Исследование стереотипных представлений о Китае у российской молодежи

Общая картина в то время отражает широкое разнообразие подходов. В одном и том же центральном издании можно было без труда найти различные мнения о китайских экономических реформах, внешней политике. Информация о нарушениях прав человека могли соседствовать с мнением, что сильная власть полезна для развития страны, а репортажи об успешной торговле оружием - с заявлениями, что Китай в будущем может представлять военную угрозу. Такой плюрализм обусловлен широким использованием разнообразных источников: информации и комментариев западных СМИ, собственных корреспондентов в Китае, российских и зарубежных специалистов по Китаю, представителей российского правительства, различных политических сил и заинтересованных групп. Важным фактором являлось также отсутствие какого-либо доминирующего мнения о Китае в обществе.

Среди самых популярных китайских тем в российских СМИ были репортажи и комментарии об экономическом сотрудничестве, которые порой затрагивали конкретные проблемы (обычно российские), но в целом позитивно оценивали положение в Китае и подчеркивали значение экономического сотрудничества для преодоления безработицы в России, роли внешней торговли и т. д. Появлялись также описания китайских экономических успехов, обычно указывавшие на Китай как на пример для России или страну, где экономические реформы принесли процветание. Часто встречались упоминания о китайской культуре как важном средстве привлечения туристов, при этом Китай нередко стереотипно представлялся страной древней мудрости и восточной мистики, и в мистическом свете подавались гимнастика цигун, ушу, китайский буддизм, даосизм и т. д. В то же время часты были и сенсационные материалы об арестованных на российской территории китайских преступниках, нарушителях границы, браконьерах и наркоторговцах, из которых могло возникнуть впечатление, что Китай экспортирует преступность в Россию. В других статьях Китай описывался как отсталое восточное общество с низкими жилищными и гигиеническими стандартами, источник эпидемий в российских приграничных районах.

Отсутствие общей тенденции не исключает наличия широко распространенных стереотипов, которые нередко можно было найти в самых положительных комментариях. Наиболее известные из этих стереотипов представляли китайцев как людей прилежных и трудолюбивых, но в то же время не слишком сообразительных и с налетом провинциализма. Кроме того, Китай изображался как страна с громадным населением, готовым хлынуть в другие страны, в первую очередь в Россию.

За десять постсоветских лет широко распространилось мнение о крайне низком качестве китайских товаров, породившее множество историй.

Оживленные дискуссии о Китае и российской политике в отношении этой страны, которые велись среди политической элиты, проходили на фоне фундаментальных изменений в российском общественном мнении о месте России в мире между Востоком и Западом. Эти изменения оказывали существенное влияние на массовые представления о Китае. Исследовать перемены в отношении населения к Китаю нелегко, поскольку соответствующие вопросы редко включаются во всероссийские опросы общественного мнения [Лукин, 2007]. Однако доступные данные позволяют выделить две основные тенденции, характерные для 90-х гг.:

- растущий интерес и позитивные оценки китайской экономики и Китая в целом (особенно в сравнении с западным миром);

- растущую озабоченность возможностью конфликта густонаселенного и мощного Китая и слабеющей России в будущем.

Китай как пример для России

В СССР в 1990 г. на пике популярности Запада только 4 % респондентов видели Китай, как пример для России, в то время как 32 % предпочитали США , 32 % - Японию, 17 % - Германию и 11 % - Швецию. Эти цифры не слишком сильно изменились в последующие годы, хотя популярность Китая в качестве образца и несколько повысилась, а стран Запада - снизилась (см. табл. 1).

Таблица 1 - Вопрос: какая страна, по вашему мнению, могла бы стать для России примером, к которому надо стремиться?

США	23
Германия	20
Швеция	11
Япония	8
Китай	6
Швейцария	5
СССР	4
Франция	3
Англия	2
Финляндия	2

Источник: Фонд «Общественное мнение». Всероссийский опрос городского и сельского населения. 18 июня 1998 года. 1500 респондентов. // http://bd. fom. ru/report/map/of19982604

В то же время со снижением популярности стран, которые ассоциировались в общественном мнении с развитыми странами (США, Германия, Япония), больше людей начало положительно оценивать Китай. В 1998 г. только 15 % разделяло идею преобразовать Россию в общество западного типа. Большинство полагало, что заимствованные ценности, как и иностранные рецепты по преодолению российского кризиса, не работают в нашей стране. Тот же опрос показал, что хотя большинство по-прежнему считало наиболее развитыми страны западного типа, около 50 % относило Китай к государствам со средним уровнем развития, и только 13,9 % считали, что уровень развития этой страны низкий. Уровень развития Китая оценивался гораздо выше, чем Индии и, что особенно важно, России. В то время как только 5,1 % опрошенных считали Россию высокоразвитой страной, 36,1 % полагали, что Россия - государство среднего уровня развития, а 52,3 % вообще высказывали мнение, что Россия - страна слаборазвитая. Что же касается Китая, то 6 % оценивали уровень развития этой страны как высокий, 49,9 % считали его низким, и только 33,5 % назвали Китай слаборазвитой страной (см. табл. 2).

Таблица 2 - Мнение россиян об уровне развития некоторых стран (в процентах от числа опрошенных)

Страны	Высокоразвитая	Среднеразвитая	Слаборазвитая	Не могу ответить
1. США	93,6	3,4	0,3	2,7
2. Канада	69,5	20,6	0,9	9,0
3.Великобритания	86,2	9,4	0,2	4,2
4. Франция	80,7	14,3	0,2	4,8
5. Германия	86,6	9,1	0,5	3,8
6. Япония	91,9	5,1	0,3	2,7
7. Израиль	29,8	45,0	9,4	15,8
8. Италия	32,4	49,0	5,1	13,5
9. Россия	5,1	36,1	52,3	5,9
10. Китай	6,0	49,9	33,5	10,6
11. Испания	15,4	51,4	13, 9	19,3
12. Индия	2,3	27,3	56, 5	13,9

Источник: Российский независимый институт социальных и национальных проблем. «Граждане России: кем они себя ощущают и в каком обществе они хотели бы жить?» - М., 1998. - С. 45

Таким образом, мы выяснили, что уже к концу 90-х гг. ХХ века происходят фундаментальные перемены в сознании русских людей. С 1998 г. большинство россиян считают Китай более развитой страной, чем Россия. Для сравнения мы провели свое исследование по выявлению стереотипов о Китае на современном этапе сотрудничества.



2.2 Исследование результатов анкетирования по авторской методике

этнический стереотип истинность китай

В данной главе описываются результаты эмпирического исследования, нацеленного на выявление стереотипов о Китае у представителей российской молодежи.

С целью изучения особенностей формирования образа другой культуры мы провели анкетирование студентов (42 человека) и аспирантов (16 человек) Ростовского государственного экономического университета («РИНХ»). Нами были заданы ряд вопросов, касающихся Китая, характера китайцев, отношений Китая и России, китайской продукции и т.п. Анкетирование проходило в свободной форме, ответы на вопросы не были предложены, респонденты опирались на собственные знания и мнения. Бланк анкеты можно изучить в Приложении №1. Нашими респондентами были аспиранты, не имеющие образования по специальности «Востоковедение» (что для нас в данном случае особенно важно) и студенты начальных курсов, у которых в силу ограниченности опыта межкультурного взаимодействия (далеко не все непосредственно общались с представителями другой культуры, и далеко не все хорошо знают историю и современное состояние другой культуры) набор ассоциаций, связанных с образом другой культуры, по нашему предположению, запрограммирован в основном средствами массовой информации и соответственно представляет собой совокупность распространенных штампов и стереотипов. Важно, что картина мира у современных российских студентов и аспирантов сформировалась на новом этапе мирового развития и на новом этапе развития российско-китайских отношений, и в этой картине мира нашли свое отражение новые социокультурные реалии. Мы предположили, что анализ полученных данных позволит нам получить не только вербальное выражение стереотипов восприятия китайской культуры представителями молодого поколения россиян, но и готовность к диалогу культур, со стороны носителей культуры современной России.

На вопрос «Что в первую очередь приходит Вам в голову, когда Вы слышите слово "Китай"?» были получены следующие ответы:

Ассоциации со словом «Китай»	Студенты (42)	Аспиранты(16)	Общее количество(58)
	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных
Китайская продукция	14	33,5	8	50	22	37,9
Многочисленность	14	33,3	4	25	18	31
Китайский чай	10	23,8	6	37,5	16	27,6
Великая китайская стена	8	19	2	12,5	10	17,2
Узкие глаза	8	19	2	12,5	10	17,2
Китайская кухня	4	9,5	2	12,5	6	10,3
Азия	2	4,8	2	12,5	4	6,9
Шао Линь	4	9,5	0	0	4	6,9
Восточные единоборства	4	9,5	0	0	4	6,9
Дешевая рабочая сила	0	0	4	25	4	6,9
Конфуцианство	2	4,8	0	0	2	3,4
Восток	2	4,8	0	0	2	3,4
Желтая раса	2	4,8	0	0	2	3,4

Исходя из таблицы, можно выделить четыре основные группы стереотипных представлений.

Стереотипы, связанные с антропологическими особенностями представителей другой культуры. Это стереотипы, связанные с внешним обликом человека, цветом кожи, разрезом глаз, ростом, комплекцией, цветом глаз и волос. Для российских студентов антропологический образ китайцев строится по следующей схеме: лицо (в основном глаза - «узкие глаза», «узкоглазые»), цвет кожи («желтая раса», «желтый цвет»). Внешние различия наиболее очевидны и мгновенно обращают на себя внимание при первом контакте. «Они» не такие как «мы». Антропологические особенности «другого» выявляются и фиксируются в ментальном поле по принципу противопоставления. Происходит сравнение тех внешних антропологических признаков, которые наиболее отличают нас друг от друга. Очевидно, что для россиян, наиболее значимым фактором восприятия представителей китайского этноса являются глаза. В русском менталитете существует набор наиболее устойчивых ассоциаций, связанных с образом китайца: узкие глаза; смуглая, желтая кожа; невысокий рост; монголоидная раса. То, как работают эти стереотипы, мы наблюдаем при непосредственном контакте представителей русской и китайской культур. Например, русские не скрывают своего удивления, когда встречают высокого китайца, как правило, сначала не идентифицируют его как представителя именно этой этнической общности [3].

Стереотипы, связанные с географическими и климатическими особенностями жизни представителей другой культуры. В ответах русских респондентов подчеркивается соотнесение Китая и китайцев с Востоком: «Азия», «Восток», «восточный образ мышления». Помимо этого, русские отмечают территориальные и географические особенности: «огромная территория», «Тибет».

Стереотипы, связанные с культурными и политическими символами. «Великая китайская стена», «Шао Линь», «конфуцианство», «Конфуций», «Мао Цзэдун». Ассоциации русским студентов в большинстве случаев связаны с далеким прошлым.

Стереотипы, связанные с особенностями быта и повседневной жизни, представителей другой культуры. Анализ стереотипов, связанных со словом «Китай»/ «китайцы» дает нам образ, складывающийся из следующих компонентов: «китайская продукция», «многочисленность», «китайский чай», «китайская кухня», «восточные единоборства», «дешевая рабочая сила», «рис», «палочки». Спектр стереотипов, связанных у русских с культурой повседневности китайцев, достаточно широк. Возможно, это обусловлено тем, что в русской культуре интерес к «китайской экзотике» в трапезе, одежде, ритуалах и прочее традиционно был сильно выражен [4]. Русский человек каждый день сталкивается с китайской продукцией, пьет китайский чай, ходит в китайский ресторан, ест там китайскими палочками, занимается кун-фу. Интерес российской молодежи к объектам, которые связаны с особенностями быта и повседневной жизни китайцев, достаточно высок.

2. На вопрос «Какие черты характера китайцев Вы считаете типичными?» были получены следующие ответы:

Черты характера китайцев	Студенты (42)	Аспиранты (16)	Общее количество (58)
	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных
Трудолюбие	10	23,8	2	12,5	12	20,6
Сдержанность	6	14,2	4	25	10	17,2
Доброта	6	14,2	3	18,7	9	15,5
Открытость	6	14,2	2	12,5	8	13,7
Почитание традиций, предков	6	14,2	2	12,5	8	13,7
Не знаю	6	14,2	2	12,5	8	13,7
Организованность	6	14,2	0	0	6	10,3
Храбрость	4	9,5	0	0	4	6,9
Дисциплинированность	2	4,7	2	12,5	4	6,9
Сплоченность	4	9,5	0	0	4	6,9
Хитрость	0	0	2	12,5	2	3,4

Исходя из таблицы можно выявить, что у российской молодежи складываются те или иные ассоциативные образы, которые можно сгруппировать по обозначению позитивного и негативного. В позитивной группе доминируют такие черты характера китайцев, которые определяют отношение к труду, такие как «трудолюбие», так ответило 20,6% опрошенных, «организованность», «дисциплинированность». Нравственно-этические характеристики - «сдержанность», «почитание традиций, предков», отношение к людям - «доброта», «открытость», «сплоченность». В отрицательной группе, отношение к людям - «хитрость», отметило всего лишь 3,4% из числа всех опрошенных. 13,7% респондентов затруднились ответить на этот вопрос, по нашему мнению, это связано с отсутствием какого-либо опыта общения с представителями другого этноса, на психологическом уровне это достаточно сложно.

Данные черты характера китайцев подтверждаются и в современных средствах массовой информации, и в некоторых работах российских авторов, посвященных рассмотрению возможных сценариев поведения китайцев в различных ситуациях, особенно это касается сферы бизнеса.

В целом мнение о китайцах у представителей российской молодежи складывается положительное. Однако даже сейчас, в мире глобализации, большинство жителей даже крупных городов (не учитывая Дальневосточную часть России) лишь иногда встречали китайцев на улицах или рынках (естественно, подобные контакты в дальневосточных городах гораздо более интенсивны, чем, например, в Ростове-на-Дону).

3. На вопрос «Вы считаете отношения России и Китая дружественными или сложными?» были получены следующие ответы:

Отношения м/у Россией и Китаем	Студенты (42)	Аспиранты(16)	Общее количество(58)
	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных
Дружественные	14	33,3	12	75	26	44,8
Сложные	16	38	2	2	18	31
Не знаю	8	19	2	12,5	10	17,2
Стабильно хорошие	2	4,7	0	0	2	3,4

Главным аргументом для респондентов, ответивших «дружественные», которых было 44,8% от общего числа опрошенных, явилось, то, что Россия и Китай уже долгое время сотрудничают в различных сферах деятельности («экономическое, военное сотрудничество», «развитие внешней торговли», «БРИКС»), и это постоянно публикуется в средствах массовой информации. Например: «год русского языка в Китае», «год китайского языка в России». В историческом отношении - Россия и Китай в прошлом две коммунистические державы - «братья». Ответ «сложные» аргументировался «заселением Дальнего Востока китайцами», «многочисленность китайской нации угрожает России», «Китай хочет завоевать Россию», « китайцы незаметно заполняют Россию, идет информационная война». Такой стереотип также «навязан» нам СМИ, миф о том, что китайцы хотят захватить восточную часть России очень часто и активно обсуждается. 17,2% респондентов затруднились однозначно ответить на этот вопрос.

Таким образом, в то время как антикитайскую риторику некоторых политических и общественных деятелей российского Дальнего Востока вполне можно оценивать как неразумную и вредную для развития российско-китайского сотрудничества, а отдельные меры российских властей - как неэффективные и наносящие ущерб экономическому развитию региона, сами представления о китайской угрозе и связанную с этим общественную озабоченность в целом не следует считать чем-то беспрецедентным или совершенно нехарактерным для нашего времени. В связи с этим реальная проблема для российского руководства состоит не в мифической китайской демографической экспансии, а в том, как разработать и провести в жизнь стратегию сотрудничества с Китаем, которая бы ускорила экономическое развитие Дальневосточного региона, не нанеся ущерба национальной безопасности, политической и социальной стабильности России. Лишь такое развитие может вернуть уверенность населению российского Дальнего Востока и заставить исчезнуть старые страхи.

Китайская сторона, исходя из собственных интересов, также стремится развивать сотрудничество с Россией. С недавних пор она начала выказывать большее понимание психологических проблем, омрачающих двусторонние отношения. По некоторым сообщениям, китайское правительство серьезно обеспокоено ростом страхов перед «китайской угрозой» в России, а также низкой репутацией китайских товаров. Его представители настойчиво утверждают, что не существовало и не существует никакого централизованного плана китаизации российских территорий и Китай проявляет готовность сотрудничать с российскими властями в контроле над нелегальной иммиграцией. Так, во время визита в Москву в феврале 1998 г. китайский премьер Ли Пэн сделал официальные заявления, подтверждающие эту позицию, и призвал китайских граждан, находящихся в России, соблюдать российские нормы и эмиграционные законы.

В целом существуют серьезные основания полагать, что популярные страхи и недоверие в российских приграничных регионах окажут лишь ограниченное влияние на общее развитие российско-китайских отношений. В то же время анализ истории российско-китайских отношений позволяет сделать вывод, что теории о китайской угрозе всегда становились популярными в эпохи, когда россияне считали свою страну слабой или неспособной развивать свои дальневосточные регионы в достаточной степени для противостояния китайскому вызову. Если нынешнее российское руководство не сумеет остановить процесс ослабления страны и разработать эффективную стратегию развития Дальнего Востока, эти теории могут снова выйти на первый план и начать оказывать существенное воздействие на российскую внешнюю политику.

4. На вопрос «В каких областях Китай мог бы стать для России примером, к которому надо стремиться?» были получены следующие ответы:

Области, сферы	Студенты (42)	Аспиранты(16)	Общее количество(58)
	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных
Экономика	12	28,5	4	25	16	27,6
Духовное развитие	8	19	6	37,5	14	24
Высокая рождаемость	10	23,8	2	12,5	12	20,6
Образование	10	23,8	0	0	10	17,2
Торговля	2	4,7	4	25	6	10,3
Наука	4	9,5	0	0	4	6,9
Во всех	4	9,5	0	0	4	6,9

27,6% опрошенных считают, что экономическая сфера - одна из наиболее успешных в Китае и именно она может стать хорошим примером для России. Респонденты высоко оценили потенциал Китая, отмечая, что эта страна совершила экономический прорыв, что это «быстроразвивающаяся страна», «мощная держава, которая и сейчас, и в дальнейшем будет играть одну из ведущих ролей в мире». 24% респондентов отметило духовное развитие Китая, как пример для подражания. Это означает, что российская молодежь знакома с культурой, традициями и обычаями китайцев, что подтверждает огромный интерес к этой сфере. 20,6% ответили, что примером могла бы стать высокая рождаемость. Хотя, сейчас в Китае проводится политика «Одна семья - один ребенок», а в России, наоборот, вступают в силу новые политические программы по улучшению рождаемости. 17,2% респондентов, считают сферу образования одной из наиболее успешных в Китае. Китай и Россия в последнее время очень плотно сотрудничают в сфере образования. 2010 год был объявлен Президентом России Дмитрием Медведевым Годом китайского языка в России. Совместное проведение Года, несомненно, содействовало улучшению взаимопонимания и укреплению традиционной дружбы между двумя странами, всестороннему повышению уровня китайско-российских отношений стратегического партнерства и взаимодействия. Интерес к Китаю возрастает с каждым днем, и сейчас в мире китайский язык изучают более тридцати миллионов человек. Многие образовательные учреждения вводят китайский язык как основной для изучения. Неоценимую помощь в изучении китайского языка и культуры оказывает организация, созданная Кабинетом по распространению китайского языка КНР (Ханьбань) и которая носит название "Институт Конфуция". В России существует 20 Институтов и Классов Конфуция, которые находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Иркутске, Владивостоке, Волгограде, Казани и других городах. По 6,9% респондентов решили, что Китай сможет стать примером для России в области науки, и вообще во всех сферах деятельности.

5. На вопрос «Что вы можете сказать о продукции, сделанной в Китае?» были получены следующие ответы:

Продукция	Студенты (42)	Аспиранты (16)	Общее количество(58)
	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных
Некачественная	28	66,6	6	37,5	34	58,6
Дешевая	6	14,2	6	37,5	12	20,6
Качественная	8	19	2	12,5	10	17,2
И качественная, и некачественная	2	4,7	6	37,5	8	13,7

Исходя из результатов в таблице, можно выделить следующие моменты восприятия китайской продукции: до сих пор имеет место стереотипное представление о китайских товарах как о «дешевых и некачественных», «плохая продукция попадает к нам, а хорошая остается у них», «подделки», так ответило большинство, точнее 58,6%, опрошенных. 20,6% считают китайскую продукцию «дешевой». Но это не совсем так. Низкую цену китайских товаров обеспечивает целый ряд абсолютно других объективных факторов, основной из которых -- экономия на себестоимости. Экономия происходит за счет более дешевой рабочей силы, близости недорогих сырьевых ресурсов, более низкой арендной платы и стоимости земли, огромных тиражей выпускаемой продукции, а также льготной налоговой политики и еще большого количества менее заметных, но не менее существенных моментов. Все эти факторы существенно снижают себестоимость производимых товаров, а вместе с ней естественно и стоимость готовой продукции.

Так как с китайскими товарами мы сталкиваемся каждый день, респонденты, которые ответили «качественная» аргументируют это так: «качество китайских товаров стало заметно улучшаться», «произведенные на заводе товары - качественные». 13,7% процентов респондентов затруднились однозначно высказать свою позицию «есть хорошая, к которой нет претензий, а есть со всякими примесями», «иногда хорошо, а иногда не очень».

6. На вопрос «Какие, на Ваш взгляд, самые знаменитые личности Китая?» были получены следующие ответы:



Знаменитые личности	Студенты (42)	Аспиранты(16)	Общее количество(58)
	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных	Количество слов	Процент от общего числа опрошенных
Джеки Чан	24	57	0	0	24	41,3
Конфуций	16	38	6	37,5	22	37,9
Брюс Ли	8	19	2	12,5	10	17,2
Не помню	4	9,5	6	37,5	10	17,2
Мао Цзэдун	4	9,5	4	25	8	13,7
Джет Ли	8	19	0	0	8	13,7
Лао-цзы	4	9,5	0	0	4	6,9
Сунь-цзы	4	9,5	0	0	4	6,9

По результатам опроса, можно выявить, что представители российской молодежи знакомы, как и с современными выдающимися личностями Китая, в основном это конечно медийные люди - актеры, режиссеры, но и с древними философами и мыслителями, а также великими политическими деятелями («Конфуций», «Мао Цзэдун», «Лао-цзы» и т.д.). Это говорит об интересе к Китаю в целом, только 17,2% респондентов не смогли вспомнить ни одну знаменитую личность Китая.



Рис. 1

2.3 Анализ анкетирования по процентной методике Дж. Бригема

В продолжение проведенных нами ранее исследований стереотипных представлений о Китае, мы дополнительно воспользовались «процентной методикой» Дж. Бригема, которая является наиболее научно обоснованной. В исследовании принимали участие 200 человек в возрасте от 18 до 35 лет, проживающих на территории России. Анкетирование проводилось в сети интернет, принять участие могли все желающие, входящие в возрастную категорию «молодежь». Данная методика предназначена для выявления национальных особенностей. Представители разных народов не просто говорят на разных языках, также различаются их обычаи, традиции и культура. В результате формируется особый набор личностных черт, характеризующих представителя той или иной страны.

Целью данного исследования является изучение того, как люди, живущие в России, воспринимают представителей другого этноса, т.е. китайцев.

Методика состоит из 38 личностных черт, которые характеризуют представителя китайского этноса, и процентной составляющей. Стереотип в этом случае состоит из черт, которыми, по мнению испытуемых, обладает наибольший процент членов изучаемой группы. Бланк опросника и ключ к нему смотрите в Приложении №2.

Качество	Процент китайцев, обладающих качеством (самый популярный ответ)	Процент так ответивших	Количество так ответивших
Оптимистичные	71-80%	40,0%	80
Агрессивные	11-20%	30,0%	60
Непоседливые	11-20%	26,5%	53
Терпеливые	91-100%	85,0%	170
Бесхозяйственные	1-10%	60,0%	120
Обладающие чувством собственного достоинства	81-90%	81,0%	162
Сдержанные	41-50%	38,0%	76
Предпочитающие материальные ценности	61-70%	52,0%	104
Подавленные	11-20%	65,0%	130
Серьезные	31-40%	43,0%	86
Конкурирующие	71-80%	43,5%	87
Консервативные	41-50%	60,0%	120
Раскованные	21-30%	57,5%	115
Патриотичные	91-100%	90,0%	180
Гостеприимные	61-70%	34,0%	68
Дисциплинированные	91-100%	94,0%	188
Гордые	51-60%	70,0%	140
Эмоциональные	41-50%	47,0%	94
Адаптирующиеся	71-80%	65,0%	130
Дружелюбные	71-80%	45,0%	90
Независимые	71-80%	62,5%	125
Выносливые	81-90%	87,0%	174
Скрытные	61-70%	43,5%	87
Обладающие чувством юмора	41-50%	90,0%	180
Пассивные	1-10%	49,0%	98
Безответственные	1-10%	62,5%	125
Доверчивые	11-20%	47,0%	94
Уверенные в себе	81-90%	83,5%	167
Добрые	51-60%	60,5%	121
Стремящиеся к успеху	81-90%	84,5%	169
Деловитые	71-80%	66,0%	132
Общительные	51-60%	38,0%	76
Энергичные	81-90%	55,0%	110
Трудолюбивые	91-100%	95,5%	191
Прогрессивные	71-80%	85,0%	170
Сильные	61-70%	86,5%	173
Послушные	91-100%	91,5%	183
Предприимчивые	71-80%	68,0%	136

По результатам математической обработки были выявлены 9 личностных качеств, наиболее относящихся к представителям китайского этноса, по мнению испытуемых. Доминируют такие качества, как «трудолюбивые» ответило 95,5% респондентов, «дисциплинированные» - 94%, «послушные» - 91,5%, 90% испытуемых считают китайцев «патриотичными», 87% - «выносливыми», 85% - «терпеливыми», 84,5% - «стремящимися к успеху», 83,5% отметило китайцев как «выносливых» и 81% как «обладающих чувством собственного достоинства» (см. рис.1).

Выявленное нами в ходе опроса российской молодежи наличие черт такого типа подтверждаются и публикациями в современных российских средствах массовой информации. В связи с расширением торгово-экономических отношений усилился интерес к китайцам как к деловым партнерам. Формируются определенные, часто эмоционально окрашенные, стереотипы восприятия русскими китайской бизнес культуры. Так, например, один из исследователей китайского менталитета пишет: «Специалисты выделяют следующие характерные черты жителей Китая: терпение, внушаемость (перерастающая в фанатизм), дисциплинированность, коллективизм, патриотизм, щедрость к другу, завышенная самооценка, сплоченность и настойчивость. Большинство из перечисленных черт относятся к положительным (за исключением фанатизма и завышенной самооценки). Основные качества китайской нации складывались веками и тысячелетиями. В основном на формирование таких черт, как коллективизм, настойчивость, сплоченность, терпение и дисциплинированность, влияли внешние факторы, определяемые природными условиями, характером быта и рабочей деятельности» [Сердюк Ю.О. Менталитет китайцев]. Рассматривая особенности бизнес-стратегий китайцев, некоторые авторы отмечают: «Китайцы знамениты своим терпением, выдержкой, пунктуальностью и церемониальностью. Однако знаменитая китайская хитрость - категория нарицательная и субъективная. В большинстве случаев это лишь попытка белого человека оправдать отсутствие выдержки и свое неумение понять китайскую психологию. Несмотря на то, что отнюдь не все китайцы обладают вышеперечисленными качествами характера, игнорировать многие из присущих или приписываемых им достоинств ни в коем случае не следует. Если вам не?знакомо слово «выдержка», надо подумать о том, стоит ли завязываться с китайцами вообще» [Мажаров И.В. Как вести переговоры с китайцами].

Рис. 2 - Доминирующие качества китайцев



ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

На основании результатов проведенных нами эмпирических исследований можно сделать следующие выводы:

Российская молодежь подвержена стереотипным представлениям о Китае, китайцах и китайской культуре.

На формирование стереотипов большое влияние оказывают СМИ.

Полученные результаты исследования помогут скорректировать неверные утверждения и содействовать плодотворному диалогу между двумя странами.

Таким образом, мы выявили, что современная российская молодежь ассоциирует Китай с позитивным образом. Результатом анкетирования по авторской методике стал, тот факт, что стереотипы о Китае/китайцах у российских респондентов, связанные с особенностями быта и повседневной жизни, представителей другой культуры. Это говорит о том, что в настоящее время стремительно возрастает интерес к Китаю. Многие респонденты высоко оценивают развитие этой страны и считают, что Китай смог бы стать для России примером, к которому нужно стремиться. Мнение о самих китайцах, о личностных качествах представителей этой общности также достаточно позитивное. Большая часть респондентов считают отношения между Россией и Китаем дружественными, однако, до сих имеет место стереотип о китайской экспансии дальневосточной части нашей страны. Существует еще один стереотип, глубоко осевший в нашем сознании, о качестве китайских товаров. Большинство респондентов уверены, что все китайские товары обязательно «дешевые» и «некачественные». Это неверное суждение, т.к. цену товара в Китае обеспечивает ряд факторов, основной из которых -- экономия на себестоимости.

Проанализировав все мнения и суждения, можно сделать вывод, что российская молодежь готова к плодотворному диалогу с представителями китайского этноса.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Межкультурная коммуникация - сложный и неоднозначный процесс. Она функционально-значима на сегодняшнем этапе развития, основной тенденцией которого является глобализация мира, активизирующая процессы трансформации китайского и российского обществ, их культуры. В этой ситуации необходимо объективно воспринимать образ «другого», различая стереотипы и реальность.

Цели и задачи, поставленные в работе, были достигнуты. По результатам проведенных нами исследований было выявлено, что этнический стереотип как явление в межкультурной коммуникации существует в сознании больших групп людей, а не отдельного человека. Стереотипы могут быть как отрицательно, так и положительно окрашенными, направленными на представителей данной этнической группы или на представителей других этнических групп. Большинство исследователей указывает на связь стереотипов в сознании людей с огромным влиянием средств массовой информации, формирующих отношение к миру; на поведение, воспроизводящее поступки «героев» печати, радио, телевидения; на привязку определенных принципов поведения к тем местам жизнедеятельности человека, на которые указывают средства коммуникации.

В ходе эмпирического исследования удалось выявить, что особенности процесса межкультурной коммуникации между Китаем и Россией определяются разными предпосылками восприятия друг друга, определенными ментальными, социальными и экономическими аспектами жизнедеятельности стран. Для России Китай представляет собой страну со сложившейся традиционной культурой. В образе Китая, создаваемом в России, доминирующими чертами являются культурные традиции (своеобразное питание, чайная церемония, почитание старших, культ предков), особенности быта (китайская продукция, качество товаров, рис и т.д.), антропологические особенности, особый строй мышления и т.д.

Китай проявляет себя на международной арене в качестве быстроразвивающейся страны с рыночной экономикой, что послужило причиной изменения образа Китая в России, разрушило представление, созданное в 90-х гг. ХХ века, как о бедной стране с низким уровнем жизни. В настоящее время в России происходит процесс формирования нового образа Китая. Многочисленные туристические поездки, интенсивные научные, экономические связи и сотрудничества, фильмы, объемная информация в СМИ пополняют знания россиян о Китае, снимают предубежденное представление, создают соответствующий реальности положительный образ Китая в процессе межкультурной коммуникации.



БИБЛИОГРАФИЯ

1. Абрамова A.A. Традиционная культура Китая и межкультурное взаимодействие. Чита: ЧитГТУ, 1998.

2. Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М.: Лебедь, 1989.

3. Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М.: Академия исследований культуры, 2001.

4. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М.: Издательский центр «Академия», 1998.

5. Арутюнян Ю.В. Этносоциология. М.: Наука, 1999.

6. Баженова Е.С., Островский A.B. Население Китая. М.: Мысль, 1991.

7. Байбурин А.К. Этнические стереотипы поведения. Л.: Просвещение, 1985.

8. Баранов И.Г. Верования и обычаи китайцев. - М.: Муравей-Гайд, 1999.

9. Бирюков М.Д. Глобализация и культура. -- Харьков: Посейдон, 2002.

10. Болотоков В.Х. Этнопсихологические теории в России. Нальчик: Эльбрус, 1997.

11. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: Теория. История. Современность. - М.: Наука, 1987. - 542 с.

12. Буров В.Г. Китай и китайцы глазами российского ученого. - М.: ИФ РАН, 2000.

13. Васильев Л.С. Некоторые особенности системы мышления, поведения и психологии в традиционном Китае// Китай: традиции и современность. Сборник статей. - М.: Наука, 1976.

14. Вежбицкая А. Сопоставление культур через посредство лексики и прагматики. М.: Аспект Пресс, 2001.

15. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Аспект Пресс, 1997.

16. Воскресенский А.Д. Китай и Россия в Евразии: Историческая динамика политических взаимовлияний. - М.: Муравей, 2004.

17. Вунд В. Проблемы психологии народов. СПб.: Питер, 2001.

18. Гавров С.Н. Национальная культура и межкультурное взаимодействие, теоретические аспекты. Дисс. канд. филос. наук. М., 2001.

19. Гачев Г. Ментальности народов мира. - М.: Изд-во Эксмо, 2003.

20. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. - М.: Прогресс, 1994.

21. Гране М. Китайская мысль / Пер. с фр. В.Б. Иорданского/ Под общ. ред. И.И. Семененко. - М.: Республика, 2004.

22. Гуань Шицзэ. Межкультурная коммуникация знания для повышения способности общения с внешним миром/ Гуань Шицзэ -- Пекин: изд. Пекинского университета, 1995.

23. Гумилев Л. Психологическое несходство этносов//Психология национальной нетерпимости. Минск: Алгоритм, 1998.

24. Девятов А.П. Практическое китаеведение. - М.: Восточная книга, 2007. - 544 с.

25. Девятов А.П., Мартиросян М. Китайский прорыв и уроки для России. - М.: Вече, 2002.

26. Дробижева Л.М. Социальная и культурные дистанции. Опыт многонациональной России. - М.: Изд-во ИС РАН, 1998.

27. Жемчугов А.А. Китайская головоломка. - М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОАО ПФ «Красный пролетарий»,2004.

28. Здоровец Я.И., Мухин А.А. Диаспоры и землячества: вопросы влияния / Общ. ред. А.А. Мухина. - М.: Алгоритм,2005.

29. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать: В 2-х т. - Т.1 - М.: Эксмо, 2004.

30. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать: В 2-х т. - Т.2 - М.: Эксмо, 2004.

31. Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры // Москва. 1996.

32. Ильина-Лаиль О.А. Восточная нить. - СПб.: Издательство журнала «Звезда», 2003.

33. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М.: Логос, 2000.

34. Исаева Л.И. Жизнь среди символов. - М.: Агентство «Диалог культур», 2006.

35. История России: Россия и Восток / Сост. Ю.А. Сандулов. - СПб.: Лексикон,2002.

36. Каган М.С. Философия культуры. - СПб.: Петрополис, 1996.

37. Казаринова Н.В. Межличностное общение. Спб.: Профессионал, 2001.

38. Китай и китайцы. - М.: Русская мысль, 1901.

39. Китай в мировой и региональной политике. (История и современность) / Ред. Яковлев А.Г. М.: ИДВ РАН, 2001.

40. Китай: общество и государство. Сборник статей. - М.: Наука,1973.

41. Китай: традиции и современность. Сборник статей. - М.: Наука, 1976.

42. Китайская цивилизация как она есть / В.В. Ульяненко, К.В. Лучкин, С.Ф. Лейкин, О.А. Французова. - М.: АСТ: Восток-Запад, 2005.

43. Коваленко Г.М. Этнопсихологический стереотип// Этнопсихологические стереотипы в средние века. М.: Наука, 1990.

44. Кон И. Психология предрассудка//Психология национальной нетерпимости. Минск: 1998.

45. Королев С.И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. М.: Просвещение, 1970.

46. Красных В.В. «Свой» среди чужих: миф или реальность? - М.: Гнозис, 2003.

47. Кцоева Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов. М.. 1986.

48. Лань Ся. Специфика российско-китайских культурных контактов (XVII-XIX вв.) // Философско-культурные традиции. М.: МГУКИ, 2005.

49. Ларин, А.Г. Китайцы в России вчера и сегодня: исторический очерк/ А.Г. Ларин М.: Муравей, - 2003.

50. Ларин, В.Л. Российско-китайские отношения в региональных измерениях (80-е годы XX -- начало XXI в.)/ В.Л. Ларин М.: Восток-Запад, -2005.

51. Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. М.: Наука, 1993.

52. Лебедева Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М.: Наука, 1999.

53. Леонтьев А.А. Основы психолингвистики. М.: Просвещение, 1997.

54. Ли Суйань. Китай и Россия -- сравнение национального образа / Ли Суйань// Исследование Сибири, 2007. - № 4.

55. Ло Сяохуа. Конструирование национального образа Китая в международных коммуникационных медиа/ Ло Сяохуа // Диссертация центрального китайского педагогического университета на соискание магистра, -- 2007.

56. Лукин А.В. Медведь наблюдает за драконом. Образ Китая в России в XVII--XXI веках. -- М.: Восток-Запад: АСТ, 2007.

57. Малявин В.В. Китай в XVI-XVII веках: Традиция и культура. М.: Искусство, 1995.

58. Мартынов А.С. Россия и Китай: сходство наследия - общность судьбы//Звезда 1995, №10.

59. Маслова В.А. Лингвокультурология. М.: Академия, 2001.

60. Мельникова В.А., Петрухин В.Я. Славяне и их соседи. Этнопсихологические стереотипы в средние века. М.: Наука, 1990.

61. Меренков, A.B. Социология стереотипов/ A.B. Меренков. Екатеринбург: ЕГУ, 2001.

62. Моисеев Л.В. Российско-китайское, партнерство: новые рубежи (к итогам визита в Россию Председателя КНР Цзянь Цзэминя) // Проблемы Дальнего Востока. 1997. -№3.

63. Мясников B.C. Россия и Китай: контакты государств и цивилизаций // Общественные науки и современность. 1996. - №2.

64. Нестерова О.А. Россия и Китай: теория и практика межкультурной коммуникации. М.: Рема, 2008.

65. Оганджанян Р.С. Некоторые вопросы формирования этнических стереотипов в моноэтнической среде. Психологический журнал № 4, 1989.

66. Павленко В.Н., Таглин С.А. Введение в этническую психологию. Харьков: Фолио, 1992.

67. Павленко В.Н., Таглин С.А. Факторы этнопсихогенеза. Харьков: Фолио, 1993.

68. Павловская А.В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации. М.: Просвещение, 1998.

69. Петренко В. Ф. Основы психосемантики. М., 2005.

70. Платонов Ю.П., Почебут Л.Г. Этническая социальная психология. Спб.: Питер, 1993.

71. Поршнев Б.Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. М.: Просвещение, 1973.

72. Поршнев Б.Ф. Принципы социально-этнической психологии. М.: Просвещение, 1964

73. Потебня А.А. Язык и народность. О национализме//Мысль и язык. Харьков. 1913.

74. Рогов Е. И. Психология общения. М.: Наука, 2001.

75. Рыжова С.В. Установки этнического самосознания русских//Конфликтная этничность и этнические конфликты. М.: Аспект Пресс, 1994.

76. Садохин А.П. Межкультурная коммуникация. М.: Альфа-М, 2006.

77. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология. - М.: Логика, 2000.

78. Синь Цзяньфэй. Взгляды мира о Китае/ Синь Цзяньфэй Сянган: Компания Саньляныпудянь, -- 1991.

79. Скачков П. Е. История изучения Китая в России в XVII и XVIII вв.: краткий очерк // Международные связи России в XVII-XVIII вв. - М.: Наука, 1966.

80. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Наука, 1998.

81. Сорокин Ю.А., Марковина И.Ю. Этнопсихолингвистика. М.: Просвещение, 1988.

82. Спиркин А.Т. Сознание и самосознание: [монография]. - М.: Политиздат, 1972.

83. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Смысл, 1998.

84. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Практикум. М.: Наука, 2006.

85. Стефаненко Т.Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности. М.: Наука, 1999.

86. Су Фэнлинь. История культурных отношений Китая с Россией до середины XIX в. // Восток -- Запад: Историко-литературный альманах: 2002 / Под ред. акад. В.С. Мясникова. М., 2002.

87. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Интеллект-Центр, 2000.

88. Титаренко М.Л. Россия и Восточная Азия: Вопросы международных и межцивилизационных отношений. -- М.: Фабула-Кучково поле, 1994.

89. Томахин Г.Д. Фоновые знания как основной предмет лингвострановедения. Спб.: Питер, 1980.

90. Трусов В.П., Филиппов А.С. Этническая психология. М.: Академия, 1984.

91. Филиппова М.М. Парадоксы и стереотипы межкультурного общения. М.: Вестник МГУ, 2002.

92. Широканов Д.И., Алексеева Е.А. Стереотипы и динамика мышления. Минск. 1993.

93. Шихирев П. Современная социальная психология. М.: Мысль, 1999.

94. Шэнь Цзянин. Средства массовой коммуникации и международный образ Китая/ Шэнь Цзянин // Исследование международной политики, 2001. - № 2.

95. Этнопсихологический словарь. - М.: Просвещение, 1999.

96. www.slovari.yandex.ru

97. www.rg.ru

98. www.geo.1september.ru - Сердюк Ю.О. Менталитет китайцев.

99. www.rusglobus.net - Мажаров И.В. Как вести переговоры с китайцами.

100. www.stereotipi.ru - Евгеньева Т.В. Установки и стереотипы массового сознания.

101. www.psyfactor.org - Власть стереотипов.

102. www.frinc.ru - Самойлов Н.А. Россия и Китай.



ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Страница:

•  1 
•  2 

дипломная работа "Исследование стереотипных представлений о Китае у российской молодежи" скачать

Подобные документы

• Алтайский этнос в системе российской государственности

  Анализ Республики Алтай, как субъекта Российской Федерации: исторический очерк, понятие федерализма и особенности его развития, политическая ситуация. Характеристика этнического состава населения, численность и демографическое развитие титульного этноса.
  
  дипломная работа [1,2 M], добавлен 15.02.2010
  

• Историография города Нижневартовск

  Изучение истории города Нижневартовска в дореволюционный и советский период. Развития села Нижневартовское до Великой Отечественной войны, военные годы и их последствия для края. Открытие новой нефтяной столицы и жизнь Нижневартовска после распада СССР.
  
  курсовая работа [67,8 K], добавлен 21.04.2015
  

• Формирование толерантного отношения в обществе средствами религиозного воспитания

  Общие закономерности этнического развития от естественно-природного состояния детерминированности. Структурирование и фрагментирование пространства и конкурентной основы этнического взаимодействия. Анализ и оценка степени толерантности или нетерпимости.
  
  дипломная работа [114,0 K], добавлен 06.06.2015
  

• Региональная интеграция в СНГ

  Интеграционные процессы в СНГ. Региональные объединения на территории СНГ. Анализ предпосылок и препятствий интеграции стран Содружества. Анализ возможных последствий распада СНГ.
  
  реферат [35,3 K], добавлен 12.09.2006
  

• Кубань – богатейший край

  История формирования современного этнического состава населения Кубани. Адыгейцы – древнейшие из исторически уловимых народов. Русская и украинская этнографические группы. Социальный уклад армян. Проблемы межэтнических отношений в Краснодарском крае.
  
  презентация [2,3 M], добавлен 26.05.2014
  

• Особенности Китая

  Факторы, повлиявшие на формирование культуры Китая. Территория. История. Характеристика культуры Китая. Характеристика культуры Китая, религия, язык. Особенности менталитета китайцев. Конфуцианство. Даосизм. Буддизм. Бизнес с китайцем.
  
  реферат [18,9 K], добавлен 17.08.2007
  

• Исследование формирования этносов

  Происхождение и сущность этносов, их жизненный цикл. Исследования в исторической этнографии генезиса и эволюции отдельных компонентов народной культуры (материальной, духовной, соционормативной). Исторические типы этногенеза. Отношения этнос-ландшафт.
  
  контрольная работа [28,2 K], добавлен 20.10.2010
  

• Сущность этногенеза и антропогенеза

  Этнические последствия переселений. Возникновение нового этноса: синтез субстрата и суперстрата. Аспекты этногенеза: изменение языка, базовой культуры, физического типа, этнического сознания. Методы исследования этногенеза, концепция Л.Н. Гумилева.
  
  контрольная работа [20,1 K], добавлен 28.08.2009
  

• Сущность этнического и национального

  Социальные концепции сущности нации и этноса. Биологическая теория этноса. Системно-функциональный аспект исследования нации и этноса. Этнос как исторически сложившаяся лингво-ментальная общность. Национальное и этническое самосознание.
  
  реферат [18,9 K], добавлен 16.04.2007
  

• Этническая политика в национальных республиках в России

  Институциональные механизмы реализации этнокультурной политики в республиках. Формы обучения "родным языкам" в школах республик. Вопрос, касающийся этнического состава республиканских политических элит. Проведение переписи населения в республиках России.
  
  курсовая работа [1,3 M], добавлен 08.01.2017
  

• Социальные традиции жизни народов Дагестана

  Рассмотрение этнодемографических и этносоциологических характеристик даргинцев: особенности менталитета, этапы этнического развития. Характеристика религиозных законов дагестанского народа. Анализ основных занятий даргинцев: земледелия, скотоводства.
  
  курсовая работа [72,3 K], добавлен 22.12.2012
  

• Старинное овцеводство в Азербайджане

  Этнографическое исследование овцеводства полукочевников-овцеводов Прикуринской низменности Кировабадского и Касум-Исмаиловского районов Азербайджана. Методы проверки овец в стаде по их приметам и лечение некоторых болезней их по народному способу.
  
  реферат [24,5 K], добавлен 26.01.2008
  

• Сезонные праздники Японии

  История возникновения современных сезонных праздников в Японии; выявление их связи с религией и мифологией. Исследование причин отмены и тенденций изменения некоторых государственных праздников. Способы сохранения национальных традиций в торжествах.
  
  курсовая работа [35,8 K], добавлен 10.11.2011
  

• Вепсы: этнокультурная характеристика

  Исследование истории и расселения веси и вепсов, коренных народов Северо-запада России. Описание современного состояния культуры вепсского народа, демографической ситуации. Обзор религиозно-мифологических представлений, обычаев, традиционного костюма.
  
  курсовая работа [2,5 M], добавлен 15.04.2012
  

• Образ свахи на Руси

  Особенности свадебных обрядов на Руси. Исследование роли и образа свахи на основе летописных источников и произведений русской литературы XIX века (Н.В. Гоголь "Женитьба", Н.В. Лесков "Воительница"). Традиции и приметы, сопровождающие смотрины невесты.
  
  реферат [15,5 K], добавлен 08.02.2012
  

• Генезис составных элементов культа сыновней почтительности в Древнем Китае

  Истоки возникновения культа сяо в Китае как политической и конфуцианской категории, его место в социальной системе страны. Роль траура и культа предков в развитии семейных отношений, его значение в формировании императорской власти и в жизни чиновников.
  
  дипломная работа [94,2 K], добавлен 28.06.2011
  

• Политический менталитет россиян

  Огромная жизнеспособность и замечательное упорство русской нации. патриотизм, воля, свободолюбие, доброта, даровитость, способность к разработке сложнейших теоретических и прикладных вопросов развития науки, техники, искусства.
  
  реферат [13,7 K], добавлен 20.05.2007
  

• Языческий мир славянства

  Исследование древнерусской культуры восточных славян. Язычество: сущность, происхождение верования; черты мировосприятия древней религии. Характеристика божеств и обрядности язычества; основные представители мифологического мира человека того времени.
  
  контрольная работа [28,6 K], добавлен 23.12.2010
  

• Этнокультурологические особенности традиционного китайского праздника Цинминцзе

  Календарные праздники в Китае отчётливо отображают основные черты традиционной общественной организации китайцев. История возникновения и основные энтнокультурные особенности праздника Цинминцзе. Описание празднования Цинминцзе в современном Китае.
  
  курсовая работа [47,5 K], добавлен 10.06.2009
  

• Символика Великобритании

  Исследование государственной символики Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии: описание флага, герба Великобритании; символика стран, входящих в состав СК, их небесные покровители; связь геральдики с культурой, историей и традициями.
  
  реферат [84,3 K], добавлен 06.02.2012
  

Другие документы, подобные "Исследование стереотипных представлений о Китае у российской молодежи"

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам