Переосмысление общеэпической ценностной категории "героический гнев" в русских былинах: богатырская "ярость/обида" как христианский концепт

Если рассматриваемая эмоция есть позитивная ценность для русского эпического сознания, это отнюдь не противоречит христианскому пониманию гнева как ревности о Боге. Вопреки искаженному восприятию христианства как учения о пассивном «непротивлении злу» (такое видение получило распространение среди интеллигенции под влиянием буддистских и сектантских идей, в частности, толстовства Подобное толкование христианства отразилась и в работах ряда былиноведов, см., например: Адрианова-Перетц В.П. Древнерусская литература и фольклор. Л.: Наука, 1974. С. 24-26; Аникин В. П. Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического исследования былин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. С. 55.), Церковь отвергает как греховную страсть лишь гнев себялюбивый.

В Новом Завете и апостольских посланиях нередко встречается слово 0нцо <;, обозначающее сильное раздражение сердца, ярость См. в частности: Лк. 4. 28; Деян. 19. 28; 2 Кор. 12. 20; Гал. 5. 20; Еф. 4. 31; Кол. 3. 8; Евр. 11. 27.. Эту сердечную силу, как пишет Святой Григорий Назианзин, человек получает как «дар Божий», и в таком качестве она не имеет характера персонального возмездия за личное бесчестие или ущемление прав См.: Гнев // Православная энциклопедия.. Святитель Василий Великий говорит о «пользе раздражительности» для тех, кто умеет контролировать эту силу и употреблять ее во благо ближнего, для ревнования о славе Божией [Святитель Василий Великий, 2008. С. 658]. Иоанн Пелусиот призывает «гневаться справедливо, когда речь идет или о славе Божией, или об исправлении ближнего, или когда должно наказать за обиженных», но предостерегает гневаться «в отмщении за себя самих» Там же.. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивает, что Христос не воспрещает гнев совершенно: ярость полезна, «когда мы не за себя самих отмщаем, но обуздываем дерзких» Там же.. По его убеждению, гнев придан человеку от Бога «не с тем, чтобы мы грешили, но чтобы останавливали и других согрешающих» [Златоуст, 1899. С. 24].

В точном соответствии с этим правилом поступают те герои русских былин, которых можно отнести к «христианскому» типу. Буквально воспринимая слова Спасителя о необходимости подставить вторую щеку под удар (Мф. 5:39), такие персонажи отказываются от гнева, вызванного личным бесчестием. Однако - вслед за святыми отцами Православной Церкви - русское эпическое сознание не склонно трактовать упомянутые слова Сына Человеческого как призыв подставить под вражеский удар также и щеку ближнего или лицо своего законного государя и любимые «святые образа». В случаях, когда поруганию подвергаются святыни, «законы Божьи» и другие люди, богатыри ощущают особое чувство - «ярость», «разгарчивость», «неутерпчивость» сердца. Способность испытать эту эмоцию имеет безусловно положительное значение в аксиологической системе русского эпического сознания и является «индикатором» богатырского характера как такового.

Список литературы

1. Астахова А.М. Былины. Итоги и проблемы изучения. М.; Л.: Наука, 1966. 292 с.

2. Гацак В.М. Устная эпическая традиция во времени. М.: Наука, 1989. 254 с.

3. Говоров Д.М. Непобедимый Мюльджю Бёгё. Олонхо: В 2 кн. Якутск: Бичик, 2010. Кн. 2. 320 с.

4. Златоуст Иоанн. Беседы на псалмы / На псалом 4 // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского, в русском переводе. СПб.: Изд. С. -Пе- терб. дух. акад., 1899. Т. 5, кн. 1. С. 11-36.

5. Майков Л.Н. О былинах Владимирова цикла: Исследование Л. Майкова на степень магистра русской словесности. СПб.: Тип. Деп. внеш. торг, 1863. 142 с.

6. Миллер О.Ф. Илья Муромец и богатырство киевское. СПб.: Тип. Н.Н. Михайлова, 1869. 895 с.

7. Неклюдов С.Ю. К вопросу об описании «эмоциональной реакции» былинного персонажа // Сборник статей по вторичным моделирующим системам. Тарту: Тарт. гос. ун -т, 1973. С.5-12.

8. Поливанов Л.И. Русские народные былины: тексты, объяснительные статьи и примечания. М.: Изд. Льва Поливанова (Тип. Е.Г. Потапова), 1888. 234 с.

9. Святитель Василий Великий. Беседа 10. На гневливых // Творения. М.: Сибирская благо- звонница, 2008. Т. 1. С. 653-659.

10. Селиванов Ф.М. Искусство изображения внутреннего мира человека в былинах // Фольклор как искусство слова. М.: Изд-во МГУ, 1969. Вып. 2. С. 85-107.

11. Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин: Очерки. М.; Саратов: В.З. Яксанов, 1924. Вып. 4. 226 с.

12. Соколов Ю.М. Русский былинный эпос (проблема социального генезиса) // Литературный критик. 1937. № 9. С. 171-196.

13. Шталь И.В. Художественный мир гомеровского эпоса. М.: Наука, 1983. 296 c.

14. Bremmer R.H.Jr. Looking Back at Anger: Wrath in Anglo-Saxon England. The Review of English Studies, 2015, no. 66 (275), p. 2-26.

15. Chadwick H.M., Chadwick N.K. The Growth of Literature. Vol. II. Cambridge, Cambridge University Press, 1936, XVII, 783 p.

16. Luckenbill D.D. Shut-abni, `Those of Stone'. The American Journal of Semitic Languages, 1922, no. 38, p. 97-102.

17. Алеша Попович и Еким Иванович // Русские былины старой и новой записи. М.: Скоропеч. А.А. Левенсона, 1894. Отд. 2. С. 93-97.

18. Алтай-Бучай // Героический эпос народов СССР. М.: Худож. лит., 1975. Т. 1. C. 416-460. Беовульф // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Худож. лит., 1975. С. 27-180. Бой Кухулина с Фердиадом // Ирландские саги. М.; Л.: Гос. изд-во худож. лит., 1961. С. 133172.

19. Бунт Ильи Муромца против князя Владимира // Былины: Сборник. Л.: Сов. писатель, 1986. C.101-103.

20. Василий Буслаев в Новгороде // [Ончуков Н.Е.] Печорские былины. СПб.: Типо-литогр. Н. Соколова и В. Пастор, 1904. C. 346-351.

21. Василий Буслаевич // Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. М.: Тип. А. Семена, 1861. Ч. 1. С.344-351.

22. Василий Буслаевич // Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. Петрозаводск: Губернская тип., 1864. Ч. 3. С. 233-239.

23. Василий Буслаев и Новгородцы: [Былина] № 239 // Былины: В 25 т. СПб.; М.: Наука; Классика, 2001. Т. 2. C. 212-213.

24. Василий Казимирович // [Ончуков Н. Е.] Печорские былины. СПб.: Типо-литогр. Н. Соколова и В. Пастор, 1904. С. 263-269.

25. Вольга и Микула // Онежские былины, записанные Александром Федоровичем Гильфердингом летом 1871 года. СПб.: Тип. Акад. наук, 1894. Т. 3.

26. Гомер. Илиада. СПб.: Наука, 2008. 573 с.

27. Гуругли // Героический эпос народов СССР. М.: Худож. лит., 1975. Т. 2. С. 353-394.

28. Давид Сасунский. М.: Худож. лит., 1939. 79 c.

29. Джангар: Калмыцкий народный эпос. Элиста: Калмиздат, 1971. 406 с.

30. Дюк Степанович // Русские былины старой и новой записи. М.: Скоропеч. А.А. Левенсона, 1894. Отд. 2. С. 172-176.

31. Дюк Степанович и Чурила Пленкович: [Былина] № 141 // Былины: В 25 т. Т 1. СПб: Наука; М: Классика, 2001. C. 600-607.

32. Иван Годинович: [Былина] № 160 // Былины: В 25 т. СПб.; М.: Наука; Классика, 2004. Т. 4. С.347-350.

33. Идегей. Татарский народный эпос. Казань: Татар. кн. изд-во, 1990. 255 с.

34. Илья в ссоре с Владимиром // Былины. М.: Сов. Россия, 1988. С. 145-149.

35. Илья и Соловей (ссора с Владимиром) // Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. В 3 т. М.: Сотрудник школ, 1910. Т. 2. С. 146-169.

36. Илья Муромец и Идолище // Онежские былины, записанные Александром Федоровичем Гильфердингом летом 1871 года. СПб.: Тип. Акад. наук, 1894. Т. 1. C. 326-335.

37. Илья Муромец и Калин-царь // Былины. М.: Сов. Россия, 1988. С. 120-136.

38. Илья Муромец и Сокольник: [Былина] № 70 // Былины: В 25 т. СПб.; М.: Наука; Классика, 2001. Т. 1. С. 371-375.

39. Илья Муромец и Сокольник: [Былина] № 89 // Былины: В 25 т. СПб.; М.: Наука; Классика, 2003. Т. 3. С. 435-443.

40. Манас: киргизский героический эпос: прозаический пересказ сюжета. Бишкек: Учкун, 1999. 431 с.

41. Нимская телега // Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро. М.: Худож. лит. 1976. С. 217-256.

42. Рождение, молодость и бой Сокольника с Ильей Муромцем // Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899-1901 гг. с напевами, записанными посредством фонографа: В 3 т. СПб.: Тропа Троянова, 2003. Т. 3. 466-470.

43. Сага о Ньяле // Исландские саги. Ирландский эпос. М.: Худож. лит., 1973. С. 163-445.

44. Сватовство к Эмер // Ирландские саги. Л.; М.: Academia, 1933. C. 103-131.

45. Святогор с Ильею Муромцем // Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. М.: Тип. А. Семена, 1861. Ч. 1. С. 33-42.

46. Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром // Беломорские былины, записанные А. Марковым. М.: А.А. Левенсон, 1901. С. 220-228.

47. Фирдоуси. Шах-наме. М.: Худож. лит., 1972. 798 c.

48. Храбрый Содани-богатырь // Эвенкийские героические сказания. Новосибирск: Наука, 1990. С.127-237.

49. Beowulf. With a Translation and Notes by Julius Zupitza, PhD. London, N. Trubner & CO, 1882, 146 p.

50. Homer. The Iliad. With an English translation by A. T. Murray. London, New York, William Heinemann LTD, G. P. Putman's Sons, 1928, vol. I, XVIII, 579, 8 p.

Размещено на Allbest.r