Итальянский петраркизм XV-XVI веков: традиция и канон

Изучение изданий Петрарки поднимает вопрос о возможности использования применительно к ним определения «массовая литература». По мнению автора работы, петраркизм - это не явление массовой литературы, а явление, обладающее ее чертами. К ним относятся: рост читательской аудитории; рост числа сочинителей, не обладавших прежним уровнем образованности; коммерциализация печати; социокультурные явления (мода на портрет с томиком Петрарки, мода на сочинительство, игра в целомудренную любовь и др.). Однако только та часть петраркистской продукции, главным образом биографии и комментарии по образцу Веллутелло и сочинения (о качестве любви Петрарки, об истинном часе ее зарождения, о носе Лауры и пр.), где очевидна тенденция на выпрямление «сюжета» «Книги песен», может рассматриваться как прообраз массовой литературы в ее современном понимании.

Вопрос о социальной семантике текста «Книги песен», затронутый в предыдущей главе, становится предметом самостоятельного рассмотрения в последней главе II части «Петраркизм как стиль жизненного поведения». В ней доказывается, что парадокс петраркизма - поэтизация целомудренной любви в литературе и «узаконенность» внебрачных связей в быту - объясняется присущим ему игровым характером.

В главе анализируются два литературных памятника. Один - письма Бембо к Марии Саворньян (1500-1501) - демонстрирует восприятие модели «Книги песен» в культурно-аристократической среде. Другой - трактат Б. Готтифреди «Зерцало любви» («Specchio d'amore», публ. 1547) - дает представление об усвоении общих идей на самом низовом уровне.

Неотъемлемой частью любовного этикета XVI в. является сочинительство. Это норма поведения благородных (или желающих таковыми казаться) людей, которые хотят окружить свою жизнь удовольствием. Их общность скрепляется не только правилами поведения, но и языком любовной литературы национальных классиков. Сочинительство требует не искусства или таланта, а навыка составлять из готовых фраз-клише новые образцы. Личность автора должна проявиться не в оригинальности чувства или мысли, а в способности по-новому комбинировать традиционные формулы. Читатель также жаждет приобщиться не к миру индивидуального, а к некой общей реальности, которая моделируется при помощи готовых формул. Внутри нее доминирует категория наслаждения, определяющая и удовольствие от чтения, и понимание сущности любви.

В представлениях эпохи любовь и брак - понятия разные. Признавая брак в качестве нормы и вместе с тем культивируя идею любви-наслаждения, общество провоцировало человека на преступление своих законов. Двойная мораль становится общепризнанной. Сохранить внешнюю благопристойность в такой ситуации помогала модель поведения «героев» «Книги песен», которая придавала земному видимость небесного. В поведении мужчин просматривается «роль Петрарки»: сочинение стихов, воспевание красоты и достоинств возлюбленной, описание чувств (независимо от характера их развития) в рамках «сюжета» о безответной любви. Главная форма его действия - слово. Женщинам, чтобы вести «роль Лауры», не хватало «голоса», поэтому в поведении поддерживаются только внешние приметы «персонажа» - красота и неприступная целомудренность. Такой тип отношений принят обществом в качестве нормы поведения для несанкционированной браком любви. Игра оправдывает нарушение общественных запретов, придает обычным чувственным проявлениям статус культурно-возвышенных и воспринимается индивидом как необходимое условие социализации: только так можно получить свою долю наслаждения.

Там, где наслаждение не достигается в непосредственном соприкосновении с жизнью, жизнь преобразуется в иную реальность, основанную на законах литературы и - шире - искусства. В игре создавалась альтернатива повседневности, и характеристики последней обращались в свою противоположность: земное приобретало черты небесного, чувственное - целомудренного, банальное - возвышенно-утонченного, индивидуальное и частное становилось приобщением к коллективному. Единство поведенческой и словесной практик такой игры утверждало красоту и наслаждение в качестве главных принципов новой реальности. Внутри нее устанавливается особый психологический климат, который позволяет людям успешно противостоять прагматизму общественной морали. Ощущение «бытия-вместе» (Маффесоли), возникающее в результате подражания Петрарке, автор реферируемой диссертации рассматривает как главный социальный итог петраркизма.

В «Заключении» представлены итоговые обобщения и выводы, полученные в ходе исследования. Изучение итальянского петраркизма не ограничивается его значением в истории литературы и культуры одной Италии. Опыт Италии, воспринятый в Англии, Франции, даже России, показывает, что петраркизм, при всей своей вторичности и творческих слабостях, ориентирован на выявление красоты, гибкости и силы поэтического языка. «Сладкогласие», «плавность», «созвучность» (Батюшков) языка Петрарки заставляли поэтов Европы задуматься о реформе родного языка. Неслучайно вне Италии петраркизм был связан не только с усвоением изысканно-светской формы выражения чувств в их обрамленности платоническими идеями и освоением сонетной формы. В первую очередь он был связан с установкой на формирование национального языка. Стремление познать секреты гармонии Петрарки побуждало к подражанию, к усвоению его поэтических приемов, которые помогали раскрыть потенциал родного языка. Вместе с тем, именно потому, что усваивалась преимущественно стилистика, прием, петраркизм в европейских странах быстро преодолевался. В Италии, где канон возводился на фундаменте не только стилистических, но и мировоззренческих ценностей, он смог просуществовать долго.

итальянский петраркизм традиция канон

ЛИТЕРАТУРА

1. Итальянский петраркизм XV-XVI веков: традиция и канон: монография. - СПб.: СПбГУКИ, 2008. - 336 с.

2. Авторская книга стихов итальянских петраркистов XVI века: от фрагментарности к целостности // Художественный текст как целостная система: межвузов. сб. / под ред. проф. Л. В. Сидорченко. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. - С. 295-304.

3. Портрет куртизанки Никколо Маккиавелли в свете петраркистского канона красоты // Образы любви и красоты в культуре Возрождения / отв. ред. Л. М. Брагина; Науч. совет РАН «История мировой культуры». - М.: Наука, 2008. - С. 83-94.

4. Эволюция петраркизма в изданиях Петрарки XVI века // Вестник Ленинградского государственного университете им. А. С. Пушкина. - Серия филология. - Выпуск 4 (16). - СПб., 2008. - С. 119-128.

5. Проблемы изучения итальянского петраркизма // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. Общественные и гуманитарные науки. - № 11 (75). - СПб., 2008. - С. 103-109.

6. Зарождение петраркистской традиции в Италии XV века // Вестник Ленинградского государственного университете им. А. С. Пушкина. - Серия филология. - Выпуск 4 (16). - СПб., 2008. - С. 110-128.

7. Формирование петраркистской концепции любви в изданиях Петрарки первой трети XVI века // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. Общественные и гуманитарные науки. - № 11 (71). - СПб., 2008. - С. 130-136.

8. Принципы изображения женской красоты в поэзии итальянских петраркистов XVI в. // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Сер. 9. Вып. 1 (Ч. II). - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. - С. 61-69.

9. Время и пространство в поэтическом мире итальянских петраркистов XVI века // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. Общественные и гуманитарные науки. - № 10 (57). - СПб., 2008. - С. 154- 160.

10. Петраркистский канон в контексте проблемы национальной идентичности // Итальянский сборник: от древности до XXI века. № 10 / под ред. Т. В. Сониной. - СПб.: Акционер и Кє, 2007. - С. 76-104.

11. Придворная поэзия в Италии XV века и петраркистская традиция // История поэтики жанра: сб. докладов научной заочной конференции. - Биробиджан: Изд-во ДВГСГА, 2007. - С. 110-123.

12. Цветовое решение женского портрета в поэзии итальянских петраркистов XVI века // Материалы XXXVI Международной филологической конференции 12-17 марта 2007 г. Вып. 8: История зарубежных литератур / под ред. И. В. Лукьянец, А. Ю. Миролюбовой. - СПб.: Филологический факультет, 2007. - С.199-202.

13. Дорогами Петрарки: «Стихотворения» Пьетро Бембо // Итальянский сборник: от древности до XXI века. № 9 / под ред. Т. В. Сониной. - СПб.: Акционер и Кє, 2006. - С. 65-87.

14. Петрарка в русской литературе XVIII века // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Сер. 9. Вып. 1. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005. - С. 25-34.

15. Портрет красавицы: переосмысление первоисточника в итальянском петраркизме XVI века // Материалы XXXIV Международной филологической конференции 14-19 марта 2005 г. Вып. 8: История зарубежных литератур / под ред. И. В. Лукьянец. - СПб.: Филологический факультет, 2005. - С.51-55.

16. Первые печатные издания Петрарки в истории итальянского петраркизма: от «Триумфов» к «Книге песен» // Итальянский сборник: от древности до XXI века. № 8. - СПб.: Акционер и Кє, 2005. - С. 36-52.

17. О петраркизме Конти и Галли // Материалы XXXIII Международной филологической конференции (15-20 марта 2004 г. Санкт-Петербург). Вып.23. История зарубежных литератур. Ч.5. - СПб.: Изд-во филол. ф-та СПбГУ, 2004. - С. 54-58.

18. Петраркизм в сознании итальянцев XVI века (трактат Джордано Бруно "О героическом энтузиазме") // Традиции в контексте русской культуры: межвузовский сборник научных работ. - Вып. XI. - Череповец: Изд-во ЧГУ, 2004. - С. 203-210.

19. Петрарка и Батюшков // Интерпретация литературного и культурного текста: традиция и современность: межвузовский сб. научных статей. - Биробиджан: Изд-во БГПИ, 2004. - С. 121-135.

20. «Язык Петрарки и любви» (о происхождении некоторых клише в русском восприятии Италии): тезисы // XVI Пуришевские чтения: всемирная лит-ра в контексте культуры: сб. статей и материалов конференции «Образы иной культуры в национ. литературах» (6-9 апреля 2004 г.) / отв. ред. Н.И. Никола. - М.: МПГУ, 2004. - C. 235-236.

21. Петраркист - читатель Петрарки // Итальянский сборник. № 7: от древности до XXI века. СПб.: Акционер и Кє, 2003. - С. 111-129.

22. Рецепция Петрарки в Италии XVI века. Трактат Готтифреди «Зерцало любви» // Итальянский сборник: от древности до XXI века. № 6. СПб.: ТЕССА, 2002. - С. 100-113.

23. Петрарка в изданиях Альдо Мануция // Материалы XXXI Всероссийской научно-метод. конференции преподавателей и аспирантов (11-16 марта 2002). - Вып. 19. История зар. лит-р. - Ч. 3. - СПб.: Изд-во филол. ф-та СПбГУ, 2002. - С.42-45.

24. Аллегория «челн в бурном море» в итальянской светской лирике XIII-XVI веков: от иносказания о человеческой жизни к бурному пейзажу // Материалы XXX межвузовской научно-метод. конференции преподавателей и аспирантов (1-17 марта 2001). - Вып. 15. Секция истории зар. лит-р. - Ч. 2. - СПб.: Изд-во филол. ф-та СПбГУ, 2001. - С. 56-60.

25. Философия в поэзии художника (О восприятии неоплатонизма Микеланджело-поэтом) / Литература в контексте культуры: межвузовский сб./ отв. ред. А. Г. Березина. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1998. - С. 53-64.

26. Поэзия Микеланджело в контексте лирики петраркистов: тезисы // Культура и текст: материалы междун. науч. конференции 10-11 сентября 1996. - Вып. 1. Литературоведение. Ч. II. - СПб.-Барнаул: Изд-во БГПУ, 1997. - С. 111-112.

27. Концепция жанра в итальянской литературе XVI века // Жанровое развитие искусства слова: сб. научных статей. - Омск: Изд-во ОмГУ, 1995. - С. 171-178.

Размещено на Allbest.ru