Теория и методика этнохудожественного образования

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

«Теория и методика этнохудожественного образования»

1. Этнохудожественное воспитание

образование этнохудожественный школа культура

Понятие образование предполагает процесс поиска и усвоения определённой системы знаний, умений и навыков, а также результат этого усвоения, выраженный в определённом уровне развития.

Знания - это совокупность усвоенных сведений, понятий и представлений о предметах объективной действительности.

Умения - это достижение в процессе обучения, а также возможность человека творчески применять полученные знания.

Навыки - это усвоенные, автоматизированные двигательные и умственные действия, выполняемые при незначительном направлении сознания.

Этнохудожественное воспитание - это этнопедагогический процесс, направленный на воспитание этнической культуры личности, формирование и развитие этнокультурной компетентности, обладающий огромным педагогическим потенциалом и выполняющий эстетическую, психологическую, физиологическую функции для всестороннего развития личности.

Художественное образование -- процесс усвоения знаний и навыков в области искусства в определенной системе. Результатом его является подготовка обучающегося к занятию профессиональным художественным творчеством;

X.о. -- также система подготовки квалифицированных специалистов всех видов пластических искусств и искусствоведов. Она обеспечивает подготовку художников высшей и средней квалификации. В систему X.о. входят: высшие учебные заведения (академии, университеты, институты), средние специальные (художественные училища, училища искусств), а также детские художественные школы и школы искусств.

Эхо - включает три компонента:

1. Пропедевтический - это этнокультурное пространство, создаваемое в семье, учреждениях дошкольного образования, где осуществляется первое знакомство с историей народа, его культурой, национальными образами, ритуалами и обычаями.

2. Фундаментальный образовательный - этнохудож. образование учреждений общего и профессионального образования. Институциональная форма ЭХО.

3. Деятельностный - обеспечивается учреждениями системы дополнительного образования, социально-культурной сферы, центрами творчества.

Таким образом, этнохудож. и этнокультурное образование - это процесс педагогически организованного и управляемого вхождения человека в культуру с цель развития индивида и самой культуры.

Успех осуществления образовательного процесса во многом зависит от методов преподавания.

Метод обучения - это путь достижения желаемого результата, способ достижения цели. В зависимости от поставленных задач различают методы словесно-наглядные, практические, репродуктивные и продуктивные, проблемные, эвристические и др. Методические приёмы - часть метода, они обеспечивают мотивацию, устойчивость запоминания, умственную и творческую активность, интерес к предмету и т.д.

В этнохудожественном образовании школьников используются следующие методы:

Метод реставрации (восстановления) этнокультурной информации позволяет воссоздать дух народной культуры, её образы, почувствовать их своеобразие, постараться интерпретировать собственные впечатления, подобрать нужные слова. Использование художественной литературы помогает подобрать необходимые приёмы работы с детьми.

Метод наблюдения за явлениями культуры (праздником, гулянием, игрой), предметами быта, произведений искусства. Этот метод помогает увидеть этнокультурный пласт в произведениях искусства, в быту; подмечать особенное, специфическое; воспринимать своеобразие форм, цвета, орнамента, понимать НХТ.

Метод мотивации - создание проблемной ситуации, которую необходимо решить на занятии. Мотивация - необходимое условие для развития мышления, интереса и желания «творить». Чем меньше возраст, тем более конкретный характер должна иметь проблема.

Метод беседы. Детям предоставляется большая самостоятельность в выборе способа анализа текста: составление карты-схемы путешествий сказочных персонажей, плана; диафильм; устное рассуждение-беседа, а также сочетание этих способов. Беседа строится на основе вопросов, которые обсуждаются на уроке.

Творческий рассказ педагога. Речь педагога должна быть наполнена чувством глубокого уважения и доброжелательности к художественным текстам, предметам и к отобранному для занятий материалу. С детьми нужно проводить разные беседы о том, в каких условиях и как жили наши предки в разное время, как они преодолевали невзгоды, как относились к труду и т.д. Такие беседы учат детей понимать душевный мир своего народа, формируют патриотические и духовно-нравственные качества.

Метод обращения к оригиналу, т.е. к памятнику народной культуры или подлинным произведениям искусства или их отображениям (слайды, видеозаписи, репродукции). Показ одновременно должен сопровождаться литературно-музыкальной, художественной или театрализованной композицией. Особенно важен личный пример педагога, его умение владеть художественным словом.

Комплексное воздействие народного искусства на ребёнка развивает воображение, художественные мысли, формирует национальные образы. Комплексное воздействие живописи, музыки, поэзии, танца, включение эмоционального опыта в практическую работу с детьми дают положительные результаты. Варьируя русскую народную мелодию, поэтическое слово, педагог эмоционально настраивает детей, создавая особую атмосферу для творческой деятельности ребёнка.

2. Метод проектов в этнохудожественном образовании школьников

Исследовательская практика - один из самых эффективных путей развития ребёнка, т.к. самые прочные знания не те, что усвоены усвоены путём выучивания, а те, что добыты самостоятельно в ходе собственных творческих изысканий.

При изучении НХК помощь педагога понадобится на разных этапах исследовательской деятельности.

Выбор темы:

1. Тема должна быть интересна, увлекательна и выполнима, её решение должно принести реальную пользу участникам проекта.

2. Тема должна быть оригинальна, в ней необходим элемент неожиданности и необычности.

Гипотезы появляются как возможные варианты решения проблемы. Сбор этнографического материала предполагает накопление записей и их анализ. Результаты исследования могут быть подготовлены в виде доклада, видеофильма, отчёта, сборника, альбома.

3. Новые формы организации познавательно-творческой деятельности детей в этнохудожественном образовании

Детская конференция. В настоящее время школьные конференции проводятся в рамках деятельности Детских отделений кафедры ЮНЕСКО, создаваемых в образовательных учреждениях. Детское отделение кафедры ЮНЕСКО - новая перспективная игровая социально-значимая форма организации этнохуд. образования детей на основе взаимодействия школы и вуза. Целью работы Детского отделения кафедры ЮНЕСКО является объединение усилий педагогов и школьников в освоении и сохранении культурного наследия народов России и мира. Результаты творческой деятельности оформляются в виде рефератов, стендов, сопровождаются творческим показом.

4. Методологические подходы к пониманию духовно-нравственной сущности традиционной культуры

Методологической основой идей этнох. образования являются труды и идеи первых русских философов, которые подчёркивали особенные черты духовности русского народа (славянофилы Хомяков А.С., Киреевский И.В.), выделили соборность (Бердяев Н.А., Cоловьев В.С., Булгаков С.Н.)

Возвращение в жизнь подлинных ценностей отечественной культуры, благодаря которым раскрывается путь духовного обновления Росси, как важнейшую задачу пытались решить Ильин И., Бердяев Н.А.) Иван Александрович Ильин (1882-1954) - русский философ, психолог, писатель, пророчески говорил о духовном обновлении и возрождении России. В своих работах «Истоки и смысл русского коммунизма», «Русская идея», «Самопознание», «Путь к очевидности» он призывает народ подняться и вновь обрести свою культуру, Свой «национальный духовный лик». НХТ Ильин определял как «живую культурно-историческую психологию». Автор придавал особое значение русской народной сказке. Он призывает педагогов учить детей слушать и рассказывать сказки, декламировать стихи и т.д.

Особое внимание они уделяли духовному ядру русской культуры, благодаря которому формировались лучшие качества народов России:

- устремлённость к добру и совершенству;

- вера во всемогущество идеалов;

-трудолюбие, нестижательство, любовь к родной земле, благоговейное отношение к природе.

В ходе этих исследований были выявлены духовно-нравственные ценности русской традиционной культуры, которые актуальны сегодня для решения проблем развития личности:

1. Ценостное отношение к матери, как главной святыни и к материнству как единству природного и духовно-нравственного начала.

2. Ценность семьи и традиционных семейных отношений, основанных на почитании предков.

3. Ценностное отношение к природе, которое отразилось в мифах, преклонение перед стихиями в культе растений и животных.

4. Ценность Родины, родной земли. Понимание земли, как кормилицы и главной святыни, которую необходимо беречь, охранять и защищать.

5. Ценность созидательного труда, как основы жизни и благополучия.

6. Ценность здорового образа жизни и одухотворённой красоты (понимание категорий добра, совести, стыдливости, милосердия, справедливости, целомудрия).

7. Ценностное отношение к человеку, воплощенное в идеалах на примере сказочных образов.

8. Ценности родного дома как связующего звена с родными, с землёй, родиной, окружающим миром.

Духовно-нравственные ценности русской традиционной культуры как основа содержания этнохудожественного образования детей.

Осмысление НХК в контексте духовно-нравственных ценностей и идеалов позволяет раскрыть её педагогический потенциал.

Под ценностями в педагогике подразумеваются элементы нравственного воспитания, важнейшие составляющие внутренней культуры человека, которые выражаются в личностных установках, свойствах и качествах, определяющих его отношение к обществу.

Термин «духовность» имеет разные значения, в том числе и религиозное. В энциклопедическом словаре понятие «духовность» рассматривается как «специфическое человеческое качество, идеальная потребность к познанию», «духовное познание», характеризующее мотивацию и смысл поведения личности». Духовно-нравственные ценности отражены во всём многообразии НХТ закреплены в образах-идеалах русского народа и в произведениях искусства, основанного на фольклорных традициях.

Таким образом, можно выделить следующие функции ЭХО:

1. Противодействие разрушающему национальному менталитету влияние агрессивной информационной среды. Негативные тенденции, ведущие к духовной деградации приобретает сегодня жёсткие формы:

- детская преступность.

- суицид.

- распад семейных устоев.

- отсутствие традиций семейного воспитания.

- утрата ценностей материнства и отцовства.

2. Сохранение и развитие национального самосознания Россиян.

5. Становление социально-культурной практики возрождения традиционной культуры в России

В становлении этнохудож. образования огромное значение имеет опыт национального, духовно-нравственного, патриотического и художественно- эстетического воспитания, накопленный предшествующими поколениями.

Истоки этнохуд. образования связаны с первыми монастырским школами (11 в.), изначально открытыми для овладения христианской догматикой, сыгравшими огромную роль для просвещения русского народа. Первая школа в Древней Руси была открыта князем Владимиром («Повесть временных лет). Но на этом этапе школы воспринимались народом как опасное новшество, способное разрушить устои предков. По дошедшим да наших дней источникам можно утверждать, что в 10-12 в. на Руси была широко распространена грамотность среди представителей широких слоёв посадского населения. Обучение в Древней Руси носило несословный характер. Учителя учили грамоте, математике, пению и книжности. При переписывании книг ученики овладевали изобразительными навыками. Уроки начинались и заканчивались хоровым пением молитв. Учителя беседовали с детьми о праздниках, жизни святых, воспитывали добродетели.

Другим видом обучения в тот период было «домашнее обучение».

Задолго до возникновения первых художественных учебных заведений определённые функции этнохуд. образования выполняли устное народное творчество, зодчество и архитектура, иконопись. В них материализовался целый комплекс эстетических, философских, нравственных представлений.

В 14-15 вв. такие города, как Владимир, Новгород, Суздаль, Полоцк становились центрами культуры - иконописной, хоровой, прикладной. Во многих русских городах были созданы приходские школы при храмах и монастырях. Вокруг некоторых монастырей образовывались профессиональные братства ремесленников. Национальное художественное образование осуществлялось и внеинституциональных формах НХТ (домашние, семейные формы воспитания).

В школах допетровской Руси использовались буквари, азбуковники, небольшие энциклопедии со статьями и т.д. На этапе формирования Древнерусского государства были заложены основы средневековой системы образования с приоритетом духовных ценностей.

Реформы Петра 1, положили начало светскому и профессиональному направлению в образовании с учётом сословного положения родителей. В 17 в. в Москву прибыли западнорусские учителя, создавшие первые центры западнорусской учёности на основе греко-византийской и западноевропейской образовательных традиций.

В начале 19 века в России появляются негосударственные художественные школы А.В. Ступина (г. Арзамас), А.Г. Венецианова (Тверская губ.) и др. В них обучение строилось на академических принципах.

К середине 19 века российская педагогическая мысль была озабочена проблемой безнационального образования. Тогда проявляется страсть к национальному. В конце 19 века бурно обсуждаются идеи патриотического, художественно-эстетического и национального воспитания.

М.В. Ломоносов сыграл заметную роль в истории зарождения этнохуд. образования. Он обратил внимание на воспитательные возможности фольклора и призывал учить детей «народным русским способом».

Одним из первых министров народного просвещения 19 в., обратившим внимание на катастрофическое положение по отношению к русскому языку был А.С. Шишков.

Также большой вклад в развитие этнох. образования внесли В.В. Даль, А.С. Пушкин, И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, В. В. Розанов, Ф.М. Достоевский, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и др.

В конце 19 века впервые на государственном уровне был поставлен вопрос о необходимости «ввести в народную школу русскую песню».

В начале 20 века начинает развиваться музыкально-просветительская педагогика. При Академии наук была учреждена Музыкально-этнографическая Комиссия (1901), деятельность которой была связана с созданием разветвлённой сети любительских хоров, организацией Союза любителей народной музыки и открытием хоровых и инструментальных классов в политехническом музее Москвы.

В России первым государственным художественным учебным заведением стала Академия художеств (1757). В 1832 г. в Москве при Художественном обществе возник художественный кружок, который в 1843 г. переименован в Училище живописи и ваяния. В 1865 г. к училищу была присоединена Архитектурная школа. В 1918 г. училище преобразовано в Государственные свободные художественные мастерские. Аналогичные учебные заведения были созданы на базе художественных училищ в Петрограде, Казани, Саратове, Харькове и др. В 1920 г. путем слияния 1-х и 2-х свободных художественных мастерских и Строгановского училища (основано в 1825) в Москве создается Вхутемас (Высшие художественно-технические мастерские) с факультетами: художественные -- живописи, скульптуры, архитектуры и производственные -- полиграфический, текстильный, керамический, деревообделочный, металлообрабатывающий. В 1926--1927 гг. преобразован во Вхутеин (Высший художественно-технический институт). Ранее (1922) подобное учебное заведение было создано в Петрограде. Оба учебных заведения со временем эволюционировали от принципов художественного конструирования (дизайна) к традиционным формам обучения и стали готовить преимущественно художников-станковистов. На основе Вхутеина в 1939 г. в Москве создан Московский художественный институт (с 1948 г. -- им. В. И. Сурикова), а в Ленинграде в 1932 г. -- Институт живописи, скульптуры и архитектуры.

В 1950--1980-е гг. в России заметно расширяется сеть высших и средних художественных учебных заведений, а также детских художественных школ. К нач. 1994 г. кадры художников высшей квалификации готовили: Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина Российской академии художеств. Московский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова Российской академии художеств, Российская академия живописи, ваяния и зодчества с филиалом в Перми, Московское высшее художественно-промышленное училище им. С.Г. Строганова, Санкт-Петербургское художественно-промышленное училище им. В.И. Мухиной, Красноярский художественный институт Российской академии художеств с отделением в Якутске, а также художественные факультеты в Дальневосточном (Владивосток) и Уфимском институтах искусств. Специалисты средней квалификации обучаются в 59 художественных училищах и на 38 отделениях при училищах искусств. Начальную подготовку и обучение основам пластических искусств обеспечивают около тысячи детских художественных школ и более трехсот отделений при детских школах искусств.

Впервые годы после Октябрьской революции создаются «трудовые школы», в которых большое внимание уделяется художественно-творческой деятельности. А в 1918 году выходит «Положение о трудовой школе». В этом документе актуализируется задача всеобщего эстетического воспитания и ознакомления детей и молодёжи с фольклором и народным музыкальным творчеством.

Сегодня накоплен богатый теоретический и практический опыт российских и зарубежных учёных, по выявлению роли этнической культуры в развитии личности человека.

В исследованиях А. Григоряна изучены особенности развития нравственного сознания и поведения подростков в традиционной культуре.

Работы М. Егорова анализируют аспекты этнопедагогического диалога культур как средства нравственного формирования личности, воспитание толерантности.

Исследования Баклановой Т.И., Шпикаловой Т.Я, Ропацкой Л.А. в области развития личности на основе традиционных культур стали концептуальной основой разработки этнохудож. и культурно-образовательных программ.

В работах Т. Баклановой особое внимание уделяется обоснованию роли традиционной культуры в духовно-нравственном развитии, самопознании, самосовершенствовании и оздоровлении человека.

Шпикалова и Сокольникова разработали теоретические и методические основы освоения детьми народного творчества.

Проблемы этнох.образ. применительно к регионам изучают сегодня Долженкова М.И., Жиров М.С., Нестеренко А.В.

Таким образом, развитие идеи этнохуд. образования в России проходило в сложных условиях. Русская традиционная культура не принималась АО внимание в образовательной политике государства, но идеи воспитания подрастающего поколения на основе НХТ пронизывают труды многих отечественных просветителей.

К настоящему времени сложились определённые направления в изучении НХК, берущие своё начало с 18-19 вв.: культурно-просветительское, подразумевающие распространение видов и жанров фольклора в различных сферах современного общества; исследовательское, в русле которого НХТ рассматривается как область искусства и науки; образовательное, где в центре внимания задача приобщения человека к национальной культуре.

6. Социальная сущность развития преемственной системы этнохудожественного образования

Художествено-эстетическое воспитание является неотъемлемой частью в формировании всесторонне развитой и гармоничной личности. Начавшись в раннем дошкольном возрасте, оно в дальнейшем содействует человеку в развитии его способностей. Важно сохранять преемственность системы художественного образования, чтобы на протяжении становления ребенка осуществлялось формирование мировоззренческих, эстетических, нравственных ценностей, а также творческих способностей.

Типы и виды образовательных учреждений, являющихся системой этнохудожественного образования:

1. Дошкольное образовательное учреждение

- детский сад

- центр развития ребенка

2. Общеобразовательное учреждение дл детей дошкольного и младшего школьного возраста

- Начальная школа - детский сад;

- Начальная школа - детский сад компенсирующего вида;

3. Общеобразовательное учреждение

- Начальная общеобразовательная школа;

- Основная общеобразовательная школа;

- Средняя общеобразовательная школа;

4. Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов (может быть указан конкретный предмет (профиль): химии, математики, физико-математического профиля, гуманитарного профиля и др.;

- Гимназия;

- Лицей;

5. Вечернее (сменное) общеобразовательное учреждение

6. Общеобразовательная школа-интернат

7. Кадетская школа и кадетская школа-интернат

8. Общеобразовательная школа-интернат с первоначальной летной подготовкой

9. Суворовское военное, нахимовское военно-морское училище, кадетский (морской кадетский) корпус

10. Оздоровительное общеобразовательное учреждение санаторного типа для детей.

11. Образовательное учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей

- Детский дом;

- Детский дом-школа;

- Школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей;

- Специальный (коррекционный) детский дом для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, с отклонениями в развитии;

- Специальная (коррекционная) школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, с отклонениями в развитии.

12. Специальное учебно-воспитательное учреждение для детей и подростков с девиантным поведением

- Специальная общеобразовательная школа;

- Специальное профессионально-техническое училище;

- Cпециальная (коррекционная) общеобразовательная школа и специальное (коррекционное) профессиональное училище для детей и подростков с ограниченными возможностями здоровья, совершивших общественно опасные деяния.

13. Специальное (коррекционное) образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с отклонениями в развитии

14. Образовательное учреждение для детей, нуждающихся в психолого-педагогической и медико-социальной помощи

15. Образовательное учреждение дополнительного образования детей - Центр;

- Дворец;

- Дом;

- Клуб;

- Станция;

- Школа;

- Детский оздоровительно-образовательный лагерь.

16. Образовательное учреждение начального профессионального образования

- Профессиональное училище (строительное, швейное, сельское и т.п.);

- Профессиональный лицей (технический, коммерческий и т.п.);

- Колледж

17. Образовательное учреждение высшего профессионального образования

- институт

- академия

- университет

Национально-культурные традиции региона как фактор развития этнохудожественного образования

На территории Алтайского края проживают представители более 140 национальностей, среди которых немцы, украинцы, казахи, белорусы, армяне, татары, мордовцы азербайджанцы и другие.

Для более 94% населения культурообразующим является православие, для более 1% населения - ислам и около 4% населения в совокупности исповедуют католицизм, протестантизм, шаманизм и иные религиозные направления.

На территории края зарегистрировано 51 национально-культурное общественное объединение. Практически все общественные объединения достаточно активны. Проводят встречи, фестивали, выставки, участвуют в реализации межэтнических, государственных, международных программ.

В последние годы продолжилась активизация взаимодействия общественных объединений с органами власти в части оказания финансовой поддержки проектам этнокультурных образований. Администрация края, органы исполнительной власти края проводят конкурсы социально значимых проектов, среди которых проекты этнических общественных объединений представляются по двум номинациям «вопросы профилактики межнациональных конфликтов, этнического, религиозного и политического экстремизма», «вопросы обеспечения этнокультурного развития».

Опыт Алтайского края по поддержке национальных меньшинств не раз был высоко оценен международными организациями. Алтайский край был выбран в качестве площадки для реализации трехгодичной программы «Национальные меньшинства в России: развитие языков, культуры, СМИ и гражданского общества».

Будущее Алтая тесно связано с развитием каждой народности, здесь проживающей (можно более развернуто рассказать о каком-либо этнокультурном центре)

7. Народное художественное творчество в системе воспитания и дошкольного образования

С детьми дошкольного возраста организуются занятия, длительность которых составляет 15-25 мин. Так как дошкольный возраст имеет психофизиологические особенности. Ребёнок растёт: растут его мозг, костно-мышечная и нервная системы, но их функциональные возможности ограничены. Ребёнок эмоционален, подвижен, легко обучаем, но быстро утомляется. Ранний возраст (1-3) - интенсивное развитие зрения, слуха, осязания, движения и речи. Стилистика этномузыкальной речи, простейшие попевочные формулы, их ритм сохраняются в памяти на всю жизнь. На основе фольклора у детей быстрее развиваются музыкальные способности.

Мышление ребёнка в раннем возрасте носит наглядно-образный характер, происходит отождествление вымысла с реальностью, присутствует синкретичность. Дошкольник не способен к логическим умозаключениям и выражает мысли в образах. Внимание пятилетнего ребёнка привлекают особенности языковой, этнокультурной среды. К объектам народной культуры дети относятся с интересом. Особенно их привлекают яркие образцы народных игрушек, сказочные герои, предметы-диковинки, волшебство, необычность сказочного сюжета, ритмичность и т.д.

В период 4-6 лет (возраст «почемучек») наибольшую выраженность имеет познавательная (интеллектуальная) деятельность. Развитию воображения способствуют народные сюжетно-ролевые игры. Чем полнее и разнообразнее игровая деятельность, тем успешнее идёт развитие воображения. С третьего года жизни появляются сюжетно-отобразительные игры, в которых дети отображают свои первые роли (мама, папа и т.д.) и свои первые знания о народной культуре: напевают колыбельные песни, потешки и сказки. К концу четвертого года появляются первые импровизации, в которых ребёнок сам выбирает сюжетный ход и слова для роли. В 6-7 лет воображение носит активный характер. Это проявляется в так называемой «режиссёрской» игре, где ребёнок действует одновременно за несколько персонажей.

Особое место занимает изобразительная деятельность (рисование, аппликация, лепка). Детский рисунок имеет свои особенности:

- Изображаемые образы просты, символичны, так как ребёнок заботится не о сходстве, а желает поверхностного указания;

- Нацеленность на типическое, красочность, декоративность,, яркая выраженность эмоционального настроя.

- В рисунках проявляется принадлежность к полу: мальчики рисуют машины, самолёты, корабли; девочки - дома, цветы, принцесс, животных, наряды, узоры;

- В рисунках отражаются национальные традиции и культурные особенности страны, значимые сцены семейной жизни, фантастические сюжеты;

- Детские цветовые предпочтения не остаются неизменными и с возрастом меняются. Для дошкольников характерны цветовые предпочтения красных, пурпурных, розовых, бирюзовых, зелёных тонов. Склонность к определённому цвету у человека связана с цветом, который доминировал в пейзаже того района, где проведено детство.

Дошкольный возраст - время накопления социального опыта, начало самоидентификации. До трёх лет у ребёнка наблюдается первичное восприятие этнических черт. От 3 до 4 происходит осознание неизменности идентичности, появляются этнокультурные знания. Ребёнок замечает языковую разницу, цвета кожи, типа лица, особенности национальной музыки, танцев. На пятом году жизни и до восьми лет формируются этнические ориентации, происходит осознание групповой привязанности, возникают этнические чувства. В 6-7 лет ребёнок приобретает первые фрагментарные знания о своей этнической принадлежности. Наиболее значимыми являются семья и окружение. Старшие дошкольники чувствительны к национальному фактору. Нередко в этом возрасте наблюдается проявление нетерпимости (интолерантности), агрессии.

Этнохудожественное образование дошкольников значительно продвигает их познавательно-творческое развитие, расширяет возможности овладения этнокультурным опытом.

При составлении сценария занятия используется занимательная фабула, сюжетная интрига, построенная на поиске чуда, разгадки тайны, загадки и т.д. Погружение в народную культуру ведётся на основе диалога, игры и художественно-творческой деятельности с использованием слайдов, изобразительных подлинников. В процессе занятий дети рассматривают старинные предметы, игрушки, картинки; встречаются с героями сказок, выполняют различные задания (поют, рисуют, лепят и т.д.); экспериментируют; ищут аналоги старинных предметов в современном мире.

Неспособность дошкольников к длительному напряжению, неустойчивость внимания, потребность в движении делают необходимым в организации занятий следующие методы и приёмы:

- равноправный ценностный диалог;

- введение персонажа-проводника, роль его исполняет кукла или педагог в соответствующем образе;

- использование символического атрибута и предмета-заместителя, концентрирующего восприятие детей;

- обращение к художественному слову, деятельности (пение, танец, рисование, пластические этюды).

Всё необычное вызывает у ребёнка интерес. Чтобы активизировать процесс познания, следует задать вопрос. Любой старинный или сказочный предмет вызывает множество вопросов. Например: Какими были сказочные «сапоги-скороходы»? Как они выглядели? И т.д. в сказке нет указания на то, где жил Иван-царевич, где он спал, что ел.

8. Школа этнической социализации как модель этнохудожественного образования

НХК в структуре содержания образовательных программ эстетического цикла в современной школе

Изучение НХК в школе не имеет цели дать научные знания в области традиционной народной культуры. Главная цель этого предмета - расширение представлений о народной культуре, подготовка школьников к дальнейшему самостоятельному изучению традиционной культуры, пробуждение интереса к ней, духовное развитие личности как основы для саморазвития.

Изучение НХК в школе предполагает знакомство с предметами и бытом прошлого. Надо приводить на уроке живые и доступные примеры, дающие возможность размышлять, убеждать, предостерегать и воспитывать на примерах прошлого. Каждый урок имеет определённые цели и задачи (образовательные, развивающие, воспитательные). Ели и задачи урока невозможно расчленить на изолированные части, как правило, они реализуются одновременно.

Формы освоения народной культуры могут быть разные. Это - экскурсии, занятии и уроки (лекция, спектакль, путешествие, викторина, конкурс, урок «открытых мыслей», урок-конференция и др.) В преподавании НХК необходим творческий подход, учёт возрастных особенностей детей, знание инновационных технологий. Каждый урок полностью зависит от личности преподавателя, его темперамента и характера.

Главное требование к уроку - достижение цели и поставленных задач. Недопустимо ограничивать урок только изложением нового материала, необходимо активизировать мыслительную и творческую деятельность школьников. В процессе занятий педагог ставит следующие задачи:

- Расширить кругозор и дать школьникам информации о народной культуре (теоретические сведения, факты и т.д.).

- Научить школьников самостоятельно получать знания (проводить собственные исследования, вести дневники, разбираться в фактах и т.д.).

- Развивать способности учащихся: самостоятельность, оригинальность мышления, творческие способности.

- Воспитывать у учащихся патриотизм, трудолюбие, нравственность.

Главное - глубокое осмысление и усвоение содержания материала урока. Различаю три уровня освоения материала.

1. Запоминание и последующее воспроизведение изучаемого материала. Такой уровень крайне необходим, так как он способствует накоплению знаний.

2. Применение знаний на практике, умение пользоваться ими.

3. Творческое применение знаний в оригинальной обстановке. Это преимущество одарённых. Если учащихся непрерывно тренировать, развивать, приучать к раздумьям, самостоятельным поискам и действиям, они научаться творчески работать.

В современной школе существует несколько методических подходов к изучению НХК:

1. Эстетический подход ориентирован на эмоциональное восприятие материала. Он позволяет ввести школьников своеобразный мир НХТ, развить чувство прекрасного.

2. Знаково-смысловой подход. Любое произведение профессионального и народного искусства может быть рассмотрено как своего рода текст, в котором закодировано его содержание. «Расшифровка», прочтение этих знаков, символов, понимание и освоение средств художественной выразительности, с помощью которых «кодируется» текст, ведёт к присвоению личностью эстетики, духовности, гармонии и креативности, заложенных в глубинах произведения искусства.

Любое произведение искусства - это особое пространство коллективных смыслов, знаков. К ним относятся:

- знаки, отражающие признаки принадлежности к культуре, рукотворности происхождения предмета;

- знаки, регулирующие поведение человека и содержащие этнические нормы отношений между людьми, связанные с обрядами, ритуалами, традициями трудовой, бытовой, праздничной культуры;

- знаки, несущие информацию о принадлежности произведения к прошлому, настоящему, будущему, к вечности;

-знаки, несущие систему идей или целостную художественную концепцию мира и личности;

- знаки национальной принадлежности и знаки, выражающие космогонические взгляды людей, общемировоззренческие представления о мире, о вселенной.

3. Деятельностный подход определяется в неразрывности методов теоретической и практической сторон обучения и воспитания, среди которых проблемно-поисковый и исследовательский методы занимают одно из ведущих мест. В настоящее время проектно-исследовательская деятельность школьников широко используется в практике. Этот подход помогает развивать естественную мотивацию учения, учитывать индивидуальные способности, склонности, интересы детей. Он даёт возможность целенаправленно развивать познавательную, творческую активность и самостоятельность.

4. Практический подход позволяет создать условия для развития творческого мышления в процессе органичного сочетания в творческой деятельности знаний о народной культуре.

Способы освоения школьниками НХК зависят от формы организации учебной деятельности. Урок был и остаётся главной формой организации обучения и воспитания учащихся. Наиболее эффективными формами организации уроков по изучению НХК являются уроки-лекции и уроки-экскурсии. Их задачи повторить, углубить и закрепить изученный материал, ввести новый. Такие занятия позволяют добавить к общему курсу краеведческий материал, лучше узнать особенности народной культуры региона.

Например, «Урок-путешествие». При такой форме организации уроков, как «путешествие», не ставит цель сообщить учащимся как можно больше информации, детально проанализировать с ними те или иные художественные направления, стили, эпохи, произведения искусства (это делается с учащимися 10-11 классов). Главное в методике преподавания НХК для учащихся 5-9 классов - вызвать у них интерес к художественной культуре, увлечь детей идеей знакомства с культурой народов разных стран мира при помощи национальных традиций, дошедших из глубины веков и сохранившихся до наших дней.

Каждое совершаемое воображаемое «путешествие» по миру художественной культуры поможет учащимся свободнее ориентироваться в сложном и многообразном пространстве современной художественной культуры, самостоятельно открывать для себя различные страны.

При организации путешествия возможно создание на занятиях различных воображаемых ситуаций (участие в сельских и городских праздниках, посещение виллы знатного египтянина, средневекового замка, крестьянской избы и т.д.).

Совершая «путешествие», учащиеся знакомятся с различными «пластами» художественных культур:

- с самобытными традициями НХК, с наиболее характерными памятниками народного творчества, а также с различными формами семейно-бытовой и празднично-обрядовой художественной культуры разных социальных групп и сословий;

- с некоторыми явлениями художественной культуры различных конфессий, в том числе церковно-певческого искусства, храмовой архитектуры, иконописи др.;

- с шедеврами классического искусства, составляющими художественное наследие человечества, а также формами их сохранения и распространения в мировом художественном пространстве с помощью новых информационных технологий.

Эффективной формой самостоятельной работы учащихся могут стать различные творческие задания. Тематика школьных творческих заданий может быть разной:

1. Проект школьного клуба путешественников по миру художественной культуры.

2. Мой маршрут путешествий по странам и континентам и т.д.

Эффективность урока во многом зависит от методов и приёмов преподавания.

9. Методика разработки авторской программы по НХК для школы

Создание программы - процесс, требующий специальной подготовки. Невозможно составить программу без разработки концептуальных положений. Педагогическая концепция (теоретическое обоснование целей и задач этнохудожественного образования) предполагает разработку: коммуникативной стратегии (тип учебного общения, виды учебной деятельности и тематика, их психолого-педагогическое обоснование). Педагогическая программа - целостное и простроенное в логике концепции содержание учебного материала, соответствующее интересам и возрастным особенностям детей; конкретные формы и методы обучения в соответствии с концепцией. В этнохудож. образовании используются программы разной направленности, которые условно можно разделить на учебные (типовые, модифицированные, авторские), общеразвивающие (комплексные, интегрированные, сквозные), специализированные (профессионально-ориентированные, научно-исследовательские), программы социальной адаптации (досуговые, спортивно-оздоровительные) и др.

Авторская программа полностью написана педагогом или коллективом педагогов, её содержание - это совокупность предлагаемых средств решения проблем в образовании, отличающихся новизной и актуальностью.

Учебные программы имеют определённую структуру и содержат следующие исходные позиции: пояснительная записка, в которой указываются цель, задачи программы, контингент и состав групп, нормативный срок реализации; содержание и учебно-тематический план; формы оценки знаний, умений и навыков обучающихся; необходимые условия для реализации программы (кадровое обеспечение, перечень оборудования, учебные и вспомогательные материалы), список литературы для педагога и детей.

В пояснительной записке программы содержатся следующие сведения:

- Особенности детского коллектива (статус, вид группы: профильная, экспериментальная и т.д.)

- Состав группы (возрастной, постоянный, временный) и особенности набора детей (свободный, по конкурсу и т.д.)

- Формы занятий (индивидуальные, групповые, смешанные, разновозрастные)

- Год обучения (на каждый год составляется программа отдельно), время существования детского объединения

- Количество обучающихся (общее, по годам обучения, если меньше 15 - обосновать, почему) и психовозрастные особенности детей.

- Количество занятий (групповых или индивидуальных) и учебных часов в неделю.

Характеристика предмета раскрывает предшествующий опыт преподавания указанной дисциплины, отражая связь программы с другими, уже существующими по данному направлению, но здесь необходимо раскрыть особенность и новизну программы.

Цель и задачи программы. В программе должна быть убедительно представлена картина стоящих проблем, их актуальность. По сути, программа - это и есть описание пути решения какой-либо проблемы.

При создании авторской программы педагог должен понимать, что возвращать нужно не уклад жизни предков. Детям необходимо прививать духовно-нравственные ценности. Цель программы - это предполагаемый конечный результат учебного процесса, итог решения проблемы на основе выполнения поставленных задач особым образом структурированным содержанием, формами работы с учащимися. Задачи могут быть - познавательная, развивающая, мотивационная, социально-педагогическая, обучающая, эстетическая, оздоровительная и т.д.

Формулировка задач должна быть чёткой, краткой, включать ключевое слово (отработать, освоить, организовать, повысить, развить и т.д.)

Тематический план раскрывает технологию изучения программы, определяет последовательность тем и количество часов по разделам, темам в пределах установленного времени.

Тематический план оформляется в виде таблицы, состоящей из разделов:

№	Название тем	Количество часов всего
		теоретических	практических

Если программа рассчитана более чем на год обучения, то тематический план составляется на каждый год. При нагрузке 1 раз в неделю количество часов составляет 36 часов в год.

Содержание программы должно базироваться на достижениях науки и учитывать возраст и уровень развития детей. Содержание тем раскрывается в порядке тематического плана в форме назывных предложений.

Первое занятие в структуре программы - вводное. В него входит знакомство с коллективом, с историей предмета, перспективой изучения программы, формами контроля, зачётными работами.

Результатом обучения детей по программе является определённый объём знаний, умений и навыков. Ожидаемый результат может предполагать позитивную динамику критериев:

- развитие творческих способностей;

- развитие познавательных интересов;

- увеличение объёма знаний;

- нравственное развитие детей;

- улучшение показателей адаптации в обществе;

- наглядное проявление (выставки, концерты, конкурсы, публикации);

- физическое развитие;

- психоэмоциональное развитие;

- речевое развитие.

В программе указываются требования к уровню знаний, умений и навыков, критерии их оценки.

Знания определяются в соответствии теоретическими пунктами программы, а навыки и умения - с практическими задачами. Контроль может проводиться в следующих формах: собеседование, ответы на вопросы, защита реферата, выступление на концертах, участие в выставках и т.д. Контроль позволяет определить эффективность обучения, обсудить результаты, внести изменения в учебный процесс.

При работе в сфере доп. образования необходимо продумать варианты сертификации программы (свидетельство, диплом, удостоверение по окончании курса и т.д.)

При организации учебного процесса необходимо создание следующих условий: оборудование рабочего места должно соответствовать гигиеническим требованиям и правилам техники безопасности обращения с художественными материалами и реквизитом.

Длительность занятий определяется в зависимости от возраста детей: уроки в школе 40-45 минут, занятия в детском саду - 15-25 минут, занятия в системе доп. образования - 6- минут.

Для того, чтобы урок был эффективным, его нужно спроектировать в системе педагогического процесса.

Требования к оставлению конспекта урока. При составлении конспекта подробно расписывается речь педагога (от 1-го лица), указываются цель, задачи, методические приёмы и материал.

Структура конспекта урока (занятия):

- Титульный лист с указанием темы урока, возраста детей, даты и места проведения.

- Цель и программные задачи урока (познавательная, развивающая и воспитательная).

- Предварительная работа.

- Методические пособия и материал к уроку.

- Ход урока (в таблице)

№	Ход урока	Методические приёмы	Методические пособия и материал	Примечание
	Речь педагога от первого лица	Что делает педагог для активизации мыслительной и творческой деятельности	Наглядные средства, музыкальный ряд, опорные схемы, цитаты, словарь	Длительность частей, роль помощников

10. Разработка программы внеклассной работы по традиционной культуре народов России

Основными организационными принципами внеклассной работы являются принципы добровольности и массовости, принцип учета и развития индивидуальных особенностей и интересов учеников, принцип связи внеклассной работы с уроками.

Принцип добровольности состоит в том, что ученики включаются во внеклассную работу по собственному желанию. Этот принцип имеет свою особенность: ученик, который сам определил свое участие в том или другом виде внеклассной деятельности, берет на себя добровольное обязательство продолжать изучение, что будет требовать от него дополнительных усилий. Принцип массовости предусматривает активное участие во внеклассных мероприятиях наибольшего количества учеников с разным уровнем владения информации. Принцип учета и развития индивидуальных особенностей и интересов учеников предусматривает учет в контексте деятельности учеников их собственного опыта, интересов, желаний, наклонностей, мировоззрения, эмоционально-чувственной сферы и статуса личности в коллективе. Принцип связи внеклассной работы с уроками, прежде всего, состоит в том, чтобы обеспечить единство практических, развивающих и воспитательных целей внеклассных занятий и уроков. Он также предусматривает связь учебных материалов, которые используются во внеклассной работе, с материалом действующих учебно-методических комплексов по традиционной культуре.

Внеклассная работа базируется на владении учениками привычками и умениями, приобретенными на уроках, поэтому очень важным есть то, чтобы ученики наиболее полно использовали эти привычки и умения во время внеклассного мероприятия. Вместе с тем внеклассная работа может положительно влиять на учебную деятельность учеников. Г.И. Мокроусова и Н.Ю. Кузовлева дополняют вышеупомянутые принципы принципами комплексности, увлеченности и развития инициативы и самодеятельности.

Принцип комплексности может обеспечить единство и взаимосвязь морального, эстетичного, трудового и физического воспитания. Внеклассная работа по традиционной культуре должна воспитывать искреннего гражданина, который с уважением относится к своей стране. На внеклассных мероприятиях необходимо прививать ученикам любовь к творчеству и искусству.

Принцип увлеченности связан с выбором конкретных интересных приемов, которые оказывают содействие эффективному достижению поставленных задач, а также с содержанием учебных материалов, которое может быть новым, необыкновенным, захватывающим.

Принцип развития инициативы и самодеятельности предусматривает стимулирование и развитие у школьников самодеятельности и инициативы в работе. Именно во внеклассной работе учитель может дать ученикам возможность самостоятельно использовать свои знания и умения, разрешить делать все, что касается подготовки и проведения внеклассного мероприятия, умело и незаметно руководя этим процессом. Самодеятельность - это основа творчества, а именно творческое удовлетворение в работе всегда оказывает содействие желанию работать лучше, знать иностранный язык совершеннее. Инициатива может стать жизненной позицией каждого ученика. Учителю необходимо побудить своих учеников к тому, чтобы они сами выбрали тематику и формы внеклассного общения.

Все вышеназванные принципы дополняют друг друга и в комплексе обеспечивают целенаправленное, последовательное, систематическое и вместе с тем разностороннее влияние на развитие личности.

11. Модели этнохудожественного воспитания в системе дополнительного образования

Большая роль в сохранении и развитии нхк принадлежит учреждениям дополнительного образования, имеющим принципиальные отличия от учреждений общего образования. Дополнительное образование, по сравнению с общим образованием, не регламентировано Государственными стандартами и направлено на удовлетворение познавательных потребностей и развитие творческих способностей у детей. Понятие «дополнительное образование» сравнительно новое. В самом термине лежит сочетание двух парных категорий «дополнительное» (дополнение к чему-либо) и «образование» (совокупность знаний, полученных специальным обучением, ориентированным на решение задачи совершенствования и развития личности через свободу выбора видов и форм деятельности).

До 90-х годов 20 века «дополнительное» образование называлось «внешкольным». Изначально в сферу внешкольного образования входили народные библиотеки и университеты, воскресные школы, клубы и другие культурно-просветительные учреждения. После октябрьской революции (1917) деятельность учреждений «внешкольного образования» была направлена на организацию самодеятельных детских творческих коллективов.

В настоящее время эта работа проводится в домах детского творчества, школах искусств, клубах и этнокультурных центрах. Кружковая и студийная работа осуществляется также и в общеобразовательных учреждениях в рамках дополнительного образования, организованного во второй половине дня.

Этнохудожественное направление в сфере дополнительного образования не является новым. Студии ДПТ, детские фольклорные коллективы существовали и в советский период. Сегодня большими возможностями этнох. образования детей располагают клубные учреждения, в том числе центра народных промыслов, творческие мастерские и студии, школы искусств и другие объединения, способствующие художественно-творческому развитию личности, ранней профессиональной ориентации и самоопределения ребёнка.

В настоящее время совершенствуется деятельность клубов по организации работы студий и кружков любительского художественного творчества, народных театров, любительских объединений по культурно-познавательным, историко-краеведческим, экологическим культурно-бытовым темам; организации и проведению фестивалей, смотров, конкурсов, выставок; проведению спектаклей, концертов, массовых театрализованных праздников, народных гуляний, местных традиций и обычаев.

В настоящее время существуют разные модели дополнительного образования, в которых изучается НХК.

1 - модель развивающей этнокультурной среды характеризуется случайным набором кружков, секций, клубов, работа в которых не всегда сочетается друг с другом. Вся внеклассная и внеурочная работа по приобщению детей к НХТ полностью зависит от имеющихся кадровых и материальных возможностей учреждения. К сожалению, это - наиболее распространённая модель. Но даже и такой вариант приобщения детей к НХК имеет смысл, поскольку способствует занятости детей, расширению их представлений о ценностях культуры, развитию интересов и познавательно-творческих способностей детей.

2 - модель организации детской жизни отличается внутренней организованностью каждой из имеющихся в учреждении структур доп. образования. Однако в этой модели нет общей направленности на изучение народной культуры. В таких моделях встречаются оригинальные формы работы, объединяющие как детей, так и взрослых (творческие лаборатории, экспедиции).

3 - модель интегрированного образовательного пространства направленная на приобщение детей к культурному наследию, строится на основе тесного взаимодействия школы с одним или несколькими учреждениями доп. образования детей или учреждением культуры (центром детского творчества, музыкальной школой, библиотекой, театром, музеем и т.д.). Эти учреждения разрабатывают совместную программу деятельности, которая во многом определяет содержание доп. образования. При этом в практической реализации программ значительно возрастает роль худож. руководителей творческих коллективов.

...