"Честное бегство" современного героя: проблема эскапизма в подростковой литературе XXI века

Продолжая тему «особенных» детей, надо сказать, что в современной литературе существует целый ряд текстов, посвящённых детям с ограниченными возможностями. Это не только дети с необычным психологическим складом, отходом от нормы, но и герои, которые вынуждены бороться с болезнью. К таким текстам относятся «Выдуманный Жучок» Юлии Кузнецовой, «По Зашкафью кувырком» Анны Никольской, «Мама, это шноркели» Светланы Решениной [15-17].

Герои (точнее, героини) этих книг не хотят - и это естественно! - жить в мире, который наполнен процедурами, осмотрами, мониторингом состояния и разговорами о болезни. Поэтому они открывают для себя мир, наполненный фантастическими существами. У мира своя история, свои страсти и конфликты, которые, разумеется, являются отражением подлинных конфликтов и насущных проблем. Для девочек Таши, Лиды и Мани, героинь перечисленных книг, создание сказочного мира становится компенсацией вынужденного бездействия, закономерных, но оттого не менее мучительных ограничений. В этом случае эскапизм выполняет компенсаторную и терапевтическую функцию.

Похожая ситуация представлена в повести Николая Назаркина «Мандариновые острова» [18]. Герой Назаркина вынужден продолжительное время лечиться, он ограничен в движении. Его мир сконцентрирован вокруг больничного быта. И он расширяет его как может: рисует, играет, читает и перечитывает любимые книги. И придумывает острова, воображая себя первооткрывателем. Отличие ситуации от вышеперечисленных, сходных по теме книг заключается в том, что у мальчика его фантазии выглядят как реальные проекты. Они не оторваны от жизни. Они всего лишь ограничены временем и ситуацией, но, в принципе, могут быть реализованы на практике. Мандариновых островов, конечно, не существует, но какая разница, где строить корабли, добывать полезные ископаемые и открывать новые земли?

Возможно, это гендерная обусловленность. Потому что есть ещё книги Евгения Рудашевского «Куда уходит кумуткан?», Дмитрия Ищенко «В поисках мальчишеского бога» и Артёма Ляховича «Черти лысые», и в них тоже уход от мира не тождествен уходу от реальности [19-21]. Хотя, заметим, мотивы бегства, в принципе, те же: неудовлетворённость жизнью, её узким пространством, отсутствие понимания или реальный конфликт. Мужчин привлекает экспансивный вариант «честного бегства»: открытие нового пространства, проба сил, инициация.

В повести Галы Узрютовой «Страна Саша» [22] погружение в собственный мир становится препятствием для героев, чтобы найти путь друг к другу. На мой взгляд, автор отражает современную проблему неумения строить отношения по причине того, что это требует не только принятия, но и определённых усилий, нравственной закалки. Когда герои повести Саша и Женя начинают взаимодействовать, они сталкиваются с закономерными трудностями. Внутренний мир каждого из них в данном случае является территорией безопасности, куда можно спрятаться, сбежать от проблем.

Душа другого человека - терра инкогни- та, непознанная земля. Когда двое решаются на союз, суверенность нарушается. Целостность границ сохранить не получится, потому что жизнь в союзе - это в любом случае жертва, компромисс, деление территории.

Герои осознают свои слабости. И слабость беглеца в том числе. Как только надвигаются серьёзные проблемы, или просто требуется принять решение, Саша окукливается, закрывается «в домике», откуда он в лучшем случае смотрит из окна, а Женя замыкается в молчании. Ритуализация их жизни, привязанность к предметам, игрушкам, одежде, упорство в заблуждениях, верность привычкам - из той же проблемной зоны, от нежелания расстаться с комфортным миром, нежелания взрослеть.

Но это бегство под одеяло, и оно всё больше приобретает рефлексивный характер, а то и характер ритуальной игры. Оба героя осознают свою слабость, но не понимают, в чём она. У них вообще проблема с самоидентификацией, это наблюдается даже на уровне имён: оба имени гендерно универсальны. И убегают они не от проблем, а от самой необходимости их решения, необходимости взрослеть, которая повергает в настоящий стресс.

Отношение к бегству из реальности изменилось в XXI веке. Эскапизм уже некорректно рассматривать в отрицательном аспекте в том числе и потому, что жизнь в выдуманном мире технически достижима. То, что ранее рассматривалось как фантастика, стало реальностью. И если полвека назад целесообразно звучал вопрос: зачем бежать, если всё равно придётся возвращаться, то сейчас есть ответ - можно и не возвращаться. Мир «Матрицы» становится всё более близким и вероятным.

Виртуальная реальность давно рассматривается как альтернатива настоящему миру в фантастике, антиутопии, «взрослой» литературе. И она вплотную связана с проблемой эскапизма, так как в управляемом мире есть присутствие псевдомогущества. Погружение в соцсети - вариант бегства, доступный каждому. Он зачастую и не рассматривается как бегство, а считается полноценным вариантом социализации. Правда, со своими законами и правом приватности. Именно в таком ключе проблема разработана в повести Ларисы Романовской «Удалить эту запись?» [23], которая представляет собой имитацию блога. Для героини повести Веры блог - это полноценная часть жизни. Она даже не осознаёт виртуальность как территорию внутренней эмиграции. В Интернете живут все. Виртуальное пространство даёт ощущение собственной территории, обеспечивает уход из- под контроля - этим оно и ценно. Разумеется, от реальных проблем здесь защиты нет. Зато есть возможность отработать проблемы «на черновике».

В повести «Сиблинги» [24] того же автора на примере смоделированного мира выражена мысль об альтернативном развитии событий частной жизни. И, конечно, о переплетении судеб и единстве мира. Идея этой книги растёт из вечной неудовлетворённости свершившимся, тоски по несбывшемуся, сожаления об ущербном прошлом. Альтернативный сценарий каждого из героев, оказавшихся «в эксперименте», представляет то самое несбывшееся, в реализации которого человеку даётся вторая попытка. Здесь «честное» бегство разворачивается освоением параллельной территории. Как в игре, когда у тебя не одна, а несколько жизней.

Вот это «игровое» ощущение всё прочнее укореняется в сознании современного человека. Возможно, это проблема. Возможно, из- за этого исчезает ощущение экстремума в момент выбора, человек живёт в убеждении, что он может в любой момент всё переиграть, между тем как в реальности это не так.

Человечеству некуда расти, личности незачем эволюционировать: мироощущение кризисной полосы, в которой, однако, никто, за исключением единиц, не задумывается о кризисе, воплощается в новом романе Екатерине Мурашовой «Дом за радугой» [25]. Автор отображает нашу реальность, развившуюся в соответствии с темпами галопирующего прогресса: безболезненное существование, культивирование удовольствия, игровые зоны обучения, психологи-кураторы, дифференциация людей по психотипам с целью слаженной работы единого организма- социума. Мир здесь смоделирован и структурирован с учётом виртуального существования, которое имеет полноправный статус. Если это и бегство, то коллективное бегство всего человечества, массовая миграция. И в этом бегстве нет выбора, только движение - наверное, всё-таки вниз, потому что в нём нет преодоления и усилия.

Что сказать в заключение? Эскапизм в XXI веке приобретает характер симптома. Возможно, это как-то связано с очередным установлением границ. Сомнения и боязнь «сложных» тем, к примеру, провоцируют поиск пределов сложности в детской и подростковой литературе, и по этому поводу то и дело разгораются споры. Новая реальность порождает новый язык, а это, в свою очередь, влечёт разработку новых критериев. А художественный текст - это зона творчества, во многом сформированная интуитивно. Поэтому уход и тема ухода является своеобразной реакцией на систематизацию и попытки структурировать художественное творчество.

Потом, эскапизм перестал считаться признаком малодушия и слабости. Если бегство даже не от неумения, а от нежелания решать проблемы - эскапизм всё равно полноценный выход. Потому что для любого решения надо созреть. И пребывание в выдуманной реальности помогает это сделать. Это как тренажёр. Человек прокачивает навыки социализации в оптимальных условиях, а потом может опробовать их в реальности.

Кроме того, параллельный мир помогает отрефлексировать переживания. Он даёт на это время - то, чего часто не хватает в настоящем мире с его нарастающими темпами жизни. Чем стремительнее жизнь, тем сильнее потребность взять паузу. Всё это позволяет говорить об эскапизме как о полноценном, обусловленном и рабочем методе взаимодействия с реальностью.

Список литературы

1. Замятин Е.И. Я боюсь: Литературная критика. Публицистика. Воспоминания / сост. и коммент. А.Ю. Галушкина; подгот. текста А.Ю. Галушкиной, М.Ю. Любимовой; вступ. статья В.А. Келдыша. М.: Наследие, 1999.

2. Веркин Э.Н. ЧЯП. М.: Эксмо, 2016.

3. Веркин Э.Н. Друг-Апрель. М.: Игра слов, 2011.

4. Веркин Э.Н. Мертвец. М.: Изд. дом Мещерякова, 2013.

5. Веркин Э.Н. Место снов. М.: Эксмо, 2018.

6. Веркин Э.Н. Герда. М.: Эксмо, 2018.

7. Веркин Э.Н. Облачный полк. М.: КомпасГид, 2012.

8. СимбирскаяЮ.С. Мольер, Моцарт и Пикассо из лисьей норы. СПб.: БХВ-Петербург, 2017.

9. СимбирскаяЮ.С. Заяц на взлётной полосе. М.: Абрикобукс, 2019.

10. ДоцукД.С. Домик над обрывом. М.: КомпасГид, 2017.

11. Овчинникова Е. Иди и возвращайся. М.: КомпасГид, 2018.

12. Некрасова Е.И. Калечина-Малечина. М.: АСТ, 2018.

13. Дашевская Н.С. Вилли. М.: КомпасГид, 2020.

14. Дашевская Н.С. День числа Пи. М.: Самокат, 2019.

15. КузнецоваЮ.Н. Выдуманный Жучок. М.: Нарния, 2010.

16. Никольская А.О. По Зашкафью кувырком. Барнаул: Алтайский дом печати, 2012.

17. Решенина С. Мама, это шноркели. М.: Качели, 2018.

18. Назаркин Н.Н. Мандариновые острова. М.: КомпасГид, 2013.

19. Рудашевский Е.В. Куда уходит кумуткан. М.: КомпасГид, 2016.

20. Ищенко Д.В. В поисках мальчишеского бога. М.: КомпасГид, 2017.

21. Ляхович А.В. Черти лысые. М.: Самокат, 2019.

22. Узрютова Г. Страна Саша. М.: КомпасГид, 2018.

23. Романовская Л. А. Удалить эту запись? М.: Самокат, 2018.

24. Романовская Л.А. Сиблинги. М.: Самокат, 2019.

25. Мурашова Е. Дом за радугой. М.: Самокат, 2020.

1. Zamyatin E.I. Ya boyus': Literaturnaya kritika. Publitsistika. Vospominaniya [I'm Afraid. Literary Criticism. Publicism. Memories]. Moscow, Nasledie Publ., 1999. (In Russian).

2. Verkin E.N. CHYAP [NJP]. Moscow, Eksmo Publ., 2016. (In Russian).

3. Verkin E.N. Drug-Aprel' [Friend-April]. Moscow, Igra slov Publ., 2011. (In Russian).

4. Verkin E.N. Mertvets [Dead Man]. Moscow, Meshcheryakova Publishing House, 2013. (In Russian).

5. Verkin E.N. Mesto snov [Place of Dreams]. Moscow, Eksmo Publ., 2018. (In Russian).

6. Verkin E.N. Gerda [Gerda]. Moscow, Eksmo Publ., 2018. (In Russian).

7. Verkin E.N. Oblachnyypolk [Cloud Regiment]. Moscow, KompasGuide Publishing House, 2012. (In Russian).

8. Simbirskaya Y.S. Mol'yer, Motsart i Pikasso iz lis'yey nory [Moliere, Mozart and Picasso from a Fox Hole]. St. Petersburg, BHV-Petersburg Publ., 2017. (In Russian).

9. Simbirskaya Y.S. Zayats na vzletnoypolose [Hare on the Runway]. Moscow, Apricotbooks Publ., 2019. (In Russian).

10. Dotsuk D.S. Domiknadobryvom [House over a Cliff]. Moscow, KompasGuide Publishing House, 2017. (In Russian).

11. Ovchinnikova E. Idi i vozvrashchaysya [Go and Come Back]. Moscow, KompasGuide Publishing House, 2018. (In Russian).

12. Nekrasova E.I. Kalechina-Malechina [Kalechina-Malechina]. Moscow, AST Publ., 2018. (In Russian).

13. Dashevskaya N.S. Villi [Willie]. Moscow, KompasGuide Publishing House, 2020. (In Russian).

14. Dashevskaya N.S. Den ' chisla Pi [Pi Day]. Moscow, Samokat Publ., 2019. (In Russian).

15. Kuznetsova Y.N. Vydumannyy Zhuchok [Fictional Bug]. Moscow, Narnia Publ., 2010. (In Russian).

16. Nikolskaya A.O. Po Zashkafyu kuvyrkom [Behind the Closet Topsy-Turvy]. Barnaul, Altai Printing House, (In Russian).

17. Reshenina S. Mama, eto shnorkeli [Mom, This is Snorkel]. Moscow, Kachelly Publishing House, 2018. (In Russian).

18. Nazarkin N.N. Mandarinovyye ostrova [Tangerine Islands]. Moscow, KompasGuide Publishing House, (In Russian).

19. Rudashevskiy E.V. Kuda ukhodit kumutkan [Where the Kumutkan Goes]. Moscow, KompasGuide Publishing House, 2016. (In Russian).

20. Ishchenko D.V. Vpoiskakh mal'chisheskogo boga [In Search of a Boyish God]. Moscow, KompasGuide Publishing House, 2017. (In Russian).

21. Lyakhovich A.V. Cherti lysyye [Bald Devils]. Moscow, Samokat Publ., 2019. (In Russian).

22. Uzryutova G. Strana Sasha [Country Sasha]. Moscow, KompasGuide Publishing House, 2018. (In Russian).

23. Romanovskaya L.A. Udalit' etu zapis '? [Delete this Entry?]. Moscow, Samokat Publ., 2018. (In Russian).

24. Romanovskaya L.A. Siblingi [Siblings]. Moscow, Samokat Publ., 2019. (In Russian).

25. Murashova E. Dom za radugoy [House beyond the Rainbow]. Moscow, Samokat Publ., 2020. (In Russian).

Размещено на Allbest.ru