Связи с общественностью русской православной церкви

Согласно нашей первой классификации, среди вышеозначенных можно выделить такие группы: православные(1), православные «в душе»(2), католики и другие христиане(3), представители других религий, готовые мирно сосуществовать(4), не готовые мирно сосуществовать(5), убежденные атеисты(6) и атеисты сомневающиеся(7).

Учитывая современные ресурсы РПЦ и общую ситуацию есть смысл сосредоточиться на группах (2),(4) и (7). Совмещение двух классификаций и корректировка по целям дает следующие целевые группы:

молодежь, идентифицирующая себя с Православием (молодежь 2)

молодежь, исповедующая другие религии (молодежь 4)

молодежь, непрочно стоящая на позициях атеизма (молодежь 7)

интеллигенция идентифицирующая себя с Православием (интеллигенция 2)

госчиновники, идентифицирующие себя с Православием (госчиновники2)

госчиновники, непрочно стоящие на позициях атеизма (госчиновники7)

бизнесмены, идентифицирующие себя с Православием (бизнесмены 2)

бизнесмены, непрочно стоящие на позициях атеизма (бизнесмены 7)

Таким образом, получается, что наличествуют восемь групп населения, а СМИ РПЦ охватывают только две из них. Совершенно необходимо выработать план реформирования СМИ РПЦ, с поворотом их «лицом к целевым группам». План должен включать церковные СМИ для всех возможных групп отдельно и единые СМИ.

Работа РПЦ с молодежью: какие значимые ценности стоит затронуть?

Каковы вообще ценности современной молодежи? На наш взгляд, для наиболее интеллектуально развитой молодежи это, в первую очередь, социальный успех. В это понятие вкладывается и карьера, и образование, и деньги. Казалось бы, здесь нет места для религии. Однако, образ социально успешного человека складывается из образов вполне конкретных, публичных людей. Следовательно, если религия станет неотъемлемой частью этих образов, то она станет и частью образа успешного человека. То есть среди прочих ценностей у молодежи появятся и религиозные.

Тут есть два варианта. Либо всех социально успешных людей мы привлекаем к религии, либо мы верующих людей делаем социально успешными. Второе, как ни странно проще. Таким образом, нам необходим «внутренний PR».

Совершенно естественный для молодежи интерес к половым вопросам было бы совсем неправильным подавлять рассуждениями о грехе. Если на эту тему с молодежью не поговорят представители Церкви, то это сделают иные, куда менее положительно влияющие на подрастающие поколение силы. В разговорах на подобные темы очень важно избегать ханжества и противопоставления «заблудшей» современной молодежи некоему идеальному образу. Гораздо целесообразнее в подходящей аудитории суметь противопоставить Церковь всему тому негативу, который окружает молодых людей и по большому счету не может их не тяготить.

Работа с молодежью типа 2 должна осуществляться на вышеозначенных принципах в просветительском ключе.

Особое внимание необходимо уделить той молодежи, которую мы относим к типу 4. Среди них много представителей сект, иногда деструктивных. Вопрос взаимодействия с ними достоин отдельной работы, стоит лишь отметить, что без сильного позиционирования РПЦ в средствах массовой информации добиться успеха в деле противостояния деструктивным сектам будет сложно.

Работу с молодежью типа 7 следует проводить по тем же принципам, что и с группой 2, но дополнительно необходимо сделать акцент на миссионерской деятельности.

Интеллигенция.

Работа с интеллигенцией должна строится на началах напоминания ей о социальной ответственности и ее роли в судьбе русского народа. РПЦ должна сделать интеллигенцию своим оружием в борьбе с невежеством населения. И интеллигенция пойдет на это только в том случае, если будет чувствовать свою исключительность и особую роль.

Госчиновники.

Госчиновники являются очень важной группой для РПЦ по ряду причин. Во-первых, власть хочет использовать Церковь как идеологический инструмент. Сейчас, когда должной поддержки в народе нет ни у власти, ни у РПЦ, это приведет только к ухудшению положения последней. Самопрезентация РПЦ во властных структурах не должна превращаться в официоз, не должно быть контраста в отношениях Церкви с чиновниками и простыми людьми.

Во-вторых, госчиновники в частности и власть вообще необходимы РПЦ для создания основы реализации своих задач. Важнейшую роль играет осторожность в связях РПЦ и чиновников. Несоблюдение принципа секулярности может привести к такой волне нападок недобросовестных журналистов, что любые ПР-акции окажутся бесполезными.

Стремление власти использовать Церковь нужно трансформировать в использование Церковью власти.

Говоря о церковно-государственных отношениях, следует отметить, что здесь PR РПЦ вполне успешен. Его следует и далее поддерживать на том же уровне. Независимо от конфессиональной принадлежности и взглядов чиновников, Церковь воспринимается ими как самый серьезный представитель религиозного мира России.

Пользуясь поддержкой государства возможно планомерно увеличивать число позитивных сообщений в государственных и прогосударственных СМИ, причем беря не только и не столько собственно религиозную тематику, а говоря об участии Церкви и ее представителей в тех или иных общественно значимых проектах, особенно в социальной сфере. Ресурс государственной поддержки можно также использовать и для оказания воздействия на светские СМИ в вопросах этики освещения церковной жизни, и привлекать их к ответственности за материалы, порочащие честь и достоинство РПЦ.

Бизнесмены.

На данный момент РПЦ активно занимается позиционированием себя в среде бизнесменов как организации, которой небезразлично судьба российской экономики. Создан «Клуб православных предпринимателей».

Основной линией связей с общественностью РПЦ в этой области должно быть снятие стоящего перед богатыми людьми выбора между религией и бизнесом. Разъяснение того факта, что Церковь не имеет ничего против богатства, нажитого праведным путем, при условии регулярных пожертвований, необходимо ставить во главу угла. Это принцип работы с бизнесменами группы (2).

Для привлечения бизнесменов группы (7) следует позиционировать такие ценности, как этичный бизнес и справедливость, и связывать их в сознании группы с просветительской деятельностью РПЦ.

Централизация PR мероприятий, разработка стратегического плана

Для проведения работы над созданием общего PR РПЦ необходимы особые органы, которые бы осуществляли контроль над тем, как представлена Церковь во внешней среде. Совершенно необходима более жесткая цензура церковных и околоцерковных СМИ. Недопустимы ситуации, когда в различных СМИ, ассоциируемых в общественном сознании с РПЦ, по-разному, а то и диаметрально противоположно, представлены концептуальные вопросы духовной жизни, не говоря уже о «грызне» между представителями Церкви на страницах газет и с экранов телевизоров. Тем СМИ, которые так или иначе пытаются связать себя в общественном сознании с Православием, должно быть четко указано, что допустимо, а что нет. В случае же регулярного нарушения данных правил Священноначалие вправе применять свойственные ему санкции - вплоть до отлучения.

Любые акции и выступления членов Церкви должны согласовываться (получать благословение) в соответствующих епархиальных структурах. Должна быть разработана общая стратегия с поправкой на епархиальную специфику. Обязателен общий план выступлений и PR-акций: что, где, когда, о чем и зачем говорить. Церковь должна четко обозначить свои предпочтения. Ведь часто возникают такие ситуации: появляется возможность выступить в том или ином СМИ или "засветиться" на той или иной акции, но темы подобных выступлений возникают достаточно стихийно. Отсутствует общая системность в подходе РПЦ к данным акциям. Этот момент очень важен, поскольку у паствы в результате отсутствует общее и ясное представление о позиции Церкви по ряду вопросов.

Поэтому необходимо заранее продумывать список тем, которые, с одной стороны, были бы интересны для светских СМИ, а с другой стороны, позитивно позиционировали бы РПЦ в общественном сознании. Это, во-первых, простимулирует СМИ активнее сотрудничать с епархиальными структурами, а во-вторых, и это главное, даст нам гораздо большую свободу для формирования и улучшения своих связей с общественностью. Возможно создание специального органа, состоящего из достойнейших служителей Церкви, осуществляющего цензуру и контроль. Аналогичные структуры уже имеются в РПЦ, однако их деятельность не упорядочена и не скоординирована, они зачастую дублируются. Назрела насущная потребность в межведомственном органе.

Для эффективной имплементации данного предложения, представляется целесообразным этому органу выпускать и распространять в епархиях и по приходам брошюры типа катехизисов. В них должна освещаться позиция Церкви по основным вопросам связанным со спорными моментами, приводиться примеры выступлений и проповедей, содержаться рекомендуемый план мероприятий на ближайший период.

Все это не потребует больших затрат, поскольку должности, сходные с должностью пресс-секретаря по выполняемым функциям, уже имеются во многих епархиях. В прохождении этого предложения заинтересованы также и епархиальные власти, так как им тоже далеко не безразлично какой PR складывается у Русской Православной Церкви.

С помощью этих преобразований будет в основном решена острейшая проблема несогласованности действий церковных и процерковных сил в вопросе освещения деятельности Церкви и сути православного вероучения. В итоге в глазах населения сложится достаточно четкое представление о позиции РПЦ по ключевым вопросам современной жизни, причем направления будут в значительной степени определяться и предлагаться для обсуждения служителями Церкви.

Для осуществления предлагаемых перемен, в итоге, необходимы следующие структурные изменения.

1. Созыв специальной комиссии по определению стратегии связей с общественностью РПЦ

2. Создание единого органа контроля и цензуры внешних сношений.

Внутренний PR

Цели внутреннего PR в среде верующих можно определить как удержание и мотивация к работе по обращению в Православие неверующих.

Стратегия внутреннего PR отлично сформулирована в статье диакона Андрея Кураева «Миссия Миссионеров». Он пишет: «Ни один христианин не имеет права считать себя последним христианином на земле. Никто не может полагать, что Евангелие прошло сквозь века и сотни поколений лишь для того, чтобы достигнуть его ушей - и на этом замереть».

Следует отметить, что в настоящий момент PR РПЦ ориентирован в основном на внутреннюю аудиторию, а также на околоцерковную консервативную среду. Элементы образа РПЦ как консервативной традиционалистской организации поддерживаются в основном под влиянием и в угоду этой аудитории. Попытки отдельных приходов (например Храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине) сделать Церковную жизнь ближе и понятнее для молодежи, показать, что православные - это совершенно не обязательно суровые бородачи и мрачные женщины в платках и длинных юбках, что суть Православия далеко не так жестко привязана к внешним формам и условностям поведения, наталкиваются на яростное сопротивление консервативной части церковного народа. Начинается активная травля в околоцерковной прессе, либеральные позиции некоторых священников выставляются как ереси и т.п. Нечего говорить, что в глазах невоцерковленных случайных читателей такого рода продукции все это способствует утверждению негативного стереотипа «мракобесия» в Православии.

Многие в Церкви боятся, что смена некоторых устоявшихся стереотипов оттолкнет от нее значительную часть худо-бедно, но все-таки воцерковленных православных христиан. Однако это совершенно необоснованное опасение. Ибо если человек действительно православный, то изменение некоторых форм не подтолкнет его к такому решительному шагу как разрыв с Церковью. Если же для него внешняя сторона играет столь принципиальную роль, то предлагаемая реформа приведет к тому, что те, кто по сути своей не христиане, но рядятся в тогу супер-православных, откроют свое истинное лицо. Тем самым они перестанут дискредитировать Церковь, не подпуская к ней молодежь и интеллигенцию, искренне стремящихся добраться до духовного ядра Православия, но крайне смущающихся зачастую гротескными формами реальной церковной жизни.

Заключение

Подводя итоги нашей работы, следует обратить внимание на следующие моменты, имеющие принципиальное значение для построения правильной и продуманной стратегии связей с общественностью Русской Православной Церкви.

В системе государственного управления PR РПЦ на сегодняшний день вполне успешен и отвечает своим задачам. Государственная поддержка - важный ресурс для укрепления имиджа Церкви в целом по стране.

Социологические опросы показывают, что Церковь до сих пор остается институтом пользующимся значительной поддержкой населения. Однако в целом состояние связей с общественностью РПЦ оставляет желать лучшего по целому ряду параметров. Неизбежно, вследствие поддержки властями, теряя имидж гонимой, Церковь рискует стать именно государственной, а не народной.

При позиционировании себя в общественном сознании РПЦ нужно соблюсти баланс между потребностью общаться с людьми на их языке, быть понятной детям современной культуры и в тоже время не допустить десакрализации Православия в глазах граждан России. Так же должен быть соблюден компромисс между неизбежным противопоставлением себя «миру сему» и разрушением стереотипа фанатиков, безразличных к интересам и нуждам обычных людей.

Для построения успешной и эффективной PR стратегии необходимо создать межведомственный церковный орган, определяющий программу и тематику выступлений работников Церкви, осуществляющий жесткую цензуру изданий и публикаций, претендующих на церковность, и проводящий общий контроль выполнения намеченных планов в данной области.

Размещено на Allbest.ru