Поэтика романа - семейная хроника М.Е. Салтыкова-Щедрина

Как видим, «Господа Ташкентцы», если применить к ним формулу-определение Я.О.Зунделовича, прежде всего, пытаются воссоздать образ эпохи пореформенной России. Но образ России здесь создается не в жанровой форме семейной хроники, так как ташкентские типы не вмещались в обычные рамки семейно-любовной тематики, нужен был иной жанровый принцип, т.е. такой тип повествовательной структуры, который бы ничем не ограничивал мышление писателя. И М.Е. Салтыков-Щедрин сумел создать такую повествовательную структуру, правда, не доведя ее до совершенства: это цикл очерков. Композиционная связь между очерками осуществляется посредством пространственно-временной организации и на тематическом уровне. М.Е. Салтыков-Щедрин, тем не менее, полагал, что сочиняет, творит новый роман. Именно с этой целью он включает в повествование о ташкентцах авторское отступление о «семейном романе»: «мне кажется, что роман утратил свою прежнюю почву с тех пор, как семейственность, и все, что принадлежит к ней, начинает изменять свой характер…».

В этом признаке писателя примечательным, на наш взгляд, является то, что он стоял на пути создания новой жанровой формы романа - романа- хроники как художественно-документального жанра. «Роман современного человека разрешается на улице, в публичном месте, везде, только не дома; и притом разрешается самым разнообразным, почти непредвиденным образом». Как видим, этими словами М.Е. Салтыкова-Щедрина можно смело дополнить определение Я.О.Зунделовича, настолько они близки по своему пафосу.

Жанровая особенность «Господ Ташкентцев» подчеркнута тем, что автор назвал свое произведение не романом, а «картиной нравов»: «…в намерения мои было написать ежели не роман в собственном значении этого слова, то более или менее законченную картину нравов, в которой читатель мог бы видеть как источники «ташкенства», так и выражение этого явления в действительности». Салтыков-Щедрин Господа Ташкентцы.- С.7.

Роман - хроника «Господа Ташкентцы» напоминают по методу научное исследование и это отражается в архитектонике произведения: «Введение», «Что такое «ташкентцы?», «Ташкентцы- цивилизаторы», «Они же», «Ташкентцы приготовительного класса». В романе-хронике два идейно-художественных центра: первый в самом первом очерке «Введение» и «Что такое «ташкентцы?»; а второй- «параллели», которые знакомят читателя с четырьмя типами ташкентцев. В первой параллели дается история воспитания ташкентца-администратора из аристократической семьи, одного из тех, кто составляет большинство ташкентства. Во второй - рисуется «родопроисхождение» рядового ташкентца - карателя, «палача» Хмылова. Третья параллель прослеживает формирование ташкентского типа в кругах прокуратуры и адвокатуры. В четвертой - воспроизводится процесс сложения характера ташкентца-реформатора, «финансиста», открывающего самоновейшие способы накопления богатств. Все четыре параллели написаны по одной и той же схеме: автор изображает только детские и юношеские годы своих героев, прослеживается влияние семьи, школы, социальной среды, которые представлены в лице «соседей» и «знакомых», «товарищей», «начальства».

М.Е. Салтыков-Щедрин как бы продолжает традицию русской литературы реалистического изображения детского и юношеского характера (Л.Толстой, Помяловский, Гончаров), но находит новый ракурс этой темы. Он исследует процесс оподления души ребенка, подростка, юноши и, наконец, молодого человека на пороге его самостоятельности.

Художник - сатирик весь в стремлении достоверно изобразить сложный процесс психологической переплавки впечатлений, побуждений, влияний, стимулов социальной среды в «ташкентское» мировоззрение, в «ташкентский» характер.

Привлекательность идеи русского колониализма, насаждаемая историками- фальсификаторами, была разрушена М.Е. Салтыковым-Щедриным. Нелегкое положение коренных народов Туркестана усугубляется еще и пережитой трагедией террора, что ведет к деградации общества. В данной ситуации героям романа «Господа Ташкентцы» следует выбрать определенную линию поведения. Идеалы русской семьи обесценились и роман- хроника словно бы исчерпал свои эстетические возможности. Произведение «Господа Ташкентцы» намечает иной подход к теме семьи, где явно звучит в подтексте вопрос: почему семьи из произведений С.Т.Аксакова и Л.Н. Толстого стали «рождать» и выпускать в мир жестоких нелюдей, «господ ташкентцев»? На этом этапе кризис семьи повлек за собой и кризис жанра романа - семейная хроника.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наблюдение над романами М.Е. Салтыкова-Щедрина позволяют сделать главный вывод: произведения писателя нельзя отнести к какому-либо одному типу, к какой-либо одной жанровой форме. В его творчестве шел сложный процесс контаминации эпических жанров: повести, романа, рассказа, очерка, эссе. Не отвергая традиции, сложившейся в русской литературе (имеется в виду традиция семейной хроники), М.Е. Салтыков-Щедрин смело шел по пути трансформации жанрового канона семейной хроники, о чем и свидетельствует идейно-художественный анализ пространственно-временной организации романа "Господа Головлевы". Функции художественного времени в этом произведении чрезвычайно разнообразны: от характерологической (сюжетные линии Степана, Арины Петровны и др.), до сюжетообразующей, так именно время управляет жизнями представителей головлевского рода. Автор-повествователь искусно управляет художественным временем в пределах сюжетного пространства (то убыстряет его движение, то замедляет его, расписывая события по часам и минутам).

Жанровый потенциал романа - семейная хроника М.Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы", как подтверждает анализ, проявился и в разработке специфической темы, при этом жанр словно подсказывает писателю использовать публицистическую стилистику. В романе ощутим динамичный повествовательный импульс, хотя в отдельных частях события замедляются и создается впечатление, что в произведении ничего не происходит. Семья Головлевых лишена радости, счастья в жизни, чувства юмора. Все персонажи оказались в паутине сильных эгоистических страстей, жажда наживы сопровождается расточительством. Движение к гибели всех членов семьи неотвратимо. Практически невозможно объяснить драму Головлевых исключительно социальными причинами. Тема романа ставит глобальный философский вопрос: почему продолжение рода приостановлено?

Эволюция романа - семейная хроника прослеживается на решении жанровой темы: начальный этап - счастливая семья; второй - трагический род. И здесь как бы открывается перспектива третьего этапа, связанного с художественным освоением темы семьи приемами «смеховой культуры» (М.Бахтин). Впрочем, не исключено что М.Е. Салтыков-Щедрин своим романом "Господа Головлевы" полемически противопоставляет семейную тему Л.Толстому и С. Аксакову, которые показали прекрасную жизнь, увиденную одним из счастливейшим персонажей. Чаще всего, это видение ребенка, баловня богатой семьи.

В "Пошехонской старине", опять-таки отталкиваясь от традиции С.Т.Аксакова, М.Е. Салтыков-Щедрин пытается воссоздать образ эпохи уже ушедшей в прошлое, эпохи крепостнических отношений. При чисто внешней, архитектонической похожести на роман С.Т.Аксакова «Семейная хроника. Детские годы Багрова-внука», перед нами уже качественно новое жанровое образование: и типичные характеры и типичные обстоятельства направлены на то, чтобы, прежде всего, характеризовать время, историческую эпоху.

В "Пошехонской старине" сочетаются материалы автобиографические и мемуарные, однако они организуются художественным вымыслом. Художественные образы в их семейно-бытовой хронике М.Е. Салтыкова-Щедрина нарисованы ярко и выпукло, они явно доминируют в тексте «старины». Несомненно, роман создавался на материале детских воспоминаний писателя, и автор этого факта не отрицал. Для объективного исследования «автобиографического» начала в романе - семейная хроника ("Пошехонская старина") следует учитывать два момента. Первый - историографические материалы из детских лет будущего писателя, они преломляются в тексте в идейно-художественную систему, которой и подчинен «документ» детской памяти. Здесь произошел отбор из воспоминаний наиболее характерных образов и картин. Второй фактор связан с творческим методом М.Е. Салтыкова-Щедрина, а он, как известно, был писателем-сатириком. В связи с этим воспоминания детства в "Пошехонской старине» подвергались строгой эстетической проверке.

В «Господах Ташкентцах» и "Дневнике провинциала в Петербурге" М.Е. Салтыков-Щедрин еще дальше отходит от традиции семейного романа. В «Господах Ташкентцах» он отказывается вообще создавать какой-либо романный сюжет с интригой, и, прибегнув к форме трактата- очерка, пытается охарактеризовать современную ему эпоху, «картину нравов». В данном случае сам автор становится героем хроники, очевидцем тех процессов, которые происходят в современной ему жизни. И отсюда мемуарно-документальная основа этих двух произведений, хотя в «Дневнике» он и прибегает к маске Провинциала. Политическая направленность этих произведений, их хроникальная природа, направленная на максимальное проявление на всех уровнях художественного текста авторского сознания указывает на то, что перед нами совершенно новые жанровые формы романов-хроник, созданные творческим воображением и мастерством писателя.

БИБЛИОГРАФИЯ

Художественные тексты

1. Салтыков-Щедрин М.Е. "Господа Головлевы", "Пошехонская старина", "Дневник провинциала в Петербурге", «Господа Ташкентцы». Собрание сочинений в 20-ти томах.-М: Художественная литература, 1970.-670 с.

Критическая литература

2. Арутюнов Д. Принцип сюжетно-композиционной структуры романа М.Е. Салтыкова-Щедрина "Дневник провинциала в Петербурге"// Сборник науч. работ Саратовского ун-та.-1960.-с.41-44.

3. Бахтин М.М. Литературно- критические статьи.-М: Худ. Лит 1988 320 с.

4. Бушмин А.С. Сатира Салтыкова-Щедрина.-М-Л.: Изд-во АнССР, 1959.-644 с.

5. Горячкина М.С. Сатира Щедрина и русская демократическая лит-ра 60-80-х годов XIX века.-М: Наука,1977.-176 с.

6. Горячкина М.С. Сатира Салтыкова-Щедрина. -М: Просвещение,1965.- 236 с.

7. Десницкий В.А. Роман- хроника М.Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"// Салтыков-Щедрин М.Е. Господа Головлевы.-Л: Лениздат,1953.-С.315-323.

8. Бушмин А.С. Роман в теоретическом и художественном истолковании Салтыкова-Щедрина//История русского романа.Т.-М.-Л.: Наука, 1964.- С.350-389.

9. Зунделович Я.О. Роман-хроника «Дело Артамоновых»// Труды Узб.ун-та, 1956.-Вып.64.-С.3.

10. Квятковский А. Поэтический словарь.-М.:СЭ,1966.-С.331.

11. Кирпотин В. М.Е. Салтыков-Щедрин. Жизнь и творчество.-М: Советский писатель,1955.С.722.

12. Макашин С. Салтыков-Щедрин и его хроника "Пошехонская старина" Салтыков-Щедрин М.Е. "Пошехонская старина": М-Л: Детгиз, 1950.-С.3-16.

13. Машинский С.С. С.Т. Аксаков. Жизнь и творчество.-М:Гослитиздат, 1961.-544с.

14. Михайличенко Б.С. О теории жанра романа- семейная хроника // Филология.Самарканд:СамГУ, 2003.-С.110-113.

15. Николаев Д. Смех Щедрина.-М: Советский писатель, 1988.-328с.

16. Покусаев Е. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина.- М: Гослитиздат, 1963.-470с.

17. Покусаев Е.И. "Господа Головлевы" М.Е. Салтыкова-Щедрина.-М: Худ.лит,1975.-119с.

18. Поспелов Г.Н. Теория литературы. Учебник для ун-тов.- М.: Высшая школа, 1978.-351с.

19. Прозоров В.В. Салтыков-Щедрин.-Просвещение, 1988.-387с.

20. Садуллаева О.Р., Муминов Т.М. Жанровые особенности романа- семейная хроника// Амальгама.- Самарканд: СамГУ, 1995.-С.48-51.

21. Садуллаева О.Р. Роман- хроника в Американской и среднеазиатской литературах// Восток и Запад: взаимосвязи тюркской, славянской и зарубежной филологии.-Самарканд: СамГУ, 1997.-С.72-74.

22. Словарь иностранных слов.-М.: РЯ, 1988.-624с.

23. Словарь литературоведческих терминов. Редакторы- составители Л.И.Тимофеев и С.В. Тураев.-М.: Просвещение, 1974.-С.447-448.

24. Словник лiтературознавчих термiнiв. Сост. В.М.Лесин, О.С.Пулинець.-К.:Радянська школа, 1971.-С.460-461.

Размещено на Allbest.ur