В целом, можно сказать, что вампиры в «Сумерках» настолько сильны и могущественны, что только запах или вид крови могут вывести их из равновесия. Не существует способа защититься от монстра или каким-либо образом ослабить его силу, только убить.

«Дневники вампира» немного больше приближены к фольклорным канонам в плане слабых точек или убийства. Способы уберечься от вампира раскрываются Стефаном во второй книге серии [Смит 2009]. Во-первых, возможности и могущество вампира реально ослабить даже человеку, потому что монстры данной серии боятся растений, но не чеснока, а вербены. Малейшее прикосновение обжигает кожу и оставляет сильнейшие повреждения, избыточное количество вербены может убить вампира. Также данное растение защищает людей от гипнотического внушения. Использование чеснока, священных предметов или серебра высмеиваются Стефаном, подобно Луи в романе Энн Райс.

Во-вторых, защитой от вампира может являться собственный дом. Вампир не может войти в жилое помещение без приглашения и разрешения как собственника, так и любого гостя дома, что отсылает к фольклорным мотивам. Однако в силах мифологического создания внушить человеку необходимость для вампира войти.

В целом, образ вампира не претерпел радикальных трансформаций, но стал более сказочным. З. Сазонова выделила сказочный тип вампира, как преобладающий в современной интерпретации. Вампир представляется «обычным существом с некоторыми необычными качествами» [Сазонова 2013], то есть полностью интегрируется в человеческое общество. Можно согласиться с формулировкой Хапаевой, поигравшей с названием романа М. Ю. Лермонтова и давшей свой статье заголовок «Вампир - герой нашего времени». Современный вампир уже не является чудовищем, теперь он - своеобразный позитивный персонаж, который прошёл путь от отрицательного к положительному.

Влияние образа на современную массовую культуру

Образ вампира внедрился в современную культуру и прочно укрепился во многих сферах развлекательного искусства. Можно сказать, что увлечение «вампирской» тематикой - глобальное явление, сводящее все представления о фольклорных существах к единому образцу.

Безусловно, основным дополнением к литературным произведениям являются продукты кинематографа, которые, в силу своей доступности и лёгкости, привлекают всё больше молодёжи. Благодаря развитию технологий становится возможно отражать жанровые особенности как визуально, так и с помощью аудиоэффектов. Современная графика позволяет показать вампира на экране по-новому, каждый год добавляются новые спецэффекты, например, 3D и IMAX графика.

Не стоит забывать, что популярность «вампирских» произведений, объединение фэнтезийной литературы с другими видами искусства и порождение новых форм выражения, например, компьютерных игр, виртуальных миров, произведений кинематографа порождает появление коммерчески выгодных и востребованных проектов.

Конечно, в первую очередь внимание уделяется экранизациям, то есть фильмам и сериалам. Так, экранизация первой книги Стефани Майер «Сумерки» принесла создателям почти 200.000.000 в мировом прокате при бюджете в 37.000.000 [Кинопоиск] и широкую известность главным актёрам. Сериал, снятый по мотивам книг Лизы Джейн Смит, «Дневники вампира» закончился спустя 8 лет после выпуска пилотной серии и собрал миллионы фанатов по всему миру.

Романы, положенные в основу фильмов и сериалов, получают вторую волну популярности благодаря успешным экранизациям. Современный читатель прочитает исходный текст, если ему понравится увиденное на экране [Винтерле 2010, с. 828]. Сюжеты обоих вариантов произведений являются интерпретацией вечной сказки о красавице и чудовище, но в подростковой реальности. В данной вариации читатель наблюдает, как развиваются отношения неотразимого вампира и человека. Девушка же часто представляется либо как «серая мышка», либо как довольно закомплексованный и зажатый персонаж, который раскроется в любви к вампиру и построит свою жизнь вокруг него.

«Вампирский» кинематограф для подростков идёт по стопам соответствующей литературы и представляет вампира притягательным молодым человеком с максимально чистой, несмотря на природу, душой. Часто современный автор может повлиять на детали сценария или выступить полноценным сценаристом, участвовать в подборе актёров и процессе съёмок, чтобы задумка произведения претерпела как можно меньше изменений.

На главные роли берутся актёры с «продаваемой» внешностью, способные привлечь к просмотру женскую аудиторию. Совсем не обязательно являться поклонницей жанра фэнтези, чтобы пойти в кино на фильм с симпатичным актёром на ведущей роли.

Шаблонные схемы фильмов также поддерживают представление о благородном и чувствительном вампире, отказавшемся и от человеческой крови, и от убийств, и от порочных мыслей, и существующий лишь для своей любви. К сожалению, данные приёмы останавливают или даже возвращают вспять развитие вампира как персонажа, потому что ориентация преимущественно на женскую аудиторию не позволяет расширять возможности героя. Большинство сюжетных линий и событий связаны с романтическими отношениями вампира и человека, уникальные способности и новые силы героя направлены на защиту и сохранение чувств между влюблёнными.

Подростковую аудиторию привлекает основная идея данного производства - одиночество [Скобелева 2019, с. 1]. Молодые люди имеют возможность идентифицировать себя с героем, найти в нём родственную душу и получить ответы на волнующие их вопросы. Отличающийся от общества персонаж, видящий нечто более значимое и большое за установленными границами, - новый герой современной молодёжи.

Путём апелляции к мистическому и нереальному несформировавшаяся личность пытается объяснить свои изъяны и недостатки окружающих. Можно сказать, что, используя образ вампира, человек экстраполирует личные страхи и желания.

Огромная популярность экранизаций и романов создаёт также группы фанатов, готовых приобретать различную продукцию с любимыми героями. Ежегодно проводятся всевозможные встречи с актёрами, конвенции, фестивали и встречи, на которых продаются тонны предметов символики книг, фильмов и сериалов. Особой популярностью пользуются объекты, принадлежащие героям в книгах или экранизациях, например, копии украшений, личных вещей, аксессуаров и тд. Помимо продаваемых предметов немалый доход приносят фотосессии с любимыми актёрами.

Несомненно, мультимедийность расширяет возможности репрезентации образа. Сегодняшнему потребителю доступны всевозможные способы погружения в фантастическую вселенную: прочтение книги, просмотр фильма, иллюстрации, графические новеллы, музыка, воссоздание пейзажей или декораций произведения [Винтерле 2014, с. 25].

Сегодня существуют различные театральные постановки и мюзиклы, в которых повествование либо частично, либо полностью освещает мир вампиров. К примеру, «Танец вампиров», известный в России под названием «Бал вампиров», или интерпретации «Дракулы» различных национальностей и культур. Вампир является героем японских аниме и манги, о нём написаны песни всемирно известных групп, созданы видеоигры, основанные на образе Дракулы или его производных.

Рогозина и Рыбина пессимистично настроены к развитию образа вампира и уверены, что он «быстро деградирует в героя массовой культуры» [Розина, Рыбина 2015, с. 81]. Пожалуй, с этим можно согласиться, так как большинство сюжетных линий кинематографа о вампирах для подростков сводится к простейшей и примитивной формуле о традиционных социальных ролях. Вампир больше не находится вне человеческого общества, не противопоставлен ему, а отражает типичные функции и качества молодёжной среды. Сложно спорить с тем, что вампир сегодня полностью интегрирован в социум, вероятно, это могло пойти не на пользу общему образу.

Существует предположение, что популярность и востребованность монструозной литературы и кинематографа кроются в подсознательном желании зрителей оправдать тёмные стороны собственной жизни [Савкина 2013]. Показав вампира или любого другого фантастического монстра не чудовищем, а вполне очеловеченным и гуманным созданием, авторы дают надежду на то, что искупления может добиться каждый. Безусловно, вопрос самоидентификации и места в мире характерен для подросткового периода, поэтому жанр и сюжеты становятся понятыми и распространёнными в молодёжной среде.

Парадоксальный успех «вампирского» кино может объясняться упрощённым и адаптированным сюжетом. Тексты романов и сценариев не только делают художественное произведение примитивнее, но и не раскрывают потенциал образа вампира, хотя имеют для этого богатую фольклорную и литературную почву. Современный образ - красивая обёртка, не раскрывающая мифологию и характер персонажа, лишающая его оригинальности. Несмотря на то, что «вампирское» кино является предметом интереса, что нельзя не считать достижением массового производства, общий образ сведён до сказки о «прекрасном принце». Вампир теряется среди множества произведений для подростков и лишается уникальности. Безусловно, данная тенденция касается не только образа кровососущих созданий, но и других мифологических существ.

Заключение

В наше время в литературе и массовой культуре можно наблюдать новую волну интереса к жанру фэнтези и образу вампира. Востребованность жанра обуславливается довольно длинным рядом причин: увлекательность чтения, неразрывная связь с кинематографом, привлекательная картинка на экране, приближенность к современной подростковой жизни и ориентация на актуальные тренды ??? века.

Вампира используют в качестве главного персонажа литературных произведений, продуктов кинематографа, героя постановок в театре. Очеловечивание фольклорного монстра привело к тому, что описывали Рогозина и Рыбина, рассуждая об образе денди [Розина, Рыбина 2015]. Вампир стал похож не на самостоятельного персонажа с определённым характером и набором уникальных черт, а скорее фантастической формой выражения и особенностью современного подростка.

Безусловно, вампир трансформировался в героя массовой культуры, что, к сожалению, не послужило фактором развития и эволюции образа. Нацеленность на подростковую аудиторию затронула широкие массы, превратив героя в предмет обсуждения как молодой, так и более взрослой аудитории. Однако утверждать, что массовое производство не оказало влияния на общее представление о герое, возможным, на мой взгляд, не представляется.

Деградация заключается в заточении персонажа в рамках подросткового контекста и интеграции его в современное общество, персонаж уже не является независимым и полноценным, а выражает лишь сказочное воплощение самого обычного современного подростка.

Модная тенденция в наши дни - создание фантастических вселенных и их развитие, которое подразумевает цепочку из множества фильмов или книг, объединённых единым необычным, придуманным миром. Такая форма выражения подразумевает формирование актуальных систем ценностей и норм, отражение современных идеалов и новых архетипов героев [Галанина, Батурин 2016].

Нельзя сказать, что авторами сформирована новая мифология, потому что каждый писатель придумывает свой мир, часто отличный от фольклорного и ориентирующийся на актуальные тренды современности. Вампир сегодня отвечает запросам эпохи и пытается решить бытовые и базовые проблемы, с которыми сталкивается молодёжь по всему миру.

Современный образ невозможно рассматривать без оглядки на более ранние произведения европейских и русских писателей. Создавая фантастическую действительность, автор не может сотворить её с нуля, но и копировать чужие миры он тоже не видит возможным. Единственный вариант для писателя - создать абсолютно новую реальность, включённую в уже существующий контекст.

На примере трёх основных художественных произведений «Интервью с вампиром», «Сумерки» и «Дневники вампира» современных писательниц Энн Райс Стефани Майер и Лизы Джейн Смит было доказано, что изображение вампира в литературе во многом подстраивается под возможность экранизации. В кинематографе осуществимость яркого и запоминающегося образа наиболее реальна. В цифровую эпоху проще предоставить зрителю целостное визуальное представление героя, а происхождение и образ жизни оставить в диалогах и монологах или же в литературе для наиболее заинтересованной аудитории.

Итак, образ вампира, несомненно, изменился. Это больше не жестокий, дикий и обозлённый, кровососущий монстр. Вампир нового времени - привлекательный и загадочный молодой человек, располагающий к себе как внешностью, так и манерами, светским поведением. Способности делают существо почти неуязвимым и всесильным, приближая его к супергероям или антигероям, популярным в современной массовой культуре.

В данной работе были рассмотрены работы по описанию жанра фэнтези и его популярности среди молодёжи, по анализу образа вампира в ранней художественной литературе, выявлены особенности нового образа и его отличия от предшественников. К сожалению, характер и узкие рамки дипломной работы не позволяют осветить все проблемы, возникающие при исследовании сложного и многоаспектного творчества в области художественной литературы в жанре фэнтези для подростков. За пределами исследования осталось множество вопросов, например, мотивы, описываемые современными авторами, пристальное внимание к коммерциализации и культуре фестивалей, более детальное изложение актуальных материалов и работ - всё это требует специального и более детального анализа.

Список литературы

Источники:

1. Кинопоиск. (www.kinopoisk.ru) Просмотрено: 17.05.2020

2. Майер C. Сумерки / Пер. с англ. А. Ахмеровой. М.: АСТ, 2006.

3. Полидори Д. Вампир. (http://az.lib.ru/p/polidori_d/text_1819_vampyre.shtml) Просмотрено: 23.04.2020

4. Райс Э. Интервью с вампиром. - М.: Эксмо, 2010

5. Смит Л. Дневники вампира. Голод. - 2009

6. Смит Л. Дневники вампира. Пробуждение. - 2010

7. Стокер Б. Дракула [пер. с англ. Т. Красавченко.] --СПб.: Азбука, 2018

8. Meyer S. (https://web.archive.org/web/20080902202116/http://chbookstore.qwestoffice.net/fa2006-08.html) Просмотрено: 05.05.2020.

9. Rice A. (https://www.nj.com/entertainment/arts/2010/10/interview_with_anne_rice_vampi.html) Просмотрено: 05.05.2020

Научная литература

1. Антонов С. А. Тонкая красная линия. Заметки о вампирической парадигме в западной литературе и культуре// Гость Дракулы и другие истории о вампирах. Антология. - Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2009.

2. Арутюнян С.М. Экранизация литературных произведений как специфический тип взаимодействия искусств: Диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. 09.00.04. М., 2003.

3. Белов В., Громова В. Современные читательские предпочтения подростков и юношества. Библиосфера. - 2014. - №1.

4. Бодлер Ш. Об искусстве. - М.: Искусство, 1986.

5. Винтерле И. Мультимедийность жанра фэнтези как проявление принципа незавершённости. Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2014. - №2.

6. Винтерле И. Роль кинематографа в развитии современной литературы фэнтези. Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2010. - №4.

7. Галанина Е.В. Батурин Д.А. Фэнтези как неомифологическая реальность. // Вестник Челябинского государственного университета. - 2016. - №3

8. Громова В. Феномен популярности жанра фэнтези в современной массовой литературе для детей. Вестник Череповецкого государственного университета. - 2012. - №4.

9. Надрян А. «Упырь» А. К. Толстого в контексте европейской фантастической литературы. - СПБ.: НИУ ВШЭ, 2019. - 41 с. На правах рукописи.

10. Пропп В. Морфология волшебной сказки. Научная редакция, текстологический комментарий И. В. Пешкова. -- Издательство «Лабиринт», М., 2001.

11. Розин В., Голубкова Л. Архетипичные образы современной культуры. Культура культуры, 2017.

12. Розина И., Рыбина М. Вампир как денди vs денди как вампир // Вопросы культурологии. - 2015. - №3.

13. Савкина И. «Укушенные», или почему «вамипириады» стали популярной жанровой формулой современной массовой культуры. Детские чтения. - 2013.

14. Сазонова З. Тема вампиризма в современном русском фэнтези: происхождение и своеобразие. Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2013. - №1.

15. Скобелева Е. Нравственные ориентиры современной американской литературы. Ученые записки Новгородского государственного университета. - 2019. - №3.

16. Теряева О. Воспитание молодёжи: образы героев, псевдогероев и антигероев. Социальная педагогика. - 2012. - №4.

17. Турышева О. Грозовой перевал Э. Бронте и сумеречная сага Ст. Майер. Чтение классики в контексте её актуализации в масскультуре. Филологический класс. - 2013.

18. Фетисова Т. В поисках мужской идентичности (Сводный реферат). Вестник культурологии, 2013.

19. Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа: [Сборник: Перевод / Введ. И. Ермакова]. - СПб.: Алетейя, 1998.

20. Фрейд З. Толкование снов. Вена, 1900.

21. Хапаева Д. Вампир - герой нашего времени // НЛО. - М., 2011. - №3.

22. Jones, E. On the Nightmare. - London: Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis; 1931.

Размещено на Allbest.ru