Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Педагогическая работа по формированию толерантности младших школьников

Оглавление

толерантный младший школьник педагогический

• ВВЕДЕНИЕ
• 1. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
• 1.1 толерантность: пути формирования толерантности младших школьников средствами художественной литературы
• 1.2 Пути формирования толерантной личности в начальном звене школы
• 2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ТОЛЕРАНТНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
• 2.1 Обобщение психолого-педагогического опыта учителей рф и рс (я) формирования толерантной личности в начальной звене школы
• 2.2 Программа педагогической диагностики по формированию толерантности
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ

Развитие толерантности является объективной потребностью современного общества. В условиях формирования новых социально-экономических отношений особое значение приобретает проблема научно-обоснованной адаптации системы образования к ним. В то же время настоящий период развития российского образования, общества и государства является достаточно сложным и противоречивым. Социальная нестабильность последнего десятилетия XX века привела к развитию негативных явлений практически во всех сферах социальных отношений, в том числе и толерантных.

В последние десятилетия тема толерантности стала одной из наиболее актуальных и широко востребовательных во всем мире. Она включает пласт проблем, связанных с отношением людей [1, с. 88].

Сегодня, когда в нашем обществе много агрессии и непримиримости, необходимо формировать новую культуру отношений, построенную на важных принципах толерантности [2, с. 270].

Толерантность - от лат «терпимость», поэтому она воспринимается как общечеловеческая духовная ценность, ее нужно понимать и стараться сформировать как духовное свойство личности.

В соответствии с федеральным законом «Об образовании» от 6 октября 2009 г. № 373 РФ школьники должны изучить обязательные предметные области и основные задачи реализации содержания предметных областей начального общего образования и в том числе и основы духовно? нравственной культуры народов России: воспитание способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию; формирование первоначальных представлений о светской этике, об отечественных традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России [2, с. 273].

Понятие «толерантность» многозначно и широко используется в общественной жизни и в самых разных областях знания: философии, этике, психологии, медицине и др.

В последние годы изучением проблем толерантности активно занимаются Б.Г. Ананьев, А.В. Петровский (рассматривают толерантность как индивидуальное свойство, заключающееся в способности к саморегуляции при фрустрирующих воздействиях среды).

А.Г. Асмолов, С.К. Бондырева, П.В. Степанов (рассматривают толерантность как обозначение способности к неагрессивному поведению по отношению к другому человеку).

Также проблеме толерантности посвящали работы ученые самых разных направлений: социологии, философии, психологии, этнопсихологии. Ю. Бромлей рассматривает воспитание толерантности как ценностное воспитание, о проблеме соотношения в воспитании этнических ценностей пишут А.Г. Асмолов, Б.З. Вульвоф [3, с. 5].

Толерантность необходима для реализации прав человека и достижения мира, она является признаком уверенности в себя и направлена для развития каждого ребенка. По мнению Н.Д. Никандрова «…цель воспитания - это формирование человека - патриота России, ориентированного на приоритет национальных российских ценностей при должном уважении к ценностям других цивилизаций…» [4, с. 41 ].

В связи с этим актуализируется задача создания педагогических условий для формирования у младших школьников опыта толерантных отношений и толерантного поведения.

Значимость и актуальность нашей работы мы видим в том, что исследуется слабо изученная сторона формирования толерантности.

Недостаточность теоретической и практической разработанности проблемы в этом направлении обусловили выбор темы данного исследования.

Объект исследования: процесс формирования толерантности младших школьников на уроке литературного чтения.

Предмет исследования: методы и приемы формирования толерантной личности в начальной звене школы.

Цель: сформировать толерантную личность, способную к мирному разрешению конфликта и умеющую эмпатично относиться к «инаковости» другого человека.

Задачи исследования:

1) создать условия для применения методов и форм работы, направленных на формирование толерантной личности;

2) составить программу психолого-педагогической диагностики, направленной на выявление уровня сформированности толерантности;

3) составить оптимальную программу занятий по формированию толерантной личности в начальной школе;

4) проводить систематические теоретические и практические занятия по формированию толерантного отношения к окружающим людям.

Гипотеза: мы предполагаем, что процесс формирования толерантности у младших школьников будет проходить наиболее успешно, если будут присутствовать следующие факторы:

1) применение комплексной системы анализа художественной литературы;

2) использование в работе различных форм, методов и приемов.

Теоретическая значимость исследования заключается в уточнении содержания толерантности применительно к младшему школьнику.

Методы исследования:

1) теоретические (анализ, синтез, изучение психолого-педагогической литературы, изучение и обобщение педагогического опыта);

2) эмпирические (методики диагностики доминирующей стратегии психологической защиты в общении (автор.- В.В. Бойко), Диагностика уровней эмпатических способностей (автор.- В.В. Бойко), Методика диагностики личностных качеств учащихся О.И. Тушкановой, Методика диагностика коммуникативных установок (автор.- В.В. Бойко).

1. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.1 Толерантность: пути формирования толерантности младших школьников средствами художественной литературы

Под толерантностью в Декларации понимается - это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека [4, с. 43].

В переводе с латинского толерантность (tolerantia) означает терпение. Если заглянуть в словарь С.И. Ожегова, то найдем три слова, близкие по значению: «терпение», «терпеть» и «терпимость». Терпение определяется с одной стороны, как способность терпеть, с другой - как настойчивость, упорство и выдержка. Терпеть - 1) безропотно и стойко переносить что-нибудь, 2) мириться с наличием чего-либо, 3) испытывать что-то неприятное, тяжелое, 4) откладывать какие-либо дела. Терпимость используется в значении терпимого отношения к кому-нибудь, чему-нибудь, к чужим мнениям, верованиям, поведению. Именно терпение считается одним из значимых качеств педагога. В педагогической работе, как ни в какой другой необходимо много терпения [36].

Согласно П.В. Степанову «Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, норм самовыражения и проявление человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений.

Толерантность- это то, что делает возможным достижения мира и ведет от культуры войны к культуре мира»[5, с.56].

В содержании понятия «толерантность» А.Г. Асмолов выделяет три основных аспекта:

1) связан с устойчивостью;

2) связан с терпимостью;

3) связан с доступность [6, с. 54].

В этимологическом словаре термин «толерантность» восходит к латинскому глаголу torelo- нести, держать [7, с. 224].

Проявление толерантности, которое созвучено уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Оно означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим [5, с. 59].

Вместе с понятием «толерантность» выделяются еще такие понятия как: толерантное отношение, толерантное поведение, толерантная личность.

Толерантное отношение - это терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям [8, с. 251].

Толерантное поведение - терпимое отношение к другим, их привычкам, взглядам [8, с. 251].

Толерантная личность - личность, которая уважает принципы других, относится к окружающим с уважением [9, с. 3].

На основе анализа различных подходов делаем вывод, что толерантность - это интегральная характеристика индивида, определяющая его способность в проблемных и кризисных ситуациях активно действовать с целью восстановления своего нервно-психического равновесия, успешной адаптации, недопущения конфронтации и развития позитивных взаимоотношений с собой и с окружающими [12, с. 255].

Проблема толерантности возникает не только тогда, когда один человек как-то взаимодействует с другим человеком, но и в ситуации вообще представления информации. Говорить о толерантности можно и нужно в том случае, когда две стороны стремятся к согласию. А когда одна сторона не готова меняться, то вторая сторона оказывается в очень трудной ситуации. Ведь толерантность - это взаимодействие. И взаимодействие предполагает некоторую идентификацию с партнером и взаимное уважение к ценностям и нормам другого.

Когда мы говорим о толерантности как о готовности к движению навстречу, к развитию все время переходим от феномена толерантности к толерантности как некоему качеству или свойству. Если мы говорим о феномене толерантности, нужно учитывать саму ситуацию и все стороны, участвующие во взаимодействии [11,с. 3].

Интересна трактовка толерантности группы ученых- В.В. Глебнина, А.А. Шайгеровой, Г.У. Солдатовой. Они выступают против понимания толерантности как индифферентной терпимостью. Толерантность связывается ими с:

1) принятием другого;

2) проявлением сочувствия и сострадания к другим;

3) признанием ценности многообразия человеческой культуры.

Таким образом, понятие сущности толерантности базируется на признании, понимании, уважении, а также готовность к диалогу.

На основании этого можно выделить следующие критерии толерантности:

1) равноправие;

2) взаимоуважение человека или общества, доброжелательность;

3) терпимое отношение к различным группам;

4) сохранение и развитие культуры самобытности;

5) возможность следовать своим традициям для всех культур;

6) свобода вероисповедания;

7) сотрудничество и солидарность в решении общих проблем;

8) позитивная лексика в общении с другими.

Толерантность представляет собой тип морали. Реализующий концепцию прав человека на социально-психологическом уровне. Согласно данной морали, идеалом социальных отношений является кооперация, то есть добровольное взаимовыгодное сотрудничество людей и групп.

Достижению этой цели служит неукоснительное соблюдение ряда принципов:

1) принцип ненасилия. Все возникающие между людьми противоречия должны разрешаться мирным путем, без применения силы. Недопустимы отношения, основанные на угрозах, страхе и враждебности;

2) принцип плюрализма. Мы должны признавать и уважать разнообразие человеческого сообщества. Факт различий между отдельными людьми и группами не может быть основанием для дискриминации кого-либо;

3) право на свободу убеждений. Каждый волен в выборе своих культурных, религиозных и политических идеалов. Мы должны уважать право других иметь собственные убеждения, как бы сильно они ни отличались от наших. Речь идет о признании равноправия всех мыслей, отсутствии монополии на истину;

4) право на индивидуальность. Каждый человек имеет право на внешние, психологические и другие индивидуальные отличия. Расовая и этническая принадлежность, пол, возраст, социальный статус, физические и психические особенности людей не могут быть основанием для их дискриминации;

5) взаимоограничение в правах. Права и свободы каждого ограничения такими же правами и свободами других. Принцип плюрализма не санкционирует действий, нарушающих принципы толерантности [10, с. 25].

Категории толерантности:

1) мифологическая - общество терпимо относится к специфике философского мышления, поскольку оно еще не ведет к разрушению образов мифологического сознания, но в конечном итоге возникает тенденция подавления философии;

2) религиозное- в структуре абсолютной веры толерантность невозможна в принципе, поскольку она разрушает абсолютность;

3) секулярное- толерантность становится реальностью в результате признания как истинных универсальных нравственных принципов [12, с. 255].

Методы воспитания толерантности - это способы формирования у детей готовности к пониманию других людей и терпимому отношению к их своеобразным поступкам.

Рожкова М.И., Байбородова Л.В. Ковальчук М.А. выделяют следующие методы воспитания толерантности:

1) стимулирование;

2) убеждение;

3) внушение;

4) метод дилемм и рефлексия [27, с. 115].

В интеллектуальной сфере необходимо формировать объем, глубину, действенность знаний о ценностях толерантности: идеалы терпимости, принципы отношений с людьми иных социальных и национальных групп. При воздействии на интеллектуальную сферу используется, прежде всего, метод убеждения. Убеждение предполагает разумное доказательство необходимого толерантного поведения.

Под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации.

Процесс внушения часто сопровождается процессом самовнушения (переживания), когда ребенок пытается сам себе внушать ту или иную эмоциональную оценку своему поведению, как бы задавая себе вопрос: «Что бы мне сказал в этой ситуации учитель, или сказали родители?».

Методы воздействия на мотивационную сферу включают стимулирование, в основе которого лежит формирование у детей осознанных побуждений их жизнедеятельности [27, с. 117].

В результате стимулирования толерантного поведения должна формироваться устойчивая мотивация терпимого отношения к людям, блокирующая агрессивные поступки детей.

Метод дилемм заключается в совместном обсуждении школьниками моральных дилемм. К каждой дилемме разрабатываются вопросы, в соответствии с которыми строится обсуждение. По каждому вопросу дети приводят убедительные доводы «за» и «против». Анализ ответов полезно провести по следующим признакам: выбор, ценность, социальные роли и справедливость [26, с.41].

Соответствующим методу дилемм методом самовоспитания является рефлексия, означающая процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании.

В современной социальной ситуации проблемы воспитания толерантности у каждого члена общества приобрела особую важность.

Толерантность- искусство жить рядом с непохожими, способ решения конфликтов, искусство цивилизованного компромисса. Особая потребность в толерантности в современную эпоху обуславливается теми глобализованными процессами, которые «сжали» мир в единый социально-политический организм и поставили его существование в прямую зависимость от того, насколько успешно сумеют наладить взаимодействие и совместную жизнь люди, придерживающиеся различных, часто противоположных норм и ценностей.

В российскую школу приходят дети разных национальностей, из семей с разным социальным статусом, с разными материальными возможностями. Нужно учить младших школьников уважать не только себя, но и тех, кто находится рядом с ними. Необходимо показать им, что главное- это личность, права человека, его самоуважение [6, с.56].

В процессе проведения соответствующей работы учителем должны решаться следующие задачи:

1) воспитание личности, осознающей достоинства человека;

2) воспитание терпимости;

3) воспитание гуманного человека;

4) формирование умения разрешать конфликты ненасильственным путем [4].

Особенно важно воспитание толерантности, культуры мира и согласия в детском возрасте. Ребенок пытается упорядочить окружающий его мир, сделать этот мир понятным, предсказуемым, не таящим угрозы. Почему героями сказок для маленьких детей чаще выступают не люди, а животные? Мир взаимоотношений между людьми очень сложен, пока во многом не понятен ребенку, а зайчик в сказках всегда хороший и немного трусливый, а вот волк злой, а лиса хитрая. На самом деле заяц не так уж и труслив, а лиса не самый хитрый зверь. Но ребенок отрабатывает понимание взаимоотношений сначала в упрощенной форме на сказочных героях, а уже потом учится понимать тонкости взаимоотношений между людьми. Он пытается защититься от «иных», противопоставляя их «своим», объединяясь со своими против чужих или просто других [13, с. 78].

Младший школьный возраст наиболее благоприятен для формирования толерантного взаимодействия, так как дети относятся к учению как к серьезной, общественно значимой деятельности, их привлекают серьезные занятия, которые требуют умственного напряжения, дают им новые знания и умения [14, с. 68].

Воспитание в духе толерантности начинается с обсуждением вопросов, в чем заключается права и свобода детей, что, с одной стороны, способствует осуществлению этих прав, а с другой- укрепляет у младших школьников стремление к защите прав других детей.

Подчеркнем, что сам по себе принцип толерантности нуждается в правильном понимании. Он связан с терпимостью к злу и преступности. Нельзя быть толерантным к тем, кто своими суждениями и действиями отказывает человеку в праве на жизнь, подрывает основы общественного порядка, разжигает религиозную и национальную вражду.

Современное образовательное пространство учебного учреждения ценным и значимым признает культурную самобытность каждого, в нем открывается доступ ко всем цивилизациям мира, включая собственную, в нем происходит снятие внешних ограничений доступности к другим образовательным системам. Здесь формируется некая социокультурная и жизненная установка, каждый ощущает комфортность бытия, самодостаточность, стремление к самосовершенствованию. Однако специфика развития общества создает систему препятствий для реализации этих целей [16, с.285].

Исследование влияния этих факторов на процесс развития толерантности показало, что осознание и учет их способствуют повышению его эффективности. Умелое использование этих факторов зависит от знания условий, влияющих на становление толерантной личности, т.е. составных частей или характеристики среды, в которой развивается ребенок. Система всех факторов и условий жизнедеятельности образует среду обитания человека, которая является важным условием мировоспитания личности ребенка, ибо создает актуальный образ в сфере межличностных отношений, в основе которых лежит толерантность.

Общественные условия развития личности, степень ее социальной зрелости и активности, психический настрой, личностные качества, характер и содержание социальных противоречий, экономические и политические, культурные и бытовые условия, составляют среду становления и развития человека как социального объекта. Педагогические и дидактические условия должны обеспечивать успешность обучения и воспитания толерантности. Характер межличностных отношений, основанный на толерантности, должен обусловливать эффективное становление толерантной личности [17, с. 136].

Современные школьники должны обучаться в духе мира, терпимости, равенства, уважения к человеческим правам и свободам, которые закреплены в ряде юридических документов. Так, многие конфликты и проблемы школьной жизни помогает решать и предотвратить Декларация прав школьника, провозглашенная Генеральной Ассамблеей ООН, к соблюдению которой должны стремиться все народы и государства, чтобы обеспечить школьникам защиту их прав и свобод на территории школы.

Ученики должны понять, что мы живем в многонациональной стране. Значит, уважение к традициям, обычаям, ценностям и истории каждого народа - обязательное условие нормального общения.

Формирование толерантного отношения к окружающим людям в начальной школе также должно быть направлено на воспитание у младшего школьника чувства уверенности в себе, уважение себя и других. Эти качества составляют основу всей культуры прав человека и толерантного отношения к другим [7, с.224].

Если анализировать русскую культуру, то она складывалась как земледельческая, требовавшая совместных трудовых усилий людей в условиях суровой природы, поэтому детей воспитывали так, чтобы у них росла вера не столько в собственные силы, сколько в совместные усилия и помощь членов группы, стремление к послушанию и коллективизму. Во всех культурах, в том числе и в русской, признается «золотое правило», которое и генетически, и по существу представляет собой отрицание талиона, расставляет акценты на отношении человека к себе через его отношение к другим. Понимается, что человек необходимо должен и хочет руководствоваться нормами, которые имеют достоинство всеобщности, т.е. не разрушают связей с другими людьми, а открывают перспективу сотрудничества с ними. Для этого человеку необходимо мысленно поставить себя на место другого (других), а другого поставить на свое собственное место [5, с. 60].

Таким образом, проанализировав само понятие «толерантность», его принципы, методы, категории, мы пришли к выводу, что воспитание толерантности к не похожим на тебя людям, воспитание терпимости, понимания, интереса к другому человеку и к его видению мира становится в нашем изменяющемся обществе одной из важнейших задач, стоящих перед взрослыми людьми по отношению к подрастающему поколению. В нынешнее время, с его убыстренным ритмом, с нестабильностью, с трудностью прогнозирования будущего, с высокой неоднородностью общества, с востребованностью не одинаковых людей-«винтиков», а индивидуальных способностей каждого, без умения уважать чужие ценности, чужое мнение очень трудно жить среди людей и быть ими принятым. Наиболее важную роль в воспитании толерантной личности, уважающей и себя, и других, играют, конечно же, родители и педагоги.

1.2 Пути формирования толерантной личности в начальной звене школы

Для начальной школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между 20-30 детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью коммуникативной деятельности. Для плодотворного обучения в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества[19, с. 35].

Согласно данным исследований, провидимых в различных институтах наличие постоянных конфликтов среди школьников отмечают 37% преподавателей; грубость и жестокость по отношению к младшим школьникам со стороны старших школьников отмечают 30% учителей; высокий и выше среднего показатель уровня агрессивности наблюдается у 35% опрошенных. Отсюда понятен интерес педагогической науки к проблеме толерантности и очевидна ее актуальность.

Анализ философских, психолого-педагогических, социологических трудов таких авторов как А.Г. Асмолов, К.В. Бердников, С.К. Бондырева, Р.Р. Валитова, И.Ф. Комогоров, В.А. Лекторский, показывает, что исследование проблемы толерантности и ее формирования значительно расширилось в последнее время. Однако данная тема изучена пока еще фрагментарно и не системно, что может быть объяснено преобладающей в разработке проблемы толерантности в узкопредметности. В самых авторитетных курсах, посвященных исследованию толерантности и образовательной среды, проблематика их пространственной организации практически отсутствует.

Результаты проведенных многочисленных исследований свидетельствуют о том, что толерантность, к сожалению, не является целевой установкой воспитания подрастающего поколения. Несмотря на то, что не отрицается ее значимость, педагоги не предпринимают целенаправленных действий по формированию толерантности. В связи с этим возникают следующие противоречия:

- между насущной потребностью общества в толерантной личности и недостаточной направленностью системы образования на ее воспитание;

- между потребностью образовательной практики в научно-методическом и содержательном обеспечении процесса воспитания толерантности и недостаточной его разработанностью в педагогической теории и практике;

- между нормами, ценностями семьи школьника, социальной и этнической группой, к которой он принадлежит, и нормами, ценностями общества, членом которого он является;

- между увеличивающимися интеграционными процессами в образовании, миграционными потоками, приводящими к интеграции и ассимиляции культур, и отсутствием наработок по построению толерантной среды в образовательных учреждениях[32].

Образование должно использовать свой потенциал для консолидации общества, сохранения единого социокультурного пространства страны, для преодоления этнонациональной напряженности и социальных конфликтов на началах приоритета прав личности, равноправия национальных культур и различных конфессий, ограничения социального неравенства.

Обновление содержания образования выступает как решающее условие формирования у россиян системы современных социально значимых ценностей и общественных установок. С раскрепощением личной свободы и расширением кругозора преодолевается синдром нетерпимости к любому инакомыслию. В результате чувство терпимости становится существенным элементом духовного пространства нашего общества. Таким образом, толерантность в процессе социализации личности должна стать естественной нормой, определяющей стиль ее поведения и мышления [33].

Построение толерантной среды актуально для процесса формирования новой модели непрерывного образования, смещающей акценты воспитания с компенсаторно-адаптивных задач на задачи подготовки ребенка к участию в позитивных изменениях и обновлениях социальной среды, в том числе в ситуациях неопределенности.

Толерантная среда основывается на гуманистических, нравственных ценностях и создает условия для развития интерсубъектного процесса образования на фоне актуальных преобразований личности и сама является условием гуманистического образования, развивающего и воспитывающего толерантную личность с адекватной самооценкой, активно осваивающую и преобразующую окружающий мир, открытую и свободную, с высоко развитыми механизмами самоидентификации, выражающую определенные духовные и культурно-исторические ценности [36,c. 77].

Осмысливая содержание толерантной среды, нельзя не обратиться и к другой объективной реальности, имеющей противоположное начало - интолерантная среда.

Присутствие интолерантности в пространстве учебного заведения объясняется тем, что она является частью живой человеческой реальности, которая может разрушить первоначальные установки на объективизм восприятия, когда одним из участников общения выступает интолерантная личность, несущая на себе груз системы ценностей той культуры, к которой принадлежит.

Деление детей на толерантных и интолерантных достаточно условно, так как ребенок в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее, склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чертой, что и позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностями и характеризовать их [34].

Присутствие и взаимодействие толерантных и интолерантных детей в пространстве учебного заведения обусловлено их общим местом жизнедеятельности и одинаковыми контактами с окружением. Однако их ценностные установки, приемы общения и взаимодействия остаются разными.

Проявление интолерантности ведет к возникновению конфликтных ситуаций, затрудняет успешность, в конечном счете, препятствует самому образовательному процессу и личностному росту..

Преимуществом толерантных людей является то, что они действуют в интересах успешности ведения «культурного» диалога и в целях избежания межкультурных конфликтов с различными социальными, культурными группами или их представителями. Взаимодействие на основе построения толерантного мировосприятия помогает построить открытую, бережную, свободную от напряженности среду в вузе, которая позволит студентам свободно делиться своими переживаниями, идеями и представлениями [37, c.3].

Выделяют два механизма перехода от интолерантной среды к толерантной. Первый заключается в пресечении негативных, агрессивных или враждебных реакций по отношению к другому. Это могут быть определенные ограничения, описанные в правилах, уставе и других регламентирующих документах учебного учреждения наподобие тех, что можно найти в международных стандартах прав человека, различных законах, в которых содержатся не просто конкретные формулировки такого рода ограничений, но и налагается ответственность за проявления интолерантности. К сожалению, такие ограничения выражают минимальный уровень уважения к другим, и, если он не выдерживается, люди и общество скатываются к нетерпимости и нарушению прав человека[34].

Другой механизм развития и укрепления толерантности выражается в создании условий, необходимых для осуществления прав человека и утверждения демократии. Эти механизмы не конкурируют между собой, а находятся в отношениях взаимного дополнения, особенно в ситуации, когда налицо проявления интолерантности. Задача преподавателя моментально реагировать и пресекать такие проявления. Но самая важная задача педагога - научиться видеть и различать первые признаки возможной конфликтной ситуации, дабы предотвратить ее развитие или найти компромиссный, толерантный выход из конфликта.

Практическая подготовленность ребенка состоит в приобретении умений и навыков гибкого реагирования на различные социальные воздействия, в формировании запаса творческих решений реальных социально-значимых задач, выработке потребности творческих исканий, принятии оптимальных решений, уверенности в своих возможностях.

Современное образовательное пространство учебного учреждения ценным и значимым признает культурную самобытность каждого, в нем открывается доступ ко всем цивилизациям мира, включая собственную, в нем происходит снятие внешних ограничений доступности к другим образовательным системам. Здесь формируется некая социокультурная и жизненная установка, каждый ощущает комфортность бытия, самодостаточность, стремление к самосовершенствованию. Однако специфика развития общества создает систему препятствий для реализации этих целей [35].

Общественные условия развития личности, степень ее социальной зрелости и активности, психический настрой, личностные качества, характер и содержание социальных противоречий, экономические и политические, культурные и бытовые условия, составляют среду становления и развития человека как социального объекта. Педагогические и дидактические условия должны обеспечивать успешность обучения и воспитания толерантности. Характер межличностных отношений, основанный на толерантности, должен обусловливать эффективное становление толерантной личности.

Таким образом, в теоретической части нашей работы мы рассмотрели критерии, принципы, методы формирования толерантности, также нами была рассмотрена пути формирования толерантной личности. Раскрыв теоретическую сущность нашей работы мы пришли к выводу, что современное общество нуждается в толерантной личности. Воспитание в духе толерантности, прежде всего, решает задачу раскрытия смысла бытия человека в мире через понимание характера и способов его взаимодействия с этим миром. Процесс образования и воспитания в толерантной среде состоит в осмыслении человеком своего места в мире, в овладении способами взаимодействия с ним. В конечном счете, речь идет о восприятии толерантности как личностно-значимой ценности.

2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ТОЛЕРАНТНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

2.1 Обобщение психолого-педагогического опыта учителей РФ и РС (Я) формирования толерантной личности в начальной звене школы

Анализ психолого-педагогической деятельности учителей, психологов, методистов позволили нам выделить следующие методы, формы, приемы, принципы, условия формирования толерантности младших школьников.

Формы:

1) индивидуальные (Васильева Ф.И. учительница Чувашской республики, Кадацкая Г.В., Семенова Л.Т. учительница СОШ № 50 г.Орска Николаева И.В. учительница СОШ № 2 г.Вилюйска);

2) групповые (Багдашина О.Ю. учительница Саратовской области, Коваленко Н.С. учитель Брянской СОШ , Шабуняева Л.Н., Архипова Т.В.);

3) коллективные (Собинова С.В. учительница Новосибирска, Андреева Т.А. учительница г.Иркутска, Алексеева Н.П. учительница Хангаласского улуса).

Методы:

1) дискуссии (Семенова Л.Т. учительница СОШ № 50 г.Орска, Коваленко Н.С. учитель Брянской СОШ);

2) словесный (Васильева Ф.И. учительница Чувашской республики, Кузнецова Ю.Л. учительница СОШ № 2 г. Удачный);

3) дилемм (Багдашина О.Ю. учительница Саратовской области, Архипова Т.В. учительница Рязанской СОШ№ 37, Николаева И.В. учительница СОШ № 2 г.Вилюйска);

Приемы:

1) Приемы вербального (словесного) метода (Багдашина О.Ю. учитель Саратовской области, Бочкарева Т.Е. учитель МОУ «Гимназия г. Алдан»,);

2) творческий прием (Васильева Ф.И. учительница Чувашской республики, Баишева М.С. учительница СОШ Оленекского района);

3) предметная наглядность(художественный рассказ) (Кадацкая Г.В. учительница Нюрбинской школы № 1).

4) прием работы над авторским текстом

5) Наглядно-слуховые приемы

Принципы:

1) принцип сознательности, самостоятельности (Багдашина О.Ю. учительница Саратовской области, Кадацкая Г.В. учительница Нюрбинской школы № 1 );

2) принцип систематичности и последовательности обучения (Николаева И.В. учительница СОШ № 2 г.Вилюйска, Кузнецова Ю.Л. учительница СОШ № 2 г. Удачный);

3) принцип доступности и посильности (Семенова Л.Т. учительница СОШ № 50 г.Орска, Николаева И.В. учительница СОШ № 2 г.Вилюйска);

4) принцип природосообразности (Лиманская Е.В. учитель Большереченской СОШ, Архипова Т.В. учительница Рязанской СОШ№ 37 ).

Большие возможности для воспитания у учеников культуры толерантности содержит внеклассная и учебная деятельность. В системе внеклассной работы воспитание толерантности реализуется при помощи следующих форм:

1) участие в общешкольных мероприятиях;

2) чтение и обсуждение книг;

3) демонстрация фильмов с последующим обсуждением;

4) знакомство с произведениями прикладного искусства разных народов;

5) беседы, классные часы;

6) организация викторин, инсценирование литературных произведений. Большое воспитательное значение имеют коллективные творческие работы, когда ученик вносит свой посильный вклад в общее дело. Коллективная творческая деятельность способствует формированию у детей доброжелательного отношения и эмоционального принятия людей, эффективного взаимодействия при решении общих задач, толерантности в детском коллективе. Учителя при формировании толерантности используют разные методы и средства, придумывают свои новые направления [16, с. 285].

Васильева Ф.И., учитель русского языка и литературы в Чувашской Республике, использует на уроке метод дискуссии и каждый раз перед началом урока рассказывает разные рассказы, притчи. После, дает детям проанализировать услышанное. Она выбирает темы для рассказа, связанные с формированием толерантности,эмпатии [21, с. 40].

Семенова Л.Т., учительница СОШ № 50 г. Орска, использует на уроке литературы метод опроса, который помогает определить уровень эмпатии. На опросе она задает такие вопросы, как:

1) что такое «Я» и как ты это понимаешь?

2) у тебя есть друзья, как ты можешь объяснить понятие «Я и другие»?

3) ты живешь вместе с мамой и папой, братом, сестрой, а что по твоему означает слово «семья»?

4) ты не слушаешь взрослых, а правильно ли такое поведение?

5)кто в твоей семье главный?

6) как нужно себя вести в школе, в общественных местах, среди одноклассников?

7) кто-то обижает слабого, как ты думаешь это злой, жестокий человек?

8) ты не ссоришься с одноклассниками, значит боишься или проявляешь терпение, терпимость?

9) в твоем классе ученики разных национальностей, как ты к ним относишься, помогаешь им?

10) к вам в класс пришел новый ученик, он чернокожий, подашь ли ты ему руку?

Эти вопросы помогают ей определить уровень сформированности толерантности у учащихся [20, с. 14].

Кадацкая Галина Валентиновна, учитель начальных классов Нюрбинской школы №1, с целью формирования толерантности проводит анкетирование учащихся «Классный коллектив глазами ученика», проводит классные часы «Ты, да я, да мы с тобой», «Я и мое имя», «О дружбе», учащиеся класса сами составляли «Декларацию прав и обязанностей учеников класса», аукцион «Книга рекордов нашего класса», подготовили и провели диспут «Легко ли быть настоящим другом?», организовали праздник «Мама, папа, я - спортивная семья», и КВН «Наш класс».

Багдашина Ольга Юрьевна, учитель начальных классов МОУ СОШ №28 г.Балаково Саратовской области, проводит в своем классе тренинги, игры в групповой форме. Это способствует сотрудничеству, взаимопонимании учащихся. В ходе различных групповых игр дети становятся сплоченными, помогают друг друга [23, с.67].

Учитель начальных классов из г. Новосибирска Собинова С. В. в своих занятиях практикует и проводит уроки толерантности «Толерантность. Что такое?», «Мы - команда одного корабля», «Беженцы в России», «Стремись творить добро». Эти уроки преследуют одну цель: формирование понятия «толерантность», воспитание основ культуры человеческих отношений, культуры общения[22, с. 221].

Шабуняева Л. Н., учитель русского языка и литературы МОУ «СОШ № 12», с целью формирования толерантности проводит такие уроки, как:

1) урок-театр;

2) урок-путешествие;

3) урок - заочная экскурсия;

4) урок - виртуальная экскурсия;

5) урок, проведенный в музее города (например, урок на знаменитой веранде дома-музея В. Хлебникова).

Андреева Татьяна Александровна, учитель начальных классов г.Иркутска, проводит классные часы, которые способствуют формированию толерантности младших школьников. Она выбирает темы, связанные с нравственным воспитанием ребенка [24, с. 77].

Алексеева Наталья Петровна, учителя русского языка и литературы МОУ Мохсоголлохской СОШ Хангаласского улуса, считает что семья помогает ребенку формировать толерантное отношение к окружающим. С этой она проводит работу с родителями учащихся, разъясняет им важность воспитания у детей культуры общения. Для проведения родительских собраний она выбирает следующие: «Значение эмоций для формирования положительного отношения ребенка с окружающим миром", «Наши трудные дети», «Семейные проблемы. Как их решать?» и другие.

Она считает хорошим средством формирования толерантных отношений в семье проведение совместных праздников, конкурсов. Формированию толерантных взаимоотношений в семье помогает организация поздравлений родителей с праздниками, подготовка сюрпризов, подарков, проведение сочинений, тематика которых связана с рассказом о своих близких, семье, творческие встречи с родителями, рассказывающими о своих профессиях, организация выставок совместного творчества детей и родителей, турпоходы. Мероприятия, в которых принимают участие родители, служат хорошим примером взаимодействия самых важных факторов в жизни ребенка школы и семьи, объединивших свои усилия в учебно-воспитательном процессе, направленном на формирование толерантной личности [25, с.336].

Т.В. Архипова учительница Рязанской СОШ создала специальную организацию «Муравейное братство». В состав этой организации она включила детей разных национальностей. Одна из основных идей этой организации-экологизация жизни, работа над экологией души, экологией сознания [26, с. 42].

Салова Зоя Владимировна учитель начальных классов школы №2 г.Нюрба считает , что воспитание толерантности во многом зависит от индивидуальных особенностей воспитанника: уже имеющихся моральных устоев поведения, этических установок, развитости интеллектуальной и эмоционально-волевой сфер, уровня развития психических процессов, характерологических черт, личного опыта взаимоотношений, наличия и развития природных и духовных способностей и т. д. При формировании толерантности следует учитывать прежде всего, различия в чертах личности и социальном поведении. При этом необходимо помнить и о возрастной динамике развития нравственных качеств и опираться на нее при воспитании толерантности. С этой целью она проводила диагностику учащихся методом незавершенных предложений, организовывала с ребятами «День Бабушек», ребята сами готовили и проводили классные часы на тему «Моя семья», «Счастливый дом», «Что такое толерантность?», совместно с родителями организовали конкурс «Сильные, смелые, ловкие, умелые», где участниками конкурса были мальчики и папы класса, праздник для мам и девочек «Дорогие и любимые». Большое значение имеет и работа, организованная с родителями. Родительское собрание совместно с учащимися «Трудом красивым славен человек», на котором родители рассказывали о своих профессиях, а также круглый стол с родителями «Дарим шар земной детям», родительский диспут «Наша встреча всерьёз и надолго», лекция на тему «Как хорошо, что есть на свете мы» служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребенка школы и семьи [28, c. 96.]

Зелова Татьяна Павловна учитель начального класса школы №1 г. Якутска проводит такие занятия как:

1)Тренинг общения (овладение социально-психологическими знаниями по культуре межнациональных отношений; развитие способности адекватно, непредвзято оценивать себя и других людей; диагностика и коррекция личностных качеств детей, мешающих реальному и продуктивному межэтническому общению);

2) Психодрамма или социодрамма (социально - психологический театр, в котором отрабатывается умение чувствовать ситуацию в коллективе, оценивать и изменять состояние человека);

3) Ролевая игра (направлена на воссоздание и усвоение общественного опыта самоуправления поведением);

4) Творческий проект (пошив национальных костюмов для куклы, составление ребусов, кроссвордов, использую пословицы, поговорки, загадки, сказки разных народов. Это повышает активность учащихся на уроках и способствует осознанному изучению материала);

5) Знакомство с традициями, обрядами, фольклором разных народов (приоритетным является чувственно-эмоциональное переживание школьниками красоты Астраханского края, погружение в мир музыкальной и художественной культуры города) [29, c. 65.]

Мартынова Валентина Владиславовна учительница начальной школы №12 г.Красноярск использует такие приемы как:

1) Прием «Сочини конец истории». Детям предлагается завершить предлагаемую историю. Придумать свое завершение проблемы отношений между людьми или животными, которые являются героями литературного произведения;

2) Прием «Любимые книги товарища». Детям предлагается догадаться, какие книги (кинофильмы, песни) любят их товарищи по классу.

3) Прием «Добрые слова». Детям предлагается вспомнить добрые слова, которые говорят герои фильмов другим людям (при этом важно, чтобы эти слова были обращены к людям других национальностей, бывшим врагам и т. п.).

4) Прием «Творчество на заданную тему». Учащиеся свободно импровизируют на обозначенную тему (моделируют, конструируют, инсценируют, делают литературные, музыкальные и иные зарисовки, комментируют, разрабатывают задания и т. п.) [30, c. 81.].

Луценко Марина Евгеньевна учительница школы г.Москва чтобы анализ художественного текста послужил средством воспитания духовной личности я использую разные приемы и методы.

«Стержневые умения»: сравнение, способность видеть, как изменяется герой, оценка персонажа.

Сравнение- логическая операция- это умение общего порядка, но считаю его важным и для решения задач литературного образования.

Умение сравнивать те или иные элементы художественного произведения стимулирует развитие воображения учащихся, их ассоциативного мышления. На сходстве или на контрасте строится система образов многих произведений, а также пейзажные, портретные, бытовые описания, речевые характеристики. Вот почему основное ее внимание в среднем звене направлено на обучение школьников умению пользоваться сравнением. Очень важно для учащихся овладеть умением видеть, как изменяются герои, то есть целенаправленно следить за становлением и развитием личности персонажа литературного произведения. И, наконец, формирование умения оценивать литературного героя позволяет говорить об уровне понимания художественного произведения, обогащении чувств и мыслей учащихся.

Таким образом, проанализировав педагогический опыт учителей РС(Я) и РФ мы пришли к выводу, что у каждого педагога своя методика воспитания толерантности и каждый выбирает методики, которые наиболее эффективны для воспитания толерантного человека. Наиболее эффективные методы - это метод дилемм, дискуссии и словесные методы [31, c. 11].

2.2 Программа педагогической диагностики по формированию толерантности

В настоящее время толерантность стала предметом изучения педагогов, философов, психиатров, политологов, психологов и специалистов других областей науки. Однако, несмотря на все многообразие работ, раскрывающих явление толерантности, еще остается некоторая неопределенность значения этого понятия, ощущается недостаточная исследовательность структуры толерантности, ее сущностных характеристик и компонентов, которые проявляются в эмоциональной сфере, поведенческой и когнитивной.

Методы исследования толерантности можно поделить на специфические, т.е. те, которые направлены на выявление установок толерантного сознания, и неспецифические, которые описывают универсальные характеристики личности и межличностного общения, являющиеся в свою очередь признаками проявления толерантности (интолерантности) [8, c.244]

Мы в данной работе рассмотрели тестовые методики по диагностике толерантности и разработали следующую программу диагностики формирования толерантности.

Методика В.В.Бойко:

Данная методика содержит в себе тесты, которые определяют степень готовности педагога к толерантному общению с учениками, т.е. это является необходимым условием успешной педагогической деятельности:

1) Методика диагностики доминирующей стратегии психологической защиты в общении (автор.- В.В.Бойко) исследует присущую учителю стратегию психологической защиты учителя в общении с учащимися.Какова содержание и принцип действия каждой из этих стратегий?

- миролюбие - психологическая стратегия защиты субъективной реальности личности, в которой ведущую роль играет интеллект и характер;

- избегание - психологическая защита субъективной реальности, основанная на экономии интеллектуальных и эмоциональных ресурсов;

- агрессия - психологическая стратегия защиты субъективной реальности личности, действующей на основе интеллекта, который выполняет при этом роль «передаточного звена» - с его помощью происходит накопление агрессии (ПРИЛОЖЕНИЕ 2) [8, c. 255]

2) Диагностика уровней эмпатических способностей (автор.- В.В. Бойко) выявляет общий уровень эмпатии и анализирует показатели по отдельным шкалам:

- рациональный канал;

- эмоциональный канал;

- интуитивный канал;

- идентификация в эмпатии.

Вторая часть методик предназначена для самодиагностики и саморефлексии учениками и преподавателями своих личностных качеств, поведенческих установок относительно понятия толерантности.

Методика диагностика коммуникативных установок (автор.- В.В. Бойко) позволяет установить:

-открытую жестокость к людям;

- уровень ситуативной коммуникативной толерантности;

- уровень профессиональной толерантности;

- уровень общей коммуникативной толерантности.

Тест культурно-ценностных ориентаций Л.Г. Почебут:

Данная методика предполагает этнопсихологическое изучение культуры народа, которая включает в себя образ жизни этноса, его ценности, веру, нормы поведения. В основу теста заложено представление о трех типах культуры, а задачей является определение и принадлежность испытуемого к одному из этих типов;

- традиционная культура;

- современная культура;

- динамически развивающейся культуры

Методика диагностики личностных качеств учащихся О.И. Тушкановой:

Данная методика проводится для того, чтобы преподаватель имел возможность составить целостную картину о том, на каком этапе развития толерантного мышления находится данная группа детей, и как строить свои взаимоотношения с ними, опираясь на полученные результаты.

1) Тест «На сколько вы терпимы ?» (автор.- О.И. Тушканова) определяет степень терпимости личности к чужому мнению и уважения к собеседнику.

2) Тест «Творческий потенциал» (автор.- О.И. Тушканова) определяет уровень развития творческого потенциала личности, а также:

- границы любознательности;

- постоянство;

- стремление быть независимым;

- способность абстрогироваться.

Мы считаем, что данный блок психологических методик может успешно предварять или сопровождать занятия по воспитанию толерантного сознания учащихся [8, c. 256]

Толерантность признается как актуальная проблема и важнейшая ценность сосуществования людей в мультикультурном и мультиэтническом обществе и при этом - именно система образования признается основной площадкой для реализации программы развития толерантных отношений в обществе. Для того чтобы стать местом взаимоотношений, построенных на ценностях толерантности, школа должна придерживаться определенных принципов:

1) Ответственность школы за воспитание толерантности.

2) Позитивное отношение к национальному своеобразию.

3) Развитие понимания другого.

4) Поликультурное образование.

5) Внимание к тому, что объединяет, а не разъединяет людей.

6) Последовательное противостояние проявлениям расизма.

7)Создание позитивной атмосферы в школе.

В отношении сферы образования проблема толерантности и развития толерантного сознания становится все более актуальной и требует существенного пересмотра сложившейся образовательной теории и практики [27, с. 115].

Таким образом, мы проанализировали разные методики разных авторов и пришли к выводу, что наиболее эффективными методиками формирования толерантности является методика В.В. Бойко, О.И. Тушкановой и Л.Г. Почебут.

1) во второй главе мы проанализировали опыт учителей по формировании толерантной личности. У каждого педагога-психолога свои методы воспитания, формирования толерантности. Таким образом, Формирование толерантности это - поэтапный процесс целенаправленной деятельности всех субъектов образовательного социума, который характеризуется наличием деструктивных факторов, ведущих к формированию интолерантности. Поэтому особую значимость приобретают педагогические механизмы перехода от интолерантной среды к толерантной, которые помогут пресечению проявлений интолерантности и доминированию толерантных взаимоотношений.

...