Петербург в творчестве Н.А. Некрасова и Ф.М. Достоевского: проблема творческого ориентирования

В целом городе нет человека,

В ком бы желчь не кипела ключом [2, т. 2, с. 179].

Но это еще не полный перечень болезней, который город насылает на петербургских бедняков. Зимой еще сложнее прожить, чем летом. Поэтому их мольбы обращены к беспощадному морозу:

Уходи из подвалов сырых,

Полутемных, зловонных, больных,

Озабоченных, вечно трудящихся,

Уходи, уходи, уходи.

Петербургскую голь пощади!.. [2, т. 2, с. 188].

Некрасов приводит информацию об эпидемиях, произошедших в Петербурге. Это:

Всевозможные тифы, горячки,

Воспаленья - идут чередом,

Мрут. Как мухи, извозчики, прачки,

Мерзнут дети на ложе своем [2, т. 2. с. 189].

Мы узнаем, что даже умирать петербургским беднякам хуже зимою:

Потому что за яму могильную

Вдвое больше в морозы берут [2, т. 2, с. 190].

Вторая часть петербургской сатиры «О погоде», написанная в 1865 г., переносит читателя на улицы пореформенного Петербурга.

Некрасов дает одно из первых в русской литературе описание дымных фабричных окраин:

Свечерело. В предместиях дальних,

Где как черные змеи, летят

Клубы дыма из труб колоссальных,

Где сплошными огнями горят

Красных фабрик громадные стены,

Окаймляя столицу кругом, -

Начинаются мрачные сцены … [2. т. 2, с 191].

Подводя итог вышеизложенному, следует сказать, что Петербург занимает видное место в творчестве великого русского поэта Н.А. Некрасова. Мы убедились в том, что «Петербург Некрасова» - это понятие, включающее в себя множество составляющих. Некрасов изобразил нам Петербург с разных сторон, начиная с парадной его стороны и заканчивая его окраинами. Так же поэт показал нам влияние погоды, климата на жизнь обитателей Петербурга.

Глава 2. Петербург в творчестве Ф.М. Достоевского: проблемы творческого ориентирования

В данной главе предметом нашего исследования является Петербург в творчестве Ф.М.Достоевского в сравнительно-сопоставительном аспекте с выделением «Некрасовского Петербурга» в творчестве Достоевского, то есть в аспекте творческого ориентирования и преемственности, а также присутствия художественного материала одного писателя в идейно-художественной структуре другого.

Обращение к теме Петербурга в произведениях романиста не случайно. Вся жизнь писателя была связана с этим городом, куда он впервые приезжает с отцом и братом Михаилом в возрасте 16-ти лет поступать в военно-инженерное училище. К этому времени умерла мать Достоевского, и отец, оставшись с семью детьми на руках, решает отдать их в инженерное училище, «чтобы обеспечить им будущность».

Федор Достоевский, оказавшись в Петербурге, уже много читал и слышал о нем. Это был город, воспетый Пушкиным, любимым поэтом будущего писателя. К 16-годам интересы Федора Достоевского определились. Он знал, что будущее его - литература. Так начинается новый период в жизни Достоевского, связанный с незнакомым городом, нежеланной учебой. Как-то писатель заметил, что при встречи с городом очень важно первое впечатление. Он увидел Петербург весной, в мае, в преддверии белых ночей - самой поэтической поры города.

Северная столица предстает перед Достоевским прекрасной, романтической. Но он «чувствует в ней и обратную, трагическую суть. Писатель никогда не забывает об истоках Петербурга, об истории его возникновения» [3, с.7].

Город на костях, родившийся страданиями тысяч людей, никогда не будет для него счастливым. Двойственность Петербурга Достоевский увидит не в контрасте «пышного и бедного», а во внешнем великолепии с безрадостной изнанкой.

Исходя из этого, Достоевский создает свой образ Петербурга. Раскрытие его чрезвычайно важно для понимания писателя. Как пишет исследователь Анциферов, «этот образ не есть продукт его свободного творчества. Он рожден, а не сотворен. Все впечатления петербургской жизни, порожденные пейзажем города, его белыми ночами и туманными утрами, его водами и редкими садами, великой суетой сует северной столицы, - все эти впечатления наслаивались одно на другое, перерабатывались в горниле бессознательного, и нашли свое воплощение в рожденном гением образе» [3, с.17].

Мы знаем, что уже А.С. Пушкин провидел социальные контрасты, терзавшие Северную Пальмиру. Однако он еще не придавал теневой стороне блистательной столицы империи первостепенного значения. Для Н.А. Некрасова Петербург был городом социальных контрастов.

Достоевский, являясь продолжателем, прежде всего, некрасовской традиции, производит переворот в психологии восприятия и художественного изображения Петербурга. Автор «подробно воспроизводит» физиологию страшных петербургских углов - повседневного приюта бедноты. В этом случае мы можем говорить о «творческом ориентировании» на Некрасова, вызывание Некрасова у Достоевского присутствует. Петербург Достоевского так же, как и Петербург Некрасова - это город, в котором люди живут в «клетушках», в желтых грязных домах с грязными, темными лестницами, проводят время в маленьких душных мастерских или смердящих кабаках и трактирах. У Достоевского и Некрасова один Петербург - Петербург окраин, тесных улиц бедноты, с захламленными дворами - колодцами, трущобами и каморками, Петербург чердаков и подвалов.

В первом романе Ф.М.Достоевского «Бедные люди» город дан нам через восприятие Макара Алексеевича Девушкина. Здесь нам следует отметить, что писатель, подобно Н.А.Некрасову, является непревзойденным певцом улицы, многообразнейших уличных впечатлений.

Улица как характерная примета города выводит на его существо. Достоевский показывает улицы города с их неуклюжими «капитальными домами», «домами без всякой архитектуры», представляющими собой груду мертвых камней, улицы с грязными трактирами. Писатель показывает нам улицы, кишащими «цеховым и ремесленным населением», Мещанские, Садовые, Подъяческие улицы, набережные «канавы» (Екатерининского канала), харчевни, распивочные, трактиры, лотки мелких торговцев, ночлежки.

Макар Алексеевич сообщает в своих письмах-исповедях Вареньке Доброселовой, что видел «праздничный» город, но он кажется ему мрачным, грязным, перенаселенным, наводящим уныние и тоску.

«Вечер был такой темный, сырой… Народу ходила бездна по набережной, и народ-то как нарочно был с такими страшными, уныние наводящими лицами, пьяные мужики, курносые бабы - чухонки, в сапогах и простоволосые, артельщики, извозчики, наш брат по какой-нибудь надобности… Час-то, видно, был такой, что другой публики и быть не могло [1, т.1, с.117]. Судоходный канал Фонтанка! Барок такая бездна, что не понимаешь, где все это могло поместиться. На мостах сидят бабы с мокрыми пряниками да гнилыми яблоками, мокрые бабы. Скучно по Фонтанке гулять! Мокрый гранит под ногами, по бокам дома высокие, черные, закоптелые, под ногами туман, над головой тоже туман. Такой грустный, такой темный был вечер сегодня» [1, т.1, с.117].

Показывая скитания Девушкина по Петербургу, Достоевский знакомит нас с жизнью петербургских улиц и целой галереей городских типов, углубляя социальное звучание произведения. Это нищие, беспризорные, дети-побирушки, обманутые и «падшие» девушки, поставщики, чиновники». Главный герой романа Макар Алексеевич Девушкин - чиновник, годовой доход которого не превышал заработка ремесленника, а иногда был и меньше. Он - «маленький человек», самосознание которого связано с этим городом, обусловлено им. Гонимый несчастьями, мечтающий выпросить взаймы хоть немного грошей для спасения Вареньки, Девушкин ходит по улицам Петербурга и наблюдает жалкую и в то же время обычную сцену. Он останавливается посмотреть на шарманщика, который расположился перед чьими-то окнами. «…Он милостыни просить не хочет; зато он для удовольствия людского трудиться как заведенная машина… Нищий, нищий он, правда, все тот же нищий; но зато благородный нищий; он устал, он прозяб, но все трудиться, хоть по-своему, а все-таки трудиться» [1, т.1, с.117].

Читатель все время ощущает пульс жизни большого города, с его шумом движением, с его будничными, но раздирающими душу драмами.

Но Петербург неоднороден. В нем есть и другая жизнь. Несчастный Макар Девушкин, робкий и великодушный, с тяжкого похмелья стремительно бродит по Фонтанке и Гороховой, «чтобы как-нибудь освежиться», и наблюдает резко контрастные сцены столичного быта, на которых, при всей их будничности, тем не менее лежит печать чего-то странного, необыкновенного. «Когда я поворотил в Гороховую, - рассказывает он, - так уж смерклось совсем и газ зажигать стали. Я давненько-таки не был в Гороховой, не удавалось. Шумная улица! Какие лавки, магазины богатые; все так и блестит и горит, материя, цветы под стеклами, разные шляпки с лентами. Подумаешь, что это все так, для красоты разложено - так нет же: ведь есть люди, что все это покупают и своим женам дарят. Богатая улица! Немецких булочников очень много живет в Гороховой; тоже, должно быть, народ весьма достаточный. Сколько карет поминутно ездит; как это все мостовая выносит! Пышные экипажи такие, стекла как зеркало, внутри бархат и шелк; лакеи дворянские, в эполетах, при шпаге. Я во все кареты заглядывал,- продолжает Макар Девушкин, - все дамы сидят, такие разодетые, может быть, и княжны и графини. Верно, час был такой, что все на балы и собрания спешили…» [1, т.1, с.117].

Девушкин замечает, что в самом Петербурге заложена социальная несправедливость. Он задумывается над тем, что одни живут «в каком-нибудь дымном углу, в конуре сырой какой-нибудь, которая по нужде, за квартиру считается», а другие «тут же, в этом же доме, этажом выше или ниже», живут «в позлащенных палатах».

Достоевский, поднимая на страницах своих романов проблему страданий детей, к которым город остается безучастным, явно ориентирует нас на творчество Н.А.Некрасова. Именно он впервые прямо заявил о том, что страдания детей - одна из граней социальной жизни Петербурга.

Из романов Достоевского мы видим, что город остается равнодушным к судьбе детей, бедняков. С такой индифферентной личиной Петербурга сталкивается и Макар Девушкин, герой романа «Бедные люди», когда на Гороховой улице, полной богатых магазинов, шумной от проезжающих карет, встречает нищего мальчика, которому он - сам бедняк - так и не смог подать милостыню. Т.о. Петербург Достоевского стал символом трагедии человека, «символом угнетенной души человеческой», по меткому выражению исследователя Румянцевой [45, с.64].

Та же проблема страданий детей в большом городе Петербурге заявлена романистом и в «Преступлении и наказании» - «самом петербургском» романе. Петербург Достоевского - это прежде всего город, связанный с трагическими судьбами его героев. Интересен тот факт, что внутренняя драма героев романа весьма своеобразным приемом вынесена не людные улицы и площади Петербурга. На бульваре Раскольников, главный герой романа, встречает подвыпившую, опозоренную девушку, которую «напоили, обманули», на улице умирает затоптанный лошадьми Мармеладов, на мостовой истекает кровью чахоточная Катерина Ивановна, заставляющая своих голодных детей плясать, кривляться перед прохожими; здесь отсчитывает Родион Раскольников свои роковые 730 шагов до дома старухи-процентщицы и затем всенародно кается на Сенной площади; на проспекте перед каланчой сводит счеты с жизнью Свидригайлов.

Показывая различные уличные сцены, писатель выводит уличные типы, характерные для того времени. В романе действуют студенты, торгаши, мелкие чиновники, ростовщики, полицейские, ремесленный люд, пьяницы, проститутки, просто нищие. Повествуя о их жизни Ф.М.Достоевский те самым раскрывает то, кто составляет «дно» Петербурга XIX века.

При описании «уличной» жизни Петербурга Достоевский особенно выделяет Сенную площадь, так как именно она является важным элементом, раскрывающим образ города. Попадая в Петербург Достоевского, читатель оказывается в очень необычном духовном пространстве. Сдавленное пространство примыкающих к Сенной площади кварталов с темными дворами - таков Петербург писателя. Как сообщает исследователь Саруханян, Сенная площадь - «центр торговли тогдашнего Петербурга. Она стала называться Сенной в 1730 году, тогда здесь был рынок открыт, где торговали скотом, овсом, дровами и, главным образом, сеном. Тогда это была глухая окраина города. Долгое время Сенная площадь была местом публичных наказаний. Здесь по указанию господ били плетьми провинившихся крепостных [48, с.172]. Об этом писал еще Н.А.Некрасов в стихотворении «Вчерашний день в часу шестом…»

…Зашел я на Сенную,

Там били женщину кнутом,

Крестьянку молодую…[2, т.1, с.69].

В своем восприятии Сенной площади Достоевский явно идет от Некрасова. Во времена Ф.М.Достоевского на Сенной находился главный рынок столицы, который стал настоящим «чревом» Петербурга. Как отмечает исследователь Саруханян, привоз был большой и на Сенном рынке. Можно было купить продукты подешевле, чем на других. Народ толпился на площади с раннего утра и до позднего вечера, поэтому место это напоминало копошащийся муравейник. Торговля велась с возов, вразнос и прямо на земле. Площадь была покрыта отбросами, убиралась она редко, в воздухе пахло гнилью [48, с.172]. Конечно, в таких условиях человек может лишь выживать, приспосабливаться; жизнью в полном смысле этого слова такое существование назвать трудно. Именно в таких условиях писатель поселил своего героя Родиона Раскольникова, нарисовав почти документально точную картину жизни бедняков. Достоевский хорошо знал не только район Сенной площади, где жил сам, но также был знаком не понаслышке с бедняками, населявшими этот район, поэтому о всех тяготах бедной жизни писатель слышал из первых уст. Исходя из своих личных впечатлений, Ф.М.Достоевский выводит в романе и героя своего.

Бывший студент Родион Раскольников - один из толпы бедняков, «он был до того худо одет, что иной, даже привычный человек, посовестился бы …выходить в таких лохмотьях на улицу» [2, т.6, с.40]. Но тут, около харчевен в нижних этажах на грязных и вонючих дворах домов Сенной площади, а наиболее у распивочных толпилась много разного и всякого сорта промышленников и лохмотников. Тут лохмотья не обращали на себя ничьего высокомерного внимания, и можно было ходить в «каком угодно виде, никого не скандализируя» [1, т.6, с.120].

Также писателем упоминается в романе Никольский рынок, который является значимым элементом в раскрытии образа Петербурга. На Никольской площади высились деревянные навесы, под которыми постоянно толпились люди, ищущие работ. Это была своеобразная биржа труда.

Достоевским представлен и печально известный своими многочисленными заведениями Столярный переулок. Упоминание об этом переулке очень важно, ведь оно дает нам представление о характерных явлениях петербургской жизни 60-х годов XIX века. Литературовед Саруханян приводит в доказательство сведения из газеты «Петербургский листок» за 1865 год, где сообщалось следующее: «В Столярном переулке находится 16 домов (по 8 с каждой стороны). В этих шестнадцати домах помещается восемнадцать питейных заведений, так что желающие насладиться подкрепляющей и увеселяющей влагой, придя в Столярный переулок, не имеют даже никакой необходимости смотреть не вывески: входи себе в любой дом, даже не любое крыльцо, - везде найдешь вино [48, с.164]. В эту нездоровую обстановку помещает писатель и своего героя. Столярный переулок у Лукушкина моста - «это точный адрес Раскольникова» [1, т.6, с.69]. Но говоря об адресе Раскольникова, следует прежде всего вспомнить, что во время работы над романом Достоевский и сам жил в Столярном переулке. Упоминая в своем произведении Столярный переулок, не называет количество питейных заведений, но герой его Раскольников - каждую ночь просыпается, когда пьяницы с криком расходятся по домам из кабаков. Писатель показывает нам, как под крики пьяных посетителей среди чада и гама, его герои ведут острые идеологические диспуты, исповедуются и решают «последние вопросы», именно поэтому Достоевский вносит «распивочные» и трактиры в городской пейзаж.

В таких вот кабаках, мы знаем, проводит каждый свой день Мармеладов, жизнь которого загублена нищетой и пьянством, проводит время в «распивочной», потому что пойти больше некуда».

На наш взгляд, писатель сознательно обратился к образу пьяницы из одноименного стихотворения Н.А.Некрасова 1855 года при создании образа Мармеладова. В нем поэт поднимает проблему пьянства от безысходности.

Тяжелое положение, в котором находится «пьяница» накладывает отпечаток на его облик:

Заруганный, задавленный,

С поникшей головой,

Идешь как обесславленный,

Гнушаясь сам собой…[2, т.1, с.14].

Некрасов приводит нас к пессимистическому выводу, который не оставляет радужных надежд:

Но мгла отовсюду черная

Навстречу бедняку…

Одна открыта торная

Дорога к кабаку [2, т.1, с.15].

Для Достоевского важно было усугубить ранее полученное впечатление, показать, что проблема пьянства проистекает от неправильной организации общества, жизни в столице. Мы понимаем, что в мире хозяев бедняк и пьяница - всего лишь пасынок жизни», который не достоин сострадания и помощи. Поэтому единственным «выходом» является пьянство. Подобно Некрасову, Ф.М.Достоевский жалеет своего героя, проявляет к пьянице Мармеладову сугубо гуманное отношение, ибо видит в нем жертву порока, порождаемого тяжелыми материальными условиями жизни. И Раскольников, мы знаем, получив деньги от Алены Ивановны, тоже идет в «распивочную», чтобы как-то расслабиться, но тут духота, невыносимый запах. Родион Раскольников замечает, что на столе стояли «крошеные огурцы, черные сухари и резанная кусочками рыба: все это дурно пахло. Было душно, так что было даже нестерпимо сидеть, и все до того было пропитано винным запахом, что, кажется, от одного этого воздуха можно было в «пять минут сделаться пьяным» [1, т.6, с.12].

Вместо того, чтобы расслабиться, снять напряжение, герой выходит еще более раздраженным, потому «нестерпимая вонь из распивочных и пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершили отвратительный и грустный колорит картины… Чувство глубочайшего омерзения мелькнуло на миг [1, т.6, с.6].

Достоевский дополняет эти впечатления новыми. Для этого он переносит нас из Столярного переулка на улицы Петербурга. Для того, чтобы всесторонне показать город писатель вводит в роман Садовую улицу, Вознесенский проспект, Гороховую, три Мещанские улицы - Малую, Среднюю, Большую, Столярный и Таиров переулки, называя их «серединными» улицами Петербурга. В них в ту пору проживали часовщики, портные, сапожники, мебельщики, обойщики, слесари, белошвейки и прочий ремесленный люд. Название улиц «Мещанские» характеризовало сословие людей, населявших эту часть города. Упоминание об этих улицах нужно писателю, чтобы охарактеризовать тех людей, которые их населяли. Среди перечисленных «серединных» улиц Достоевский особенно выделяет Садовую, потому что она была самой оживленной. По ней ходили дилижансы, а в 1863 году была проложена конно-железная дорога. «Большая Садовая улица могла бы, - писала литературовед Саруханян, - по справедливости называться народной в том смысле, что здесь главнейший элемент уличной толпы состоит из простонародья разных званий и занятий.

Это происходит от того, что Садовая улица с Сенной площадью и лежащими на ней рынками представляет центр торговой деятельности не только городских жителей, но и всех окрестностей столицы. На ней же поэтому находится и самое большое число трактирных, харчевных и распивочных заведений, преимущественно для черного народа. Здесь же, как нигде, развит и уличный мелкий торг на лотках, ларях, балаганах, на выступах цоколей и просто на руках; торг этот - главнее разными предметами первого поколения, а также и невзыскательной простонародной роскоши. Заметим, что в этой же улице, в Ново-Александровском рынке, помещается главный в городе «толкучий торг», «толкун» по-простонародному… [48, с.167].

Неоднократно упоминается в романе Юсупов сад как воплощение гармонии и благополучия. Он является важной составляющей частью образа Петербурга. Из романа мы знаем, что в Юсупов сад любил заходить друг Раскольникова - Разумихин. Этот сад называет Родион Раскольников в разговоре со Свидригайловым. Сад важен для нас тем, что «проходя мимо Юсупова сада», Родион «даже было очень занялся мыслью об устройстве высоких фонтанов и о том, как бы они хорошо освежали воздух на всех площадях. Мало-помалу он перешел к убеждению, что если бы распространить летний сад на все Марсово поле и даже соединиться дворцовым Михайловским садом, то была бы прекрасная и полезная для города вещь» [1, т.6, с.60]. Мысли о благоустройстве города волновали тогда многих петербуржцев и самого Достоевского.

При описании Петербурга в «Преступлении и наказании» Достоевский особенно выделяет Таиров переулок, расписывает его подробнейшим образом, полагая, что это характерный штрих. Именно в этом переулке состоялась встреча и беседа с «девицами», которая - как пишет исследователь Саруханян - вызывает у Раскольникова мысль о том, как в обществе «обессмыслена человеческая жизнь, какой ужасной, позорной ценой приходиться платить» за жалкое существование [48, с.172]. Он и прежде проходил часто этим коротеньким переулком, делающим колено и ведущим в Садовую. В последнее время его даже тянуло шляться по всем этим местам, когда тошно становилось, чтоб еще тошнее было…». Тут есть большой дом весь под распивочными и прочими съестно-выпивательными заведениями; их них поминутно выбегали женщины, одетые, как хотят «по соседству» - простоволосые и одних платьях. В двух-трех местах они толпились на тротуаре группами, преимущественно у сходов в нижний этаж, куда по двум ступенькам можно было спускаться в разные весьма увеселительные заведения. «Не зайти ли? - подумал он. - Хохочут спьяну. А что ж, не напиться ли пьяным?» [1, т.6, с.122]. Этим автор хочет сказать, что пьянство было единственным «выходом» из всех жизненных ситуаций для петербургской бедноты.

Показывая скитания Родиона Раскольникова по Петербургу, автор знакомит нас с Забалканским проспектом. Достоевский заводит своего героя туда, где между Сенной площадью и Фонтанкой стоят дома печально знаменитой «Вяземской лавры», в котором находило приют все жалкое, больное и преступное Петербурга. В одном из домов Вяземского - во втором по Забалканскому проспекту - находился трактир, которому Достоевский в «Преступлении и наказании» дает название «Хрустальный дворец». Он важен для нас тем, что в нем состоялась встреча Раскольникова со Свидригайловым, там же произошла и его ссора с другом - Разумихиным. Туда же заходим Родион, чтобы посмотреть газеты (в то время посетителям предлагали газеты).

Газеты - это своеобразные хроники, обзор происшествий о лилипутах, которые ловкие дельцы выдавали за последних представителей индейского племени ацтеков, о загородном увеселительном саде «Минеральные воды», в просторечии «Минерашки», хозяин которого, некий Измер, увесилял публику фейерверками и иллюминациями; о пожарах, убийствах, грабежах и других происшествиях. Раскольников отыскивает сообщение об убийстве старухи-процентщицы. Убедившись, что на данном этапе следствия его не подозревают, он выходит. Герой верит в свою безнаказанность.

Достоевский не останавливается только на описании людных улиц Петербурга. Действие постоянно перебрасывается из шумных столичных кварталов в душные, убогие комнаты, где ютятся его герои. Литературовед Анциферов отмечает, что дома в произведениях Достоевского «не слепок, не бездушный лик» [4, с.17]. Мы ясно себе представляем всю в «бальзаминчиках» и «гераньках» комнатку Вареньки Доброселовой и угол в чадной кухне за перегородкой, который Макар Алексеевич из самолюбия называет своей комнатой. «…Вообразите, примерно, - пишет Девушкин Вареньке, - длинный коридор, совершенно темный и нечистый. По правую его руку будет глухая стена, а по левую все двери да двери, точно нумера, все так в ряд простираются. Ну вот и нанимают эти нумера, а в них по одной комнатке в каждом, живут в одной и по двое, и по трое. Порядку не спрашивайте - Ноев ковчег…Впрочем, кажется, люди хорошие, все такие образованные, ученые, чиновние один есть (он где-то по литературной части), человек начитанный… Два офицера живут и все в карты играют. Мичман живет; англичанин учитель живет» [1, т.1, с.33]. Достоевский показывает нам город переполненным разношерстным людом, промышляющим в столице казенной службой, ремеслом; люди разных профессий объединены общими условиями жизни. Губительна для всего живого атмосфера этих углов с их «остроуслащенным запахом». Девушкин не может привыкнуть к ней: «У нас чижики так и мрут. Мичман уже пятого покупает, не живут в нашем воздухе, да и только. Кухня у нас большая, обширная, светлая. Правда, по утрам чадно немного, когда рыбу жарят, да и нальют, намочат везде, зато уж вечером рай. В кухне у нас на веревках всегда белье висит старое, а так как моя комната недалеко, то есть почти примыкает к кухне, то запах от белья меня беспокоит немного, но ничего: поживешь и попривыкнешь». [1, т.1, с.41] (черта достойная ученика Гоголя). Так впервые у Достоевского возникает мотив поздних его произведений («Преступление и наказание»): «Воздуху человеку надобно, воздуху». Воздух - это жизнь! Нет жизни и счастья «маленькому человеку» в этом душном городе Петербурге.

Достоевский акцентирует наше внимание на лестницах Петербурга. Они все такие похожие своей грязью, чернотой. Отвратительна лестница доходного дома, по которой Макар Алексеевич ежедневно поднимается в свою «комнату»: «винтовая, сырая, грязная, ступеньки поломаны, и стены такие жирные, что рука прилипает, когда на них опираешься. На каждой площадке стоят сундуки, стулья и шкафы поломанные, ветошки развешаны, окна повыбиты; лоханки стоят со всякой нечистью, с грязью, с сором, с яичною скорлупою да с рыбьими пузырями; запах дурной… одним словом, нехорошо» [1, т.1, с.41].

«Нехорошо», неприглядно выглядит и лестница в доме, где живет Раскольников, и лестница в конторе: «Лестница была узенькая, крутая и вся в помоях. Все кухни всех квартир во всех четырех этажах отворялись на эту лестницу и стояли так почти целый день. От того была страшная духота …» [1, т.6, с.75]. Описание лестниц не случайно. Каждый раз, поднимаясь и спускаясь по ним, Родион чувствует прилив желчи. Движение вверх по лестнице напоминает, скорее, спуск, прыжок в пропасть, на «дно», ведь черные смрадные лестницы ведут в не менее убогие «каморки».

В описании Петербурга и живущих в нем людей важна каждая деталь. В романе уделено достаточно много внимания описанию обстановки, окружающей главного героя, так как она влияет на Раскольникова определенным образом. «Каморка его приходилась под самой кровлей высокого пятиэтажного дома и походила более на шкаф, чем на квартиру» [1, т.6, с.5]. И каморка, похожая - как будет сказано позднее на шкаф и на гроб, пройдет через роман как необходимое обстоятельство действия, вливающееся в общий смысл романа. Эта каморка является своеобразным символом более грандиозной, но столь же душной каморки - Петербурга. Раскольников, как повествует нам писатель, ютится в комнатушке, похожей на «каюту», «шкаф» или даже на «гроб».

Каморка вызывает желчь, раздражение у Родиона, как только он просыпается и видит ее. Раскольников ненавидит ее, ведь «это была клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый жалкий вид с своими желтенькими, пыльными и всюду отстававшими от стены обоями, и до того низкая, что чуть-чуть высокому человеку становилось в ней жутко, и все казалось, что вот-вот стукнешься головой о потолок» [1, т.6, с.25]. Пыльные и грязные желтые обои не мимолетный штрих в описании комнаты Раскольникова, нет, они в какой-то степени дополняют и усиливают гнетущее, отталкивающее впечатление, создаваемое самой комнатой, и оказывают какое-то своеобразное воздействие на героя. Низкий потолок теснит ум и душу Родиона Раскольникова. Усугубляет и без того безрадостное проживание в этой «клетушке» и тот факт, что, как отмечает исследователь В.Кожинов, у не только своего дома нет, но он даже нанимает каморку у тех, кто сам не имеет своего дома и в свою очередь, нанимает квартиру» [47, с.250]. «Деловое» обозначение «нанимал от жильцов» очень важно, ибо оно предстает не просто как точная информация, но как символ крайней неустроенности, неукорененности героя [13, с.7]. И, подготавливая свою теорию, он «решительно ушел от всех, как черепаха в свою скорлупу» [1, т.6, с.25].

В романе Достоевского прослеживается, связь между «исступленными мыслями» Родиона и «черепашьей скорлупой» его каморки. Мир, окружающий героя, всегда дается как часть души этого человека, становиться как бы внутренним пейзажем человеческой души этого человека, в немалой степени определяет человеческие поступки. Пульхерия Александровна очень метко отметила связь между комнатой сына и его поведением: «Какая у тебя дурная квартира, Родя, точно гроб.., я уверена, что ты наполовину от квартиры стал такой меланхолик» [1, т.6, с.178].

В душе Раскольникова - убийцы так же «холодно, темно и сыро», как в Петербурге, и «дух немой и глухой» города звучит в Родионе, как тоскливая песня одинокой шарманки. Раскольников чувствует себя загнанным в угол. Созданию этого ощущения способствует и то обстоятельство, что улица, на которой находится «дом Раскольникова» узкая, короткая, и, куда бы он ни посмотрел, его взгляд всюду упирается в серую стену, в тупик. Тупики, темные углы, непроницаемые гладкие серые стены, характерные для такой застройки, окружают и живущих здесь «в тупиках» и напоминают им о безнадежности всего их существования.

Не меньшее омерзение «вызывают в герое обстановка преступления, квартал и дом, в котором живет процентищица. Три раза Раскольников ходил к дому старухи на «Канаве»: «Идти ему было немного, он даже знал, сколько шагов от ворот его дома, ровно семьсот тридцать». Дом старухи был «преогромнейший», одной стеной он выходил на «Канаву», другой в « …-ю улицу. Дом стоял весь в мелких квартирах и заселен был всякими промышленными - портными, девицами, живущими от себя, мелким чиновничеством и проч. Входящие и выходящие так и шмыгали под обоими воротами и на обоих дворах дома» [1, т.6, с.7].

Вызывает прилив желчи в Раскольникове и вид небольшой комнаты старухи-процентщицы с «желтыми обоями, геранями и кисейными занавесками на окнах… «В комнате не было ничего особенного.» Мебель, вся очень старая и из желтого дерева, состояла из дивана с огромной выгнутой деревянной спинкой, круглого стола овальной формы перед диваном, туалета с зеркальцем в простенке, стульев по стенам да двух-трех грошовых картинок в желтых рамках, изображающих немецких барышень с птицами в руках, - вот и вся мебель. Все было очень чисто: и мебель и полы были оттерты под лоск; все блестело. Ни пылинка нельзя было найти во всей квартире» [1, т.6, с.10]. Видя безличность обстановки квартиры старухи, бездушность порядка, мещанскую пошлость «немецких барышень» и ханжеское благочестие лампадки, герой сразу переводит свои ощущения не язык психологии: «Это у злых и старых вдовиц бывает такая чистота» [1, т.6, с.10].

В таких же, как и Раскольников, условиях находится и Соня Мармеладова, живущая в двух шагах от дома Раскольникова, в квартире портного Капернаумова. Жилище ее «мрачно и убого», ведь «комната походила как будто на сарай, имела вид весьма неправильного четырехугольника, и это придавало ей что-то уродливое. Стена с тремя окнами, выходившая на Канаву, перерезывала комнату как-то вкось, отчего один угол, ужасно острый, убегал куда-то вглубь, так что его, при слабом освещении даже и разглядеть нельзя было хорошенько; другой же угол был уже слишком безобразно тупой. Во всей этой большой комнате почти совсем не было мебели… желтоватые, обшмыганные и истасканные обои почернели по всем углам; должно быть, здесь бывало сыро и угарно зимой. Бедность была видимая…» [1, т.6, с.298].

Уродливость и нищета комнаты Сони еще более подчеркивают трагическое уродство жизни девушки: «Ей три дороги, - думал Раскольников - броситься в канаву, попасть в сумасшедший дом, или…или, наконец, броситься в разврат, одурманивающий ум и окаменяющий сердце» [1, т.6, с.35].

На эту странную комнату похожа жизнь героев, состоящая из «ужасно острых» и «слишком безобразно тупых» углов, между которыми они бьются в отчаянии. Раскольников задыхается в своем «гробу», в безвоздушном пространстве и приходит к Соне в ее просторный сарай с тремя окнами подышать воздухом, которого так не хватало всем героям романа. Как лейтмотив звучит фраза: «Всем человекам надобно воздуху, воздуху, воздуху…». В таких же тяжелых условиях существует семья Мармеладовых, задавленная бедностью. Они живут вблизи «Канавы», неподалеку от Сенной, «в доме Козеля, немца». Это была «беднейшая комната шагов в десять длиной; всю ее было видно из сеней. Через задний угол была протянута простыня. В самой же комнате было всего только два стула и клеенчатый очень ободранный диван, перед которым стоял старый кухонный сосновый стол, некрашеный и ничем не покрытый… Комната его была проходная… В комнате было душно. С лестницы несло вонью…» [1, т.6, с.22]. Достоевский нам показывает, что мучит всех героев на улице, не покидает их и дома. Недаром Катерина Ивановна говорит, что на улицах Петербурга, словно в комнатах без форточек. Кроме того, комната Мармеладовых проходная, значит, и дома нет у них душевного покоя.

В подобных условиях находится Свидригайлов, остановившийся в гостинице. «Это была клетушка до того маленькая, что даже почти не под рост, Свидригайлову, в одно окно» [1, т.6, с.388]. Значимо, на наш взгляд, то обстоятельство, что Достоевским он поселен в комнату с одним окном, ведь, если в комнату Соне (у нее 3 окна) Раскольников приходим «подышать», то Свидригайлов обречен на неминуемую смерть. Дополняют образ комнаты и стены, которые «имели вид как бы сколоченных из досок с обшарканными обоями, до того уже пыльными и изодранными, что цвет их (желтый) угадать еще можно было, но рисунка уже нельзя было распознать никакого» [1, т.6, с.388].

При описании убогих интерьеров меблированных комнат, Достоевский обращает особое внимание на символические цвета и запахи. Мы знаем писателя как великого мастера художественного слова, и выбор цветовой гаммы в романе «Преступление и наказание» не случаен. «Петербург Достоевского» вошел в мировую литературу как «серый город»; для этого писатель использует так называемый эффект «живописности повествования»; при малом использовании собственно цветовых обозначений цветовой эффект достигается прежде всего за счет использования глаголов, прилагательных, существительных, которые приблизительно, в общем указывают на возможный тон («Лестница была темная»). Серый цвет создают ощущение промозглости города. Исследователь Бояцовский «отмечает, что до «Преступления и наказания» преимущественный фон жилищ в произведениях зеленый, фон самого романа о Раскольникове - желтый и грязно-желтый. Все это тона, близкие к окраске тех самых лачуг и каморок, в которых живут герои его произведений и в которых, быть может, жил и сам писатель» [26, с.41].

Белов говорит о том, что у Достоевского в описании Петербурга преобладает желтый цвет. Исследователь С.М.Соловьев считает, что писатель явно не любит желтый цвет, но оба исследователя сходятся в том, что именно этот цвет является великолепным дополнением к драматическим переживаниям героев. Он символизирует чувство подавленности, безысходности [7, с.39]. В желтый цвет окрашены болезненные лица обездоленных, их нищенская утварь. Мы видим, что здесь этот цвет нищеты, казенщины, безысходной тоски: с отекшим от постоянного пьянства желтым, даже зеленоватым лицом Мармеладов, два желтых кусочка сахара; в этой желтой каморке, с желтым стаканом, наполненным желтой водой; на грязных желтых обоях; цвета больного; темно-желтого; уныло и грязно смотрели желтые деревянные домики…

Мы видим, что желтый цвет сам по себе создает, усиливает атмосферу нездоровья, расстройства, надрыва, болезненности, печали. Вызывает чувство внутреннего угнетения, психической неустойчивости, подавленности. Это символ убожества жизни.

В.В.Кожинов сопоставляя слова «желтый» и «желчный» пишет: «Перед нами явное взаимодействие внутреннего и внешнего мироощущения героя и мира. В этом взаимодействии и кроется тот сложный и напряженный смысл, который приобретает в романе слово желтый: смысл чего-то мучительного, давящего» [32, с.317] тяжелая, желчная, злая улыбка змеилась по его губам», «проснулся он желчный…». Эти примеры свидетельствуют о том, что желтый цвет окружающей обстановки вызывает прилив желчи у героя, а также озлобляет его.

Навязчивый желтый цвет в романах Достоевского является той чертой, по которой мы узнаем зараженного «болезнью большого города».

Желтый цвет в описании интерьеров наталкивает нас на мысль, что желтый Петербург, состоящий из множества желтых комнат, представляет собой единый желтый дом, где каждый житель доведен до безумия в той или иной степени.

При описании города автор останавливается на пейзаже, природе, ведь природа влияет на душевное состояние людей. Он органически связан с внутренним миром героев, с их душевным состоянием. Исследователь И.В.Грачева отмечает, что «особенностью пейзажа в романах Достоевского является психологизм. Пейзаж помогает понять настроение героев, их чувства» [20, с.16]. Так в романе «Бедные люди» Ф.М.Достоевский, описывая неприглядность жизни главной героини Вареньки Доброселовой в Петербурге, для сравнения приводит картины осени в деревне и городе. День в деревне - «такой светлый, теплый, яркий… все так ясно и весело», Петербург же встречает дождем, гнилой осенней изморосью, непогодой, слякотью и сердитыми лицами. Теплым деревенским воспоминаниям противопоставлены промозглые петербургские дни. Варенька вспоминает, как очутилась «в роще, среди обширного, необъятного глазом моря зелени, среди пышных, густых, тучных, широко разросшихся кустов…и рядом с этими светлыми, совсем простенькими и обыкновенными картинами давно прошедшего, какой странной, какой давящей и даже невероятной - точно тяжелый сон - кажется сама ежедневная петербургская явь» [1, т.1, с.56]. Поэтому Макар Девушкин и Варенька воспринимают город мрачным, где сама природа давит, наводя тоску.

В следующем романе Достоевского «Преступление и наказание» пейзаж также является значимым элементом, помогающем раскрыть психо-эмоциональное состояние героев. Но пейзаж в романе проходит незамеченным. Пейзажные зарисовки выполняют здесь роль своеобразной эмоциональной параллели, созвучной переживаниям героя. Раскольников, мучаясь совершенным преступлением, однажды останавливается на мосту и видит: «в сгущавшихся сумерках одно отдаленное окошко, где-то в мансарде, по левой набережной, блиставшее, точно в пламени, от последнего солнечного луча, ударившего на мгновение…» [1, т.6, с.131]. Точно также душа Раскольникова погружается во тьму, но где-то в ее глубине сохраняются как последние отблески солнца те добрые начала, которые не дадут ей погибнуть. Здесь возникает образ моста, который пройдет лейтмотивом через весь роман. Это не только реальная деталь петербургского пейзажа. Герой колеблется между различными вариантами решений, словно между двумя берегами. В данной сцене Раскольникову приходят мысли о самоубийстве и о том, чтобы идти с признанием в полицию. И Порфирий Петрович, явившись к Родиону, говорит о «береге», к которому необходимо пристать.

А вот Свидригайлов с его индивидуалистической философией, пытавшийся быть выше понятий добра и зла, пришедший к полному внутреннему опустошению, в финальных сценах романа окружен ночной мглой и ненастьем. Льет дождь, и когда он открыл окно гостиничного номера, где провел ночь перед самоубийством, то «с деревьев и кустов летели в окно брызги, было темно, как в погребе...» [1, т.6, с.394]. Выйдя из гостиницы на рассвете, он попадает в «молочный, густой туман». Туман и в его сознании: потеряв все нравственные ориентиры, он утратил смысл жизни и само желание жить. Подобное состояние пережил и Раскольников: «Точно туман вдруг перед ним и заключил его в безвыходное и тяжелое уединение». Этот мотив тумана проходит через цикл стихотворений «О погоде» Н.А.Некрасова.

Начинается день безобразный-

Мутный , ветреный, темный и грязный.

Ах, еще бы на мир нам с улыбкой смотреть!

Мы глядим на него через тусклую сеть…[2, т.2, с.175].

Достоевский здесь намеренно вводит мотив тумана, желая вызвать ассоциации с некрасовским циклом. Для него климат Петербурга - это его душа. Природные явления находят отклик в душах петербургских бедняков; в их душах так же безотрадно, беспросветно; души их - подвал, куда не доходят лучи солнца; души их словно обволочены этим гнилым, угрюмым туманом. По нашему мнению, Ф.М.Достоевский заимствует этот мотив, чтобы показать, что психическое расстройство горожан и их нежелание жить и бороться с несправедливостями, проистекают от климата Петербурга, вечной слякоти, туманов, мрака… Людям угнетенным страшно жить в городе туманов, где все зыбко, призрачно, даже ирреально. Кроме того, пейзажные зарисовки могут скрывать и социальный подтекст.

Пейзаж Петербурга наравне с другими факторами немало способствовал возникновению и развитию социально-философской теории Раскольникова. Можно возразить, что летняя жара описана несоответствующей географическому положению северной столицы. Летняя жара усиливает вонь распивочных; лето не «превращает столицу в «Город солнца», а только усиливает ее гнетущее воздействие на души его обитателей: «На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня, всюду известка, леса, кирпич, пыль и та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу, не имеющему возможности нанять дачу, - все это разом неприятно потрясло и без «того уже расстроенные нервы юноши» [1, т.6, с.5]. Далее писатель добавляет описание жары, дополняя тем, что «Нестерпимая вонь из распивочных, которых в этой части города особенное множество, и пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершили отвратительный и грустный колорит картины» [1, т.6, с.6]. Таким же воспринимает летний Петербург и Н.А.Некрасов. В своем цикле «О погоде», описывая летний Петербург, поэт отмечает, что «и в июле пропитан ты весь смесью водки, конюшни и пыли» [2, т.2, с180].

Эти впечатления изо дня в день повторяются, вызывая прилив желчи, усиливая раздражение воспаленного мозга Раскольникова, и Достоевский неоднократно говорит о жаре, духоте: «На улице опять жара стояла невыносимая, хотя бы капля дождя во все эти дни. Опять пыль, кирпич, известка, опять вонь из лавочек и распивочных, опять поминутно пьяные, чухонцы - разносчики и полуразвалившиеся извозчики. Солнце ярка блеснуло ему в глаза, так что больно стало глядеть, и голова его совсем закружилась» [1, т.6, с.74].

Мы видим, что у Достоевского описание жары, невыносимой духоты приобретает символический смысл. Человек задыхается в этом городе. Но и вечером, подчеркивает писатель, стоит все та же духота, в воздухе все та же пыль и известка: «Было часов восемь, солнце заходило. Духота стояла прежняя; но с жадностью вдохнул он этого вонючего, пыльного, зараженного городом воздуха…» [1, т.6, с.86]. Таким образом, писатель хотел сказать, что атмосфера летнего душного и душащего Петербурга - это не только атмосфера июльского города, но и атмосфера преступления.

Для того, чтобы показать невыносимую атмосферу Петербурга, Достоевский использует принцип контраста. Невские острова являются в данном случае антиподом северной столицы. Когда Раскольников попадает на острова, то «зелень и свежесть понравились сначала» его усталым глазам, привыкшим к городской пыли, к известке и к громадным, теснящим и давящим домам. Тут не было ни духоты, ни вони, ни распивочных. Но скоро и эти новые, приятные ощущения перешли в болезненные и раздражающие» [1, т.6, с.127].

Как отмечает исследователь Грачева, «архипелаг невских островов (Петровский, Аптекарьский, Крестовский, Каменный, Елагин) был местом, где располагались дачи петербургской знати и дворцы, принадлежащие царской фамилии. Пейзажи островов вызывали у героя двойственные чувства. Они словно являли тот идеал человеческого благополучия и единения с природой, о котором мечтал Раскольников. Но этот прекрасный оазис был создан для узкого круга элиты и отгорожен от остальных людей, обреченных на нищету и страдания в маленьких грязных каморках и душных городских переулках. И потому первые «приятные ощущения» вскоре сменились у Родиона ожесточенным озлоблением. Да, великолепный Петербург был рядом, но Раскольников видел его только мельком, как заманчивый мираж в пустыне, сам он не мог выбиться из духоты, толкотни, вони, «столь известная каждому петербуржцу, не имеющему возможности нанять дачу» [1, т.6, с.5]. Мрачная арена, на которой происходит действие, как бы сдавлена мертвым кольцом Петербурга парадного, господствующего над людьми. Лишь однажды, но очень выразительно, рисуется «великолепная панорама» перед глазами Родиона, когда он смотрит с Николаевского моста на Исакиевский собор и Зимний дворец, но он дивится своему впечатлению: «Необъяснимым холодом веяло на него от этой великолепной панорамы, духом немым и глухим была полна для него эта пышная картина» [1, т.6, с.90]. «Душа Петербурга - душа Раскольникова: в ней то же величие и тот же холод. Герой дивится своему угрюмому и загадочному впечатлению и откладывает разгадку его» [3, с.18]. Так в романе возникает образ Петербурга мертвенного, холодного, равнодушного к судьбе человека. Петербург в романе - это город одиночества. Нигде нет теплоты человеческого общения, домашнего уюта. Картину тесноты, удушливой скученности людей, ютящихся «на аршине пространства», усугубляет чувство духовного одиночества человека в толпе. Люди относятся друг к другу с недоверием и подозрением, их объединяет только злорадство и любопытство к несчастьям ближнего. Трагическое ощущение бессмысленности и враждебности жизни отличает описание Петербурга в романе «Преступление и наказание». Достоевский показывает, что идея Раскольникова органически связана с теми жизненными условиями, которые окружают героя. Во-первых, это крайняя бедность, если не сказать нищета, в которой находится студент. По дороге от старухи-ростовщицы он зашел в один плохенький трактир и крепко задумался: «Страшная мысль наклевывалась в его голове, как из яйца цыпленок, и очень, очень занимала его». От старухи, следовательно, он «вынес зародыш своей мысли» о возможности воспользоваться правом сильного и пролить кровь этой злой и ничтожной процентщицы, с тем, чтобы воспользоваться ее капиталом и посвятить потом себя на служение всему человеческому и общему делу». «Сто тысяч добрых дел и начинаний, которые можно устроить и поправить на старухины деньги, обреченные в монастырь» [1, т.6, с.57]. Речь студента, обращенная к офицеру, становится как бы внутренним монологом самого Раскольникова, согласно которому во имя лучшего, т.е. спасения тысячи людей, возможна одна смерть: «Одна смерть и сто жизней взамен - да ведь тут арифметика». Убийство гадкой старушонки в его глазах - всего лишь «проба» собственных сил, всего лишь проверка и ответ на вопрос: к какому разряду человечества от относится? Так, репетиция предполагаемого убийства завершается обострением внутреннего конфликта. Он вышел от старухи в «решительном смущении», которое все более и более увеличивалось. Кровавое насилие представлялось ему в своем безобразии: «О боже! Как это все отвратительно! Неужели такой ужас мог прийти мне в голову? На какую грязь способно, однако, мое сердце! Главное, грязно, пакостно, гадко. Автор разъясняет: «Чувство бесконечного отвращения, начинавшее давить и мутить его сердце еще в то время, как он только шел к старухе, достигло теперь такого размера и так ярка выяснилось, что он не знал, куда деться от тоски своей» [1, т.6, с.13]. Человеческая природа не принимает кровавого насилия и реагирует на него чувством бесконечного отвращения Раскольников готов был отдаться проснувшемуся в нем чувству отвращения к задуманному преступлению, но жизненные обстоятельства ставят его перед необходимостью «выбора», «действия».

На другой день он проснулся «желчный, раздраженный, злой». Из письма матери он узнает историю изгнания опозоренной сестры-гувернантки, явного преследования ее главой семьи Свидригайловым, мать сообщает также, что Дуня собирается стать женой господина Лужина. Так возникает из письма матери и «Свидригайловский» мотив в судьбе сестры Дуни (власть над бедной девушкой ее хозяина), вскоре получающей в романе полное и глубокое развитие. Мотив этот не новый. Его использует Достоевский намеренно ориентируя нас на Некрасова, желая вызвать определенные ассоциации с ранее прочитанным стихом «Убогая и нарядная». Этим ориентированием на Н.А. Некрасова, Достоевский хочет сказать, что такая ситуация была характерным явлением 40-60-х годов.

Потрясенный герой размышляет над судьбой Дуни, понимая, что сестра не продаст себя для «комфорта своего, даже для спасения себя от смерти, но продаст для «другого», для милого, для обожаемого человека» [1, т.6, с.131]. В потенции Дунечка, как отмечает исследователь Г.Б.Курляндская, - та же Сонечка, т.е. способна на преступление для других [36, с.161].

Жизнь в Петербурге и без того нелегко дается Родиону, но тут еще наслаиваются жизненные обстоятельства. Бедственное положение матери, слепнущей от косынок и слез, чахнущей от поста и бессильных забот о сыне, унижение сестры, собственное унизительное существование - все это истерзало сердце Раскольникова. Последующие события еще более вовлекают Родиона Раскольникова в трагическую атмосферу страданий бедных людей в столице. Этот мотив заимствует Достоевский у Некрасова. Тема «продажной красы» впервые была заявлена у Н.А.Некрасова; ее развивает Ф.М.Достоевский в своих романах. Поэтому встреча с обиженной девочкой на бульваре отозвалась в нем нравственной тревогой за судьбу всех бедных девушек, к числу которых относится и его горячо любимая Дуня.

Для спасения всех «сестер» Раскольников встал перед необходимостью немедленного действия. Оказавшись в социальном тупике, он припомнил слова Мармеладова: «Понимаете ли, когда уже некуда больше идти?» [1, т.6, с.16]. Раскольникову, как мы знаем, снится символический сон об избиении клячи, который явился выражением осуждения насилия. У Некрасова избиение «лошади-калеки» - бытовой эпизод, у Достоевского - «воплощение мирового страдания». Достоевский сознательно обращается к Некрасову, чтобы вызвать психо-эмоциональное потрясение от ранее узнанного. Достоевский Ф.М. всеми силами стремиться вызвать именно сострадание, жалость, ибо, по его мнению, только жалость, только сострадание способны смягчить необузданную жестокость человеческой натуры. Сострадание обращает Родиона и во сне к активной защите угнетенных, обиженных. Задуманное кровавое предприятие даже во имя счастья людей показалось ему еще более жестоким, античеловечным: «Боже! - воскликнул он, - да неужели же, неужели ж я в самом деле возьму топор, стану бить по голове, размозжу ей череп… буду скользить в липкой теплой крови, взламывать замок, красть и дрожать, прятаться, весь залитый кровью… с топором… Господи, неужели?» [1, т.6, с.50].