Роль растений в ритуале трясущейся палатки инну
Растительная составляющая трясущейся палатки. Сравнение церемонии трясущейся палатки инну с церемониями других алгонкинских групп. Понимание важности роли деревьев в ритуале трясущейся палатки. Растения, связанные с сверхъестественными контекстами.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.02.2021 |
| Размер файла | 1,7 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
При постройке остова применяются и другие растительные элементы, но они также всегда связаны с деревьями: пол палатки, состоящий из ветвей, традиционное покрытие из бересты. Наконец, еще одно растение - табак - занимает отдельное место. Табак выходит на первый план каждый раз, когда речь заходит об общении со сверхъестественными существами.
Краткое описание трясущейся палатки инну дополняется ее изуч е- нием у других групп. Мы можем с уверенностью утверждать, что инну традиционно использовали бересту в качестве покрытия, и что со временем ее заменили шкуры и брезент. Употребление табака также стало вполне уместным.
Наконец, если шаману удается привлечь духов в палатку и вступить с ними в общение, то инну, как нам представляется, приписывают это его персональной силе, так как сама по себе эта сила тесно связана с видами растений, из которых сделан остов палатки, в котором он проводит ритуал.
Перевод с французского Д.В. Воробьева
Примечания переводчика
1. В процессе перевода статьи Д. Клемана было приято решение не нарушать уже относительно устоявшуюся традицию передачи наименования этого ритуала на русском языке как «трясущаяся палатка» (tente tremblante фр., shaking tent англ.). Тем не менее необходимо отметить, что, если исходить из сибирской терминологии, типологически данная конструкция имеет больше сходства с чумом, нежели с палаткой, и наименование «трясущийся чум», возможно, было бы даже несколько более точным. Если взять за основу типологию сибирского жилища, предложенную А.А. Поповым, то наиболее точными аналогами этой «палатки» будут «полусферический тип» и «конический тип» временной каркасной наземной постройки (Попов А.А. Жилище // Историкоэтнографический атлас народов Сибири / ред. М.Г. Левин, Л.П. Потапов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, С. 135-136). З.П. Соколова в своей типологии сибирских жилищ выделяет несколько типов чумов, среди которых по особенностям конструкции более всего «трясущуюся палатку» напоминает «кетский тип чума», для которого характерно соединение жердей каркаса изнутри двумя-темя обручами (Соколова З.П. Жилище народов Сибири (опыт типологии). М.: ИПА «Три Л», 1998. С. 157).
2. Шерстяными или суконными одеялами.
3. Имеется в виду квебекский этнолог и ботаник Жак Руссо (1905-1970).
4. Концепция подписи (la signature) состоит в представлении о том, что характерные признаки или свойства какого-либо элемента, например растения, животного или их отдельных частей, говорят о возможности их практического применения. Так, лист растения в форме сердца свидетельствует о том, что оно способно лечить сердечные болезни. Иначе говоря, доктрина подписи объясняет причину использования того или иного предмета как знака (подписи), формой которого можно манипулировать для достижения нужного результата.
5. В данном случае не лишним будет отметить, что в сибирских шаманских ритуалах помимо березы широкое распространение получили и другие породы деревьев. Так, по данным Д.А. Функа, во время камлания духу водной стихии Талай-хану телеуты ставили священное дерево чаалткы. И это была не береза или сосна, а «тальник высотой около полутора метров и с расходящимися в его вершине двумя ветками...» (Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей: комплексное исследование телеутских и шорских материалов. М.: Наука, 2005. С. 132). Подобных примеров из разных мест Сибири можно привести еще очень много. По-видимому, разнообразие используемых видов деревьев может являться чертой, которая в некоторой степени сближает канадский и сибирские ритуалы.
6. Иннуат - множественное число от инну.
Литература
1. Попов А.А. Жилище // Историко-этнографический атлас народов Сибири / Ред. М.Г. Левин, Л.П. Потапов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961.
2. Соколова З.П. Жилище народов Сибири (опыт типологии). М.: ИПА «Три Л», 1998.
3. Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей: комплексное исследование телеутских и шорских материалов. М.: Наука, 2005.
4. Armitage P. Land Use and Occupancy among the Innu of Utshimassit and Sheshatshit, Innu Nation, Naskapi Montagnais Innu Association. 1990.
5. Armitage P. Religious Ideology Among the Innu of Eastern Quebec and Labrador // Religi- ologiques. 1992. Vol. 6. P. 63-110.
6. Barnouw V. Wisconsin Chippewa Myths and Tales and their Relation to Chippewa Life. Madison: The University of Wisconsin Press, 1977.
7. Clйment D. La terre qui pousse. L'ethnobotanique innue d'Ekuanitshit. Collection “Mondes Autochtones”. Quйbec: Presse de l'Universitй Laval, 2014.
8. Clйment D. L'йcho des autres. L'analyse basique en anthropologie. Quйbec: Presses de l'Universitй Laval et Paris, Hermann, 2017.
9. Clйment D. Les rйcits de notre terre. Les Innus. Collection “Tradition orale”. Quйbec: Presses de l'Universitй Laval, 2018.
10. Diamond B., Cronk M.S., von Rosen F. Visions of Sound. Musical Instruments of First Nations Communities in Northeastern America. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press, 1994.
11. Dominique R. Le caribou est un animal indien // Recherches amйrindiennes au Quйbec. 1979. Vol. IX, № 1-2.
12. Dominique R. Le langage de la chasse. Rйcit autobiographique de Michel Grйgoire, Montagnais de Natashquan. Quйbec: Presses de l'Universitй du Quйbec, 1989.
13. Duval V. Le rituel de la Tente tremblante comme hйritage algonquien: exploration comparative. Mйmoire de maоtrise. Dйpartement d'anthropologie. Montrйal: Universitй de Montrйal, 2001.
14. Duval V. Le rituel de la tente tremblante: exploration comparative // Gйlinas G. et Teasdale G. dir. Les systиmes religieux amйrindiens et inuit. Perspectives historiques et contemporaines, Quйbec, In Situ et Paris: L'Harmattan, 2007. P. 129-143.
15. Feit H.A. Spiritual Power and Everyday Lives: James Bay Cree Shaking Tent Performers and Their Audiences / Yamada T., Irimoto T. (йd.) Circumpolar Animism and Shamanism. Sapporo: University of Hokkaido University Press, 1997.
16. Flannery R. The Shaking-Tent Rite among the Montagnais of James Bay // Primitive Man. 1939. Vol. 12, № 1. P. 11-16.
17. Hallowell A.I. The Role of Conjuring in Saulteaux Society. Publications of the Philadelphia Anthropological Society. Philadelphia, 1971 [1942].
18. Henriksen G. I Dreamed the Animals. Kaniuekutat: the Life of an Innu Hunter. New York; Oxford: Berghahn Books, 2009.
19. Hosie R.C. Arbres indigиnes du Canada. Ottawa: Ministиre de l'Environnement, Service canadien des forкts, 1975.
20. Jauvin S. et al. Aitnanu. La vie quotidienne d'Hйlиne et de William-Mathieu Mark. Montrйal: Libre Expression et Musйe canadien des Civilisations, 1993.
21. Keewaydinoquay. The Lend of Miskwedo // Journal of Psychedelic Drugs. 1979. Vol. 2, № 1-2. P. 29-31.
22. Landes R. Ojibwa Sociology. New York: Columbia University Press, 1937.
23. Lefebvre M. Tshakapesh. Rйcits Montagnais-Naskapi. Ministиre des Affaires culturelles, Sйrie “Cultures amйrindiennes”. Quйbec, 1974.
24. Le Jeune P. Relation de ce qvi s'est passй en la Novvelle France sur le grand flevve de S. Lavrens en l'annйe 1634. Relations des Jйsuites 1611-1636. Montrйal: Йditions du Jour, 1972 [1634]. Vol. 1.
25. Lips J.E. Naskapi Law (Lake St. John and Lake Mistassini Bands) Law and Order in a Hunting Society // Transactions of the American Philosophical Society. N.S. 37. Pt 4. 1947. P. 379-491.
26. Mailhot J., MacKenzie M. dir. Dictionnaire innu-franзais. Uashat, Quйbec: Institut Tshakapesh, 2012.
27. Marie-Victorin (Frиre). Flore Laurentienne. 2nd йd. Montrйal: Les Presses de l'Universitй de Montrйal, 1964.
28. NavetЙ. Les Ojibwa et l'Amanite tue-mouche (Amanita muscaria). Pour une ethnomycologie des Indiens d'Amerique du Nord II Journal de la Sociйtй des Amйricanistes. 1988. Vol. 74. P. 163-180.
29. Navet Й. Fonctions religieuses de l'Amanite tue-mouche (Amanita muscaria) dans les sociйtйs traditionnelles // Actes du 6e Symposium International d'Aromathйrapie & Plantes mйdicinales. Grasse: 2004. P. 49-58.
30. Navet Й. Les voies de l'Amanite tue-mouche: entre «Enfer» et «Paradis» II Baud S. et Ghasarian C. dir. Des plantes psychotropes. Initiations, thйrapies et quкtes de soi. Paris: Йditions Imago, 2010. P. 61-78.
31. Payette S. dir. Flore nordique du Quйbec et du Labrador. Quйbec: Presses de l'Universitй Laval, 2013. 4 vols.
32. Pomerleau R. Flore des champignons au Quйbec et rйgions limitrophes. Montrйal: Les Йditions La Presse, 1980.
33. Preston R.J. Cree Narrative. Carleton Library Series 197. Montreal: McGill-Queen's University Press, 2002 [1975].
34. Rousseau J. Rites paпens de la forкt quйbйcoise: la tente tremblante et la suerie II Cahier des dix. 1953. Vol. 18. P. 129-155.
35. Simonis Y. Pour une recherche sur l'usage des champignons chez les Indiens du Quйbec II Recherches amйrindiennes au Quйbec. 1972. Vol. 2, № 2. P. 29-36.
36. Schoolcraft H.R. Archives of Aboriginal Knowledge. Philadelphia: J.B. Lippincott & Co., 1860 [1851-1857]. 6 vols.
37. Silvy A. Dictionnaire montagnais-franзais, Montrйal: Les Presses de l'Universitй du Quйbec, Collection Tekouerimat 2, 1974 [env. 1678-1684].
38. Speck F.G. Naskapi, The Savage Hunters of the Labrador Peninsula. Oklahoma, Norman: University of Oklahoma Press, 1977 [1935].
39. Tanner A. Bringing Home Animals. Religious Ideology and Mode of Production of the Mistassini Cree Hunters. Newfoundland, Memorial University of Newfoundland, Institute of Social and Economic Research, Social and Economic Studies. 1979. № 23.
40. Turner L. Ethnology of the Ungava District, Hudson Bay Territory. Quйbec: Presses Comй- ditex, 1979 [1894]. (Йd. Originale 1894, Washington, Government Printing Office, Ele v- enth Report of the Bureau of Ethnology, Smithsonian Institution, 1889-1890).
41. Vecsey C. Traditional Ojibwa Religion and its Historical Changes // Memoirs of the American Philosophical Society. 1983. № 152.
42. Vincent S. Structure du rituel: la tente tremblante et le concept de MISTA.PE.W. // Recherches amйrindiennes au Quйbec. 1973. Vol. 3, № 1-2. P. 69-83.
43. Vincent S. Structures comparйes du rite et des mythes de la tente tremblante / Cowa W. (йd.) Actes du huitiиme Congrиs des Algonquinistes. Ottawa: Universitй Carleton, 1977. P. 90100.
44. Wasson R.G. Soma. Divine Mushroom of Immortality. New York: Harcourt Brace Jovanov- itch, 1968.
45. Wasson R.G. Traditional Use in North America of Amanita muscaria for Divinatory Purposes // Journal of Psychedelic Drugs 1979. Vol. 2, № 1-2. P. 25-28.
46. Wasson V.P., Wasson R.G. Mushrooms Russia and History. New York: Pantheon Books, 1957. 2 vols.
References
1. Armitage P. Land Use and Occupancy among the Innu of Utshimassit and Sheshatshit, Innu Nation, Naskapi Montagnais Innu Association. 1990.
2. Armitage P. Religious Ideology Among the Innu of Eastern Quebec and Labrador, Religi- ologiques, 1992, Vol. 6, pp. 63-110.
3. Barnow V. Wisconsin Chippewa Myths and Tales and their Relation to Chippewa Life. Madison: The University of Wisconsin Press, 1977.
4. Clйment D. La terre qui pousse. L'ethnobotanique innue d'Ekuanitshit. Collection "Mondes Autochtones”. Quйbec: Presse de l'Universitй Laval, 2014.
5. Clйment D. L'йcho des autres. L'analyse basique en anthropologie. Quйbec: Presses de l'Universitй Laval et Paris, Hermann, 2017.
6. Clйment D. Les rйcits de notre terre. Les Innus. Collection "Tradition orale ”. Quйbec: Presses de l'Universitй Laval, 2018.
7. Diamond B., Cronk M.S. et von Rosen F. Visions of Sound. Musical Instruments of First Nations Communities in Northeatern America. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press, 1994.
8. Dominique R. Le caribou est un animal indien, Recherches amйrindiennes au Quйbec, 1979, Vol. IX, no.1-2.
9. Dominique R. Le langage de la chasse. Rйcit autobiographique de Michel Grйgoire, Montagnais de Natashquan. Quйbec: Presses de l'Universitй du Quйbec, 1989.
10. Duval V. Le rituel de la Tente tremblante comme hйritage algonquien: exploration comparative.
11. Mйmoire de maоtrise. Dйpartement d'anthropologie. Montrйal: Universitй de Montrйal, 2001 Duval V. Le rituel de la tente tremblante: exploration comparative. In: Gйlinas G. et Teasdale G. dir. Les systиmes religieux amйrindiens et inuit. Perspectives historiques et contemporaines, Quйbec, In Situ et Paris: L'Harmattan, 2007, pp. 129-143.
12. Feit H.A. Spiritual Power and Everyday Lives: James Bay Cree Shaking Tent Performers and Their Audiences. In: Yamada T. et Irimoto T. йd. Circumpolar Animism and Shamanism. Sapporo: University of Hokkaido University Press, 1997.
13. Flannery R. The Shaking-Tent Rite among the Montagnais of James Bay, Primitive Man, 1939, Vol. 12, no. 1.
14. Funk D.A. Miry shamanov i skazitelei: kompleksnoe issledovanie teleutskikh i shorskikh materialov. M.: Nauka, 2005.
15. Hallowel A.I. The Role of Conjuring in Saulteaux Society. Publications of the Philadelphia An- trhopological Society. Philadelphia: 1971 [1942].
16. Henriksen G. I Dreamed the Animals. Kaniuekutat: the Life of an Innu Hunter. New York, Oxford: Berghahn Books, 2009.
17. Hosie R.C. Arbres indigиnes du Canada. Ottawa: Ministиre de l'Environnement, Service canadien des forкts, 1975.
18. Jauvin S. et al. Aitnanu. La vie quotidienne d'Hйlиne et de William-Mathieu Mark. Montrйal: Libre Expression et Musйe canadien des Civilisations, 1993.
19. Keewaydinoquay. Puhpohwee for the People. A Narratice Account of Some Uses of Fungi Among the Ahnishinaabeg. DeKalb: LEPS Press, 1998 [1978].
20. Landes R. Ojibwa Sociology. New York: Columbia University Press, 1937.
21. Lefebvre M. Tshakapesh. Rйcits Montagnais-Naskapi. Ministиre des Affaires culturelles, Sйrie “Cultures amйrindiennes”. Quйbec, 1974.
22. Le Jeune P. Relation de ce qvi s'est passй en la Novvelle France sur le grand flevve de S. Lavrens en l'annйe 1634. Relations des Jйsuites 1611-1636. Montrйal: Йditions du Jour, 1972 [1634]. Vol. 1.
23. Lips J.E. Naskapi Law (Lake St.John and Lake Mistassini Bands) Law and Order in a Hunting Society, Transactions of the American Philosophical Society, 1947, N.S. 37, Part 4, pp. 379-491.
24. Mailhot J. et MacKenzie M. dir. Dictionnaire innu-franзais. Uashat, Quйbec: Institut Tshakapesh, 2012.
25. Marie-Victorin (Frиre). Flore Laurentienne, 2e йd., Montrйal: Les Presses de l'Universitй de Montrйal, 1964.
26. Navet Й. Les Ojibwa et l'Amanite tue-mouche (Amanita muscaria). Pour une ethnomicologie des Indiens d'Amerique du Nord, Journal de la Sociйtй des Amйricanistes, 1988, Vol. 74, pp. 163-180.
27. Navet Й. Fonctions religieuses de l'Amanite tue-mouche (Amanita muscaria). In: Les Sociйtйs traditionnelles. Actes du 6e Symposium International d'Aromathйrapie & Plantes mйdicinales. Grasse: 2004, pp. 49-58.
28. Navet Й. Les voies de l'Amanite tue-mouche: entre «Enfer» et «Paradis». In: Baud S. et Ghasarian C. dir. Des plantes psychotropes. Initiations, thйrapies et quкtes de soi. Paris: Йditions Imago, 2010, pp. 61-78.
29. Payette S. dir. Flore nordique du Quйbec et du Labrador. Quйbec: Presses de l'Universitй Laval, 2013. 4 Vols.
30. Pomerleau R. Flore des champignons au Quйbec et rйgions limitrophes. Montrйal: Les Йditions La Presse, 1980.
31. Popov A.A. ZHilishche II Red. Levin M.G., Potapov L.P. Istoriko-etnograficheskii atlas narodov Sibiri. M.-L.: Izd-vo AN SSSR, 1961.
32. Sokolova Z.P. ZHilishche narodov Sibiri (opyt tipologii). M.: IPA "Tri L", 1998.
33. Preston R.J. Cree Narrative. Carleton Library Series 197. Montreal: McGill-Queen's University Press, 2002 [1975].
34. Rousseau J. Rites paпens de la forкt quйbйcoise: la tente tremblante et la suerie, Cahier des dix, 1953, Vol. 18, pp. 129-155.
35. Simony Y. Pour une recherche sur l'usage des champignons chez les Indiens du Quйbec, Recherches amйrindiennes au Quйbec, 1972, Vol. 2, no. 2, pp. 29-36.
36. Schoolcraft H.R. Archives of Aboriginal Knowledge. Philadelphia: J.B. Lippincott & Co., 1860 [1851-1857]. 6 Vols.
37. Silvy A. Dictionnaire montagnais-franзais, Montrйal: Les Presses de l'Universitй du Quйbec, Collection Tekouerimat 2, 1974 [env. 1678-1684].
38. Speck F.G. Naskapi, The Savage Hunters of the Labrador Peninsula. Oklahoma, Norman: University of Oklahoma Press, 1977 [1935].
39. Tanner A. Bringing Home Animals. Religious Ideology and Mode of Production of the Mistassini Cree Hunters. Newfoundland, Memorial University of Newfoundland, Institute of Social and Economic Research, Social and Economic Studies. 1979. No. 23.
40. Turner L. Ethnology of the Ungava District, Hudson Bay Territory. Quйbec: Presses Comй- ditex, 1979 [1894]. (Йd. Originale 1894, Washington, Government Printing Office, Eleventh Report of the Bureau of Ethnology, Smithsonian Institution, 1889-1890).
41. Vecsey C. Traditional Ojibwa Religion and its Historical Changes. Memoirs of the American Philosophical Society 152. 1983.
42. Vincent S. Structure du rituel: la tente tremblante et le concept de MISTA.PE.W., Recherches amйrindiennes au Quйbec, 1973, Vol. 3, no. 1-2, pp. 69-83.
43. Vincent S. Structures comparйes du rite et des mythes de la tente tremblante. In: Cowa W. йd. Actes du huitiиme Congrиs des Algonquinistes. Ottawa: Universitй Carleton, 1977, pp. 90-100.
44. Wasson R.G. Soma. Divine Mushroom of Immortality. New York: Harcourt Brace Jovanov- itch, 1968.
45. Wasson R.G. Traditional Use in North America of Amanita muscaria for Divinatory Purposes, Journal of Psychedelic Drugs, 1979, Vol. 2, no. 1-2, pp. 25-28.
46. Wasson V.P., Wasson R.G. Mushrooms Russia and History. New York: Pantheon Books, 1957. 2 Vols.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Свадебные традиции и обычаи сибирских немцев. Опрос жителей села Карповка (представителей немецкой национальности). Порядок свадебной церемонии, праздничный стол и символы. Приметы и суеверия, связанные с днем свадьбы. Основные свадебные аксессуары.
реферат [30,5 K], добавлен 04.06.2011Традиции предков – основа интеллекта и нравственности человека. Ритуалы свадебной церемонии как эстетическая основа интеллекта. Начало семейной жизни. Праздники, связанные с рождением и развитием ребенка. Происхождение юрты, казахская национальная одежда.
лекция [108,2 K], добавлен 02.04.2010Разнообразие мира деревьев Крыма, причины и история их обожествления коренными народами. Факторы, влияющие на присуждение дереву статуса "святого". Культ поклонения дубам в Иософатовой долине. Принципы государственной охраны деревьев-"тысячелетников".
реферат [40,4 K], добавлен 19.04.2010Взгляды и обычаи разных народов на брачные обряды. Этнографическая картина обычаев и обрядов, связанных со свадебными церемониями, поверья, символы и аллегории. Голосовые свадебные причитания, свадебные приметы и предосторожности, одежда новобрачных.
реферат [15,0 K], добавлен 21.07.2010Дельта Волги как самая экологически благополучная дельта в Европе. История формирования растительности дельты. Ценность лугов Волго-Ахтубинской поймы. Растительность Каспийского моря. Лекарственные и ядовитые растения и их заготовка. Редкие виды растений.
реферат [31,0 K], добавлен 23.02.2009Особенности формирования музейной экскурсии и выделения ее в основную форму работы с аудиторией. История возникновения, экскурсии, коллекции и проекты Новосибирского краеведческого музея. Общая характеристика и сравнение музейных и других экскурсий.
контрольная работа [22,8 K], добавлен 10.09.2010Проблема межэтнических отношений в поликультурных обществах. Специфика испанского этноса, характеристика его этнических групп. Социализирующая роль этнокультуры, ее роль в формировании личности. Влияние латиноамериканского этноса на современное общество.
дипломная работа [144,9 K], добавлен 27.12.2011Изучение истории и самобытной культуры татар Среднего Поволжья, особенности одной из этих этнографических групп - "татар-кряшен". Место, которое занимают кряшены и их материальная и бытовая культура среди других народов и культур Среднего Поволжья.
реферат [36,4 K], добавлен 29.11.2010Изучение эволюции японской традиционной одежды; раскрытие роли традиций и обрядов, связанных с одеждой. Основные виды костюма, появившиеся на территории Японии и заимствованные у других народов. Восприятие цвета в культуре Японии. Семиотика жестов.
дипломная работа [1,9 M], добавлен 24.06.2010Пашенное и поливное рисосеяние - традиционные отрасли японского хозяйства. Современная Япония - индустриально-аграрная страна. Длительный путь развития традиционного жилища. Кимоно — общий вид верхней одежды. Кухня Японии. Формирование чайной церемонии.
курсовая работа [37,7 K], добавлен 22.11.2013Историко-географическое деление Греции на материковую и островную. Государственное устройство страны. Особенности официального литературного (кафаревуса) и живого разговорного (димотика) греческого языка. Традиционная кухня и церемонии принятия пищи.
реферат [23,4 K], добавлен 18.06.2009Особенности этногенеза и исторического развития этноса эфиопов, справка об Абиссинии. Религия, традиционные верования, мифология, обряды и церемонии, образ женщины в социальной жизни, традиционное искусство. Хозяйственные занятия и бытовая культура.
курсовая работа [54,3 K], добавлен 28.08.2013Традиционный тип сельского поселения коренных народов ЮАР, их обычаи, культура. Обрядовые, ритуальные танцы шаманов, сказания и легенды. Красота по-африкански, женщины и мужчины племени Мурси. Свадебные и похоронные традиции и церемонии, функции масок.
презентация [1,7 M], добавлен 05.11.2014Крупнейшая речная долина Европы – Волго-Ахтубинская пойма и дельта реки Волги. География и флора Астраханской области. Две природные зоны – пустыня и полупустыня. Виды растений, занесенные в красную книгу России. Пять видов высших растений Каспия.
реферат [27,2 K], добавлен 23.02.2009Диалектическое развитие национального самосознания в Республике Казахстан. Специфика национальной психологии, этнопсихология семейных отношений. Экспериментальное исследование малых этнических групп по национальному составу в разрезе Костанайской области.
курсовая работа [746,2 K], добавлен 12.02.2015Особенность демографического развития городов Нижегородской области. Анализ динамики численности населения. Развитие промышленности, транспортной инфраструктуры. Рост жилищного строительства. Изучение роли технологий и автоматизации производства.
статья [1,4 M], добавлен 18.05.2015Знакомство с этнографической характеристикой жизни и быта стариков в рамках белорусской народной культуры. Анализ работ белорусского фольклориста В. Сысова. Рассмотрение способов выявления роли пожилых людей в белорусских календарных и семейных обрядах.
курсовая работа [72,3 K], добавлен 31.08.2013Функции, роль возрастных групп, задействованных в родильной обрядности. Свадебный обряд русских и белорусов. Критерии народной традиции в отношении возраста совершеннолетия и вступления в брак. Различия в похоронной обрядности в разных социальных группах.
реферат [64,6 K], добавлен 01.04.2016Диаспора как инструмент сохранения национальной культуры и этнического самосознания. Анализ процессов в этнических группах для определения и характеристики роли ассирийских диаспор в этно-политической сфере. Роль ассирийских диаспор в современном мире.
курсовая работа [62,6 K], добавлен 06.09.2014Оценка роли Южного Урала в творчестве и судьбе поэта А.С. Пушкина на местном художественно-краеведческом материале. Роль поездки великого поэта в создании "Истории Пугачева". Выдающиеся люди Южного Урала того времени, местные достопримечательности.
конспект урока [1,8 M], добавлен 09.11.2011
