Конфликты человека и социума в прозе Адама Джонсона

1) Изучить проблемы и противоречия человека и общества в американской литературе.

2) Проанализировать вопросы поэтики и проблематики современной социально ориентированной прозы США.

3) Проанализировать конструирование баланса правды и вымысла в романе «Сын повелителя сирот».

4) Разобрать проблемы идентичности и систему образов в романе «Сын повелителя сирот».

5) Разобрать основные особенности проблематики рассказов Адама Джонсона из сборника «Улыбки фортуны».

6) Провести параллели между произведениями Адама Джонсона и проявлениями современной американской поп-культуры в разрезе освещения актуальных проблем человечества.

Объектом исследования является проза Адама Джонсона - роман «Сын повелителя сирот» и сборник рассказов «Улыбки фортуны».

Предметом исследования является проблематика и конфликты социума и личности, в частности, личностные и общественные противоречия, попадающие в поле зрения писателя и отражающиеся в его прозе.

Актуальность работы обусловлена тем, что острая реакция мирового сообщества на культурные, политические и социальные потрясения современности и прошлого напрямую зависит от отражения этих проблем в различных дискурсивных практиках, в частности художественной культуре и литературе.

Новые тенденции и парадигмы, создающиеся быстрее всего на почве американской культуры, позволяют по-новому изобразить и осмыслить происходящее в обществе. Сегодня старшее поколение «больших» американских писателей (начало творчества которых приходится на 1940-е - 1950-е гг.), в поле зрения которых входили острейшие проблемы истории и современности, в силу очевидных процессов сменяется новым, молодым поколением подобных авторов, чье творчество требует обсуждения, изучения и анализа.

В этом отношении писатель Адам Джонсон, получивший в 2012 году Пулитцеровскую премию и в 2015 году Национальную Книжную премию, весьма показательная фигура. Его ключевые тексты впервые в отечественной научной практике будут рассматриваться в этом исследовании, что определяет научную новизну работы.

В качестве теоретического базиса для исследования были привлечены труды ведущих отечественных литературоведов-американистов (Н.А. Анастасьева, М.К. Бронич, Т.Д. Венедиктовой, Б.А. Гиленсона, Т.Н. Денисовой, Я.Н. Засурского, А.М. Зверева, И.В. Киреевой, А.С. Мулярчика, А.Н. Николюкина, О.Е. Осовского, В.Г. Прозорова, В.М. Толмачева, Н. Высоцкой, О.Б. Карасика, О.О. Несмеловой и др.), отечественных литературоведов-теоретиков (Г.Д. Клочека, А.Б. Есина, Г.Н. Поспелова, Н.Д. Тамарченко), зарубежных литературоведов-американистов (Л. Кассуто (Cassuto), А. Блума (Bloom), Дж. Флейсснера (Fleissner), К. Харриса (Harris), Дж. Лэйн (Lane), Д. Лундберг (Lundberg), Р. Руланд (Ruland)), исследователей КНДР (Б. Готье (Gauthier), Дж. Джермейн (Germane), Б. Камингс (Cumings), Р. Мюррэй (Murray)); также были использованы работы исследователей современной популярной культуры (М. Мацулло (Mazullo), И. Локоди (Lokody), Б. Скулос (Sculos)), социальных явлений (К. Морару (Moraru), К. Майерс (Mayers)).

Методология данного исследования имеет системный характер; для анализа литературных произведений был использован системный подход, включающий в себя применение определенных методов исследования литературных произведений. Среди методов, задействованных в практической части работы, можно выделить сравнительно-типологический, сравнительно-исторический, биографический, культурно-исторический и социокультурный методы. Таким образом, комплексный поход позволил нам в полной мере достичь цели исследования и выполнить поставленные задачи.

1. Теоретическая часть

1.1 Проблемы и противоречия человека и общества в американской литературе

Проблемы и противоречия человека и общества как тематика произведений американской художественной литературы имеют широкий исторический контекст, напрямую связанный с культурными особенностями США.

Развитие данной тематики в контексте художественной литературы мы рассмотрим в рамках классической периодизации американской литературы как таковой. Такая периодизация включает в себя четыре основных временных отрезка:

1) Просвещение (XVII век);

2) Романтизм (начало XIX века -1865 год);

3) Реализм, натурализм, неоромантизм (1865-1918);

4) 1918-1940;

5) 1940 - сегодняшний день. [9]

Ввиду уникальности исторического развития США как государства, что включает в себя, например, завоевание и геноцид коренных жителей континента европейскими пилигримами, литература данной страны развивалась отчасти под влиянием европейской, отчасти по своим уникальным законам.

Подобный дуализм имеет корни в самом характере заселения континента: в XVII веке первые колонии в Северной Америке были образованы европейскими переселенцами, что определяет вектор развития культуры, но так как переселенцы были изгнанниками, чаще всего ввиду расхождения религиозных верований с официальными в европейских государствах того времени, культура получила уникальный оттенок.

В конце XVIII века, после получения автономии в результате войны за независимость от Великобритании, колонии образовали Соединенные Штаты Америки, с тех пор формируя абсолютно самобытный культурный пласт, объединяющий традиции как коренных народов, так и приезжих колонизаторов.

Таким образом, отличительными чертами формирования американской литературы могут послужить:

1) Колонизация - переселенцы из Европы привезли с собой европейскую культуру и обосновали ее на континенте;

2) Мультикультурализм - под мультикультурализмом здесь подразумевается как смешение культур коренных народов с приезжими, так и последующие волны заселения американского континента беженцами из Европы и Азии;

3) Фронтир - особые культурные пласты, которые образовывались на стыке освоенных и неосвоенных переселенцами земель;

4) Рабство - долгое время страна была разделена на промышленный Север и аграрный Юг. На Юге использовался рабский труд, и только гражданская война смогла положить конец рабству в Америке, что и определило дальнейший вектор развития социального строя страны. Афроамериканская культура получила заслуженный статус лишь в 20 веке, до этого находясь в маргинальном положении внутри страны.

5) Пуританизм - пуританские религиозные идеи значительно повлияли на ход развития американской культуры, в том числе литературы.

6) «Американская мечта» - ввиду вышеописанных исторических процессов американский континент зачастую ассоциировался со свободой и лучшей жизнью. Мигранты из разных стран приезжали на континент в поисках свободы и равенства, реализации собственных мечт и идеалов. Идея «американской мечты» оставила яркий след в культуре страны, будучи осмысленной на самых разных культурных уровнях, в том числе литературном.

7) Регионализм - развитие регионов США шло неравномерно, поэтому возникали разные культурные и литературные очаги внутри страны;

8) Синтез художественного и документального - на возникновение подобного синтеза значительно повлияла популярность прагматизма и натурализма, что во многом определило создание многообразия жанров на стыке документального и художественного в американской литературе, например, non-fiction. [10]

Итак, разобравшись в основных особенностях, повлиявших на формирование американской культуры и литературы как ее части, перейдем к анализу конкретных исторических периодов и развития способов передачи конфликтов и противоречий человека и социума в рамках этих периодов. Ввиду поставленной перед нашим исследованием цели, мы сделаем особый акцент на проблеме идентичности и ее репрезентации в ходе хронологического анализа развития американской литературы.

Итак, первые переселенцы мечтали образовать пуританское государство. Из Старого Света они привезли европейские литературные традиции, а ввиду желания создания религиозного государства литература базировалась на религиозно-философских трактатах и проповедях. Позже началось смешение традиционной литературы коренных народов Америки и европейской традиции, что и получило название фронтир.

Эпоха Просвещения в американской литературе ознаменовалась войной за независимость от Великобритании. В тот период основным жанром светской литературы была публицистика, в том числе политической направленности. Уже в тот момент зародились сюжеты борьбы личности и социума - в трактатах отцов-основателей, например, Джефферсона о войне и мире, свободе и независимости. Также важной темой того периода стало сочетание мирского и духовного, реализация данных направлений в жизни личности и общества. [12]

Второй период в американской литературе - романтизм - имел свои культурные особенности, характерные для общего фона развития США относительно других стран. Соединенные Штаты стремительно развивались в социальном, политическом и экономическом планах, но остро ощущали невозможность осуществить подобный прыжок в культурном плане.

Американский романтизм отличается патриотической гордостью за стремительное развитие государства в сочетании с разочарованием в невозможности полного осуществления демократических идеалов. Здесь впервые проблемы личностного и социального противостояния рассматриваются с точки зрения особенного человека - романтического героя, не похожего на других. Его идентичность как бы размыта оттого, что он наделен нереалистичными качествами, а его подвиги утрированы. [1]

Одним из самых ярких представителей американского романтизма, в творчестве которого раскрывается тема противоречий общества и личности, является Джеймс Фенимор Купер. В своей пенталогии о Кожаном чулке (Leatherstocking Tales, 1821-1843) он поднимает самые разные проблемы, касающиеся американского общества своего времени и его развития. Особый акцент сделан на территориальной экспансии и судьбе коренных американцев. Произведения Купера помогают понять в исторической перспективе, как два разных общества - коренные жители и ассимилирующиеся колонизаторы - сталкивались друг с другом на самых разных уровнях, от экономического и социального устройства до банального выживания. [50]

В это период появляется романтическое осмысление места человека в обществе с точки зрения религии. Например, в произведении «Алая буква» (The Scarlet Letter, 1850) Н. Готорн рассуждает о том, как именно непохожий на других человек - классический герой произведений эпохи романтизма - вступает в конфликт с другими людьми, обществом, и как религиозно окрашенные проблемы - например, различения веры и уверенности - могут быть означено в современном для него американском обществе. [42]

Окончание эпохи романтизма ознаменовалось нарастанием движения аболиционизма - общественной мысли, направленной на отмену рабства. Здесь важно отметить самое известное произведение писательницы Гэрриет Бичер-Стоу - «Хижина дяди Тома» (Uncle Tom's cabin, 1852). Книга Бичер-Стоу наполнена эмоциональными описаниями рабовладельческого быта Юга, сценами торговли живым товаром. Здесь современное Бичер-Стоу общество представляется как неэтично устроенное, потому как рабство позиционируется автором как противоестественное проявление социальных взаимоотношений. [8] Таким образом, с конца 19 века в канву социальных проблем, проходящих через призму американской литературы, может быть включена проблема равенства. Писатели поставили пред собой ряд вопросов, которые обобщенно можно сформулировать как единый: Америка - страна, где все равны?

Упоминая американский романтизм, нельзя не отметить роман Г. Мелвилла «Моби Дик» (Moby dick, 1851). Роман представляет собой эпопею, посвященную развитию и проблемам современного автору американского общества. Рассуждения о политике, философии и жизни перемежаются с почти документальными описаниями китобойного промысла. Белый кит в произведении становится символом опасности и рока, а само произведение - предостережением соотечественникам, которое в итоге и предварило гражданскую войну Севера и Юга. [75]

Третий период американской литературы ознаменован переходом через рубеж XIX-XX вв. Здесь важно выделить три господствующих направления: реализм, натурализм и неоромантизм.

Представители реализма, такие как, например, Синклер, Твен, Драйзер, противопоставляли себя романтизму и, как следствие, романтическому восприятию общества. Реалистов интересовала жизненная правдивость в противовес консервативному и правильному. Реализм в американской версии возник позже, чем в Европе, а его характерной особенностью стало отражение в литературе всех американских сфер жизни. Наиболее полно такой подход отражен в творчестве Синклера. Главным романом данного писателя является роман “Джунгли” (Jungle, 1906), описывающий жизнь литовских мигрантов в США, вынужденных выживать в чужой стране, словно в джунглях. Лейтмотивом произведений данного писателя являются рассуждения о социальной несправедливости, национальной идентичности в рамках американского общества. [66]

Произведения Марка Твена вобрали в себя целый ряд характеристик, определяющих американскую культуру, в том числе фронтир, мультикультурность. Самые известные произведения Марка Твена, которые входят в трилогию о Томе Сойере, рассказывают о приключениях Тома Сойера и Гекльберри Финна. Романы написаны для детей, но пронизаны иронией по отношению к обществу и устоям, присущим времени автора, что делает книги интересными как для юного, так и для взрослого читателя. [18]

Марк Твен стал первым национальным писателем США. Как и представителей других периодов, его также волновали проблемы идентичности, однако в своих произведениях он идет дальше и расширяет границы, экстраполируя вопросы идентичности на национальный уровень. Таким образом, можно сказать, что с этого момента возникают попытки переосмысления самых разных видов идентичности - региональной, территориальной, религиозной, этнической, национальной и т.д. [Penrose, P. (2008). American Realism: 1865-1910. American Literature Resources.]

Особенностью американского натурализма является тот факт, что он возник почти одновременно с реализмом как ответ на научные достижения эпохи. Представители натурализма обращались к фактам при написании произведений, опирались на науку и позитивизм. Отсюда возникает традиция переосмысления роли технологий и науки в человеческом обществе, а также соотношение факта и вымысла в художественных произведениях, что важно отметить в рамках нашего исследования.

Теодор Драйзер является одним из ярких представителей школы натурализма. Его главный роман - «Американская трагедия» (American tragedy, 1925) - описывает этапы жизни типичного гражданина США эпохи экономического процветания. В качестве материалов для создания книги Драйзер использовал реальные судебные дела своего времени. В названии произведения автор использует неопределенный артикль, что указывает на описанный в книге случай как на типичный, один среди множества подобных в начале XX века в США. [38]

Неоромантизм как отдельное течение был в основном представлен в творчестве Джека Лондона. Его трудная биография во многом повлияла на творческий путь писателя, что сделало проблемы социальной несправедливости одной из основополагающих тем в творчестве Лондона. Синтез реализма, натурализма и неоромантизма, представленный в произведениях писателя, наиболее ощутим в так называемых «северных рассказах» (Tales of the Far North, 1900). Неоромантическая основа - приключения главных героев, природа, противопоставленная городу. Реализм проявлен в описании социальных и личностных конфликтах. Натурализм проявляется в заметном влиянии дарвинизма, который в контексте данного произведения заключается в понятии «естественного отбора». [26]

В общем и целом, вышеозначенный период охарактеризован литературным осмыслением проблемы отчуждения, вытекающей из освещения самых разных аспектов идентичности. Отчуждение как тема возникло ввиду того, что общество в рамках культуры пыталось осмыслить идентичность как американца, так и этнического представителя американской культуры. [Berthoff, W. (1981). The Ferment of Realism: American Literature 1884-1919. Cambridge University Press.] В этом разрезе важно отметить одного из первых афроамериканских писателей, вышедших на национальную литературную арену и рассуждающих о вопросах идентичности, Ричарда Райта (Wright). Название его автобиографического романа говорит само за себя: «Черный парень» (Black Boy); автор рассуждает о том, как расовая принадлежность повлияла на его жизнь. [77]

В это время (1903) также возникает Пулитцеровская премия в области журналистики и литературы (Pulitzer Prizes), названная в честь газетного магната Джозефа Пулитцера, основавшего свой фонд на основе Колумбийского университета. Данная премия вручается ежегодно для того, чтобы отметить наиболее выдающиеся работы в области литературы и журналистики в 21 категории. [https://www.pulitzer.org/page/history-pulitzer-prizes]

Четвертый период развития американской литературы называют периодом между войнами 1918-1940. Период между войнами считается временем расцвета американской литературы, в особенности 20ые годы 20ого века. В этот временной отрезок возникло множество литературных направлений и школ, с деятельностью которых связаны имена таких писателей, как Э. Хэмингуэй, Ф. Фицжеральд и У. Фолкнер.

В 20ые годы возник термин «потерянное поколение», который означал поколение американцев после Первой Мировой войны. Основными темами, осмысленными в это время, стали тема войны, рефлексия о ее целях и мотив болезненного возвращения к мирной жизни. Поэтому темы общественного и личного в произведениях, например, Хэмингуэя были затронуты в контексте рефлексии на тему войны и ее последствий.

Следующим этапом и осмысленным явлением американской истории стал экономический кризис 1929-1933 годов, известный как «Великая депрессия». Осмысление кризиса и возникшей вместе с ним угрозы фашизма в стране состоялось в произведениях Стейнбека.

Говоря о «потерянном поколении», упомянутом выше, важно отметить творчество Ф.С. Фицжеральда. Его самый известный роман - «Великий Гэтсби» (The Great Gatsby, 1925) - повествует о разрыве между богатством и нищетой, социальном расслоении в «век джаза» (20ые годы). Писатель часто обращался к социально значимым проблемам в своих произведениях, например, в «Ночь нежна» (Tender is the night, 1934) автор исследует внутрисемейные проблемы главных героев. [35]

Произведения другого яркого представителя этого периода, Уильяма Фолкнера, повествуют о социальной атмосфере Юга США, поэтому писателя можно причислить к региональным авторам, что отсылает нас к вопросам региональной идентичности. Одно из его главных произведений - роман «Шум и ярость» (The Sound and The Fury, 1929) - затрагивает тему деградации южной аристократической семьи. Его произведениям присуще задействование эмоциональных и чувственных персонажей, которые и формируют сюжетную канву книг исходя из своих импульсов. Таким образом, Фолкнер описывает социальные и личностные проблемы под нестандартным углом, от лица подверженных субъективизму персонажей. [72]

После Второй мировой войны развитие американской литературы можно условно разделить на два этапа: продолжение деятельности авторов прошлых периодов (У. Фолкнер, Э. Хэмингуэй) и зарождение творчества новых имен в 40ых-50ых годах (Б. Шоу).

Основными сюжетами с точки зрения раскрытия социальных и личностных противоречий стали конспирологические и политические линии (в связи с Холодной войной между США и СССР, разразившейся и набиравшей обороты после Второй мировой). Политические и социокультурные противоречия представлены в произведении «Вся королевская рать» (All the King's Men, 1946) Роберта Уоррена. [53]

В 50ых годах также возникает вторая известная американская литературная премия, которую необходимо упомянуть в контексте настоящей работы, - Национальная книжная премия (National Book Award). Она была изначально организована группой издателей, затем передана на попечительство Национальной книжной ассоциации (National Book Foundation). В настоящее время премия вручается в четырех номинациях - поэзия, художественная литература, документальная литература, детская литература. [63]

В 60-ых, которые в исторической перспективе получили название «бурные», произошел целый ряд важных исторических событий. Война во Вьетнаме, выступления движения хиппи, высадка американцев на Луне. Осмысление этих событий также происходит в американской литературе этого периода в рамках вопросов различных видов идентичности в американском обществе и на международной арене.

В данный период приобретает популярность Курт Воннегут - в своих произведениях автор рассуждает о влиянии технологий на человека, о месте человека в мире, а также об ограниченности интеллектуального познания. В своем романе «Бойня номер 5, или Крестовый поход детей» (Slaughterhouse-Five, or The Children's Crusade, 1969) он обращается к теме войны, олицетворив свои личные переживания: когда-то писатель стал свидетелем разрушения Дрездена союзными войсками во время Второй мировой войны. [17]

Мы видим, что тема технологий и их влияния на жизнь общества, зародившаяся в американской литературной традиции во времена натурализма, проходит через произведения писателей 20 века, но уже под углом не созидательной, а разрушительной силы ввиду использования технологий в военных целях. [56]

Говоря о заявленной к рассмотрению проблематики факта и вымысла в художественном произведении, нельзя не упомянуть возникновение школы «новых журналистов» в американской традиции второй половины XX века. Такие писатели, как Н. Мейлер и Т. Капоте, являясь представителями данной школы, использовали синтез художественного и документального в своих произведениях как журналистскую основу для художественного домысла.

Показательным примером смешения реального и вымышленного может стать документальный роман Т. Капоте «Хладнокровное убийство» (In Cold Blood: A True Account of a Multiple Murder and Its Consequences, 1966). Автор берет за основу реальное событие, произошедшее в США, добавляя в повествование о нем элементы беллетристики. [7]

В качестве яркого представителя американской документальной прозы можно назвать Гора Видала - данный писатель стал известным благодаря тому, что затронул пласт сексуальной идентичности американского и мирового сообщества. В его книге «Город и Столп» (The City and the Pillar, 1948) он одним из первых в американской литературе затрагивает проблематику гомосексуальности. [20]

Во второй половине XX века продолжают обретать голос представители этнических меньшинств, в ряду которых, помимо прочего, раздвигаются гендерные границы. Ярким представителем такой тенденции является писательница афроамериканского происхождения Тони Моррисон, получившая Пулитцеровскую премию (1988) за произведение «Возлюбленная» (Beloved, 1987) и Нобелевскую премию по литературе (1993). [52]

Отношение к личности и ее противоречия с социумом, а также репрезентация людей с ментальными расстройствами, определяющими их идентичность, описаны в произведениях Уильяма Стайрона. В его романе «Выбор Софи» (Sophie's Choice, 1979) рефлексия на тему современных писателю социальных проблем проводится через призму судьбы женщины, выжившей в концентрационном лагере Освенцим во время Второй Мировой Войны. Ее возлюбленный страдает шизофреническим расстройством. [54]

Итак, проследив историю развития осмысления тем социального и личностного противоречий в американской литературе, мы можем сделать вывод, что, во-первых, социальные проблемы являлись важным источником вдохновения и рефлексии с момента возникновения американской литературы как таковой, во-вторых, личностные проблемы сопутствовали социальным в произведениях американских авторов, однако получили должное развитие и внимание, вышли на первый план как самостоятельные сюжеты для рефлексии лишь в XX веке, в период между Первой и Второй Мировыми войнами и после них.

С возникновением постмодернизма, который ставит игровое значение литературы над социальным, общественные и личные конфликты потеряли значительную роль в формировании сюжетов американской литературы, однако, как мы увидим в последующих главах, сейчас они имеют прежнее значение в литературе. [71]

1.2 Поэтика и проблематика современной социально ориентированной прозы США

Для того, чтобы проанализировать поэтику и проблематику современной социально ориентированной прозы США, необходимо ввести такие понятия, как поэтика, проблематика и социально ориентированная проза.

Итак, поэтика - «Учение о генезисе («синкретизм»), сущности (мимесис, образ, знак, символ, иносказание), видах (роды, жанры, модусы) и формах (мотив, сюжет, персонале, тропы и фигуры, диалог и монолог и т. п.) словесного художественного творчества.» Тамарченко, Н.Д. "Поэтика / Н.Д. Тамарченко // Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий; гл. науч. ред. Н.Д. Тамарченко. - М.: Издательство Кулагиной, 2008. - С. 182-186 Это значит, что поэтика изучает различные средства, с помощью которых автор передает мысль и атмосферу в своих произведениях. Эти средства могут быть звуковые, языковые, сюжетные. Поэтика разделяется на общую и частную. Общая поэтика затрагивает теорию литературы и средства выразительности, которые используются для создания литературных произведений в общем, а частная поэтика - конкретные примеры создания литературных картин в творчестве одного писателя, одной эпохи или набора произведений. Существует также историческая поэтика, которая фокусируется на том, как изменялись отдельные приемы с течением времени в историческом контексте.

Согласно Г. Клочеку, существует как минимум пять основных определений поэтики, а именно:

1) «художественность»;

2) «система творческих принципов»;

3) «художественная форма»;

4) «системность, целостность»;

5) «мастерство писателя». Клочек, Г.Д. Методология системных исследований индивидуальной поэтики и поэтики отдельного литературного произведения: автореф. дис.… д ра филол. наук: 09.00.01

Это означает, что поэтика включает себя весь комплекс художественных средств, раскрытие проблемы дуализма формы и содержания в творчестве определенного писателя или в произведениях определенной эпохи, а также целостность композиционного строя и повествования в произведении или комплексе произведений.

Проблематика - это совокупность проблем, поднятых в произведении. Они могут быть подчинены одной общей проблеме или быть самостоятельными внутри одного произведения. Таким образом, проблематика произведения делится на социально-политическую, нравственную, этическую, философскую и т. д. [12]

Известный литературовед Поспелов выделяет четыре вида проблематики, а именно: «национально-историческую»; «мифологическую»; «социокультурную»; «романическую». Поспелов, Г.Н. Проблемы исторического развития литературы / Г.Н. Поспелов. - М: Просвещение, 1972.

Национально-историческая проблематика касается вопросов национальной идентичности, сущности; в рамках данной проблематики рассматривается исторический контекст формирования национальных особенностей. К произведениям с подобной тематикой можно отнести, например, рассказ Лескова «Левша».

Мифологическая проблематика связана с художественным осмыслением явлений природы, то есть имеет родство с таким жанром ранней литературы, как фольклор. Однако, создание мифологических миров присуще литературе вплоть до нашего времени. Ярким примером такого мифологического осмысления реальности в литературном произведении является роман «Мастер и Маргарита» Булгакова.

Социокультурная проблематика затрагивает проблемы нравственного воспитания, осмысления и переосмысления нравственных ценностей общества. Проблемы общественного устройства и отношений могут рассматриваться в произведениях с подобной тематикой с точки зрения политики, социальной стратификации или быта простого человека. Примером такого произведения может послужить роман Н. Гоголя «Мертвые души».

Романическая тематика раскрывается в произведениях, рефлексирующих на темы личности, внутренних и внешних проявлениях ее жизнедеятельности. Таким образом, романическая, или романная проблематика делится на два подтипа: авантюрный - акцент на том, что происходит с героем извне, на событиях из жизни лирического героя, и идейно-нравственный, то есть сконцентрированный на внутренних переживаниях героев. К первому типу можно отнести, например, «Одиссею» Гомера, а ко второму - «Дон Кихота» Сервантеса.

А. Есин предлагает ввести пятую категорию - философская проблематика. Под этим он подразумевает рассуждения о правде, смысле жизни и других философских вопросах как базис проблематики. Примером произведений, выдержанных в рамках данной проблематики, могут послужить романы Ф. Достоевского. [6]

Для того, чтобы произвести наиболее полный анализ заявленных в целях литературных произведений, необходимо коснуться не только понятий проблематики и поэтики, но и социально ориентированная прозы.

Итак, исходя из полученной нами информации об видах проблематики и поэтики, выведем определение социально ориентированной прозы. Социально ориентированная проза -- это комплекс произведений, объединенных общей проблематикой - социальной-политической, направленной на раскрытие и обсуждение социально значимых проблем общества того или иного периода.

Период, интересующий нас в рамках данной работы - современность, литература, развивающаяся с 3ей четверти XX столетия. Таким образом, мы рассмотрим поэтику и проблематику современной социально ориентированной прозы США, опираясь на данные выше определения и означенную типологию.

Итак, согласно одному из видных американистов Н. Высоцкой, основными аспектами современной социально ориентированной прозы США являются:

1) Плюрализм современной американской литературы.

Под этим она понимает многовариантность современной литературы, как в жанровом, так и в сюжетном планах. По ее мнению, современная американская литература отличается размытием границ; писатели все больше отходят от классических трактовок разделения литературы на жанры, движения. Основными процессами здесь являются, во-первых, размытие границ между приемами различных жанров, во-вторых, взаимопроникновение элементов массовой и элитарной культур, в-третьих, создание мифопоэтических миров. Последний пункт довольно важен в рамках нашего исследования, так как одна из поставленных задач сформулирована в рамках создания мифопоэтики в мирах Адама Джонсона, чьи произведения мы будем анализировать в ходе исследования.

2) Мультикультурализм на всех уровнях общественной жизни.

Мультикультурализм - многогранное явление, имеющее место в Америке ввиду наличия большого количества культур, проживающих в одной стране. Как и любое другое явление, мультикультурализм имеет своих сторонников и противников, в том числе и в литературе. Высоцкая говорит об Алане Блуме, написавшем книгу «Закрытость американского сознания» (The Closing of the American Mind, 1987). [21] Этот автор рассуждает о мультикультурализме как о наносящем вред американскому обществу явлении, потому как, во-первых, мультикультурализм может привести к культурному релятивизму, что опасно в рамках единого государства, а во-вторых, преподносится в американском государстве поверхностно.

3) Мультикультурализм в разрезе литературы.

На уровне литературы мультикультурализм наиболее выражен в ряде явлений. Во-первых, это признание литературы этнических и национальных меньшинств. Теперь такая часть культуры занимает свое место в рамках литературы, репрезентативной в рамках американской культуры в целом, как на национальном, так и на международном уровнях. Сегодня мы говорим об афроамериканской литературе, афро-азиатской литературе и прочих, имея в виду, что автор, работающий в рамках данных направлений, является одновременно представителем американской культуры и культуры своего национального меньшинства. Появление этнических писателей на литературной арене позволяет проследить многообразие влияний различных народов, проживающих на территории Соединенных Штатов, на общий культурный пласт США.

Во-вторых, с мультикультурализмом в литературе связаны обсуждения проблем канона. Сторонники строгого литературного канона считают, что мультикультурные вмешательства в канон неприемлемы, потому что этническая литература не представляет ценности. Например, Гарольд Блум в своей работе «Западный канон» (The Western Canon, 2014) выступает против вторжения в канон, потому как модификации, навязанные различными меньшинствами, наносят вред его эстетической составляющей. [22]

В-третьих, ввиду восприятия американской культуры как «мозайки» (mosaic) Fellows, D.K. A Mosaic of America's Ethnic Minorities / D.K. Fellows. - N.Y.: Wiley, 1972. - 219 p., или «миски салата» (salad bowl) Advani, A. Melting pot or salad bowl: The formation of heterogeneous communities / A. Advani, B. Reich // IFS Working Papers. - 2015. - №W 15/30. , понимание американской литературы также становится фрагментированным. Наличие большого количества этнических школ с различными техниками и сюжетами приводит к тому, что американская литература дробится на частные. Возникает вопрос: а какими чертами, в таком случае, обладает обще американская национальная литература?

В-четвертых, широко обсуждаются проблемы конструирования таких характерных для американской культуры категорий, как, например, черный и белый (с точки зрения расы). Все чаще звучат идеи того, что данные категории являются социальными конструктами, а не биологически предопределенными противоположностями. На фоне подобных рассуждений возникает целый ряд научных работ, посвященных разбору классических американских произведений с точки зрения присутствия персонажей разных этносов. [59]

Таким образом, мы можем выделить несколько черт, характерных для современной американской литературы, в частности социально ориентированной прозы:

1) Ввиду развития этнических литератур происходит обращение к историческим сюжетам. Исторические сюжеты осмысляются с точки зрения писателей, ранее не имевших веса на национальной арене, то есть представителей этнических, гендерных и прочих меньшинств.

2) Мультикультурализм в американской литературе приводит к тому, что писатели обращаются не только к местному культурному разнообразию для передачи необходимых смыслов, но и к мировому культурному наследию в целом. В качестве примера можно привести работу афроамериканской писательницы Элис Рэндалл «Пушкин и Пиковая дама» (Pushkin and the Queen of Spades, 2004). Писательница обращается к межкультурной интертекстуальности для того, чтобы выразить свое отношение к культурному плюрализму внутри США. [3]

3) Обращение к технологиям и их влиянию на жизнь современного человека. Тенденция освещения темы технологий, а также философских и этических проблем, связанных с их использованием и внедрением в повседневную жизнь человека, начала интересовать американских писателей еще в эпоху расцвета американского постмодернизма, а именно во второй половине 20 века. С развитием технологий данная тема является широкой платформой для дискуссий и создания авторских миров. [69]

4) Американские авторы все чаще обращаются к глобальным проблемам, которые затрагивают весь мир, то есть экологические проблемы, проблемы гендерного равенства, проблемы капиталистического строя, неравномерного развития стран и так далее. Таким образом, мы можем отследить в современном развитии американской литературы одновременные процессы глобализации и локализации, присущие мировому сообществу в настоящее время во всех сферах жизни. Симультанное протекание процессов глобализации и локализации можно объединить под эгидой термина «глокализация» (glocalization) Roudometof, V. Transnationalism, cosmopolitanism and glocalization / V. Roudometof. // Current sociology. - 2005. - № 53(1). - P. 113-135., в литературе же такое явление можно назвать переходом от постмодернизма к «космодернизму» (cosmodernism) Moraru, C. Cosmodernism: American narrative, late globalization, and the new cultural imaginary / C. Moraru. - University of Michigan Press, 2011..

Таким образом, мы можем сделать вывод, что современная американская социально ориентированная проза, отвечая тенденциям современной американской литературы в целом, рассматривает социально значимые проблемы современности с различных точек зрения.

Это означает, что осмысление социально значимых проблем происходит не только на уровне общенациональной, «каноничной» культуры, но и, во-первых, культур национальных, гендерных меньшинств внутри страны, а во-вторых, транснациональности и глокализации, то есть места США в мире среди других стран и культур, что включает в себя как проникновения элементов чужеродных культур в американский нарратив, так и попытки сохранить американскую культурную самобытность, не разбивая американскую литературу на конкретные экзо- и эндоэтнические элементы.

В нашем исследовании мы постараемся изучить особенности современной американской социально ориентированной прозы США на материале прозы современного американского писателя Адама Джонсона, сделав акцент на социокультурном контексте и конфликтах личностного и социального в его произведениях.

Адам Джонсон - американский писатель, родился в Южной Дакоте в 1967 году (США). Он получил степень бакалавра журналистики государственного университета Аризоны в 1992 году, а в 2000 - степень доктора философии по английскому языку в Университете штата Флорида. На данный момент преподает креативное письмо в Стэнфордском университете. Стиль писателя отличается вниманием к фактическому материалу, превалирующей темой является одиночество человека в социуме. [23]

В данной работе мы рассмотрим два произведения автора - «Сын повелителя сирот», роман, за который писатель получил Пулитцеровскую премию (The Pulitzer Prize, 2013), а также сборник рассказов «Fortune smiles», удостоившийся Национальной книжной премии (National Book Award, 2015).

Случай Джонсона в этом плане представляет огромный интерес, так как до этого подобные престижные премии вручались лишь состоявшимся писателям, поднимающим глубокие темы «большой литературы» в своих произведениях. [24] Например, с возникновения номинации «За художественную книгу» в составе Пулитцеровской премии (Pulitzer Prize for Fiction, 1917) ее победителями в разное время становились такие известные американские писатели, как Маргарет Митчелл, Уильям Фолкнер, Джон Стейнбек, Эптон Синклер, Норман Мейлер, Эрнест Хемингуэй, Джон Апдайк и др. [15] Что касается Национальной книжной премии, с момента ее учреждения главного приза в четырех номинациях удостаивались такие видные деятели американской литературы, как Джон Апдайк, Ульям Фолкнер, Филип Рот, Сьюзен Зонтаг. [62]

Адам Джонсон является ярким представителем современной социально ориентированной прозы США, потому что он:

1) Обращается к чужеродной культуре в своих произведениях и через призму чужой культуры отражает, в том числе, американскую.

2) Затрагивает общечеловеческие проблемы, в том числе влияние технологий на современное мировое сообщество, экологические трудности современности.

3) Обращается к вопросам исторической памяти, переосмысляет ее с точки зрения современности.

4) Рассуждает над вопросами личности и социума, их взаимного влияния и перераспределением общественных и личностных границ.

2. Северокорейская культура глазами американского писателя

2.1 Факт и вымысел в романе «Сын повелителя сирот»

В романе «Сын повелителя сирот» Адам Джонсон создает эпическое полотно, освещающее жизнь в Северной Корее, используя, как минимум, две перспективы, две различные точки зрения на происходящее.

Погружаясь в роман, читатель получает возможность услышать историю, рассказанную как самими жителями Северной Кореи - взрослеющим мальчиком-сиротой и служащим тайной полиции - так и государством. Адам Джонсон меняет перспективу для создания полноты картины, полученный с помощью такого метода нарратива объем повествования позволяет как получить различные точки зрения на одну и ту же ситуацию, так и, сопоставляя их, усомниться в доступности какой-либо объективности в условиях распространения информации в Северной Корее мифопоэтики Адама Джонсона.

Что касается фикции в книге, то она очевидна на уровне поэтики и жанрового выбора. Ввиду решения остановиться на синтезе документальности и гротескности в обрамлении антиутопии создается атмосфера магического реализма, который заключается в образовании ужасающих, гротескных ситуаций в ходе повествования. [13]

В ходе книги главный герой, сын «повелителя сирот» (хозяина приюта для сирот) Пак Чон До (Pak Jun Do), встречается с Вождем, Ким Чен Ином (Kim Jong Il). Таким образом Адам Джонсон, в отличие от других знаменитых авторов, обращающихся к жанру антиутопии, вводит главного злодея (Ким Чен Ина мира Адама Джонсона) в канву повествования. В отличие от антиутопий, например, Оруэлла, Джонсон показывает нам злодея, виновника бед главного героя, демонстрируя, в том числе, его человеческую сторону.

Автор демонстрирует умение сплетения различных жанров в рамках одного романа. Здесь мы видим love story, выявленную в сюжетной линии Пак Чон До-Сан Мун (Sun Moon). Сюжетная линия триллера распространяется на все приключения лирического героя, ведь все они связаны с риском для жизни и опасностями. Антиутопия - в книге рассказывается как будто бы реальная история, но с элементами магического реализма, то есть реальные события гиперболизированы, или, по крайней мере, кажутся таковыми.

Таким образом, мы видим, что в разрезе поэтики автор часто гиперболизирует. Например, когда Пак Чон До попадает в лагерь для политических заключенных, он наблюдает очень страшные картины, с чрезмерным количеством деталей. Возьмем в качестве конкретного примера непосредственно фрагмент из текста:

«Искать в чужом ботинке отвалившиеся чужие липкие пальцы - то же самое, что открывать люк в демилитаризованной зоне или похищать незнакомого человека на японском берегу: стиснешь челюсти - и вперед. Зажмурившись, Чон До глубоко вздохнул и сунул руку в сырые сапоги и пошарил в них пальцами. Наконец, он добрался до самых глубин и выскреб то, что нужно было. Вид у него был хмурый.» Джонсон, А. Сын повелителя сирот / А. Джонсон. - М.: Библос, 2014. - 926 с., С. 340

(«The way you dig into a boot for old sticky toes is the way you spring a trapdoor in a DMZ tunnel or pull a stranger off a beach in Japan: you just take that breath and go. Closing his eyes, Jun Do breathed deeply and reached inside the dank boots, sweeping his fingers back and forth, feeling all the way in. Finally, he turned his wrist so he could scrape out the depths, and he removed what he had to remove. It left a scowl on his face.»)Johnson, A. The orphan master's son: A novel. - N.Y.: Random House, 2012. - P.261

Мы видим, что ужасы в романе описаны будничным точном, как будто бы персонажи привыкли к подобным вещам в своей повседневной жизни.

Перейдем к композиции романа. Он состоит из эпилога и двух частей.

Роман начинается с эпилога-обращения к гражданам Корейской Народной Демократической республики, из которого мы узнаем про Великого Руководителя (Dear Leader), про командира Га (commander Ga) и Сан Мун, пока не понимая, что это за персонажи. Обращение к гражданам выдержано в нарочито пафосном тоне, некоторые элементы, такие как, например, ситуация с голубями, носят преувеличенный характер. Уже здесь читатель начинает понимать, как нужно относиться к фактам, предоставленным посредством государственных каналов в произведении.

«ГРАЖДАНЕ, подходите к репродукторам, чтобы узнать важные новости! На кухне, на службе, на заводе - где бы вы ни были, сделайте звук приемника громче!

Местные новости: «Наш Великий Руководитель Ким Чен Ир подсказал инженерам, как им углубить русло реки Тэдонган. Пока наш Дорогой Руководитель давал наставления экскаваторщикам, над его головой вдруг появилось множество голубей, укрывших нашего Уважаемого Генерала в прохладной тени в такой жаркий день. Сообщаем также о предложении министра госбезопасности: сейчас, когда сезон охоты на голубей в самом разгаре, он предлагает спрятать проволочные силки и ловушки с приманкой от наших младших товарищей. И не забудьте, граждане: запрет на созерцание звезд все еще в силе.

Это убедительно доказывает, граждане, что слухи, витающие вокруг Пхеньяна, о размолвке между Командиром Га и Сан Мун - ничем не обоснованы! Так же, как вторжение на наши ни в чем не повинные рыбацкие суда иностранных сил, так же, как обвинения в похищениях людей, выдвинутые против нас Японией. Неужели японцы думают, что мы забыли, как они сами похитили наших мужей и превратили их в рабов, а жен сделали женщинами для утех? Разве может женщина любить своего мужа больше, чем Сан Мун? Разве вы, граждане, не видели, как Сан Мун надела Золотой пояс на своего мужа, зардевшись от любви к нему? Разве вы не собрались на площади Ким Ир Сена, чтобы увидеть это самим?

Чему вы поверите, граждане? Слухам и лжи или собственным глазам?» Джонсон А. Указ. соч. СС. 8-9

(«CITIZENS, gather 'round your loudspeakers, for we bring important updates! In your kitchens, in your offices, on your factory floors--wherever your loudspeaker is located, turn up the volume!

In local news, our Dear Leader Kim Jong Il was seen offering on-the-spot guidance to the engineers deepening the Taedong River channel. While the Dear Leader lectured to the dredge operators, many doves were seen to spontaneously flock above him, hovering to provide our Reverend General some much needed shade on a hot day. Also, to report is a request from Pyongyang's Minister of Public Safety, who asks that while pigeon-snaring season is in full swing, trip wires and snatch loops be placed out of the reach of our youngest comrades. And don't forget, citizens: the ban on stargazing is still in effect.

<…>

By these deeds alone, citizens, you must know that the rumors swirling around Pyongyang--that Commander Ga and Sun Moon are anything less than utterly in love--are baseless lies! Baseless as the boarding of our innocent fishing vessels by foreign powers, baseless as the outlandish allegations of kidnapping leveled at us by the Japanese. Do the Japanese think we forget it is they who once enslaved our husbands and made comfort women of our wives? Baseless to think that any woman loves her husband more than Sun Moon. Did the citizens not behold how Sun Moon bestowed the Golden Belt upon her new husband, her cheeks flushed with modesty and love? Were you not assembled in Kim Il Sung Square to witness it firsthand?

What are you going to believe, citizens? Rumors and lies, or your very own eyes?..») Johnson, A. Op. cit. P. 4

Впоследствии мы увидим, как обстояли дела на самом деле. Например, Чон До действительно занимается похищением иностранцев с берегов Японии, хотя в первом же абзаце романа правительство опровергает это. Более того, во время операций по похищению людей главный герой знакомится с офицером, который открыто признается в том, что похитил личного повара Ким Чен Ина.

«- Ты ничего не знаешь, - ответил офицер Со. - Ты изнежен и слаб. Я придумал эту игру, черт возьми. Я похитил личного суши-повара Ким Чен Ира. Я вырвал личного врача нашего Дорогого Вождя прямо из больницы в Осаке, среди бела дня, вот этими руками.» Джонсон А. Указ. соч. С. 73

(“You don't know anything,” Officer So said. “You're soft and weak. I fucking invented this game. I kidnapped Kim Jong Il's personal sushi chef. I plucked the Dear Leader's own doctor out of an Osaka hospital, in broad daylight, with these hands.”) Johnson, A. Op. cit. P. 53

Первая часть рассказывает биографию Пака Чон До, гражданина Северной Кореи. В его жизни происходят невероятные, подчас диаметрально противоположные с точки зрения социального статуса события; он работает в подземных ходах под демилитаризованной зоной между Северной и Южной Кореей, затем его повышают, и он работает на правительство, похищая людей из Японии; затем служит на рыбацком судне секретным радистом.

Вторая часть посвящена жизни Пака Чон До в качестве командира Га. Она рассказана от лица работника тайной северокорейской полиции; он проводит читателя по улицам Пхеньяна, заводит его на ночной рынок, водит по потайным улочкам. Когда полицейский проводит допрос, он выслушивает рассказы командира Га о его жизни, постепенно увлекаясь темой близости людей, на которую в Северной Корее наложено своеобразное табу.