Художественные особенности повести В.П. Астафьева "Пастух и пастушка"

Результаты интеллектуально-художественных открытий автор рекомендует изложить в письменных работах с нетрадиционными темами («Женские образы и их предназначение в авторской концепции повести»,

«Бытовое и символическое в повести «Пастух и пастушка») [Дмитриенко, с. 361]. Преподаватель Н.Ю. Тяпугина в статье для учителей [Тяпугина, с. 8-12] исходной точкой анализа предлагает сделать такое понятие, как «духовная суть народного подвига»: «Вот почему в астафьевской повести соединяются два уровня письма: «физиологические ужасы войны» и духовные страдания человека. Именно в моменты выхода из состояния будничной (мирной) жизни, в кризисные периоды личной и мировой истории человек обнаруживает в себе способности к переоценке ценностей, к более глубокому постижению мира» [Тяпугина, с. 9].

Линии анализа, которые предложены автором, исходят из бинарных позиций: страдание - счастье, мучительная боль - блаженство покоя, инерция - жажда жизни. Это определяет эсхатологическую «тональность» повествования, выводит из сферы подсознательного сон Бориса, акцентирует внимание на метафизических концептах повести. Очевидно, что в практике школьного изучения необходимо «поменять регистр» осмысления этого произведения, отказавшись от привычной тематической трактовки войны в повести, не только лишь как национального бедствия. Писатель-фронтовик глубоко осмыслил свой военный опыт, художественно «поднял» его до высоты экзистенциального понимания человека и его предвечного существования в трагическом бытии.

Мы предлагаем изучать повесть на отдельном уроке в форме урока- рассуждения с предшествующей самостоятельной подготовкой (предусмотрено консультирование с учителем) в мини-группах. На уроке предлагается провести параллели между пасторалью и повестью, вычленить сходства и различия.

Учащимся предлагает поразмышлять над вопросом, почему Астафьев сам акцентировал внимание на жанре пасторали, что он хотел этим сказать.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, повесть «Пастух и пастушка» является глубоким произведением, которое посвящено трагическим размышлениям писателя о судьбе человека на войне. Автор показывает войну со всеми ее трагическими событиями и приходит к философским выводам и обобщениям в осмыслении проблемы «человек и война». Личный опыт писателя, повышенная требовательность к воплощению военной темы, желание воссоздать психологию воюющего человека во всей полноте и сложности привели к созданию «современной пасторали».

Ведущими мотивами в повести являются мотивы любви и смерти. Анализ мотивов любви и смерти и их вариативных компонентов как универсальный семантический код, дающий возможность для более глубокого прочтения повести, позволил нам восстановить идейно-философскую концепцию, лежащую в основе сюжета повести В.П. Астафьева «Пастух и пастушка». Здесь можно рассматривать мотив «земной» и «вечной» любви, которые воплощены через параллельные образы Люси и Бориса, погибших безымянных деревенских пастухов. Также реализует мотив противостояния любви и смерти. Смерть здесь торжествует над жизнью, убивает не только тело, но и душу человека, однако любовь и память способны победить смерть. Война здесь рассмотрена лишь как ипостась смерти, одно из ее воплощений, тема любви на войне получает глубокое философское осмысление.

Проблема пасторальности в повести в литературоведении рассмотрена довольно подробно, исследователи выделяют две основные точки зрения: писатель творчески перерабатывает жанр пасторали и мнение о том, что писатель, сохраняя внешние жанровые признаки пасторали, создает антипастораль. Нам ближе первая точка зрения, и мы считаем повесть авторской трансформацией жанра.

Оригинальный жанр пасторали возник еще в античности. Пастораль, как правило, изображала идеалистическую историю любви, развивающуюся на лоне нетронутой природы.

У Астафьева можно обнаружить такие формальные черты пасторальности как:

героями являются деревенские пастух и пастушка;

повесть посвящена истории любви;

местом действия является сельская местность.

Однако, деревенские пастух и пастушка погибают еще «за кадром»

повести, герои видят лишь их тела на краю воронки в последнем объятии. Их духовное отражение - это Люся и Борис, чья любовь успела родиться за несколько фронтовых дней и ночей, и это все, что останется у героев. Однако, при внешнем противопоставлении, можно обнаружить, что основной нравственной проблемой в повести также становится философское осмысление темы любви - любовь естественна для человека, это величайшая нравственная сила, которая способна дать смысл жизни и победить смерть, любовь безмерно сильна и одновременно хрупка, трагические обстоятельства ломают судьбы героев.

В повести, как и пасторали, огромную роль играет природа и пейзаж. В повести В.П. Астафьева «Пастух и пастушка» пейзаж представлен разнообразно. Он выполняет как композиционную, так и смыслообразующую роль. Природа обладает эстетической ценностью, звучит в унисон ссобытиями, наделяется психологизмом, человеческими чертами. Образ природы занимает особое место в композиционной структуре повести «Пастух и пастушка» и является существенным компонентом картины мира автора. Мы видим и столкновение природного естества и цивилизации, которое характерно для пасторали - мир человека - это война, она несет разрушение, но природа вечна.

Для изучения школьникам предложены следующие произведения В.П. Астафьева: рассказ «Васюткино озеро» (5 класс), главы из первой книги

«Последний поклон», «Конь с розовой гривой» (6 класс), «Фотография, на ко торой меня нет» (8 класс), повесть «Пастух и пастушка», главы из книги «Царь- рыба» (11 класс). Повесть «Пастух и пастушка» - это «программное» произведение в школьном курсе литературы (11 класс). Традиционно оно отнесено к разделу «Тема Великой Отечественной войны в произведениях литературы XX века».

Мы предлагаем изучать повесть на отдельном уроке в форме урока- рассуждения с предшествующей самостоятельной подготовкой (предусмотрено консультирование с учителем) в мини-группах. На уроке предлагается провести параллели между пасторалью и повестью, вычленить сходства и различия.

Учащимся предлагает поразмышлять над вопросом, почему Астафьев сам акцентировал внимание на жанре пасторали, что он хотел этим сказать.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Астафьев, В. П. Затеси / В. П. Астафьев. - Красноярск: Красноярское книжное издательство, 2003. - 687 с.

Астафьев, В. П. Избранное / В. П. Астафьев. - Москва: АСТ, 2004.

- 363 с.

Астафьев, В.П. Пастух и пастушка: повести / В. П. Астафьев. - Москва: ЭКСМО, 2004. - 800 с.

Баранов, С. Ю. Черты художественного мира Виктора Астафьева / С. Ю. Баранов // Вологодские затеси Виктора Астафьева: Материалы к творческой биографии писателя / гл. ред. С. А. Тихомиров. - Вологда:

«Книжное наследие», 2007. - С. 78-136.

Баткин, Л. М. Мотив «разнообразия» в «Аркадии» Саннадзаро и новый культурный смысл античного жанра / Л. М. Баткин // Античное наследие в культуре Возрождения / отв. ред. В.И.Рутенбурге. - Москва: Наука,1984. - С.159-171.

Бораненкова, Л. В. Урок-мастерская ценностных ориентаций по рассказу В. П. Астафьева "Конь с розовой гривой" / Л. В. Бораненкова// Литература в школе. - 2011. - № 9. - С. 38-41.

Бочаров, С. Г. Праздник жизни и путь жизни / С. Г. Бочаров // Сюжеты русской литературы. - Москва: Языки русской культуры, 1999. - С. 192-226.

Вaхитовa, Т. М. Современная пастораль. Повесть В. Астафьева

«Пастух и пастушка» / Т. М. Вахитова // Структура литературного произведения: сборник научных трудов / отв. ред. В. А. Ковалев. - Ленинград: Наука, 1984. - С. 125-142.

Влащенко, В.И. Детские рассказы В. Астафьева и Н. Попова / В. И. Влащенко // Литература в школе. - 2010. - № 1. - С. 20-22.

Егорова, Л. Н. Эта война должна быть последней! / Л. Н. Егорова // Литература в школе. - 2010. - № 6. - С. 25-27.

Залыгин, С. И снова о войне... / С. Залыгин // Литературная Россия.

- 1971. - 19 ноября. - С. 14.

Затонский, Д. Постмодернизм в историческом интерьере / Д. Затонский // Вопросы литературы. - 1996. - №3. - С. 182-205.

Зубков, В. «Осталась тайной». «Пастух и пастушка» Виктора Астафьева / В. Зубков // Урал. - 2009. - №5. - С. 242-248.

Зубков, В. А. Когда родилась повесть В. Астафьева «Пастух и пастушка»: от замысла к черновику / В. А. Зубков // Творчество В. П. Астафьева в контексте мировой литературы: Всероссийская конференция с международным участием. Красноярск, 26-27 апреля 2012 года / Красноярский государственный педагогический ун-т им. В. П. Астафьева. - Красноярск, 2012. - С. 64-71.

Зыкова, Е. П. “Времена года” Джеймса Томсона: просветительский синтез пасторальных жанров / Е. П. Зыкова // Пастораль в системе культуры: метаморфозы жанра в диалоге со временем. - Москва: РИЦ “Альфа” МГОПУ,1999. - С.47-57.

Зыкова, Е. П. “О джентельменах и пастухах”: пасторальный идеал в английской культуре Нового времени / Е. П. Зыкова // Литература в системе культуры. Материалы научного семинара. - Москва: МГОПУ,1997. - Вып.1. - C.54-65.

Ковалева, А. М. Онтологическая проблематика главных произведений В.П. Астафьева 60-70-х годов / А. М. Ковалева, Н. В. Лебедева, И.В. Ревенко, Т.Н. Садырина, Л. Г. Самотик // Творчество В.П. Астафьева как воплощение национального и регионального самосознания. - Красноярск, 2016.

- С. 67-88.

Ковтун, Н. В. Нравственные максимы в повести В. П. Астафьева

«Пастух и пастушка» / Н. В. Ковтун // IV Астафьевские чтения в Красноярске: национальное и региональное в русском языке и литературе. 12-13 сентября 2006 г. / под ред. К. В. Анисимова, О. В. Фельде; Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева. - Красноярск, 2007. - С. 81-104.

Кондратьев, В. Л. Привет с фронта: Повести и рассказы / В. Л. Кондратьев. - Москва: Художественная литература, 1995 - С. 309-349.

Кононова, А. А. Всякая таежная дорога начинается с затесей / А. А. Кононова // Литература в школе. - 2005. - № 4. - С. 37-39.

Кузнецов, Ф. Испытание войной / Ф. Кузнецов // Правда. - 1974. - 7 мая. - С. 4.

Лейдерман, Н. Л. «Пастораль посреди ада» (Повесть В. Астафьева

«Пастух и пастушка») / Н. Л. Лейдерман // Филологический класс: региональный методический журнал учителей-словесников Урала. - 2000. - № 5. - С. 61-63.

Лейдерман, Н. Л. Крик сердца: Творческий облик Виктора Астафьева / Н. Л. Лейдерман// Урал. - 2001. - №10. - С. 282-318.

Макаров, А. Н. Во глубине России. Критико-библиографический очерк / А. Н. Макаров. - Пермь: Пермское книжное издательство, 1969. -- 104 с.

Никифорова, В. Н. Духовно-нравственное воспитание личности подростка средствами произведений В.П. Астафьева: метод. пособие. / В. Н. Никифорова. - Чебоксары: Новое Время, 2010. - 156 с.

Никифорова, Л. Р. Эволюция пасторального мифа и проблема жанра «Пастуха и пастушки» В. Астафьева / Л. Р. Никифорова // Общечеловеческое и вечное в литературе ХХ века (русская и советская литература): тезисы докл. весоюзн. науч. конф. - Грозный: Чечено-Ингушский гос. ун-т. им. Л. Н. Толстого, 1989. - С. 192-194.

Осипова, Н. О. Пасторальные мотивы в русской поэзии первой трети ХХ века / Н. О. Осипова // Пастораль в системе культуры: метаморфозы жанра в диалоге со временем. - Москва: РИЦ “Альфа” МГОПУ,1999. - С.100- 112.

Пантелеева, А. Ф. Повесть В. Астафьева «Пастух и пастушка» (к проблеме мастерства) / А. Ф. Пантелеева // Проза В. Астафьева: К проблеме мастерства. Межвуз. сб. ст.; под ред. А.Ф. Пантелеевой. - Красноярск: Изд. Красноярского Ун-та, 1990. - С. 57-71.

Пахсарьян, Н. Т. “Пасторальный век” во французской поэзии XVIII столетия / Т. Н. Пахсарьян // Пастораль в системе культуры: метаморфозы жанра в диалоге со временем. - Москва: РИЦ “Альфа” МГОПУ, 1999. - С.36- 46.

Пахсарьян, Н. Т. Сентименталистский роман как литературно- культурная утопия / Н. Т. Пахсарьян // Литература в системе культуры. Материалы научн. семинара. - Москва: МГОПУ,1997. - Вып.1. - С.45-54.

Перевалова, С. В. Повесть В.П. Астафьева «Пастух и пастушка» как современная пастораль / С. В. Перевалова // Русская словесность. - 2005 - №3.- С. 2-8.

Петрова, Е. И. Что за загадка такая - душа русская? / Е. И. Петрова

// Уроки литературы. - 2016. - № 3. - С. 4-6.

Последний поклон Виктору Астафьеву. Прощание / сост.: Т. Давыденко, В. Ярошевская. - Красноярск: Ситалл, 2002. - 171 с.

Савицкая, Т. В. Романтика и реальность в повести В. Астафьева

«Пастух и пастушка» / Т. В. Савицкая // Филологические науки в России и за рубежом: Материалы международ. науч. конф. - Санкт-Петербург: Реноме, 2012. - С. 67-69.

Савицкая, Т. В. Традиции Л. Толстого в военной прозе (В.П. Астафьев «Пастух и пастушка») / Т. В. Савицкая // Молодой учёный. - 2012. -

№1. - С. 25-27.

Садырина, Т. Н. Слово-образ-мир / Т. Н. Садырина // Дар слова В.П. Астафьева. - Иркутск: Издатель Сапронов, 2009. - С. 351-355.

Саломатина, Г. В. Образ бабушки в русской литературе / Г. В. Саломатина // Литература в школе. - 2016. - № 8. - С. 35-37.

Тураев, С. В. От просвещения к романтизму / С. В. Тураев. - Москва: Наука,1983. - 255с.

Тяпугина, Н. Ю. Почему ты лежишь один посреди России? / Н. Ю. Тяпугина // Литература в школе. - 2015. - № 9. - С. 8-12.

Цветова, Н. С. «Над миром властвует смерть». К творческой истории повести В. Астафьева «Пастух и пастушка» / Н. С. Цветова // Литература в школе. - 2009. - №3. - С. 17-20.

Честертон, Г. К. В защиту фарфоровых пастушек / Г. К. Честертон // Самосознание европейской культуры ХХ века. / Сост. Р. А. Гальцева. - Москва: Изд-во полит. литературы,1991. - С. 212-214.

Шайтанов, И. О. Мыслящая муза. “Открытие природы” в поэзии XVIII века / И. О. Шайтанов. - Москва: Прометей,1989. - 260c.

Шопенская, Н. И. Образ России в миниатюрах В.П. Астафьева

«Затеси» / Н. И. Шопенская // Литература в школе. - 2015. - № 7. - С. 30-32.

Шуралев, А. М. Надо возвращаться домой / А. М. Шуралев // Литература в школе. - 2009. - № 9. - С. 45-49.

Эко, У. Инновация и повторение. Между эстетикой модерна и постмодерна / У. Эко // Философия эпохи постмодерна / Ред. А. Р. Усманова. - Минск: Красико-принт,1996. - С.52-73.

Юнг, К. Г. Человек и его символы : [перевод с английского] / Карл Густав Юнг, М.-Л. Франц, Дж. Л. Хендерсон [и др. ; под общ. ред. С. Н.Сиренко]. - Москва: Серебряные нити [и др.], 1997. - 367 с.

Якименко, Л. Литературная критика и современная повесть / Л. Якименко // Новый мир. - 1973. - № 1. - С. 238-250.

Яновский, Н. Н. Виктор Астафьев: Очерк творчества / Н. Н. Яновский. - Москва: Советский писатель, 1982. - 272 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

"И снова память возвращается к войне" В. Астафьев "Пастух и пастушка"

Цель урока:

Расширение предмета познания: своеобразие раскрытия темы Великой Отечественной войны в повести В. Астафьева

Задачи урока:

Формировать умение анализировать художественное произведение через сопоставление жанра пасторали в музыке, живописи и литературе, через восприятие художественных и музыкальных образов.

Формировать мыслительные, учебно-коммуникативные, учебно- организационные навыки учащихся.

Активизировать познавательную деятельность учащихся через использование разнообразных форм и методов работы.

Развивать творческие способности учащихся через освоение навыков вокально-хоровой культуры, художественного моделирования учебного пространства, знакомство с шедеврами мирового музыкального и живописного наследия.

Создать на уроке особую эмоциональную атмосферу, которая позволит каждому “прикоснуться душой” к далекой для сегодняшних школьников теме, создать условия для субъективации позиции личности.

Способствовать повышению уровня общей культуры старшеклассника.

Оборудование урока:

Класс оформлен в виде литературной гостиной: свечи, репродукции картин с пасторальными мотивами, зеркала, стеллаж с книгами на тему: «Великая Отечественная война».

На уроке используется вокальное исполнение музыкальных фрагментов.

Оформление доски:

Тема и эпиграф урока:

Теодор Адорно: "Как сочинять музыку после Освенцима?" портрет В. Астафьева;

план урока;

словарь музыкальных и литературных терминов;

опорные слова, которые помогут построить на доске схему, отражающую ход разговора (диалога групп);

ХОД УРОКА:

I «Парадокс фронтовой ностальгии»

Звучит песня «Уходят в армию ребята» в исполнении Льва Лещенко.

Учитель: память о двадцатилетнем пареньке, шагнувшем со школьного порога в огонь Великой Отечественной войны, обжигала сердца авторов этой песни, исполнителя (Льва Лещенко) и слушателей в далекие от вас 70е годы XX века. Удалось ли нам, сегодняшним, сохранить в своей памяти то, что связано с теми страшными и трудными годами? Почему мы решили назвать свой урок так: "И снова память возвращается к войне"? (Ответы учеников)

Ученики (группа социологов): мы провели социологический опрос. Опрошено было ... учащихся. Выяснили следующее: книги о Великой Отечественной войне сегодня читают…, смотрят кинофильмы …,знают фамилии писателей ...,читали их произведения о ВОВ ... Сделали вывод: интерес к теме Великой Отечественной войны значительно снизился.

Учитель литературы: для того, чтобы дать собственную оценку событиям 1941-1945 годов, необходимо самому прочитать названные произведения и вступить в диалог с автором.

В 9 классе вы познакомились с творчеством молодых поэтов, погибших на фронтах Великой Отечественной войны. В 11 классе, стоя на пороге взрослой жизни, вы будете решать масштабные вопросы - вам по плечу будут романы, опубликованные в 80-90е годы.

Цикл уроков внеклассного чтения в 10 классе должен стать промежуточным звеном в этой цепочке, познакомить вас с литературой 60-70х годов. Именно эти авторы первыми смогли сказать: "И снова память

возвращается к войне". (Запись темы урока в тетради).Почему? (Ответы учеников)

Учитель литературы: это состояние души В. Кондратьев назвал так: "пародокс фронтовой ностальгии". Объясните, как вы понимаете это выражение. (Ответы учеников)

В качестве эпиграфа к теме урока мы взяли слова немецкого философа Теодора Адорно: "Как сочинять музыку после Освенцима?" Как вы понимаете смысл высказывания? (Ответы учеников)

Учитель литературы:

Не менее важным в данном высказывании является и слово "как". "...Но как написать обо всем этом? События того времени нельзя осквернять неопытным, робким прикосновением. И если уж начинать говорить, то надо же говорить все до конца!" - утверждает в своей повести "Не бросай слов на ветер" Ольга Кожухова.

Наша задача: выяснить, как пишет о войне Виктор Астафьев, в чем своеобразие его повести "Пастух и пастушка." И при этом не осквернить память о прошлом. Пусть поможет нам в этом союз литературы и музыки.

Урок пройдет в форме диалога.

Традиционная пастораль и современная пастораль В.П. Астафьева (Опыт сопоставительного анализа).

Учитель литературы: итак, перед нами повесть В. Астафьева "Пастух и пастушка". Расскажите об истории создания повести (литературоведам).

Повесть "Пастух и пастушка" была неожиданной для литературной критики. Почему? Каким было ваше первое восприятие повести? (Ответы учеников)

Попробуем разобраться, о чем же эта повесть (о любви или о войне и мире), почему появляется это странное ощущение. Ключом к ответу, по нашему мнению, является подзаголовок "Современная пастораль." Прежде всего обратимся к термину "пастораль".

Каково его значение? (вопрос искусствоведам)

Наша задача: выяснить, в чем писатель остается верен традициям жанра пасторали, в чем отступает от них и с какой целью это делает. Работа пойдет по следующему плану (план на доске):

Хронотоп пасторали.

Особенности сюжета и композиции. Система образов.

Идейное своеобразие повести В.П. Астафьева "Пастух и пастушка".

Хронотоп пасторали.

(Высказывается группа искусствоведов на основе картины Франсуа Буше "Пастушеская сцена"; высказывается группа литературоведов).

Особенности сюжета и композиции.

(Группа искусствоведов на основе оперы П.И. Чайковского "Пиковая дама"; группа литературоведов).

Система образов.

1. Ученики (группа искусствоведов картине Франсуа Буше "Пастушеская сцена", П.И. Чайковский в опере "Пиковая дама").

Учитель: в III картине оперы также включены хор пастушков и пастушек и танец "Сарабанда" пастушков и пастушек. Вопрос классу: какова роль хора в данной сцене? (Звучит отрывок, затем ученики отвечают).

(Высказывается группа литературоведов по 3 пункту плана).

4. Идейное своеобразие повести В.П. Астафьева "Пастух и пастушка."

Учитель литературы: Мы видим, что при построении хронотопа, сюжета и композиции, системы образов В.П. Астафьев использует прием контраста, противопоставляя пасторальный мотив любви, жизнелюбия, гармонии чудовищной, бесчеловечной стихии войны. Если традиционная пастораль прославляет жизнь в ее лучших проявлениях, и у зрителя, слушателя возникает удивительное чувство умиротворения, покоя, то Астафьев говорит о смерти, и после чтения современной пасторали у нас возникает ощущение холода, вечного покоя. Правы ли мы, говоря только о любви - горе, о смерти? (Ответы учеников)

(Учащиеся подводят итог вышесказанному на уроке).

Размещено на Allbest.ru

...