Образные средства (метафоры и эпитеты) в поэзии Ф.И. Тютчева

Эпитет - слово, образно определяющее предмет или действие, подчеркивающее характерное их свойство, также наиболее употребительно в художественной речи, где оно выполняет эстетическую функцию. Функция метафорических эпитетов - 22 единицы (18,02% от общего числа эпитетов) - не вызывает вопросов: давая оценку явлению, автор заставляет читателя включаться в работу по сравнению, эмоциональному восприятию описываемого им мира. Именно так и следует воспринимать эти эпитеты - как метафору: стало дико(4), из смертной груди(1), по задумчивой Неве(7).

Поэтическая мысль Тютчева, движимая «мощным духом» и «утонченной жизни цветом», обладает широким диапазоном восприятия мира. Огромный по масштабу поэтический мир Тютчева вмещает в себя многие контрастные, и даже полярные восприятия и образы [26]. Контрастные эпитеты, образующие с определяемыми словами сочетания противоположных по смыслу слов, также используются автором для усиления эмоционального фона: миротворная бездна(10),любим убийственно(4).Таких эпитетов насчитывается 5 единиц (4,1% от общего числа эпитетов).

Индивидуальная особенность языка Тютчева - обилие сложных слов (благосклонный, всепоглощающая, миротворная). Сложные слова в поэзии Тютчева (качественные прилагательные и наречия) чаще всего обозначают не привычный, традиционный и постоянный признак предмета или действия, а признак мгновенный и преходящий, увиденный в определенный момент времени. Поиск необычных эпитетов еще больше убеждает в отсутствии у Тютчева границ между явлениями и понятиями. В пристрастии поэта к таким определениям проявился процесс в развитии поэзии, который исследователи литературы называют индивидуализацией лирики, то есть изображением конкретных, единичных и неповторимо-индивидуальных восприятий. Легко заметить, что такие своеобразные определения привлекаются для обозначения необычных и новых признаков: младенчески-живой (смех), мило-благодатна (любовь), огнецветная (струя).Тютчев часто употребляет качественные прилагательные и наречия в сравнительной степени: нежней(5), суеверней(5). Сравнительная степень образно передает процесс усиления, нарастания признака в картине перехода из одного состояния в другое [27]. Такой подход к изучению эпитетов дает возможность выделить и такую группу, как усилительные эпитеты: боль без отрады и без слез(4), роковая встреча(4),ужасный приговор(4),светлая любовь(6),приветный луч(6),высокая воля богов(2).Таких усилительных эпитетов в стихотворных текстах Ф.И. Тютчева, а именно среди приведенных в «Приложении», достаточно много - 20 единиц (16,4% от общего числа эпитетов).

В поэтических текстах Тютчева содержится большое количество объяснительных эпитетов, которые подчеркивают какой-либо один признак предмета или явления. В исследуемых текстах таких эпитетов насчитывается 25 единиц (20,5% от общего числа эпитетов): лунное сиянье(7),запах медовый(8), поздней осени(9).

В текстах Тютчева преобладают уточнительные, так называемые «необходимые» эпитеты, которые сливаются с определяемым словом в единое словосочетание и не могут быть опущены без изменения основного смысла выражаемого понятия. Другими словами, уточнительный эпитет является неотъемлемой частью словосочетания, в которое он входит, выражая отличительный признак предмета: небесная синева(7), растворенное окно(3), смутно сознаем(10), ветр ночной(1). Уточнительных эпитетов в исследуемых текстах насчитывается 30 единиц (24,6% от общего числа эпитетов).

Еще одна функциональная разновидность эпитетов представлена в стихотворения Ф.И. Тютчева - это тавтологические эпитеты, которые повторяют свойство или признак определяемого слова. Так Тютчев усиливает наше отношение к происходящему: широко раскинувшись(10), сумрачная тень(3). тавтологических эпитетов среди всех остальных насчитывается 2 единицы (1,64% от общего числа эпитетов).

Последняя функциональная группа эпитетов, обнаруженная при анализе стихотворных текстов Тютчева, эпитеты перенесенные. Они указывают на признак явления или предмета не прямо, а через зависимые слова: два-три кургана, видимых поднесь(10), буйная слепота страстей(4). Таких перенесенных эпитетов в исследуемом материале насчитывается 2 единицы (1,64% от общего числа эпитетов).

Семантика поэзии Тютчева отличается большой сложностью. Если привычная картина в истории литературы состоит в том, что отдельные поэты и целые литературные направления переходят от одного типа смыслообразования к другому как от этапа к этапу, то для Тютчева характерно, часто в пределах одного стихотворения, совмещение самых различных и исторически несовместимых семантических систем. Одни слова у него несут барочно-аллегорическую семантику, другие связаны с романтической символикой, третьи активизируют мифологический пласт значений, оживляющий черты глубокой древности, четвертые с исключительной точностью и простотой обозначают вещный мир в его предметной конкретности. Без реконструкции всех этих семантических пластов, их столкновений и переплетений семантика слова у Тютчева не может быть уловлена [22].

Заключение

О поэтике Ф.И. Тютчева написано множество ученых и умных книг, однако вернее всего угадал тайну этой гениальной личности младший современник поэта Иван Тургенев: «О Тютчеве не спорят; тот, кто его не чувствует, тем самым доказывает, что он не чувствует поэзии» [25].

Лирика Ф.И. Тютчева в изобилии содержит в себе различные образные средства, с помощью которых поэт донес до нас все переживания, эмоции, чувства, которые он испытывал сам. Его метафоры и эпитеты позволяют нам понять и переосмыслить богатые возможности своего родного языка.

Повторяющиеся в поэзии Тютчева эпитеты выражают не только внешне воспринимаемую гармонию и красоту мира, но и таинственную глубинную жизнь природы. Восприятие Тютчева, передаваемое в поэтических образах, интуитивно ощущается в природе. Ключевые слова-признаки, применяемые к природе, позволяют сделать вывод о том, что образы зримого мира у Тютчева заключают в себе два контрастных начала. На одном полюсе - яркая красота природы, проявление в ней силы, избытка жизни, а на другом - прелесть угасания, увядания, проявляющего себя в едва уловимых оттенках, полутонах.

Поэтическая метафора в творчестве Ф.И. Тютчева выступает основным конструктивным приемом, доминантой стиля произведения. Можно даже сказать, что поэтическая метафора является доминантой творчества поэта в целом.

Тютчев не ведает предрассудков в своем поэтическом словаре, он сближает слова разных лексических разрядов, метафора у него объединяет слова и понятия, на многие и многие версты удаленные друг от друга. Царство языка у него проходимо все насквозь, во всех направлениях, как проходим у него, без застав, весь реальный мир. Поэтический язык Тютчева - это бесконечный обмен образа на образ, неограниченная возможность подстановок и превращений. Тянет глубже проникнуть в каждое его поэтическое слово. Рассмотрение лексики, эпитетов, многообразия и значения глагольных форм, особенного характера сравнений, метафор, роли отрицательных частиц, роли ритма и звука,- все это в литературоведении приобретает истинный интерес только тогда, когда речевые признаки становятся стрелками, ведущими в глубь поэтического искусства, обнаруживают связи идей поэта и его стиля.

Проанализировав поэтические тексты Ф.И. Тютчева, можно еще раз убедиться в том, что метафоричность словесного мышления вообще -- характерная черта поэзии Тютчева, вытекающая из ее идейного содержания. Олицетворяющая метафора для него -- основной прием построения лирического образа. И огромное значение в построении образов получают у Тютчева метафорические эпитеты. Они с особенной силой выражают романтическое мировосприятие поэта. Система образных средств Ф.И. Тютчева нацелена на создание дополнительного мира, семантически более связного и проницаемого, наполненного перекличками между природой и человеком. Тексты Тютчева становятся путеводителем по этому миру и одновременно - проводником в него.

Библиографический список

1. Арутюнова Н.Д. Метафора // Русский язык: энциклопедия. - М., 1979. - с. 141.

2. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. - М., 2004. - с.231-232,527.

3. Белый А. Из книги «Поэзия слова»: Пушкин, Тютчев и Баратынский в зрительном восприятии природы // Семиотика: антология. - М., 2001. - с. 480- 485.

4. Благой Д.Д. Гениальный русский лирик (Ф.И.Тютчев). - В кн.: Благой Д.Д. Литература и действительность. Вопросы теории и истории литературы. - М., 1959.

5. Веселовский А. Н. Из истории эпитета // Веселовский А. Н. Историческая поэтика. - М., 1989. с. 59, 65.

6. Гак В.Г. Метафора: Универсальное и специфическое / В.Г.Гак // Метафора в языке и тексте.- М.: Наука, 1988.- С.11-26.

7. Жирмунский В. М. К вопросу об эпитете // Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л., 1977. с. 359.

8. Жирмунский В. М. Метафора в поэтике русских символистов. - «НЛО» №35(1,1999).

9. Зеленецкий А.A. Эпитеты литературной русской речи, ч. I. - M., 1913.

10. Касаткина В.Н. Поэтическое мировоззрение Ф.И.Тютчева. Саратов, 1969.

11. Кожинов В.В. Книга о русской лирической поэзии XIX века. - М., 1978.

12. Кожинов В.В. Тютчев. - М., 1988.

13. Краснянский В.В.. Сложные эпитеты русской литературной речи. Опыт словаря. Орехово-3уево, - 1995.

14. Левин Ю.И.. Pусская метафоpа: синтез, семантика, тpансфоpмации. "Тpуды по Знаковым системам", вып. 4, Таpту, - 1969.

15. Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. - М. «Советская энциклопедия» - 1987. - с.218, 512 - 513.

16. Лободанов А.П. 1984 К исторической теории эпитета: (Античность и средневековье) // Изд. АН СССР. Сер. литературы и языка. Т.43. - М., 1984. - с.215-226.

17. Некрасов Н.А. Русские второстепенные поэты, "Современник", 1850, XIX.

18. Об использовании Тютчевым стершихся метафор и "поэтизмов" см.: Гинзбург Л. О лирике. М.; Л., - 1964. - с. 94-101.

19. Потебня А.А. теоретическая поэтика. - М., 1990. - с. 163.

20. Рыбникова М.А. Изучение родного языка. Вып. I. - Минск, 1921. - с.82 - 102.

21. Скляревская Г. Н. Метафора в системе языка. СПб., 1993. С. 29-64.

22. Соловьев В.С.. Литературная критика. - М., "Современник", 1990.

23. Стилистический энциклопедический словарь русского языка / Под ред. М.Н. Кожиной / - М., 2003. - с. 458 - 460.

24. Тютчев. Сборник статей. Сост. А. Тиняков / Под ред. А.Волынского / - СПб., - 1922. [статьи Некрасова, Тургенева, Фета, Горнфельда].

25. Тютчев Ф.И. Лирика. - М.: Изд-во Эксмо, 2006.

26. Фет А.А. О стихотворениях Ф. Тютчева. - «Русское слово», - 1859, № 2.

27. Чичерин А. В. Стиль лирики Тютчева // Контекст-1974. - М., 1975. - С. 275-294.

Приложение

Стихотворные тексты Ф.И. Тютчева, анализируемые в курсовой работе

1.«О чем ты воешь, ветр ночной?..»

О чем ты воешь, ветр ночной?

О чем так сетуешь безумно?..

Что значит странный голос твой,

То глухо жалобный, то шумно?

Понятным сердцу языком

Твердишь о непонятной муке -

И роешь и взрываешь в нем

Порой неистовые звуки!..

О, страшных песен сих не пой

Про древний хаос, про родимый!

Как жадно мир души ночной

Внимает повести любимой!

Из смертной рвется он груди,

Он с беспредельным жаждет слиться!..

О, бурь заснувших не буди -

Под ними хаос шевелится!..

2.«День и ночь»

На мир таинственный духов,

Над этой бездной безымянной,

Покров наброшен златотканый

Высокой волею богов.

День - сей блистательный покров -

День, земнородных оживленье,

Души болящей исцеленье,

Друг человеков и богов!

Но меркнет день - настала ночь;

Пришла - и с мира рокового

Ткань благодатную покрова,

Сорвав, отбрасывает прочь…

И бездна нам обнажена

С своими страхами и мглами,

И нет преград меж ей и нами -

Вот отчего нам ночь страшна!

3.«Как ни дышит полдень знойный…»

Как ни дышит полдень знойный

В растворенное окно,

В этой храмине спокойной,

Где все тихо и темно,

Где живые благовонья

Бродят в сумрачной тени,

В сладкий сумрак полусонья

Погрузись и отдохни.

Здесь фонтан неутомимый

День и ночь поет в углу

И кропит росой незримой

Очарованную мглу.

И в мерцанье полусвета,

Тайной страстью занята,

Здесь влюбленного поэта

Веет легкая мечта.

4.«О, как убийственно мы любим…»

О, как убийственно мы любим,

Как в буйной слепоте страстей

Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей!

Давно ль, гордясь своей победой,

Ты говорил: она моя…

Год не прошел - спроси и сведай,

Что уцелело от нея?

Куда ланит девались розы,

Улыбка уст и блеск очей?

Все опалили, выжгли слезы

Горючей влагою своей.

Ты помнишь ли, при вашей встрече,

При первой встрече роковой,

Ее волшебный взор, и речи,

И смех младенчески-живой?

И что ж теперь? И где все это?

И долговечен ли был сон?

Увы, как северное лето,

Был мимолетным гостем он!

Судьбы ужасным приговором

Твоя любовь для ней была,

И незаслуженным позором

На жизнь ее она легла!

Жизнь отреченья, жизнь страданья!

В ее душевной глубине

Ей оставались вспоминанья…

Но изменили и оне.

И на земле ей дико стало,

Очарование ушло…

Толпа, нахлынув, в грязь втоптала

То, что в душе ее цвело.

И что ж от долгого мученья,

Как пепл, сберечь ей удалось?

Боль, злую боль ожесточенья,

Боль без отрады и без слез!

О, как убийственно мы любим!

Как в буйной слепоте страстей

Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей!..

5.«Последняя любовь»

О, как на склоне наших лет

Нежней мы любим и суеверней…

Сияй, сияй, прощальный свет

Любви последней, зари вечерней!

Полнеба обхватила тень,

Лишь там, на западе, бродит сиянье, -

Помедли, помедли, вечерний день,

Продлись, продлись, очарованье.

Пускай скудеет в жилах кровь,

Но в сердце не скудеет нежность…

О ты, последняя любовь!

Ты и блаженство и безнадежность.

6.«В часы, когда бывает…»

В часы, когда бывает

Так тяжко на груди,

И сердце изнывает,

И тьма лишь впереди;

Без сил и без движенья,

Мы так удручены,

Что даже утешенья

Друзей нам не смешны, -

Вдруг солнца луч приветный

Войдет украдкой к нам

И брызнет огнецветной

Струею по стенам;

И с тверди благосклонной

С лазуревых высот

Вдруг воздух благовонный

В окно на нас пахнет…

Уроков и советов

Они нам не несут,

И от судьбы наветов

Они нас не спасут.

Но силу их мы чуем,

Их слышим благодать,

И меньше мы тоскуем,

И легче нам дышать…

Так мило-благодатна,

Воздушна и светла,

Душе моей стократно

Любовь твоя была.

7.«Опять стою я над Невой…»

Опять стою я над Невой,

И снова, как в былые годы,

Смотрю и я, как бы живой,

На эти дремлющие воды.

Нет искр в небесной синеве,

Все стихло в бледном обаянье,

Лишь по задумчивой Неве

Струится лунное сиянье.

Во сне ль все это снится мне,

Или гляжу я в самом деле,

На что при этой же луне

С тобой живые мы глядели?

8.«В небе тают облака…»

В небе тают облака,

И, лучистая на зное,

В искрах катится река,

Словно зеркало стальное…

Час от часу жар сильней,

Тень ушла к немым дубровам,

И с белеющих полей

Веет запахом медовым.

Чудный день! Пройдут века -

Так же будут, в вечном строе,

Течь и искриться река

И поля дышать на зное.

9.«К. Б.»

Я встретил вас - и все былое

В отжившем сердце ожило;

Я вспомнил время золотое -

И сердцу стало так тепло…

Как поздней осени порою

Бывают дни, бывает час,

Когда повеет вдруг весною

И что-то встрепенется в нас, -

Так, весь обвеян дуновеньем

Тех лет душевной полноты,

С давно забытым упоеньем

Смотрю на милые черты…

Как после вековой разлуки,

Гляжу на вас, как бы во сне, -

И вот - слышнее стали звуки,

Не умолкавшие во мне…

Тут не одно воспоминанье,

Тут жизнь заговорила вновь, -

И то же в вас очарованье,

И та ж в душе моей любовь!..

10.«От жизни той, что бушевала здесь…»

От жизни той, что бушевала здесь,

От крови той, что здесь рекой лилась,

Что уцелело, что дошло до нас?

Два-три кургана, видимых поднесь…

Да два-три дуба выросли на них,

Раскинувшись и широко и смело,

Красуются, шумят, - и нет им дела,

Чей прах, чью память роют корни их.

Природа знать не знает о былом,

Ей чужды наши призрачные годы,

И перед ней мы смутно сознаем

Себя самих - лишь грезою природы.

Поочередно всех своих детей,

Свершающих свой подвиг бесполезный,

Она равно приветствует своей

Всепоглощающей и миротворной бездной.

Размещено на Allbest.ru

...