Етнокультурні процеси в Криму у III ст. до н.е. - IV ст. н.е. (за матеріалами ліпної кераміки)

Анотація

Власов В.П. Етнокультурнi процеси в Криму у III ст. до н.е. - IV ст.н.е. (за матерiалами лiпної керамiки).- Рукопис.

Дисертацiя на здобуття наукового ступеня кандидата iсторичних наук за спецiальнiстю 07.00.04 - археологiя.- Iнститут археологiї НАН України, Київ, 1999.

У дисертацiї, на пiдставi вивчення значного масиву лiпної керамiки, iз залученням усiх виданих, а також ще неопублiкованих знахiдок, висвiтлюються етнокультурнi процеси, що вiдбувалися у Пiвнiчно-Захiдному, Центральному та Пiвденно-Захiдному Криму протягом III ст. до н.е. - IV ст.н.е. Порiвняльно-типологiчний аналiз та культурно-хронологiчна систематизацiя комплексу лiпної керамiки Криму показують, що вiн складається з однiєї етнiчно нейтральної групи та 15 рiзнорiдних за походженням груп, якi спiввiдносяться з тими чи iншими етнiчними компонентами, що входили до складу мешканцiв пiвострова. Встановлено, що в Криму в рiзнi часи жили скiфи, таври, сармати, меоти, носiї зарубинецької культури, фракiйцi, германцi та алани, а також населення, що з'явилось внаслiдок мiксацiї цих народiв. В межах окремих хронологiчних перiодiв простежено змiни в етнiчному складi Криму, визначено час, динамiку та шляхи проникнення рiзних племен, а також характер взаємовiдносин мiгрантiв з мiсцевим населенням.

Ключовi слова: лiпна керамiка, етнокультурнi процеси, Крим, етнiчнi компоненти.

Summary

Vlasov V.P. The Ethnocultural Processes in the Crimea from the Third Century B.C. to the Fourth Century A.D. (on the materials of hand-made ceramics).- Manuscript.

Thesis for a candidat's degree by speciality 07.00.04 - archаeology.- The Institute of Archаeology of National Academy of Science of Ukraine, Kyiv, 1999.

The ethnocultural processes in the North-Western, central and South-Western part of the Crimea from the third century B.C. to the fourth century A.D. are reconstructed in the dissertation by reasons of studying hand-made ceramics. Using comparative and typological analysis, cultural and chronological systematization of the crimean hand-made ceramics assemblage one may assume that it consists of one ethnically neutral and 15 heterogeneous on its origin groups that corresspond with one or another ethnical component having been a part of the population of the peninsula. It is ascertained that the Scythians, the Tavres, the Sarmatians, the Meots, bearers of the Zarubinetsk-Culture, the Frakians, the Germans, the Alans, and mixed population that appeared as a result of interaction of peoples mentioned above were living in the Crimea. The changes in the ethnical look of the peninsula are traced in the frames of separate chronological periods; the time, the dynamics, the ways of different tribes' penetration, and also the nature of relations between newly arrived population and local one are determined.

Key words: hand-made ceramics, ethnocultural processes, the Crimea, ethnical components.

Аннотация

Власов В.П. Этнокультурные процессы в Крыму в III в. до н.э. - IV в.н.э. (по материалам лепной керамики).- Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.04 - археология.- Институт археологии НАН Украины, Киев, 1999.

В диссертации, на основании изучения всех изданных, а также еще неопубликованных находок лепной керамики освещаются этнокультурные процессы, протекавшие в Северо-Западном, Центральном и Юго-Западном Крыму с III в. до н.э. по IV в.н.э. Классификация, опирающаяся на объективные характеристики ЛК, ее датировка, поиск аналогий на других территориях и проведенное на их основе культурно-хронологическое группирование материала позволяют выделить в развитии комплекса ЛК Крыма и, соответственно, в этнической истории полуострова шесть периодов.

В течение I периода (вторая половина III - конец II в. до н.э.) господствующим этническим компонентом были переходившие к оседлости потомки кочевых и полукочевых скифов, тавры и смешанный тавроскифский этнос, в среде которых происходила консолидация в единую этническую общность. Родственное скифам эллинизированное население Нижнего Побужья, а также латенизированные носители зарубинецкой культуры не составили сколько-нибудь значительной группы, растворившись в основной массе варваров. О проживании в столице скифского государства греков-ольвиополитов, а также об эпизодическом появлении в это время сарматов известно лишь по данным эпиграфических, письменных и других археологических источников.

На протяжении II периода (конец II - середина I в. до н.э.) основной массив населения также составляли скифы, тавры и их потомки, интегрированные в единый этносоциальный организм, в состав которого вошла ограниченная группировка сарматов.

III период (вторая половина I в. до н.э. - конец I в.н.э.) ознаменован преобладанием скифов, ассимилировавших основную часть местного населения, в результате чего, в Крыму сложилась синкретичная, в значительной мере эллинизированная этнокультурная общность, для характеристики которой использовались этнонимы “скифы” или “тавроскифы” (“скифотавры”), реже - “тавры”. В нее происходила инфильтрация сарматов и меотов, составлявших основную массу мигрантов, а также разрозненного скифского, зарубинецкого и фракийского населения из Приднепровья и Нижнего Побужья. Этот процесс сопровождался интенсивной межэтнической интеграцией, однако, часть сарматов проживала обособлено.

В конце I - первой половине II в.н.э. (IV период), при сохранении доминирующего положения поздних скифов, с одной стороны, фиксируется их отток из Северо-Западного Крыма в Центральный и Юго-Западный, а также на Боспор, а с другой - происходит весьма ощутимое увеличение сарматского этнокультурного компонента в предгорной и, особенно, в горной частях полуострова. Отмеченные процессы сопровождались тесным взаимодействием прибывавшего нового и прежнего населения, при нивелирующем воздействии античной культуры.

Этнокультурная ситуация V периода (вторая половина II - первая половина III в.н.э.) характеризуется дальнейшей реструктуризацией населения Крымской Скифии и незначительным увеличением составляющих его компонентов. Довольно большая часть тавроскифов вместе с вновь прибывшими скифами Нижнего Приднепровья переселилась на Европейский и Азиатский Боспор, вследствие чего, произошло некоторое уменьшение скифского этнического компонента, который, тем не менее, по-прежнему оставался преобладающим. В него были интегрированы проникшие еще на рубеже эр носители зарубинецкой культуры. Вторую позицию прочно удерживали представители сарматского и меотского мира, появившиеся в Крыму в предшествующее время, а также прибывавшие на рубеже II-III в.н.э. В основном, эти коллективы вливались в массив поздних скифов способствуя оформлению новой скифо-сарматской этнической общности, но какие-то племена, кланы или общины сарматов предпочитали селиться отдельно. Возможно, в поток перемещавшихся из восточных областей Причерноморья сарматов были вовлечены отдельные представители боспорян. Часть сарматов из Северного и Северо-Западного Причерноморья проникла в Крым в сопровождении германцев. В основном, они занимали пустующие территории, но отдельные выходцы из двух названных контингентов пополняли число жителей позднескифских городищ.

За время VI периода (вторая половина III-IV в.н.э.) в составе и структуре населения Крыма произошли кардинальные изменения. Теперь его основу составляли аланы, обитавшие до середины III в.н.э. на Северном Кавказе. В Крым они пришли с территории Боспорского царства, вместе с меотами и частью боспорян. Несколько раньше или в это же самое время с севера в Крым вторглись сарматские и германские племена. Соединившись с аланами они послужили наиболее вероятными виновниками гибели скифских поселений. Некоторые скифы, как и раньше, мигрировали на Боспор, отдельные их представители проникли в Херсонес, а оставшееся население сконцентрировалось в центральном и юго-западном районе полуострова.

В дальнейшем, происходила постепенная нормализация общей обстановки, сопровождавшаяся интенсивными этноинтеграционными процессами между прибывшим и местным скифо-сарматским населением. Это приводило к нивелировке материальной и духовной культуры полиэтничных варваров, чему способствовало влияние позднеантичной цивилизации. Вероятно, в связи с угрозой гуннского нашествия население Центрального Крыма в конце IV в.н.э. покинуло свои места обитания и обосновалось в более безопасных районах Второй гряды Крымских гор и этот полиэтничный варварский массив, сосредоточившийся в Южном и Юго-Западном Крыму, послужил основой складывающейся здесь средневековой крымской народности.

Ключевые слова: лепная керамика, этнокультурные процессы, Крым, этнические компоненты.

Размещено на Allbest.ru