"Чорна смерть" (друга пандемія чуми)

Стан медицини в Середньовіччі. Клінічна симптоматика та лікування чуми. Адміністративні заходи протидії. Гіпотези про причини чуми і пропоновані заходи профілактики. Істерія "чумних мазей" і процеси над отруйниками. Маргінальні і непідтверджені теорії.

Рубрика Медицина
Вид курсовая работа
Язык украинский
Дата добавления 01.12.2014
Размер файла 61,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

У подібних умовах життєво важливим стало питання - що викликало гнів божий і яким чином умилостивити Всевишнього, щоб мор припинився раз і назавжди. У 1348 році причину нещастя бачили в новій моді на черевики з довгими високо загнутими носами, розсердивши Христа до такого ступеня, що той наслав на людство чуму як єдині ліки в боротьбі з цим злом .

Священики, які брали останню сповідь у вмираючих, ставали частими жертвами чуми, в розпал епідемії в частині міст вже неможливо було знайти нікого, здатного здійснити таїнство соборування або прочитати відхідну над покійником. Боячись зараження, священики і ченці також спробували захистити себе, відмовляючись наближатися до хворих і, замість того, через спеціальну "чумну щілину" в двері подаючи їм хліб для причастя на ложці з довгою ручкою або ж проводячи соборування за допомогою палиці, з кінцем, змоченим в єлеї. Втім, відомі були й випадки подвижництва, так, за переказами, на цей час припадає історія самітника на ім'я Рох, який самовіддано доглядав за хворими, пізніше канонізованого католицької церквою.

У 1350 році, у самий розпал епідемії, папа Климент оголосив черговий Святий Рік, спеціальною буллою наказавши ангелам негайно доставляти в рай будь-кого, хто помре по дорозі в Рим або ж повертаючись додому. Дійсно, на Великдень в Рим зібралося близько 1 млн. 200 тис. паломників, які шукають захисту від чуми, на Трійцю до них додався ще мільйон, при тому що в цій масі чума лютувала з такою жорстокістю, що додому повернулася чи десята частина. За один тільки рік прибуток римської курії від їхніх пожертв склавиастрономічну суму в 17 млн флоринів, що спонукало тодішніх дотепників відпустити отруйний жарт: "Господь не бажає смерті грішника. Хай собі живе і платить далі".

Сам папа Климент VI в цей час перебував далеко від охопленого чумою Риму, у своєму авіньйонському палаці, за порадою особистого лікаря - Гі де Шоліак, прекрасно віддавав собі звіт в небезпеці зараження, не підпускаючи до себе нікого й постійно підтримуючи вогонь у двох жаровнях, праворуч і ліворуч від своєї персони. Віддаючи належне забобонам часу, тато не розлучався з "чарівним" смарагдом, вставленим в перстень, "якою, будучи звернений до Півдня, послаблював дію чумної отрути, будучи звернений до Сходу, зменшував небезпеку зараження".

Слід сказати, що під час епідемії церкви і монастирі казково збагатилися; бажаючи уникнути смерті, парафіяни віддавали останнє, так що спадкоємцям померлих залишалися буквально крихти, і деяким муніципалітетам довелося своїм указом обмежити розмір добровільних Даян. Проте ж зі страху перед хворобою ченці не виходили назовні, і паломникам залишалося складати принесене перед воротами, звідки воно забиралося ночами.

8. Істерія "чумних мазей" і процеси над отруйниками

8.1 Причини

Уражені розмахом і згубністю епідемії, яка перетворила, за висловом І. Нол, всю Європу у величезну Хіросіму, обивателі не могли повірити, що подібна катастрофа може мати природне походження. Чумна отрута повинна була поширюватися отруйником або отруйниками, під якими розумілися якісь ізгої, вороже налаштовані до основної маси населення.

У подібних вигадках жителі міст і сіл спиралися, в першу чергу, на Біблію, де Мойсей розсіює в повітрі попіл, після чого Єгипет уражає морова пошесть. Освічені верстви населення черпали подібну впевненість в римській історії, коли під час Юстиніанової чуми 129 осіб були звинувачені у штучному поширенні зарази і страчені.

Крім того, повальна втеча з міст, охоплених хворобою, породила анархію, паніку і владу натовпу. Зі страху перед хворобою будь-кого,хто викликав найменші підозри, силою волокли в лазарет, колишній, якщо вірити хронікам того часу, був настільки жахливим місцем, що багато хто волів покінчити з собою, аби не опинитися там. Епідемія самогубств, збільшується разом з поширенням зарази, змусила владу прийняти спеціальні закони, які загрожували тим, хто накладе на себе руки, відмовою в похованні за християнським обрядом. Разом з хворими в лазарет часто потрапляли і здорові, знайдені в одному будинку з хворим або померлим, що, в свою чергу, змушувало людей приховувати хворих і таємно ховати трупи. Бувало, що в лазарет тягли просто заможних людей, бажаючи вдосталь погосподарювати в спорожнілих будинках, пояснюючи крики жертви затьмаренням розуму в результаті хвороби.

Розуміючи, що завтрашній день може і не настати, безліч людей віддавалося обжерливості і пияцтву, витрачаюси гроші з жінками легкої поведінки, що ще більше посилювало розгул епідемії.

Могильники набиралися з каторжників і галерних рабів, яких можна було залучити до цієї роботи тільки лише обіцянками помилування і грошей, бешкетували в містах, покинутих владою, вривалися в будинки, вбиваючи і грабуючи. Молодих жінок, хворих, мертвих і вмираючих продавали бажаючим зробити насильство, трупи тягли за ноги по бруківці, як вважали в ті часи, спеціально розкидаючи на всі боки бризки крові, щоб епідемія, при якій каторжники відчували себе безкарними, тривала якомога довше. Бували випадки, коли в могильні рови разом з мертвими звалювали і хворих, ховаючи живцем і не розбираючись, хто з них міг би врятуватися.

Варто також зауважити, що випадки штучного зараження дійсно траплялися, зобов'язані своєю появою, в першу чергу, поширеним в ті часи згубним забобонам, що позбутися від чуми можна було, передавши її іншому. Тому хворі спеціально штовхалися на ринках і в церквах, намагаючись зачепити або дихнути в обличчя якомога більшій кількості людей. Дехто подібним чином поспішав розправитися зі своїми недругами.

Передбачається, що перші думки про штучне походження чуми з'явилися при спостережені повальної втечі з міст заможної частини населення. Але чутка про те, що багатії свідомо труять бідняків (в той час, як багатії настільки ж наполегливо звинувачували у поширенні хвороби "жебраків", які намагаються таким чином їм помститися), протримався досить недовго, на зміну цьому прийшло інше - народний поголос наполегливо обвинувачував в штучному зараженні три категорії населення - дияволопоклонників, прокажених і євреїв, які подібним чином "зводили рахунки" з християнським населенням.

Треба сказати, що в атмосфері істерії отруєння, що охопила Європу, іноземець, мусульманин, мандрівник, п'яний, юродивий - будь-який, хто залучав до себе увагу відмінностями в одязі, поведінці, мови, - уже не міг почувати себе в безпеці, а якщо у нього при обшуку перебувало те, що натовпі завгодно було вважати чумною маззю або порошком, доля його була вирішена .

8.2 Переслідування секти "отруйників"

З часів розгулу Чорної смерті на деяких церквах збереглися барельєфи, що зображають уклінну людину, що молиться демону. Справді, в першу чергу в голову людей, які пережили катастрофу, з їх засмученою уявою приходила думка звинуватити у трагедії ворога роду людського. І хоча істерія "чумних мазей" повною мірою розгорнулася під час епідемії 1630 року, її початок простежується вже в епоху Чорної смерті.

Диявол показувався в містах власною персоною - передавали розповіді про якогось багато одягненого "князя" років п'ятдесяти, з сивиною у волоссі, роз'їжджаючого на кареті, запряженій чорними кіньми, який заманював всередину то одного, то іншого жителя, в одну мить доставляючи до свого палацу і там намагаючись спокусити скринями з скарбами і обіцянкою, що жертва залишиться в живих під час епідемії - в обмін же треба було обмазувати диявольським складом лавки в церквах або стіни і двері будинків.

Доведені до відчаю сеньйори і міська влада обіцяли великі нагороди за піймання отруйників на місці злочину, але, наскільки відомо зі збережених документів, жодна подібна спроба не вдалася. Зате схоплені були кілька людей, звинувачених у виготовленні "чумних мазей", тортурами у них виривали визнання, ніби вони отримували від подібного заняття задоволення "немов мисливці, що зловили дичину", після чого жертви подібних обмов відправлялися на шибеницю або на вогнище .

8.3 Винищення євреїв

Але справжніми козлами відпущення, у яких маса побачила причину епідемії, були іудеї, за зауваженням Жана Фав'є, "в ті часи завжди і у всьому винні", яких у той час було багато в різних європейських містах.

Спалення євреїв

Антиєврейських наклеп часів Чорної смерті не відрізнявся оригінальністю, при всіх варіаціях, розрізнялися в залежності від місця і фантазії конкретного індивідуума, суть його зводилася до наступного: війна між папством і Священною Римською імперією, що спустошила і послабила як Німеччину, так і Італію, вселила іудеям надію, що близький кінець християнства. Вирішивши посприяти якнайшвидшій загибелі своїх ворогів, таємні керівники єврейства, які зібралися в Толедо (їх верховного керівника називали навіть по імені - раббі Яків ), постановили вапна християн отрутою, приготованою з плоті і крові сови з домішкою перемеленого порошку отруйних павуків, особливу шкідливість якого додало "єврейське чаклунство". Ще один варіант "рецепта" включав в себе порошок з висушеного серця християнина укупі з павуками, жабами і ящірками . Цей "диявольський склад" був потім таємно розісланий по всіх країнах з категоричним наказом сипати його в криниці та річки. За однією з версій, за спиною єврейських вождів стояв власною персоною турецький султан, за іншою, вони діяли за власною ініціативою.

Раз розпочавшись, антиєврейська істерія покотилася по звичних рейках в 1349 році було "знайдено" тіло хлопчика, нібито замученого іудеями, які прибили його до хреста, пародіюючи подібним чином розп'яття. Виявилося також, що євреї колють голками вкрадені у християн гостії, до тих пір поки з них не починає капати кров Спасителя.

Переляканий натовпв в Німеччині, Швейцарії, Італії, Іспанії, отримавши в своє розпорядження подібні "докази" винності іудеїв і загорівшись надією перемогти епідемію, влаштовували криваві самосуди, часом з заохочення чи мовчазної згоди влади. Те, що епідемія косила мешканців єврейських кварталів не менше, ніж християн, нікого не бентежило. Так, в одному з прирейнських міст трупи вбитих євреїв забивали в бочки, які потім спускали в річку, чоловіків, жінок, дітей і старих вбивали на місці, кидаючи їх трупи на розтерзання собакам і птахам, євреїв вішали і палили, причому не раз бувало, що по дорозі до місця страти мародери зривали з приречених одяг і прикраси. Часом у живих залишали маленьких дітей (їх потім піддавали насильницькому хрещенню) і молодих і красивих дівчат, яким була уготована доля наложниць. Норвезький король наказав винищити євреїв в цілях профілактики, дізнавшись, що чума наближається до кордонів його держави. Епідемію це, звичайно ж, не зупинило.

Історія зберегла приклади відчайдушної мужності приречених, так, бували випадки, що іудеї самі підпалювали свої будинки і, попередньо забарикадувавши двері, згорали разом зі своїми домочадцями і всім майном, кричачи з вікон ошелешеному натовпі, що вважають за краще смерть насильницькому хрещенню. Матері з дітьми на руках кидалися в багаття. Спалюючись іудеї сміялися в обличчя своїм мучителям і виспівували біблійні псалми. Збентежені подібною мужністю перед лицем смерті клірики поспішили пояснити його втручанням і допомогою Сатани.

Справедливості заради слід сказати, що в християнському світі були люди, у яких вистачало розсудливості і сміливості, щоб кинути виклик збожеволілим натовпам. Так, на захист іудеїв підняв голос Джованні Бокаччо, своєю знаменитою новелою про три персні намагався втовкмачити сучасникам, що не в людських силах визначити, яка з трьох релігій істинна в очах єдиного Бога. Папа Климент VI спеціальною буллою погрожував відлученням вбивцям євреїв, міська влада Страсбурга указом оголосили про недоторканність своїх громадян іудейського віросповідання, але ці деякі голоси тонули в загальному реві.

Вважається, що вищі класи, більш освічені й досвідчені в науках, прекрасно усвідомлювали, що подібні вигадки насправді є породженням темного і неосвіченого простолюду, але воліли не втручатися - хтось із фанатичною ненависті до "ворогів Христових", хтось то зі страху перед бунтом або цілком прозаїчного бажання поживитися майном страчених.

Вважається, що причиною антисемітизму стала відмова євреям в асиміляції, який забороняв їм вступати в цехи і гільдії, залишаючи їм лише два види діяльності - медицину і торгівлю. Частина євреїв, звичайно ж, багатіла, викликаючи тим додаткову заздрість, крім того, євреї-медики, на відміну від християнських колег добре знали арабську мову і тому знайомі з передовою в ті часи мусульманської медициною, віддавали собі звіт в небезпеці забрудненої води і тому вважали за краще копати колодязі в єврейському кварталі або брати воду з чистих ключів, уникаючи річок, забруднених міськими покидьками, що викликало додаткові підозри .

9. Маргінальні і непідтверджені теорії

Ніхто з дослідників Чорної смерті не сумнівався, що епідемія 1348р. трапилася насправді - про це свідчать як археологічні дані, так і безліч згадувань в офіційних документах і приватних щоденниках і листах - проте, в 1980-х роках з'явилися скептики, які сумніваються, що інфекційним агентом Чорної смерті була саме чумна паличка Y.pestis.

Поклав початок скепсису щодо Чорної смерті британський зоолог Грем Твіггі у творі "Чорна Смерть: Перегляд пануючої теорії з точки зору біології" ( англ. The Black Death: A Biological Reappraisal ), Після чого вийшли роботи "Біологія чумних епідемій" ( англ. The Biology of Plagues ) Соціолога Сюзанни Скотт у співавторстві з біологом Крістофером Дж. Дунканом і "Нетрадиційний погляд на проблему Чорної смерті" ( англ. Black Death Transformed ) Семюеля Кона, професора медієвістики, що працює в Університеті Глазго.

Для порівняння була взята так звана третя пандемія чуми, що вибухнула в кінці XIX століття (1894-1930 рр..), що була поширена по всьому світу і яка забрала життя п'яти мільйонів чоловік . Саме в цей час Олександр Йерсен зумів виділити чисту культуру чумного мікроба, а Поль-Луї Симон - розробити теорію "щурячо-блошиного" механізму поширення захворювання. "Заперечники" встановили наступне:

Відзначалася певна різниця в механізмі протікання хвороби між Чорною смертю і часом третьої пандемії. Зокрема, вкрай рідко відзначалися такі звичайні для авторів XIV століття симптоми, як гангренозне запалення горла і легенів, сильні болі в області серця, кровохаркання і кривава блювота, а також важкий запах, що йшов від хворих.

Третя пандемія забрала, приміром, в Індії всього лише близько 3% населення, у той час як Чорна смерть скоротила населення Європи, за найбільш скромними підрахунками, на третину.

Бубон, що розташовувався в сучасному варіанті зазвичай на ногах, що цілком логічно, так як блоха швидше добереться до нижньої частини тіла, за часів Чорної смерті найчастіше розташовувався на шиї або за вухами.

Чумі зазвичай передує масова загибель щурів, але нічого подібного в документах XIV століття не відзначалося, в той час як за розрахунками "заперечувачів" при тій смертності, про яку говорять хроніки, штабеля з дохлих щурів повинні були буквально захаращувати вулиці і доходити до коліна дорослій людині . Не помітити подібного і тим більше не порахувати це гідним згадки як щось буденне, на думку "заперечувачів", було неможливо.

Основною формою перебігу захворювання (особливо, на Півночі) був "легеневий варіант", в той час як у сучасному світі відсоток хворих з ураженнями легень при пандемії не перевищував 15-25%, за часів в'єтнамської війни - 3%.

Чумна блоха воліє теплий і вологий клімат, тому в тій же Індії захворюваність падала в зимовий час і поновлювалася навесні, в той час як для Чорної смерті подібного не помічено.

Під час третьої пандемії хвороба поширювалася зі швидкістю близько 20 миль на рік, у той час як для Чорної смерті ця цифра становила 2,5 милі на добу.

Однак, будучи повністю одностайні в питанні, що Чорна смерть не була чумою, "заперечники" різко розходилися в думках щодо того, яке захворювання запропонувати замість неї. Так, основоположник "нового погляду на проблему Чорної смерті" Грем Твіггі покладав відповідальність за епідемію на бацилу сибірської виразки, проте подібна інтерпретація мала свій підводний камінь - при сибірці не розвиваються бубони, хоча на шкірі можуть з'явитися фурункули і виразки. Ще одна складність полягала в тому, що, на відміну від чуми, не існувало документально зафіксованих випадків великих епідемій сибірської виразки .

Дункан і Скотт пропонували на місце інфекційного агента якийсь вірус, споріднений до геморагічної лихоманки Ебола, симптоматика якої дійсно в чомусь схожа з легеневою чумою, причому, доводячи свою теорію до логічного завершення, припустили, що всі пандемії так званої "чуми", починаючи з 549 року н. е.., були викликані саме ним .

Але далі всіх пішов професор Кон, Який поклав відповідальність за Чорну Смерть на якесь таємниче "захворювання Х", що до нинішнього часу встигло безслідно зникнути .

Треба сказати, що "традиціоналісти" також не залишалися в боргу, знаходячи контрдокази на кожне твердження опонентів.

Так, на питання про різницю симптомів помічалося, що середньовічні хроніки суперечать часом не тільки описами XIX століття, але й один одному, що не дивно в умовах, коли ще не були вироблені єдиний метод діагностики та єдина мова для складання історії хвороб. Так, "бубон" для одного міг іншим описуватися як "фурункул", крім того, частина з цих описів носить художній, а не документальний характер, як наприклад, класичний опис флорентійської чуми, залишений Джованні Бокаччо. Також відомі випадки, коли опис сучасних для автора подій підганявся під зразок, викладений якимсь авторитетом; так, вважається, що Пьяцца у своєму описі чуми в Сицилії більш ніж старанно наслідував Фукидіду.

Різницю в кількості жертв легко пояснити, якщо згадати про антисанітарію, яка панувала в середньовічних містах і селах, крім того, слід пам'ятати, що чума прийшла через порівняно короткий час після Великого Голоду 1315-1317 рр.., коли в Європі тільки-но перестали відчуватися наслідки недоїдання. Важливим фактором був природний відбір, в результаті якого Чорна Смерть елімінувала особливо сприйнятливі до неї генотипи людей . Що стосується щурів, також відзначають, що нарівні з "щурячої" блохою розповсюджувачем хвороби, хоча і менш ефективним, є блохи, що паразитують на людях, недоліку в яких в Середні віки не було.

Цим же знімається питання про клімат. Швидкість поширення хвороби в новітній час гальмувалася ефективними заходами з профілактики та численними карантинами, в той час як в Середньовіччя нічого подібного відомо ще не було.

Крім того, була висунута теорія, що занесення до Європи монгольської чуми проходило в два етапи - через Мессіну і через Марсель, причому в першому випадку це була "Суслікова", у другому - "щуряча" чума, що трохи відрізняються одна від від одної. Також цікаву теорію висунув російський біолог Супотніцкий, який припустив, що в часи, коли медицина ще перебувала в зародковому стані, з чумою плуталися іноді випадки зовні схожих на неї симптоматикою захворювань, як-то малярії, тифу і т. д.

Край суперечкам поклав аналіз м'яких тканин зубів, узятих у жертв Чорної смерті. Дослідження, виконане групою французьких вчених під керівництвом Дідьє Рауля в кінці 1990-х років, було проведено на останках жертв хвороби, узятих із двох "чумних ровів" в Південній Франції, один з яких датується 1348-1350 роками, інший - більш пізнім часом. В обох випадках була знайдена ДНК бактерії Y. pestis, відсутня в контрольних зразках з останків людей того ж часу, померлих від інших причин. Результати були підтверджені ще в декількох лабораторіях в декількох країнах. Таким чином, на думку Д. Рауля, в суперечці про етіологію Чорної смерті можна поставити крапку - її винуватицею, без сумніву, була бактерія Y. pestis . В результаті дослідження, опублікованого в журналі " Nature ", було доведено, що сучасні штами мають геном, на 99% ідентичний знайденому у померлих від "Чорної смерті", і, як наслідок, той же рівень вірулентності .

10. Наслідки

"Чорна смерть" мала значні демографічні, соціальні, економічні, культурні та релігійні наслідки. Так, від "чорної смерті" померло, за різними підрахунками, до половини населення Європи, від 15 до 34 мільйонів чоловік (у всьому світі померло від 75 до 200 мільйонів чоловік ).

Епідемія призвела до того, що через різке зменшення кількості населення захиталися традиції, які раніше здавалися непорушними, і феодальні відносини дали свою першу тріщину. Багато цехів, будучи практично закритими, де ремесло передавалося від батька до сина, стали приймати до себе нових людей. Подібним же способом змушене було поповнювати свої ряди духовенство, значно поріділе за час епідемії, а також лікарський стан; за браком чоловіків у сферу виробництва стали втягуватися жінки .

Час після чумної епідемії став справжнім часом нових ідей і пробудження середньовічної свідомості. Перед лицем грізної небезпеки від вікової сплячки прокинулася медицина, що вступила з того часу в новий етап свого розвитку. Крім того, недолік робочих рук дозволяв поденникам, наймитам, обслузі і т. д. буквально торгуватися зі своїми роботодавцями, вимагаючи для себе кращих умов праці і більш високої оплати.

Ті , що залишилися в живих часто опинялися в положенні заможних спадкоємців, які отримували землі і доходи рідні, яка померла під час Великої епідемії. Нижчі класи негайно скористалися цією обставиною, щоб добитися для себе більш високого положення і влади.

Через нестачу робочих рук в сільському господарстві поступово стала мінятися структура виробництва, поля зернових все частіше перетворювалися на пасовища для худоби, де один-два пастухи могли управлятися з величезними стадами корів і овець. У містах дорожнеча ручної праці з незмінністю призвела до зростання кількості спроб механізувати виробництво ускладненням засобів виробництва, що дав свої плоди в пізніші часи. Впали ціна на землю і орендна плата, знизився лихварський відсоток.

І в той же час друга половина XIV століття характеризувалася великою інфляцією і високими цінами на харчові продукти (особливо, на хліб, тому що зі зменшенням кількості працівників у сільському господарстві зменшилася і виробництво). Вищі класи, відчуваючи, що влада вислизає з рук, намагалися перейти в наступ, так, Парламент Великобританії ухвалив Статут про робочі (Англ.) рос. , Який забороняв платити найманим робітникам більше, ніж то було прийнято до епідемії, тим же братися за будь-яку роботу під загрозою покарання . Росли податки, крім того, з метою втримати і зробити непорушним кордон між станами, все більше розмиваються після Великої чуми, приймалися "закони про розкіш", що сучасній людині здаються дріб'язковими, - так, в залежності від положення на ієрархічній драбині обмежувалися кількість коней в запряжці , довжина жіночих шлейфів, кількість страв, що подаються на стіл, і навіть кількість плакальників на похоронах. У духовній сфері влада церкви над умами, практично безумовна в колишні часи, також виявилася значно похитною , звинувачення в жадібності і симонії, видима безпорадність церковників у боротьбі з чумою значно послабили її владу і пробудили уми для філософії майбутнього - на зміну єретичним сектам часів Другої Пандемії прийшли лолларди, гусити, Вікліф і, нарешті, - Реформація. Передбачається, що та ж сама хвороба поверталася до Європи кожне покоління з різними ступенями інтенсивності та смертності до 1700-х. Відомі пізні епідемії чуми включають: італійську епідемію 1629-1631, "Велику епідемію Лондона" (1665-1666), "Велику епідемію Відня (1679)", " Велику епідемію Марселя "в 1720-1722 роках і чуму в Москві в 1771 році. Окремі регіони Угорщини і нинішньої Бельгії ( Брабант, Ено, Лімбург), а також околиці міста Сантьяго-де-Компостела в Іспанії, були не порушені з невідомих причин, хоча ці області були вражені другою епідемією в 1360-1363 роках і пізніше протягом численних повернень бубонної епідемії.

Размещено на Allbest.ur

...

Подобные документы

  • Характеристика гострого інфекційного захворювання, викликаного чумною паличкою. Історія виникнення чуми та її види. Наукова класифікація форм бактерій. Клінічна картина протікання хвороби. Сучасне лікування, профілактика і попередження поширення чуми.

    презентация [5,7 M], добавлен 14.05.2012

  • Післяпологовий пієлонефрит як тяжке захворювання з вираженою інтоксикацією організму породіллі, морфологічними і функціональними порушеннями. Ефективність профілактики і лікування, виявлення значущих факторів ризику та оптимальні профілактичні заходи.

    автореферат [43,2 K], добавлен 14.03.2009

  • Аналіз поняття внутрішньолікарняних інфекцій, пов'язаних з перебуванням, лікуванням, обстеженням і зверненням за медичною допомогою в лікувально-профілактичний заклад. Обов’язки та організація роботи медичної сестри з ЛФК. Заходи профілактики інфекції.

    реферат [28,9 K], добавлен 25.08.2013

  • Опис гострої вірусної інфекційної хвороби з періодичним епідемічним поширенням. Характеристика основних симптомів та ускладнень грипу. Дослідження класифікації типів вірусів та особливостей їх розповсюдження. Заходи профілактики и лікування захворювання.

    презентация [5,1 M], добавлен 06.11.2014

  • Причини виникнення імунодефіцитів в онкології. Молекулярно-генетичні причини виникнення захворювання. Клінічна картина імунодефіциту. Методи, схеми і засоби його корекції, лікування та профілактики. Застосування імуномодуляторів при імунодефіцитах.

    контрольная работа [29,7 K], добавлен 26.11.2013

  • Проблема ранньої діагностики генералізованого пародонтиту, ефективні заходи з його профілактики та лікування. Екзо- та ендогенні чинники і пускові механізми, антигени систем крові та роль спадкових, імунних, мікробних чинників у перебігу захворювання.

    автореферат [141,9 K], добавлен 07.04.2009

  • Клінічна картина та діагностика катаральної, лакунарної і фолікулярної ангіни. Етіологія та патогенез захворювання. Медикаментозна терапія синтетичними, напівсинтетичними та мікробіологічними препаратами. Досвід народної медицини при лікування ангіни.

    курсовая работа [1,8 M], добавлен 17.11.2014

  • Погляди на проблему реабілітації хворих з неврозами. Етіологія та патогенез, клінічна картина та симптоматика неврозів, методи їх діагностики та лікування. Клініко-фізіологічне обґрунтування засобів фізичної реабілітації при захворюваннях на невроз.

    курсовая работа [108,7 K], добавлен 23.03.2015

  • Сутність гомеопатії. Гомеопатія в Україні. Лікування методами народної медицини. Багато можна перелічувати різних хвороб і як їх лікувати, але я зупинилася на найпоширеніших з них, від яких найчастіше страждають люди.

    реферат [20,9 K], добавлен 07.06.2006

  • Коротка характеристика деяких видів кліщів. Кліщі-паразити людини. Симптоми зараження. Лікування. Організація боротьби і заходи профілактики. Іксодові кліщі - переносники особливо небезпечних інфекцій. Боротьба з ними. Індивідуальний захист населення.

    курсовая работа [46,0 K], добавлен 16.01.2008

  • Відомості про анатомію і фізіологію шлунка і дванадцятипалої кишки. Ознаки захворювання і причини виникнення виразкової хвороби. Фізичні тренування як засіб її профілактичного лікування. Заходи, спрямовані на покращення харчування і обміну речовин.

    курсовая работа [1,3 M], добавлен 14.11.2010

  • Проблемні питання лікування та профілактики виразкової хвороби в сучасній амбулаторній практиці. Ерадикаційна терапія виразкової хвороби в стадії загострення. Лікування військовослужбовців з больовим, диспепсичним та астено-вегетативним синдромом.

    дипломная работа [147,1 K], добавлен 15.03.2015

  • Актуальність проблеми впровадження концепції профілактичної (санологічної) спрямованості діяльності лікарів. Медичні, санітарно-технічні, гігієнічні заходи, загальні принципи та види профілактики. Аналіз стратегій профілактики неінфекційних захворювань.

    курсовая работа [40,5 K], добавлен 09.07.2019

  • Сутність поняття "чоловіче безпліддя". Головні причини зниження чоловічої фертильності. Найефективніші методи діагностування чоловічого безпліддя. Основні форми чоловічого безпліддя та методи їх корекції. Заходи щодо профілактики безпліддя у чоловіків.

    презентация [2,6 M], добавлен 24.11.2009

  • Особливості протікання та причини прояву гострого гастроентериту у собаки породи вівчарка. Дослідження систем організму тварини та прогнози на видужання. Порядок діагностування захворювання та методика його лікування, міри профілактики та перші ознаки.

    история болезни [17,4 K], добавлен 26.08.2009

  • Аналіз виникнення, причини та основні види авітамінозу у кролів, а також профілактика та заходи боротьби з ним. Загальна характеристика рослин, що спричиняють отруєння та подальшу загибель кролів. Рекомендації щодо лікування травматичних ушкоджень кролів.

    реферат [627,4 K], добавлен 28.07.2010

  • Методи надання лікувальної допомоги тваринам при пораненнях. Способи зупинки кровотеч і застосування при цьому лікарських засобів. Застосування явищ імунітету в діагностиці. Заходи боротьби з гельмінтозами тварин. Лікування інфекційних захворювань.

    контрольная работа [18,0 K], добавлен 15.06.2009

  • Основні заходи першої допомоги постраждалим внаслідок надзвичайних ситуацій і нещасних випадків. Методи та способи зупинки кровотечі. Надання першої допомоги при травматичних пошкодженнях, опіках, памороках. Правила догляду за хворим в період лікування.

    курсовая работа [505,2 K], добавлен 08.09.2011

  • Причини виникнення первинної артеріальної гіпотензії. Особливості лікування хворих з гіпотензивними станами. Фізіотерапія, загартовування, лікувальний масаж при первинній гіпотензії. Засоби та методи фізичної реабілітації хворих на первинну гіпотензію.

    дипломная работа [68,3 K], добавлен 14.11.2010

  • Епідеміологія, види профілактики, а також основні екологічні чинники захворювань пародонта. Індивідуальні профілактичні заходи у різні вікові періоди. Правила планування індивідуальної програми профілактики захворювань пародонта у різні вікові періоди.

    презентация [14,2 M], добавлен 04.10.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.