывается немало стереотипов.

Итак, поэтические тексты порождаются в особой дискурсивной поэтической среде - самоорганизующемся, смыслообразующем, нелинейном, синергетичном образовании, определяющем характер поэтического языкового сознания целого этнокультурного коллектива. У В. Брюсова есть строки, в которых поэтические образы (образы изменчивых фантазий) сравниваются с бегущими по небу облаками. Дискурсивная среда, как небо, в котором они плывут, - среда бездонная и глубокая, вечная и изменчивая: Так образы изменчивых фантазий, Бегущие, как в небе облака, Окаменев, живут потом века В отточенной и завершенной фразе (Брюсов, «Сонет к форме»). Завершить образы-облака в отточенной фразе (в поэтическом тексте) - дело поэта. Ведь «каждый текст (как высказывание) является чем-то индивидуальным, единственным и неповторимым, и в этом весь смысл его (его замысел, ради чего он создан)» М. М. Бахтин. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1979. - С. 283.. Эта индивидуальность и неповторимость связана с замыслом, интенцией поэта - создателя текста - как языковой личности. Этими факторами и обусловлено главное противоречие поэтического дискурса - бессубъектный характер зарождающихся поэтических смыслов (целого) и субъектный характер частей (текстов).

Поэтическая образность, при которой предмет приобретает новые признаки, возникающие в воображении поэта, создаётся с помощью знаков вторичной номинации (в широком смысле слова - знаков-метафор). Метафорический перенос и близкие к нему умозаключения по аналогии (метонимический перенос) относятся к фундаментальным операциям (метапроцедурам) лингвокреативного мышления (Н.Ф. Алефиренко), обеспечивающего не только создание образов, но и их употребление и понимание в конкретных поэтических текстах.

Один из поэтических стереотипов - метафора «жизнь-дорога» - представлен во множестве стихотворений. Это одна из тех метафор, с помощью которых формируется образ мироздания. Подобные метафоры отражают человеческую способность создавать модель мира, наследующую информацию из действительного мира или другой модели мира. Метафора жизненный путь есть образная проекция бытия человека в мире. Проникновение этой метафоры в семиотическую, образно-символическую сферу культуры неизбежно приводит к тому, что она интерпретируется художественным сознанием и превращается в образ искусства.

Сформировавшись в общекультурном контексте, метафора «жизнь-дорога» оказывается в зоне влияния поэтической дискурсивной среды, «преображаясь» по-разному на определенном временном этапе развития поэтического дискурса и в определённом идиостиле. Так, именно эта метафора является источником порождения различных смыслов стихотворений А.С. Пушкина «Телега жизни» и А.А. Блока «Сегодня ты на тройке звонкой….».

Поэтический текст, с одной стороны, является функциональным устройством, передающим особенности авторской интерпретации мира, а с другой, - формой реализации специфических смысловых (когнитивных) структур авторского сознания, совпадающих/не совпадающих со структурами другого индивидуального или конвенционального сознания. Эта деятельность передающего и воспринимающего сознания находит отражение в дискурсивном пространстве поэтического текста. В свете изложенной концепции дискурсивное пространство поэтического текста - это осмысленное языковой личностью и представленное в тексте коммуникативное событие, которое актуализируется речевым сознанием как ассоциативно-образный фрагмент поэтической коммуникации. Дискурсивное пространство поэтического текста может рассматриваться:

1) в когнитивном аспекте - как ментальное пространство, то есть элемент сознания языковой личности;

2) в коммуникативно-прагматическом аспекте - как пространство, не замкнутое внутри непосредственной данности поэтического текста, а связанное с условиями его создания, целями и задачами;

3) в лингвокультурном аспекте - как пространство, связанное с аналогичными для него поэтическими текстами (с соответствующим интертекстом).

Человек по отношению к тексту в поэтическом дискурсе выступает в двух ипостасях (поэт и читатель), представляющих собой единораздельную сущность (А.Ф. Лосев), которую можно определить как Homo poeticus (человек поэтический), т.е. человек поэзии, человек, которому нужна поэзия. В терминах современной лингвистики Homo poeticus определяется как поэтическая языковая личность. По типу речемышления поэт и читатель находятся в отношении зеркального отображения. У передающего и принимающего сознания есть глобальная пресуппозиция, общее когнитивное основание, которое обеспечивает полноценный процесс коммуникации, - поэтический концепт, вокруг которого концентрируется дискурс. Поэтическая языковая личность является одним из функционально обусловленных типов языковых личностей, обладающих поэтическим мышлением (миропониманием), специфика которого обусловлена эстетической функцией поэтической речи.

Поэтическая языковая личность является носителем особой поэтической картины мира, в которой выделяется три основных момента: а) когнитивная составляющая, б) интерпретационный характер и в) семиотическая природа.

Коммуникативно-прагматическим условием функционирования текста в дискурсе является коммуникативная ситуация, т.е. ситуация, в которой реализуется характерная для поэтического дискурса неканоническая коммуникация. Именно коммуникативная ситуация выступает как механизм последовательной передачи поэтической информации.

Модель смысловой информации в поэтическом дискурсе включает следующие обязательные компоненты:

1. концептуальную составляющую - информацию о модели мира автора, его когнитивных структурах, концептосфере;

2. эстетическую информацию об особенностях художественного поэтического сообщения, отражающую реальный мир в образной форме с позиций эстетического идеала автора;

3. эмотивную составляющую, включающую информацию об эмоциональном состоянии поэта, его чувствах при создании стихотворения.

Фактуальная же информация, которую иногда достаточно трудно определить в поэтическом тексте, является «материальным» носителем иного, гораздо более существенного, глубинного содержания, составляющего сердцевину лирической коммуникации.

В «истинно поэтическом тексте» эстетическая информация (А. Моль) часто главенствует не только над фактуальной, но и над концептуальной, Передача эстетической информации - главная функция поэтического текста. В отличие от информации фактуальной, семантической, которая делает упор на передачу опыта фактов, эстетическая нацелена на передачу оценок, опыта отношений. Ее доминирование обусловлено ведущей эстетической функцией поэтического языка, о которой Ян Мукаржовский писал, что она («эстетическая», или «поэтическая» функция) является единственным постоянным признаком языка поэтического.

Поэтическая форма позволяет вложить в даже очень короткий текст необычайно глубокий смысл, который передать таким объемом прозаической (в том числе художественной) речи трудно, с нашей точки зрения, - невозможно. Ср.:

Магдалина билась и рыдала,

Ученик любимый каменел,

А туда, где молча Мать стояла,

Так никто взглянуть и не посмел.

(А. Ахматова, «Распятие»).

Референтная ситуация, изображенная в тексте, - распятие Христа. Слово распятие, вынесенное в заглавие, наполнено символическим смыслом - это символ смерти во искупление, то есть смерти во имя любви. Символические смыслы `смерть' и `любовь' актуализируются практически в каждом слове стихотворения. Эстетическую информацию в данном поэтическом тексте несут все его элементы:

? имена (Магдалина - `любящая', ученик - любимый, Мать - символ любви);

? предикатный ряд (глаголы, выражающие разную степень проявления величайшего горя: `сильное горе' - билась, рыдала, `глубокое горе'- каменел, `невыразимое горе' - молча стояла);

? фонетическое оформление (доминирование сонорных л, м - «знаков» главного смыслового содержания текста - любовь матери);

? синтаксическая структура текста.

Синтаксически стихотворение построено таким образом, что каждый стих представляет собой отдельную пропозицию, причем последняя расширяет «жизненное пространство» текста (слова никто не посмел взглянуть предполагают свидетелей сцены, изображенной в тексте). Очевидна авторская позиция - позиция чуткого и сострадающего наблюдателя. А. Ахматова средствами поэтического языка сумела в одном четверостишье гениально изобразить величайшую трагедию человечества и величайшее горе матери. Эта цель могла быть достигнута только с помощью эстетической информации, которую несёт поэтический текст.

В рамках данного подхода дискурсивное пространство текста можно рассматривать как особым образом организованную совокупность текстовой информации, которая и составляет, соответственно, смыслообразующий источник поэтического текста.

Речевая деятельность отправителя и получателя в описываемой дискурсивной ситуации реализуется в трех аспектах: лингвистическом, когнитивном и коммуникативном. Языковое воплощение текста представляет лингвистический аспект дискурсивной ситуации; языковое сознание, влияющее на порождение и восприятие текстов, относится к лингвокогнитивному, а манифестация продуманного и/или неосознаваемого (привычного) выбора отправителем текста речевых средств соответствует лингвопрагматическому (коммуникативному) плану дискурса.

В общем виде деятельность передающего и воспринимающего языкового сознания при неканонической коммуникации реализуется в дискурсивном процессе в следующем виде:

Рис. Коммуникативная организация дискурса

Поэтический дискурс, как и любой другой, виртуально включает ресурсы, необходимые для производства текстов в данном событийно-образном пространстве, и правила, регулирующие процесс текстопорождения, - производство текста адресантом и восприятие текста адресатом. Специфические ресурсы поэтического дискурса - поэтическое слово, поэтический фразеологизм и строфа.

Во второй главе «Когнитивные основания дискурсивного пространства: дискурс в тексте» рассматривается поэтический дискурс как когнитивный феномен, который создается индивидуальным восприятием и интерпретацией действительности, побуждающей поэта к речетворчеству. «Индивидуальное восприятие» в данном контексте не следует понимать буквально, поскольку оно всегда обусловлено этноязыковым континуумом, в котором происходят речемыслительные поиски образного выражения поэтических интенций. Необходимость обращения к поэтическому дискурсу вызвана спецификой поэтической речедеятельности, которая представляет собой не только линейное соположение слов и выражений. К такого рода речевой деятельности непременно подключаются смысловые ассоциации, концепты, образы и другие смыслопорождающие категории. В целом поэтический дискурс образуется динамическим двуединством: изначально смысловым содержанием интенционально-значимого познавательного концепта, который затем под воздействием образной ауры порождаемого речепоэтического континуума стимулирует появление в языковом сознании новых ассоциативно-смысловых энергопотоков, которые, собственно и сливаются в единую синергию поэтического концепта. Ведущая роль концепта в «реальности существования» поэтического дискурса требует обращения к сущности этого понятия.

Основной ментальной единицей поэтического дискурса, формирующей дискурсивно-когнитивное пространство поэтического текста, является поэтический концепт - особый вид художественного концепта, обладающий специфически «размытой» архитектоникой, обусловленной ассоциативно-смысловыми механизмами формирования его содержательной конфигурации.

Для моделирования поэтического дискурса понимание многослойности концепта особенно важно. В связи с ограниченной тематикой лирических произведений поэтические концепты немногочисленны, поэтому в поэтическом тексте не только по-разному актуализируются типичные, стандартные смыслы концепта, но и возникают новые. Для того чтобы короткий поэтический текст «на заданную тему» стал шедевром культуры, поэт должен в трафаретную картинку, существующую в сознании каждого читателя, внести что-то своё, неповторимое, а возможно, и перестроить, изменить эту картинку. Самобытность поэтического произведения связана с тем, что в конкретном поэтическом тексте актуализируются различные слои концепта, обусловленные разной комбинаторикой его признаков. Именно этим вызвана особая «размытость» архитектоники поэтического концепта.

В стихотворениях А. Блока «Так. Неизменно всё, что было…» и О. Мандельштама «С весёлым ржанием пасутся табуны…» концепт «Время» эксплицитно представлен сочетанием время (не) уносит: Как будто время позабыло И ничего не унесло, И неизменным сохранило певучей юности русло (Блок); С весёлым ржанием пасутся табуны, И римской ржавчиной окрасилась долина; Сухое золото классической весны Уносит времени прозрачная стремнина (Мандельштам). Однако это сочетание только частично отражает специфику образов, созданных в стихотворениях. Концепт «Время» в каждом из текстов реализуется в двух ипостасях: 1) Время как таковое, представленное образно-символически (олицетворённое, действующее Время - позабыло, не унесло, уносит - в сознании ассоциируется с Летой, рекой забвения); 2) Время описанное (певучая юность у Блока, римская ржавчина и классическая весна у Мандельштама). И в этой, второй ипостаси времени, на первый план выходят перцептивные составляющие - в блоковском стихотворении звуковая (певучая юность), в мандельштамовском - звуковая и зрительная (с весёлым ржанием, римская ржавчина, сухое золото). Для адекватного восприятия текстов важна и понятийная составляющая. Таким образом, неповторимое своеобразие фрагментов создается именно причудливым переплетением названных слоёв концепта «Время» - понятийного, образного, символического, перцептивного.

Поэтические концепты - это разные как по содержанию, так и по референциальной соотнесённости мыслительные образования. Особенно важным является деление поэтических концептов по степени конкретности-абстрактности.

Конкретные концепты, употребляемые в поэтических текстах, носят чувственный, эмпирический характер. Чаще всего подобные поэтические тексты - изобразительные этюды, в которых конкретный концепт представлен как соответствующая когнитивная структура, существующая в сознании носителя языка. Так, концепт «Утро» представляет собой сценарий, а концепт «Берёза» - картинку. Ср.: Высоко поднялся и белеет Полумесяц в бледных небесах. Сумрак ночи прячется в лесах. Из долин зелёных утром веет (Бунин); Задремали звёзды золотые, Задрожало зеркало затона. Брезжит свет на заводи речные И румянит сетку небосклона (Есенин); Белая берёзка под моим окном Принакрылась снегом, Словно серебром (Есенин); Смотри, как листьем молодым Стоят обвеяны березы, Воздушной зеленью сквозной, Полупрозрачною, как дым... (Тютчев).

Именно прозрачностью, «понятностью» конкретных концептов определяется та вспомогательная роль, которую нередко играют эти когнитивные структуры в дискурсивном пространстве поэтического текста. В подобных случаях имена конкретных концептов служат знаками абстрактных концептов, создающих в поэтическом тексте концептуальную информацию. Самые известные примеры - парус как знак концепта «Одиночество» или тучки как знак концепта «Изгнанник» в лермонтовских стихотворениях.

Труднее поддаются описанию абстрактные концепты. Конструируясь логически, они не имеют опоры на вещественный референт в объективном мире. Именно эта неопределенность абстрактных концептов дает простор для разнообразных образных воплощений и позволяет выразить поэту собственное оригинальное мнение.

Так, в различных поэтических текстах на первый план могут выступать различные концептуальные слои абстрактного концепта «Время» - ассоциативный, образный, символический, ценностный, понятийный. В частности, может отражаться закрепленная в массовом сознании ассоциативная связь времени с движением: оно идет, уходит, приходит, течёт из былого в будущее как поток воды, движется фатально, неотвратимо скрывается в неизведанной бесконечности. Калейдоскопически меняются картинки, которыми представлен в поэтическом дискурсе образный слой концепта: Что мгновенные бессилья? Время - легкий дым... Мы опять расплещем крылья, Снова отлетим? (Блок); И час настал. Свой плащ скрутило время… (Блок); В пряже солнечных дней время выткало нить. Мимо окон тебя понесли хоронить (Есенин); Время - мельница с крылом Опускает за селом Месяц маятником в рожь Лить часов незримый дождь. Время - мельница с крылом (Есенин); Время! Хоть ты, хромой богомаз, лик намалюй мой в божницу уродца века! (Маяковский). Абстрактный концепт в поэтическом дискурсе может приобретать смыслы, несвойственные для логического понятия, невозможные для него. В поэтических текстах время останавливается, движется быстро/медленно, отсутствует вообще: Так. Неизменно всё, как было. Я в старом ласковом бреду. Ты для меня остановила Времен живую череду (Блок); Богослужения торжественный зенит, Свет в круглой храмине под куполом в июле, Чтоб полной грудью мы вне времени вздохнули О луговине той, где время не бежит (Мандельштам); Здесь время не спешит, здесь собирают дети Чабрец, траву степей, у неподвижных скал (Заболоцкий).

Следует отдельно остановиться на универсальных поэтических концептах, которые обязательно реализуются в любом поэтическом тексте. Это Я-концепт и концепт «Поэзия».

Я-концепт - внутритекстовый поэтический концепт. Поэтический дискурс в большей степени, чем какой-либо иной, Я-центричен. По мысли М.М. Бахтина, каждое слово должно непосредственно и прямо выражать замысел поэта; никакой дистанции между поэтом и его словом не должно быть. Лирическое «Я» - один из типичных центров в концептуальном пространстве поэтического дискурса.

Своеобразие концептуального пространства поэтического текста обусловлено спецификой той информации, которая служит стимулирующим фактором возникновения авторской поэтической интенции. В отдельном поэтическом тексте концепты структурируются в виде дискурсивного поля. Дискурсивное поле, в отличие от дискурсивного пространства, - образование, структурированное по принципу «центр - периферия». Ядро здесь содержит интенсионал (совокупность наиболее существенных концептуальных признаков, характерных для данного текста), а периферия - те вариативные смыслы, благодаря которым данное дискурсивное поле оказывается сопряжённым с другими полями, образуя гармонию всего поэтического целого. Если содержание, составляющее ядро поэтического концепта, как правило, читателями воспринимаются однозначно, то именно периферийные смыслы, наоборот, способствуют неоднозначной творческой интерпретации, так необходимой для восприятия поэтических текстов.

Дискурсивное поле поэтического текста сосредоточено вокруг одного (самое большее - двух) макроконцептов. Так как поэтический взгляд на мир - это взгляд «изнутри», отмеченный предельным сближением говорящего и предмета речи, то поэтическое сообщение характеризуется экспансией авторской точки зрения на мир, т.е. концептуальные смыслы обусловлены творящим сознанием, и эта обусловленность выражается авторским отношением к описываемому. Таким образом, лирическое «Я» - один из типичных центров дискурсивного пространства поэтического текста и именно отношения между макроконцептом и Я-концептом определяют, чаще всего, основные смыслы поэтического текста.