Основы этнологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. АВСТРАЛИЙЦЫ, австралийцы-аборигены, коренное население Австралии. Численность около 160 тыс. Относятся к австралийской расе большой австралоидной расы. Языки австралийцев делятся на 26 семей. Значительное число австралийцев перешло на английский язык или различные варианты языка пиджин и иглиш, распространено двуязычие. Австралийцы -- христиане (протестанты и католики), сохраняются традиционные культы. Предполагается, что предки австралийцев начали заселение Австралии из Юго-Восточной Азии около 40 тыс. лет назад. К началу европейской колонизации австралийцы расселились по всему континенту и вели хозяйство присваивающего типа (охота, собирательство, рыболовство), основанное на половозрастном разделении труда и систематических передвижениях хоз. коллективов в пределах определенных территорий. Самым крупным социальным объединением австралийцев принято считать племя. Насчитывают от 400 до 700 племён австралийцев численностью от 10 до 2000 чел., по большей части -- 500--600 человек. До европейское колонизации насчитывалось около 300 тыс. австралийцев. Вследствие истребления в первые десятилетия колонизации (кон. 18 -- нач. 19 вв.), вытеснения в неблагоприятные для жизни районы (впоследствии -- резервации), распространения болезней, недоедания и др. к 1921 их численность снизилась до 60 тыс. человек. После 2-й мировой войны с некоторым улучшением условий жизни и медицинского обслуживания начался рост численности австралийцев. С конца 40-х до середины 60-х гг. 20 в. среди австралийцев наблюдалась тенденция к культурной ассимиляции англо-австралийцами; жители резервации отказывались от традиционных занятий, переселялись в стационарные поселения при миссиях, в посёлки и города. В 1967 австралийцы были формально уравнены в правах с англо-австралийцами. С конца 60-х гг. началось движение за сохранение этнической самостоятельности, традиционной культуры и норм коллективизма, борьба за получение юридических прав на племенные земли и земли резерваций. Многие австралийцы возвращаются на исконные земли, пытаются вернуться к традиционным формам хозяйства или организовать земледельческие или скотоводческие кооперативы. В 1976 резервации Северной Территории, в 1981 часть резерваций на юге Австралии, в 1983 резервации Нового Южного Уэльса перешли в коллективное владение австралийцев на правах фригольда. На этих землях, а также на севере Квинсленда и западе Австралии живёт основная часть чистокровных австралийцев, сохраняющих многие элементы традиционной духовной культуры и социальной организации. Большая часть метисов расселена в посёлках и городах на юге и юго-востоке страны; главным образом заняты низкооплачиваемым трудом, часть на государственной службе.

2.Материальное производство австралийцев находилось на очень низком уровне развития; основу их хозяйства составляли охота и собирательство. Земледелия и скотоводства они не знали. Единственным домашним животным австралийцем была собака индиго. Австралийцы не знали ни обработки металлов, ни гончарства. Главными каменными орудиями были топор, струг или скобель, ручная зернотерка. Огонь австралийцы добывали трением дерева о дерево и высеканием искры из обломка железняка. Австралийцы изготовляли охотничье оружие, рыболовное снаряжение, землекопалки, всевозможную утварь, снаряды для добывания огня. Каменные орудия служили аборигенам Австралии для разделки туш, сооружения жилищ и ветровых заслонов, лодок и плотов, погребальных помостов. Своеобразное широко известное оружие австралийцев - возвращающийся бумеранг. Охотничье оружие использовали также в качестве боевого оружия. Аборигены Австралии умели ставить ловушки, выкапывать ловчие ямы, расставлять охотничьи сети, применяли хитроумные способы маскировки и приемы подкрадывания к дичи. У некоторых племен охотники выслеживали и травили дичь с помощью собак. Рыболовное снаряжение состояло из тех же копий и гарпунов. Применяли растительные яды. Широко было распространено и лучение рыбы, причем факелами служили пучки заранее заготовленной сухой травы. Основным орудием собирания была землекопалка. Одежда австралийцев была крайне скудна, жилища примитивны; изготовление первой и сооружение вторых не требовали, по сути дела, никаких специальных средств труда. Головным занятием мужчин была охота, женщин - собирательство. Рыбу ловили в равной мере и те и другие. Несложную одежду (пояса, набедренные повязки, плащи из коры и шкурок сумчатых животных) и украшения (налобные повязки, ожерелья, браслеты, носовые палочки) каждый изготовлял сам или выменивал у соседей. Аборигены Австралии редко жили на одном месте. Охота и собирательство требовали регулярного перемещения в пределах племенной територии. В обществе австралийцев и тасманийцев господствовали общинно-родовые отношения. Они делились на племена : каждое племя обладало общностью языка, территории и некоторых обычаев и черт культуры. Никаких форм постоянной племенной организации не существовало. Численность разных племен колебалась от нескольких сот до нескольких тысяч чел. Племя делилось на локальные группы, в рамках которых осуществлялся процесс материального производства. Общественная власть в локальной группе находилась в руках старших, опытных и авторитетных мужчин. Каждый и все имели право на некоторую долю пищи. У австралийцев существовала сложная и развитая система брачно-семейно-родовых отношений. Образование семей регулировалось прежде всего обычаем экзогамии. Брак всегда был практически предраспределен. Тотемизм-вера в родство, существующее между людьми и окружающими их предметами природы-был широко распространен. Наряду с тотемизмом-вера во вредоносную магию. Практиковалась также любовная магия, лечебная магия и магия погоды. Этими видами магии занимались колдуны и знахарки. У них не было молитв, жертвоприношений, жрецов, храмов и святилищ. Широкое хождения у них имели всевозможные предания, легенды, сказки. Вокальная музыка преобладала. Танцевальное искусство было очень развито. Пляски-корробори-были коллективными.

3. Меланезийцы. Страны проживания: Соломоновы острова, Папуа-Новая Гвинея, Вануату, Новая Каледония, Фиджи. МЕЛАНЕЗИЙЦЫ, группа народов, коренное население островов Меланезии. Численность 1700 тыс. человек. Языки меланезийцев образуют многочисленные подгруппы в восточно-австронезийской (океанийской) группе австронезийской семьи. Письменность сложилась у ряда меланезийских народов на основе латинского алфавита. Меланезийцы -- протестанты (англикане, пресвитериане и др.), католики, часть придерживается традиционных верований. Заселение Меланезии австронезийцами началось около 5--4 тыс. лет назад. В Западной Меланезии они смешивались с более ранним папуасоязычным населением. Широкое расселение австронезийцев в Меланезии связано с распространением во второй половине 2-го тысячелетия до нашей эры археологической культуры лапита. В XIX веке, ко времени колонизации Меланезии, меланезийцы находились на разных стадиях разложения первобытно-общинного строя. На островах Фиджи, Новая Каледония, в южной части Новых Гебрид, южной части Соломоновых островов существовал институт наследственных вождей, у канаков, фиджийцев было распространено патриархальное рабство. Характерной для меланезийцев была позднеродовая община, однако встречалась и ранняя территориальная община. Традиционные занятия -- тропическое ручное земледелие (таро, ямс, бананы, сахарный тростник, кокосовая пальма и др.), свиноводство, рыболовство; высоко развито мореходство на лодках с балансиром. Традиционные ремёсла -- гончарное, деревообработка (главным образом изготовление лодок), выделка изделий из раковин, масок и других ритуальных предметов. В колониальный период возникло товарное плантационное земледелие, экспорт копры, какао-бобов, кофе, каучука, в ряде мест -- разведение крупного и мелкого рогатого скота. Традиционные поселения -- компактной планировки и хутора. Иногда посёлки обнесены частоколом. Дома -- лёгкие наземные сооружения столбовой конструкции, чаще прямоугольные с двускатной крышей, реже -- круглые. Встречаются и свайные жилища (в Западной Меланезии). Традиционная одежда -- набедренная повязка, передник, юбочка и пояс. Украшения (гребни, серьги, ожерелья, браслеты и др.) -- из бамбука, раковин, зубов животных, растительных волокон. Принято оттягивание мочек ушей. Пища -- главным образом растительная и рыбная, мясная -- лишь в торжественных случаях. Готовили на открытых очагах или в земляных печах. Из наркотиков были известны кава (на юго-востоке) и бетель (на северо-западе).

МИКРОНЕЗИЙЦЫ, группа народов, коренное население островов Микронезии. (Численность 220 тыс. человек. Большинство языков входит в микронезийское подразделение восточно-австронезийской группы австронезийской семьи. Микронезийцы придерживаются традиционных верований, имеются католики и протестанты. Начало заселения Микронезии относится, предположительно, к 3000--2500 до нашей эры. Традиционные занятия -- рыболовство, мореходство (на парусных судах), выращивание кокосовых пальм, подсечно-огневое земледелие (таро, ямс, панданус, табак), разведение свиней, домашней птицы. Ремёсла -- изготовление орудий из камня (Западная Микронезия), из раковин (Восточная Микронезия), в отдельных местах Западной Микронезии -- из глины; резьба по дереву, плетение, в Западной Микронезии -- раскраска дерева и резьба по камню; изготовление судов. Современные микронезийцы работают по найму, заняты в производстве копры, какао, в сфере обслуживания, в фермерских хозяйствах. Традиционные поселения -- кучевые, концентрической планировки. Традиционное жилище -- прямоугольное (иногда с полукруглой торцевой стеной), на деревянных опорных столбах с двух- или четырёхскатной крышей, покрытой листьями; стены из плетёных циновок. Традиционная одежда -- саронг (в Западной Микронезии), тканая и плетёная набедренная повязка из волокон пандануса и бананового дерева, травяная юбка. Распространены украшения из раковин, татуировка (особенно в районе Трука и Япа). В XVII--XVIII веках микронезийцы находились на стадии разложения первобытно-общинного строя. Племена делились на тотемные роды, совместно владевшие землёй. Выделилась родовая знать. Во главе родов и племён стояли вожди, иногда советы вождей. В функции вождей входило также отправление культов. Административное деление островов на районы в основном соответствовало территориальному расселению племён микронезийцев. Сохранились анимистические культы; у некоторых микронезийских народов -- развитый пантеон божеств; разработана система табу, распространены шаманство, колдовство, знахарство, гадания. Существуют общинные дома, в Западной Микронезии -- тайные (мужские и женские) союзы. После распространения христианства (со второй половины XIX века) на некоторых островах складываются синкретические культы.

ПОЛИНЕЗИЙЦЫ, группа родственных народов, коренное население Полинезии. Общая численность 1120 тыс. человек. Говорят на полинезийских языках восточноавстронезийской (океанийской) группы австронезийской семьи. Заселение Полинезии полинезийцами началось в последней четверти 2-го тысячелетия до нашей эры. В целом в Полинезии формирование отдельных народов завершилось в XIX--XX веках, когда острова Полинезии стали колониальными владениями Великобритании, США, Германии, Франции. Процессы этнической консолидации усилились с возникновением у полинезийцев независимых государств (Западное Самоа, Тонга, Тувалу). Полинезийцы жили большими патриархальными семьями или большесемейными общинами. Счёт родства билинейный. Господствовал патрилокальный брак. В колониальный период самобытная культура полинезийцев была основательно разрушена, однако некоторые пережитки уклада сохраняются до настоящего времени. На многих островах сформировались капиталистические производственные отношения. Основные традиционные занятия -- ручное тропическое земледелие, иногда на основе искусственного орошения (таро, ямс, хлебное дерево, бананы, батат, сахарный тростник и т. д.), и рыболовство. На некоторых островах разводили собак, свиней и кур. Традиционное поселение разбросанное. Жилище прямоугольное, иногда со скруглёнными углами, с двускатной крышей из жердей, травы и листьев, местами на каменном фундаменте или приподнятых земляных платформах. Носили юбку или передник из волокон пандануса, тапы или травы или набедренную повязку. Иногда число носимых одежд свидетельствовало о статусе и богатстве. Сам тип одежды был тесно связан с социальным положением человека (плащи и шлемы вождей у гавайцев). Украшения из птичьих перьев, цветов, раковин. Была широко известна татуировка. Традиционные верования -- культ богов и вождей, вера в безличную силу, приносящую удачу.

4. ИНДЕЙЦЫ, группа народов, коренное население Америки. Название дано в конце XV века испанскими мореплавателями, принявшими открытые ими земли за Индию. По приблизительным подсчётам (критерии выделения индейцев спорны; точные данные по большинству стран отсутствуют) общая численность индейцев -- от 32 до 45 миллионов человек, из них в США 2 миллиона, в Канаде 385 тысяч, в Мексике 8--15 миллионов, в Гватемале около 5 миллионов, в Эквадоре, Перу и Боливии около 14--18 миллионов, в Чили около 0,8 млн., в Бразилии 230 тыс. человек. Большинство индейцев двуязычны: говорят на английском и французском языках -- в США и Канаде, испанском и португальском языках -- в Латинской Америке.

Предки индейцев пришли в Америку из северо-восточной Азии по исчезнувшему впоследствии перешейку в районе Берингова пролива в эпоху позднего палеолита (15--10 тысяч лет назад, возможно, и раньше). По некоторым предположениям, позже других в Америку проникли предки надене. Сколько-нибудь заметное население появилось в Северной Америке в 10--9-м тысячелетии до нашей эры, в Южной Америке -- в 9--8-м тысячелетии до нашей эры. Выделяется несколько хозяйственно-культурных типов индейцев, существовавших к началу европейской колонизации, и соответствующих им историко-культурных областей. Современные индейцы воспринимают европейскую культуру и языки. Около 50% и в быту пользуются родным языком. Многие индейские языки находятся на грани исчезновения. На некоторых языках (кечуа, аймара, науа, гуарани) говорят по нескольку млн. человек, существует литература, печать, радиовещание. В США и некоторых странах Латинской Америки с конца XIX века наблюдается тенденция к росту численности индейцев. Уровень жизни ниже, чем у остального населения Америки. Основное занятие -- работа по найму на территориях резерваций и в городах, в Канаде -- на лесозаготовках; индейцы в городах в основном сохраняют связи с резервациями. Занимаются также фермерским хозяйством, мелким предпринимательством, ремёслами и изготовлением сувениров, часть доходов -- от туризма и сдачи своих земель в аренду. Законом 1934 в США было введено огранич. самоуправление индейских резерваций через выборные советы общин, действующие под контролем правительственного Бюро по делам индейцев. В Канаде до конца 1960-х годов около половины индейцев сохраняли традиционные занятия. В Латинской Америке занимаются в основном ручным земледелием, работой по найму на плантациях и в промышленности, кустарными промыслами. Отдельные небольшие группы в Латинской Америке в основном сохраняют традиционную культуру. В Латинской Америке, особенно в Колумбии и Перу, важным источником дохода у отдельных групп стало выращивание коки по заказам наркокартелей.

Индейцы Северной Америки в основном -- католики и протестанты, индейцы Латинской Америки -- в основном католики. Растёт число протестантов (главным образом в Амазонии). Характерны синкретические индеанистские культы -- «религия длинного дома» (возникла около 1800 среди ирокезов), туземная церковь Америки (пейотизм) (возникла в XIX веке на севере Мексики), шейкеризм (на северо-западе Северной Америки), церковь Креста (в районе реки Укаяли, возникла в 1970-х годах), пляска духа (XIX век) и др. У индейцев Центральной и Южной Америки доиспанские культы синкретически слиты с католичеством. У многих индейцев сохраняются традиционные культы. Характерны театрализованные представления, сопровождающиеся танцами в масках.

С середины XX века среди индейцев наблюдаются рост этнического и политического самосознания, возрождение интереса к родному языку и культуре. В Канаде создано 57 образовательных центров, в США -- 19 колледжей, контролируемых индейскими общинами. Образованы межплеменные и национальные индейские организации. Крупнейшие: в США -- Национальный конгресс американских индейцев, Национальный совет городских индейцев, Национальная ассоциация президентов советов общин, Организация Движение американских индейцев -- центр распространения паниндеанизма -- входит в Международный совет индейских договоров, пользующийся статусом неправительственной организации ООН; в Канаде -- Национальное братство (Ассамблея первых наций); в Латинской Америке -- Конфедерация индейских национальностей Эквадора, «Экуарунари», Федерация центров индейцев шуар, Национальная индейская конфедерация Мексики, Национальная индейская ассоциация Панамы, Индейская конфедерация Венесуэлы, Армия бедняков Гватемалы, Союз индейских народов Бразилии, а также международные организации: Всемирный совет индейских народов, Индейский совет Южной Америки. Некоторые организации прибегают к вооруженной борьбе.

5. Эскимосы - этническая общность, группа народов в США (на Аляске), на севере Канады и о. Гренландия (Дания) частично на Чукотке. Самоназвание - иннуиты. Относятся к арктической (эскимосской) расе большой монголоидной расы. Языки эскимосско-алеутской семьи. ГКТ - арктические рыболовы и охотники на морского зверя. Выделяется 5 хозяйственно-культурных комплексов:- охота на морских животных - моржей, китов;- рыболовство;- охота на оленей-карибу;- охота на тюленей;- охота на оленей-карибу и тюленей. В общественном устройстве типичны первобытно-коллективистские нормы, первобытные соседские общины, неоформленность племенной организации. Система родства переходная между арабским и английским типами. Создали гарпун с поворотным наконечником, охотничью лодку - каяк, глухую меховую одежду специфического покроя, куполообразные жилища из снега - иглу, жировую лампу для варки пищи, освещения и обогревания жилища. Основа пищи - мясо, жир морских животных, на юге - собирательство. На севере Канады - орудия труда из меди холодной ковки. Духовная культура. С 18 века были христианизированы, но сохранили анимизм, шаманизм. Эскимосы западной Аляски в наибольшей степени сохраняют язык, традиционный образ жизни. Сибирские эскимосы сохранили промысловые культы. Из художественных промыслов развита резьба по кости. Сохранились песенный и танцевальный фольклор. Эскимосы сформировались как этнос в районе Берингова пролива более 5 тысяч лет назад, распространились сначала на север, а затем вдоль арктического побережья Америки на восток до Гренландии и на запад на Чукотку. Сибирские эскимосы, эскимосы Южной Аляски, побережье залива Принс-Уильям - русифицированы в конце 18-середине 19 века. Эскимосы западной Гренландии с 18 века подверглись датской колонизации и христианизации. АЛЕУТЫ, алеут, унанган (самоназвание), народ в США, коренное население Алеутских островов, юго-запада полуострова Аляска и некоторых прилегающих к нему мелких островов. Численность около 6 тыс. человек. Часть алеутов (около 550 чел.) живёт с начала 19 в. на Командорских островах в России (острова Беринга, Медный). К алеутам причисляет себя часть эскимосов юго-западной и южной Аляски. Относятся к арктической (эскимосской) расе большой монголоидной расы. Язык алеутский эскимосско-алеутской семьи. Диалекты: уналашкинский (восточный), аткинский (центральный), аттуанский (западный). Двуязычны, многие переходят на английский, русский языки. Заселение предками алеутов основной части их территорий происходило в условиях миграции народов из Азии в Америку 10--12 тыс. лет назад. Название «алеуты» было дано русскими после открытия ими Алеутских островов и впервые встречается в документах 1747. С 1799 территория алеутов управлялась Российско-Американской компанией, которая заселила алеутами необитаемые Командорские и Прибылова острова. Алеуты были обращены в православие, испытали сильное влияние русской культуры. В 1867 Алеутские острова и Аляска были проданы США. Основные традиционные занятия алеутов до контактов с европейцами -- охота на морских животных (котиков, сивучей, каланов и пр.) и рыболовство. Подсобное значение имело собирательство. Изготовляли орудия охоты и рыболовства, оружие из камня, кости, дерева, обтянутые кожей лодки -- многовесельные байдары, одно-, двухлючные байдарки. К середине 18 в. существовали имущественная и социальная дифференциация, военная организация. Система родства ирокезского типа. Селения алеутов обычно состояли из 2--4 больших (от 10 до 40 семей) полуземлянок. Традиционная одежда алеутов (мужская и женская) -- парка -- длинная глухая одежда из меха котика, калана, птичьих шкурок. Поверх надевалась камлейка -- одежда из кишок морских зверей с рукавами, глухим воротом и капюшоном. Обувь -- торбаса (сапоги из кож морских животных). Охотники носили деревянные шляпы -- конические или с открытым верхом, с удлинённым большим козырьком, украшенные резной костью, сивучьим усом, перьями и пр. Основная традиционная пища -- мясо морских животных и птицы, рыба (преимущественно в сыром виде), морские беспозвоночные, водоросли, ягоды, коренья. Для традиционных верований характерна вера в духов, существовало шаманство. Современные алеуты в США заняты на котиковых промыслах на островах Прибылова, работой по найму на рыбоконсервных предприятиях. В СССР Командорские острова были выделены в Алеутский район Камчатской области (1932). Наряду с традиционными развиваются новые отрасли хозяйства: звероводство (норка), животноводство, огородничество.

6. Рыболовы, охотники и собиратели северо-западного побережья Северной Америки. Этнолингвистический состав сложен: вакаши (квакиутл, нутка, беллабелла, хайсла, маках и др.), салиши (беллакула, тилламук, центральныесалиши), макросемья на-дене (атапаски Орегона, тлинкиты, возможно, также хайда) и семья цимшиан. Основные занятия -- морское и речное рыболовство (лосось, палтус, треска, сельдь, рыба-свеча, осётр и др.) с помощью запруд, сетей, крючков, ловушек и промысел морского зверя (у нутка, маках -- китов) на плоскодонных долблёных лодках с помощью каменных и костяных гарпунов, копий. Охотились на снежных коз, оленей, лосей и пушного зверя, собирали корни, ягоды и др. Были развиты художественные ремёсла: плетение (корзины, шляпы), ткачество (накидки из шерсти снежных коз), обработка кости, рога, камня и особенно дерева -- характерны тотемные столбы из кедра возле домов, маски и др. Знали холодную ковку самородной меди. Жили в поселениях в больших прямоугольных домах из досок с двускатной или плоской крышей, покидая их на время летнего сезона. Существовала престижная экономика (обычай потлача), характерны имущественное и социальное неравенство, развитая и сложная социальная стратификация, деление на знать, общинников, рабов (рабство пленных, долговое рабство на юге). Выделяются районы: северный (тлинкиты, хайда, цимшиан, хайсла) и южный (большая часть вакашей и другие народы к югу). На севере были характерны матрилинейная родственная структура, ношение женщинами лабреток в нижней губе, для юга -- обычай деформации головы, би- и патрилинейность. Вакаши и прибрежныесалиши также могут быть выделены в промежуточный центральный район. На севере и у вакашей распространён тотемизм, у вакашей и беллакула -- ритуальные тайные общества, заимствованные также народами Севера. Охотники и рыболовы Субарктики (северные атапаски и часть алгонкинов). Населяют тайгу и лесотундру Канады и внутренних районов Аляски. Выделяются три подобласти: равнины Канадского щита и бассейн реки Макензи, где обитают алгонкины (северные оджибве, кри, монтанье-наскапи, микмаки, восточные абенаки) и восточные атапаски (чипевайан, слэйви и др.); субарктические Кордильеры (от среднего течения реки Фрейзер до хребта Брукс на севере), которые населяют атапаскичилкотин, карриер, талтан, каска, тагиш, хан, кучин и др., а также внутриматериковые тлинкиты; внутренние районы Аляски (атапаскитанана, коюкон, колчан, атна, ингалик, танаина). Занимались сезонной охотой, главным образом на крупную дичь (северный олень-карибу, лось, в Кордильерах также горный баран, снежная коза), сезонным рыболовством, собирательством (ягоды). В Кордильерах большое значение имела также охота на мелких зверей и птиц (куропатка). Охота главным образом загонная и с ловушками. Орудия из камня, кости, дерева; ряд народов на западе (тутчон, кучин и др.) использовал добытую (атна) или покупную самородную медь. Транспорт: зимой -- снегоступы, сани-тобогган, летом -- каноэ, сшитые из бересты (в Кордильерах -- также из еловой коры). Делали одеяла из полосок меха, сумки из шкур и бересты, развита выделка замши. Традиционная одежда (рубахи, штаны, мокасины и ноговицы, варежки) из шкур и замши, украшена иглами дикобраза и мехом, позднее бисером. Заготовляли сушёное мясо, размолов и смешав с жиром (пеммикан), и юколу. В Кордильерах употребляли ферментированные рыбу и мясо. Жилище в основном каркасное, крытое шкурами или корой, коническое или куполовидное из связанных концами жердей или врытых в землю опор с перекладинами, на западе также прямоугольное, на Аляске каркасные полуземлянки, крытые шкурами, землёй и мхом, у слэйви и чилкотин -- постройки из брёвен и досок в виде двускатного шалаша. Вели полукочевой образ жизни, концентрируясь и распадаясь на мелкие группы в зависимости от календарного цикла. Преобладала малая Семья. Домохозяйства (из родственных малых семей или большесемейные) входили в локальную и региональную группы. У атапасков Аляски и отчасти Кордильер существовали также матрилинейные роды. Отдельные группы индейцев Кордильер заимствовали элементы родственной структуры у индейцев северо-западного побережья. Втянутые европейцами в торговлю пушниной, многие группы стали сезонно селиться в посёлках у миссий и торговых факторий.

7. Ирокезы включают в себя племена сенека, кайюга, онондага, онейда, могауки. Самоназвание - ходеносауни - люди длинного дома. Место проживания - леса умеренного пояса востока США. Жили в районе озёр Онтарио и Эри; Новая Англия, район Великих Озёр, Огайо. Леса смешанного типа были богаты дичью, достаточно водных ресурсов, климат умеренный. Богатый животный мир, среди животных - овцы, козы, бизоны, мускусные быки. Выращивали кукурузу, бобовые, перец, тыквенные, клубневые (картофель, маниоку), томаты; плодовые деревья, кустарники - какао, дынное дерево, орехи. ГКТ ирокезов - ручные земледельцы лесов умеренного пояса. Пользовались примитивными мотыгами и ручными палками-копалками. выжигали участки для очистки от леса. Охотились в основном на оленей, лосей, бобровую и водоплавающую дичь. Меха добывали по потребности. Рыболовлей занимались круглый год. Целый год собирали ягоды, орехи, жёлуди, корни, листья растений. Варили кленовый сок. Общественный строй. В основе социальной организации ирокезов лежала материнская родовая община - овачира. Она объединяла всех женщин рода и их потомство по обеим линиям. Поселение матрилокальное. Главные распорядительницы - женщины. Они решали все вопросы с учётом общего мнения. Семья - парная, распадалась в исключительных случаях. В 18-19 веке овачиры одного рода могли быть разбросаны по разным селениям, в общине-поселении было несколько овачир разных родов. Никакого общинного управления не было. В ведении материнского рода было наследование, защита членов рода. Практиковалась кровная месть. Род имел избираемых старейшин - сахемов, представлявших род на племенном совете. Власть опиралась на авторитет. Племя делилось на 2 экзогамные фратрии. Племенной совет решал вопросы мира и войны, обмена, союзов, распределения земель. Материальная культура. Из шкур выделывали замшу и кожу. Шитой одежды не знали. Мужчины носили набедренную повязку из замши, женщины - замшевую юбку с запахом. В холода - замшевый плащ из шкуры лося или оленя. Зимой - плащи из шкур медведя, бобра, выдры, енота, лисицы, белки мехом во внутрь. Пояс. Мокасины и ногавицы. В торжество мужчины одевали круглую кожаную шапочку, украшенную пёрышками и 1-2 орлиными перьями; у женщин - головная повязка, 2 косы. Украшения на одежде - вампум. Основной тип жилья - овачира, длинный родовой дом на 5 или больше костров. В общинном поселении количество овачир - по количеству родов племени, поселение обнесено частоколом. Орудия охоты и лова - те же, что и у других индейских племён. Для пассивной охоты использовались силки, ловушки, западни. Традиционные верования - культы плодородия, сложные космогонические представления, развитая календарная обрядность. Прочны родовые культы, почитание тотемных животных, личных тотемов-покровителей, магические культы и поверья. Почитали силы природы: культы солнца, воды, маиса - земледельческие. Мифы о стихиях, возникновении мира. Происхождение и историческая судьба. Велись споры о происхождении ирокезов из южной или центральной Америки как носителей более высокой культуры. Не подтверждено, они скорее всего являются автохтонами. С 18 века стали утеснятся колониалистами. К 1779году ирокезы были лишены своих земель и поселены в резервациях США и Канады. Сейчас - дискриминируемые мелкие фермеры и рабочие.

8. В лесах современной Канады жили племена нескольких языковых семей: атапаскской (кучины, чайпеваи), алгонкинской (часть оджибве-чиппева, монтанье-наскапи, часть кри) и некоторых других. Главным занятием этих племён была охота на оленя-карибу, на лося, медведя, диких баранов и др. Подсобное значение имели рыболовство и сбор дикорастущих семян. Основным оружием лесных племён были лук и стрелы, дубины, палицы, копья и ножи с каменными наконечниками. Лесные индейцы имели собак, которых впрягали в деревянные бесполезные сани -- тобогган; на них перевозили кладь во время перекочёвок. Летом пользовались челноками из бересты. Индейцы лесов Севера жили и охотились группами, представлявшими родовые коллективы. В течение зимы отдельные группы охотников передвигались по лесу, почти не встречаясь одна с другой. Летом группы собирались в традиционных местах летних стойбищ, располагавшихся по берегам рек. Здесь происходил обмен продуктами охоты, орудиями и оружием, устраивались празднества. Таким образом поддерживались межплеменные связи, развивалась меновая торговля. АЛГОНКИНЫ (на языке малеситов -- «союзники» или алгоомикинг, на языке микмаков -- «где ловят острогой рыбу»), 1) группа индейских народов в Северной Америке. Численность 260 тыс. человек. Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Языки составляют отдельную группу в алгонкино-мосанской семье. Расселились до 900 до н. э. из южного района Великих озёр (юг современной провинции Онтарио в Канаде). До столкновения с европейцами в 19 в. существовали четыре географических группы -- северо-восточные алгонкины: кри, монтанье-наскапи, малеситы, микмаки -- рыболовы и охотники бассейне реки Святого Лаврентия, беотуки -- рыболовы и собиратели о. Ньюфаундленд; приатлантические алгонкины: пеннакуки, нипмуки, покамтуки, массачусеты, наусеты, вампаноа, мохеганы, могикане, наррангансеты, нантикоки, пикоты, ваппингеры, монтауки, делавары, алгонкины виргинские и другие -- оседлые земледельцы, рыболовы, охотники и собиратели Атлантического побережья между заливами Мэн и Чесапикским; центральные алгонкины: оджибве, оттава, потаватоми, собственно алгонкины, меномини, написсинг, шауни, майами, кикапу, фокс, саук, иллинойс -- земледельцы, рыболовы и собиратели района Великих озёр;западные или степные алгонкины: арапахо, ацина, чейенны, черноногие, степные оджибве, степные кри, переселившиеся в степи из центральных районов и перешедшие к коневодству и верховой охоте на бизонов.После поражения восстания в 1811 многие алгонкины были постепенно выселены с исконных земель на территории к западу от Миссисипи. В ходе колонизации многие племена (особенно приатлантические алгонкины) были истреблены или вымерли. 2) Собственно алгонкины -- индейский народ группы алгонкинов в Канаде (провинция Квебек и Онтарио). Численность 2,5 тыс. человек. Говорят на диалекте языка оджибве. Распространён также английский язык. По религии -- католики. До начала колонизации жили к северу от реки Святого Лаврентия. Традиционная культура типична для индейцев субарктической зоны. Занимались охотой, рыболовством, ручным подсечно-огневым земледелием (кукуруза, бобы, тыква, у европейцев заимствовали горох). Патрилинейные роды летом собирались в посёлках у мест рыбной ловли, зимой распадались на охотничьи бродячие группы. Семья большая, патриархальная. Традиционные верования -- шаманизм, культы Маниту (верховного божества), трикстера Вискедьяка, людоеда Виндиго, духов -- покровителей охоты. Одними из первых вступили в контакт с европейцами (16 в.). Французская колонизация Канады вызвала конфликты алгонкинов с ирокезами из-за монополии на посредническую торговлю с другими племенами реки Св. Лаврентия. Вовлечение алгонкинов в 17--18 вв. в англо-французское соперничество в Канаде привело к их значительному вымиранию и истреблению. Часть поселилась в католических миссиях и резервациях в долине реки Оттава, часть оттеснена в верховья реки Оттава и вовлечена в торговлю мехами. Современные алгонкины занимаются охотой и рыболовством, плетением корзин на продажу.

9. Прерии простираются от притоков Миссисипи на востоке до предгорий Скалистых гор на западе. К началу 19века в прерии жили племена разной языковой принадлежности. Основу их жизни составляла охота на бизона, огромные стада которых паслись в прериях до истребления их американцами. Охота на бизонов обеспечивала жизнь индейцев всем необходимым. Мясо и жир бизонов шли в пищу, шкуры - на одежду и покрытия шалашей, из рогов делали луки, навоз бизонов шел в топливо. В художественной лит. индеец прерий - конный охотник, прекрасный наездник и укротитель диких коней-мустангов. Но лошадь попала в прерии только после появлении в Америке европейцев. Для охоты на бизонов индейцы пользовались главным образом лукам и стрелами, реже - копьем. Существовало много способов охоты, но все они были коллективными. К бизонам подкрадывались, маскируясь под волков, самих бизонов или других животных. Индивидуальная охота стала распространятся только под влиянием европейцев. Конная охота была более продуктивной, да и сами лошади стали предметом лова, но мясо их почти не употреблялось в пищу. Лошадь использовали и как транспортное животное. Значительную роль в хозяйстве охотников прерий играло и собирательство, охота на пушных зверей и птицу, рыболовство. Металлы индейцам прерии не были известны. Наконечники стрел, копий, топоры и т.п. - все это изготовлялось из камня, кости, рога. Жилища племен прерий - это жилища кочевников: конический остов из тонких и гибких жердей обтягивался покрышкой из шкур бизона. Посредине такой палатки горел костер. Охотничий сезон продолжался все лето. Зимой племя разбивалось на отдельные группы, в основе которых некогда были материнско-родовые и семейные общины. Под влиянием отношений с европейцами и с развитием коневодства эти группы утратили многие черты традиционной организации и превратились в территориальные кочевые объединения. Наследование имущества шло по 2 линиям: табуны лошадей переходили по мужской линии, остальное имущество - по женской. Появились и безлошадные индейцы, бравшие лошадей в долг у своих богатых родителей или служившие у богатых объездчиками. Высокого искусства достигает орнамент, украшавший одежду, покрывавший типии, утварь индейцев. Индейцы создали календарь и вели летописи, отмечая каждый год пиктографическими сценами, изображавшими наиболее знаменательное событие года. Большое значение имели обрядовые пляски, которые сохранились до наших дней. В 1830-х годах в прериях появились отряды колонистов, охотников на бизонов. Бизоны гибли под их пулями тысячами. Одновременно с истреблением бизонов шел и захват индейских земель. Целые селения индейцев истреблялись. Индейцы Калифорнии. Северо-западная часть Америки: территория Калифорнии по побережью Тихого Океана от Сан-Франциско до Лос-Анджелеса. Самоназвания племён майду, юрок, толова, вийот, карок, хупа, чимарико, ачумави, атцугеви, патвин, мивок, помо, винтун, номлаки, яна, йокутс, моно, тюбатюлабал, костаньо, салина, типаи-ипаи. Очень мягкий и сухой климат. Развито было интенсивное специфическое собирательство. Плоды, корни, семена трав, бобовые жёлуди, женщины и дети добывали также мелких грызунов, змей. Собирательство было доведено до совершенства. Сложные технологии приготовления пищи. Охота с применением ловушек, лука, стрел. Общественная организация отражает приспособление к местным условиям. Племенные группы регулировали распределение участков для обитания, вожди распоряжались распределением работ и порядком поселений. Отдельные группы, состоявшие из нескольких семей родственников по женской линии, строго соблюдали писаный порядок эксплуатации земли. Счёт родства - по мужской линии. Скудная одежда (дети и старики ходили вообще без одежды большую часть года), минимальная забота о постройке жилищ - конические, полусферические сооружения, крытые корой, полуземлянки - всё это объясняется особенностями климата Калифорнии. Мужчины носили набедренные повязки, женщины - юбки-передники из луба. С появлением европейцев судьба индейцев складывалась вначале вполне благополучно. Появившиеся в 16 веке испанцы не заинтересовались их скудными землями. Но открытие в 1848 году богатых россыпей золота повлекло за собой поток золотоискателей, за несколько десятков лет население индейцев сократилось в 10 раз - до 16 тысяч человек в 1910. Вытесненные в пустынные районы, индейцы продолжали сохранять прежний образ жизни.

10. Земледельцы и скотоводы юго-запада Северной Америки (юго-запада США и севере Мексики). В регионе представлено несколько хозяйственно-культурных типов, центральное место принадлежало земледельцам пуэбло, имеющим сложный этнолингвистический состав. Расцвет их культуры падает на X--XIV века -- время существования огромных многоэтажных домов-поселений (Каньон Чако, Касас-Грандес). Занимались суходольным и орошаемым земледелием (кукуруза, фасоль, тыква и др., с середины XVIII века -- пшеница и хлопчатник, фруктовые деревья). У европейцев заимствовали домашних животных. Сезонная охота и собирательство носили подсобный характер. У народов, окружавших зону пуэбло (южные атапаски -- навахо, апачи) или занимавших юг и восток региона (главным образом говорившие на языках юто-ацтекской семьи -- пима, папаго, яки, майо, тараумара и другие, и макросемьихока), наряду с земледелием или вместо него важное значение имели охота и собирательство (папаго, сери, отчасти апачи). У части апачей получило развитие земледелие и скотоводство (навахо). У пуэбло и навахо развито ткачество, характерны серебряные украшения с бирюзой, у многих народов -- «живопись на песке» -- культовые изображения из цветного песка и кукурузной муки. Социальная организация основывалась главным образом на родовых структурах с материнской филиацией, у пуэбло также на религиозных обществах. Обитают на юго-западе США и в северных районах Мексики. В засушливых районах племена пуебло создали земледелие на основе орошения. Разводили маис, бобовые, тыквенные, перец, кукуруза, подсолнечник и др. Сезонная охота и собирательство носили подсобный характер. У пуебло сохранились родоплеменные организация. Члены одной родовой общины(как правило материнской) селились в соседних помещениях, каждая семейная пара имела свою комнату. В работе и в общественных делах родовая община выступала как подразделение племени, сохраняла она свое господство в наследовании, культах, семейных отношениях, но производительная жизнь уже перешла в ведение общины. Каждая семейная пара на общем поле получала свой участок, урожай с которого шел на удовлетворение своих нужд. Всеми работами в общине руководили специально выбранные люди-касики. Должность касика пожизненная, хотя опиралась только на авторитет. Избирались два военные вождя, в ведении которых были военные действия, некоторые административные обязанности, руководство охотничьими экспедициями. Касики и вожди выделялись только авторитетом, а не имуществом. Жилище-хозяйственные постройки из песчаниковых плит или срыцового кирпича, с несколькими небольшими входами. Внутренняя часть дома состояла из ряда огромных ступеней, каждая из которых была рядом жилищ, обращенных входами к центру поселка. Крыши нижнего ряда были своеобразным двориком для жителей следующего ряда жилищ. Эти дома создавали своеобразные города-крепости, в случае военных действий проникнуть внутрь такого поселка можно было либо со стороны реки или преодолев достаточно высокие отвесные стены. Орудием труда служили палки с заостренным концом и мотыги. Украшения серебряные с бирюзой. В быту: гончарные изделия расписаны минеральными красками, тканные изделия из шерсти и хлопка с четким геометрическим орнаментом, и тонкая изящное плетение корзин. Сложные системы представлений о строении мира, сложные культы, почитание сил природы. Выделились и "специалисты"-гадатели, прорицатели (часто женщины), пользовавшиеся большим влиянием. Они же занимались врачеванием. У пуеблов был развит культ предков. Искусство-"живопись на песке"-это культовые изображения из цветного песка и кукурузной муки на полу жилищ. Сейчас большая часть пуебло ассимилировались с испаноязычными мексиканцами. Часть ушла на север, смешавшись с навахами(а навахи после длительной борьбы с войсками США оказались в резервациях).

11. Майя - группа индейских народов в Мексике и центральной Америке: собственно майя и майя Юкатана - юкатеки. Живут в тропических лесах и горных долинах Мексики, Гватемалы, прилегающих областей Белиза, Западного Гондураса и Западного Эквадора. Состояли из племён лакадонов, чоли, чонтали, чорти, чухи, цельтали, цоцили, тотики, хакальтеки, хуастеки, киче, качикели, цутушили, успантеки, маме, ишили, агуакатеки, кекчи, покоман, покомчи. Принадлежат к американской расе большой монголоидной расы. Предки майя мигрировали с севера вдоль побережья Мексиканского залива в горный Чьяпас и Гватемалу, вероятно, в 4-3 тыс. до н.э.. В конце 2тыс. до н.э. в Веракрусе и Табаско майяязычные ольмеки создали первую цивилизацию в Центральной Америке. В середине 1го тыс. до н.э. цивилизация ольмеков пришла в упадок из-за вторжения варварских племён (предков тотонаков, ацтеков и михесоке). На рубеже нашей эры на основе подсечно-огневого земледелия (основная культура - кукуруза) сложилась цивилизация городов-государств майя. Характерны храмы на ступенчатых пирамидах, дворцы и административные здания на платформах, площадки для игры в мяч, паровые бани, акведуки, мощёные дороги, городские укрепления, монументальная скульптура и живопись, ювелирное искусство, мелкая пластика, полихромная и резная керамика. В 7-9 веках города майя были покорены тольтеками и союзными майяязычными племенами; на Юкатане и в горной Гватемале культура майя продолжала развиваться, испытывая значительное влияние наука. Горная Гватемала была завоёвана испанцами в 1524-1528годах, Юкатан - в 1527-1546. Современные майя в сельской местности сохраняют традиционную культуру, типичную для индейцев Месоамерики. Основное традиционное занятие - ручное подсечное земледелие, на орошаемых полях близ городов распространён плуг. Работают по найму на плантациях кофе, заняты в соляном промысле, добыче и обжиге известняка, рыболовных и лесных промыслах (сбор смолы-чикле, заготовка ценной древесины), в сфере обслуживания и промышленности. Женщины нанимаются прислугой в города. Развиты традиционное пчеловодство (особенно на Юкатане), разведение домашней птицы (индюки, после испанского завоевания - куры), охота, собирательство, рыболовство. Разводят также коров, свиней, лошадей, коз, мулов, ослов, в горах - овец. Сохраняются ремёсла: гончарство, вышивка, плетение, плотничество, резьба по дереву, в горах - узорное ткачество на вертикальных ручных станках, производство украшений, музыкальных инструментов, лодок, черепицы, адобов. поселения типичны для индейцев Месоамерики, некоторые сохраняют древнее деление на 4 автономных, иногда экзогамных, квартала (пережиток фратриального деления). Преобладает прямоугольное жилище из жердей, тростника, соломы, с высокой дву- или четырёхскатной соломенной или из пальмовых листьев крышей, часто белёное изнутри и снаружи, в горах часто на каменном цоколе; в посёлках дома строятся из адоба, крыша черепичная. Пол земляной, покрыт циновками. Встречается архаичное овальное жилище. В доме - большой глиняный сосуд для воды, каменная зернотёрка, низкие табуреты, домашний алтарь, в углу - очаг из трёх камней с глиняной сковородой-триподом, во внутреннем дворике - амбар, кухня. Традиционная одежда надевается по праздникам: мужские и женские узорные пояса, плащи-серапе, уипили, женские запашные юбки. Для социальной организации характерны религиозно-гражданская иерархия, система ритуальных братств (кофрадий), компадрасго. В изолированных районах сохраняются большие и расширенные патрилинейные семьи, патрилиниджи, общинная эндогамия, встречаются полигиния, патрилокальное поселение, временная матрилокальность, кросскузенные браки, отработки за невесту. Общину составляет население деревень и хуторов, примыкающих к административно-культурному центру - посёлку-пуэбло. Дохристианские культы и верования тесно переплелись с католицизмом: культы гор, пещер, колодцев, креста, связанные с культом предков и боогов дождя, аграрная и поминальная обрядность, нагуализм, шаманизм, колдовство, знахарство. В ритуалах пользуются календарём древних майя. Сохраняют мифологию, песни, легенды, сказки, танцы.

12. АЦТЕКИ, самоназвание -- астеки, науа, масеуалли (древнейшее самоназвание -- «охотники на оленей»), теночки, мехика, индейский народ в Мексике. Численность 1070 тыс. человек. Относятся к американской расе большой монголоидной расы. Говорят на ацтекском, или на уатль, языке ацтекской группы ацтеко-таноанской семьи. Диалекты: науа, акасакастлан, кульуа, науатль, науат, нигира. Около 2/3 ацтеков говорят также по-испански. Письменность на основе латинского алфавита. По религии -- католики. Своей мифической прародиной считали Астлан («место цапель» -- отсюда самоназвание). Появились в долине Мехико (Анауак -- «водная страна») в 12 в. в числе других кочевых племён науа (кулуа, аколхуа, тепанеки, чалки, шочимилки, теочичимеки, тласкалтеки), названных оседлыми народами долины Анауакчичимеками («варварами»). Эти племена несколькими волнами завоевали долину и ассимилировали её население (наследники культуры Теотиуакана -- государства науа 1-го тыс. н. э.), восприняв его культуру. Завоеватели стали возводить свою генеалогию к подчиненным им тольтекам -- науаязычным создателям государства со столицей в Толлане (оснанной в 9 в.) и народам Чикомостока -- потомкам ольмеков. Восприняли также культуру миштека-пуэбла, созданную в 12 в. науа-язычными оседлыми народами и миштеками на территории современного штатов Пуэбла и Оахака. Около 1325 ацтеки основали Теночтитлан (современный Мехико) на острове озера Тескоко. В 1427 ацтеки подчинили долину Анауак, затем всю центральную и часть западной и южной Мексики. К середине 15 в. у ацтеков сложилось государство. Были развиты ирригационное и чинамповое земледелие на искусственных островках и осушенных участках болот (маис, бобовые, тыква, хлопок, агава, табак, огородные и садовые культуры), торговля (в том числе рабами), ремёсла (в том числе изготовление узорных хлопчатобумажных тканей, полихромной и резной керамики, плащей и головных уборов знати из птичьих перьев, ковка меди и золота, ювелирное дело) и искусства (архитектура, монументальная живопись, скульптура, мозаика и др.). Теночтитлан был соединён с берегом дамбами, имел укрепления, акведуки, регулярную планировку: делился на 4 квартала, символически связанных со сторонами света, и 20 малых кварталов (кальпулли), соответственно делению племени на фратрии и роды. Из глав кварталов -- военачальников выбирался верховный правитель, с 15 в. -- наследственный. Существовали военные ритуальные общества Орла, Оцелота и Стрелы, восходящие к мужским союзам. Были развиты мифология, сложный культ богов войны и плодородия с человеческими жертвоприношениями, самоистязаниями, танцами, ритуальная игра в мяч и др., многочисленное иерархически организованное жречество, пиктографическая письменность. В 1519--1521 государство ацтеков было завоевано испанцами. Ацтеки подверглись значительной аккультурации под воздействием мексиканцев, в основном утратили древнюю культуру. Традиционная культура типична для индейцев Центральной Америки, наиболее сохранилась у субэтнической группы тлауика в штате Морелос. Земледелие ручное и пашенное, подсечно-огневое, чинамповое (на озёрах в долине Мехико), ирригационное (на мильпах -- расчищенных от леса горных участках и в долинах рек). Выращивают кукурузу, агаву, фасоль, тыкву, перец-чиле, картофель, ячмень, пшеницу, табак, хлопок, люцерну, маниок, садовые и огородные культуры, на плантациях -- кофе, сахарный тростник, рис, какао. Разводят крупный и мелкий рогатый скот, ослов, мулов, свиней, птицу. Среди женщин развито домашнее узорное ткачество на вертикальных ручных станках (особенно в Пуэбле), среди мужчин в посёлках -- на станках европейского типа, керамическое производство (полихромная керамика, мелкая пластика -- штаты Пуэбла, Мехико, Идальго), плетение (корзины, циновки, шляпы, сумки из разноцветной соломы, волокон агавы, пальмовых листьев). Распространена работа по найму. Жилище однокамерное, прямоугольное, со стенами из адобов, тростника или камней, плоской крышей из адобов или двускатной из соломы, листьев агавы или пальмы. Характерна паровая баня -- темаскаль, прямоугольная с плоской крышей или круглая с полусферической, высокие решётчатые амбары, высокие круглые в плане зернохранилища из адобов с конической крышей. Основная пища -- тортильи, варёная фасоль с перцем-чили, жидкая каша из маисовой муки. Зёрна растирают на каменной тёрке-метатле. Из сока агавы изготовляют слабоалкогольный напиток пульке, из сахарного тростника -- водку. Мужская одежда в основном общемексиканского типа, сохраняются плащи-серапе, тканые пояса. Женщины носят белые и узорные уипили, шали-кечкемитли, прямоугольные накидки (ребосо) (в которых также носят за спиной детей), узорные пояса (фаха), длинные запашные юбки (чинкуете). Система родства гавайского типа. Традиционная семья малая или расширенная (до 4 поколений), патри- или неолокальная. Счёт родства патрилинейный. Развита система компадрасго. Сохраняется деление поселений на 4 квартала (иногда экзогамных). Община возглавляется выборным советом, в городах -- во главе с представителем муниципальных властей. Развита система ритуальных обществ-кофрадий, отправляющих культы святых патронов с театрализованными представлениями в масках, танцами, боями быков. Сохраняются древняя календарная обрядность (танец орлов-Воладор, танец Кецаля), доиспанские музыкальные инструменты (флейты, барабаны, трещотки и др.), фольклор (песни, сказки). Существует вера в духов, нагуализм (вера в зооморфного двойника человека), культ предков, богов дождя, гор, пещер и колодцев, колдовство, знахарство и гадания с применением грибов-галлюциногенов.