Поэма "Мцыри"

Тонкое противоборство значений протекает во всех сферах мироощущения Мцыри -- в отношении к людям, к природе, даже к самому себе.

Вместе с чувством досады на людей, на природу в Мцыри растет и раздражение против своего собственного физического бессилия . Поэтому-то в конце поэмы смысл образа тюрьмы расширяется в, казалось бы, неожиданном направлении. Мцыри говорит о «пламени», горящем в его груди с юных дней:

Но ныне пищи нет ему,

И он прожег свою тюрьму,

И возвратится вновь к тому,

Кто всем законной чередой

Дает страданье и покой...

Здесь как «тюрьма» воспринимается уже не «дружественный монастырь», не нечто внешнее Мцыри, но часть его самого, телесная оболочка, оказавшаяся враждебной его высокому душевному порыву. Над окружающими людьми, над природой, над собственным телесным бессилием возвышается, оставаясь неизменной, только одно -- «пламенная страсть» Мцыри.

С одной стороны, поэма не дает разрешения романтической коллизии. «Цель» Мцыри не достигнута. Больше того, об исходе поэмы, о поражении Мцыри мы узнаем с самого начала. В отличие от «Чернеца» (также построенного на исповеди), где вступительные строфы дают лишь ряд намеков на пережитое центральным персонажем, лермонтовская поэма уже во второй строфе сообщает нам о Мцыри почти «все» -- и то, что он убежал, и то, что его побег окончился неудачей. С точки зрения этой неудачи, «итога» конфликта -- отрицательного «итога» -- мы и смотрим на все происходящее. «Три дня» Мцыри -- драматический аналог всей его жизни, если бы она протекала на воле, грустно-печальный и своим отстоянием от нее (ведь это еще не сама жизнь, это только стремление, приближение к ней) и неотвратимостью поражения. Мы вправе сказать (перефразируя мысль Писарева о Базарове), что, не имея возможности показать, как жил Мцыри в вольном краю, поэма поведала нам о том, как он не может до него дойти и как он умирает.

С другой стороны, мы узнаем (из первой же строфы) не только о поражении Мцыри, но и о том, что весь уклад жизни, от которого он бежал, весь «монастырь», сего монахами, послушниками, заведенным порядком -- все это давно отошло в небытие. Лишь развалины, могильные плиты да забытый смертью старик -- «развалин страж полуживой» -- напоминают о прошлом. И мы смотрим на все происходящее в поэме с точки зрения этой вечной изменяемости и преходящности, этой всепоглощающей бездны смерти и разрушения. Тут снова происходит (уже не раз наблюдавшееся нами в произведения русского романтизма) переключение частного и индивидуального на уровень универсального и всемирного. Это переключение несет в себе и примирительный момент и одновременно резко враждебно ему. Оно примирительно, поскольку индивидуальная судьба сопоставляется с чем-то более значительным и широким -- с Вечностью, в которой все частное тонет, как песчинки в водовороте бытия. Но оно отнюдь не примирительно, поскольку все тревоги и страдания частной судьбы остаются неразрешенными, ее порыв к свободе неудовлетворенным, и исчезновение человека -- бесследное исчезновение! -- с лица земли отглашается в нашем сознании непримиренным и болезненным диссонансом.

Заключение

О поэзии Лермонтова известный современный исследователь ее Д. Е.Максимов писал: «Лермонтов -- крупнейший представитель русского и мирового романтизма, и величие ого связано не только с тем, что его творчество зрелого периода развивалось в сторону реализма, но и с тем, что он был романтиком и в известных пределах оставался им до конца» 1.

Романтический пафос в значительной мере определил направление всей лермонтовской поэзии, при этом литературные истоки ее были далеко не однородными. В произведениях Лермонтова есть отзвуки произведений Рылеева и русских поэтов философско-романтического направления; в творчестве Лермонтова заметно сильное воздействие романтических произведений Пушкина и романтической поэзии Байрона. Молодой Лермонтов был похож на многих, но даже в молодости больше всего он походил на самого себя. Его связи с разнообразными романтическими литературными традициями совсем не мешали резкой определенности и индивидуальности его поэтических исканий. В русской литературе Лермонтов принадлежит к числу тех поэтов, кто более других отличался «лица не общим выраженьем»: отличался характерностью поэтического почерка, неповторимостью поэтического голоса.

Поэма «Мцыри» -- одно из самых поразительных поэтических созданий Лермонтова. В русском и мировом искусстве не часто встречаются произведения, в которых воля к свободе, мечта о родине, прославление земной жизни и борьбы -- «мира восторг беспредельный» -- были бы доведены до такой остроты, до такого могучего напряжения, как в этой поэме.

Поэма «Мцыри» -- поэма не просто положительного, но идеального героя. Вместе с тем она представляет собой одно из вершинных творений лермонтовского гения. Поэма очень органична для Лермонтова. Подобно многим другим его произведениям, она утверждает высокое жизненное призвание человека, его право на достоинство, на гордость, на свободу.

Список использованной литературы

1. Андроников Ираклий. Лермонтов: исследования и находки. М: Худож. лит., 1969.

2. Архипов Вл. М.Ю.Лермонтов. М., 1968.

3. Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: в 13 т. / В.Г. Белинский. М.: АН СССР, 1953-1956.

4. Герцен А. И . Собр. соч. в 30 томах, т. VII. М., 1956.

5. Гинзбург Л. Творческий путь Лермонтова. Л., 1940.

6. Журавлева А. И. Лермонтов и романтическая лирика 30-х гг. XIX в., М., 1967 (диссертация).

7. Журавлева А.И. - ст. « Поэмы М.Ю.Лермонтова» // «Литература в школе», 2004, №3.

8. Коровин В. И. - Русская поэзия XIX века. - М.: Знание, 1983. - 128 с.

9. Лермонтов М.Ю. Собр. соч.: в 4 т. / М.Ю.Лермонтов. М.: Худож. лит., 1964.

10. Лермонтов М.Ю. Стихотворения и проза / Сост., предисл., коммент. В.И.Коровина. - М.: Просвещение, 1987.

11. С.Ломинадзе. Куда бежит Мцыри // Вопросы литературы, 1984, №10.

12. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1988.

13. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии - С.-Петербург: «Искусство - СПБ», 2001.

14. Максимов Д.Е. Поэзия Лермонтова / Д. Максимов. Л.: Сов. писатель, 1959.

15. Манн Ю. Динамика русского романтизма. М., Аспект-Пресс, 1995, с.196.

16. Мануйлов В.А. Михаил Юрьевич Лермонтов. Пособие для учащихся. Изд. 2-е. Л., «Просвещение», 1976.

17. Мелихова Л. С., Турбин В. Н. Поэмы Лермонтова. Изд. МГУ, 1969.

18. Муравьев А. Н. Знакомство с русскими поэтами. Киев, 1871.

19. Огарев И.П. Избр. произв., т. 2, М., 1956.

20. Огарев Н. Стихотворения и поэмы, т. 1. Л., 1937.

21. Соколов А. М. Ю. Лермонтов. М., 1957.

22. Соколов А.Н. Очерки по истории русской поэмы 18 и первой половины 19 века. М., 1955.

23. Сысоева Н.П. Русский стихотворный эпос второй трети XIX века: учебное пособие ля студентов филологических факультетов педагогических вузов / Н.П.Сысоева; Мин-во образования и науки РФ, Оренб. гос. пед. ун-т. - Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2006.

24. Удодов Б. М. Ю. Лермонтов. Воронеж, 1973.

25. Фохт У. Р., М. Ю. Лермонтов. Логика творчества, Издательство «Наука», 1975 г., стр.17-21.

26. Эйхенбаум Б. Вступление. -- В кн. М. Ю. Лермонтов. Полн. собр. соч., т. II. М.--Л., 1947.

27. Эйхенбаум Б. Литературная позиция Лермонтова. «Литературное наследство», № 43--44, 1941.

Размещено на Allbest.ru