Роль народных традиций в воспитании школьника

Третий раздел раскрывает особенности русского народного декоративно-прикладного искусства. Учащиеся знакомятся с различными видами ремесел и старинных промыслов.

Четвертый раздел дает возможность узнать о русских народных традиционных праздниках, обрядах, обычаях, расширить представление о богатой духовной жизни русского народа.

Содержание программы кружка «Русская традиционная культура».Размещено на Allbest.ru

«ДУША НАРОДА - ДУША РОССИИ».

Цели и задачи кружка. Русская традиционная культура и современность.

Раздел 1. Неповторимость и красота русской природы.

«С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ РОДИНА?»

Русская природа в произведениях отечественной литературы. Образность, своеобразие описаний, эмоциональность как средство выражения любви к родной природе, к Родине и малой родине.

Раздел 2. Богатство и выразительность русского языка. «ЧЕЛОВЕК - ЯЗЫК - КУЛЬТУРА».

Традиции народной культуры русского языка в жизни современного общества. Богатство русской речи. Многообразность лексики - неисчерпаемый источник ее обновления. Синонимическое богатство русского языка. Благозвучие русской речи. Неповторимая индивидуальность фонетической системы русского языка. Образность русской речи. Живость, эмоциональность, выразительность речи.

Раздел 3. Русское народное декоративно-прикладное искусство. «ЖИВОЕ ДЕРЕВО РЕМЕСЕЛ».

Русские народные промыслы. Виды декоративно-прикладного искусства. Искусство стилизации и манера мастера. Дымковская игрушка, скопинская керамика, хохломская и городецкая роспись по дереву, роспись по металлу (жостовские подносы), искусство Гжели. Изделия из кости. Тканые изделия природных материалов. Вологодское кружево. Искусство Палеха (искусство лаковой миниатюры). Загорская и семеновская матрешки.

Раздел 4. Художественный мир русских народных праздников. «ЗОЛОТЫЕ ДНИ КАЛЕНДАРЯ».

Русские народные праздники, традиции, обычаи, обряды в наши дни. Понятие «праздник». Понятие «календарный праздник». Связь календарных народных праздников со сменой времен года. Самобытность праздников.

Постижение ценностей традиций культуры народа через изучение русского языка в настоящее время, по моему мнению, является актуальным. Важно при этом содержание образования разрабатывать на основе целостности исторического развития триады «человек - язык - культура».

Изучение традиционной народной культуры на занятиях кружка организую по спирали на одном и том же материале с постепенным и постоянным усложнением и углублением содержания. В основе этого лежит аксиологическая концепция, согласно которой у учащихся формируются не только правильные представления о традициях русской народной культуры, эмоционально окрашенное позитивное отношение к ней, но и понимание традиционной народной культуры как ценности. Все это способствует воспитанию чувства уважения к традиционной культуре своего народа, стремления к ее дальнейшему познанию и активной деятельности по изучению и сохранению.

Применяются как традиционные формы: уроки, лекции, семинары, практические занятия, так и нетрадиционные: занятия-экскурсии, семинары-диспуты, конференции, защита творческих проектов, связанных с исследованием этнокультуры народа, при этом этнокультурный материал включается во все занятия кружка. Осуществляется это, прежде всего, через тексты этнокультурной направленности, которые органически вписываются в программу кружка, вызывая при этом еще и интерес к родному слову. Ребенок еще в школе должен усвоить традиции культуры своего народа, связанные с историей славянского дома и семьи, особенностями обрядов и праздников, их художественных ремесел и промыслов, а также уметь применять все эти знания в дальнейшей жизни. Однако текст для сегодняшних детей, даже шедевр, - недостаточное условие для их интереса. Моя задача: чтобы в конце занятия на вопрос, интересен ли материал текста, дети подняли руку. Поэтому использую самые разные формы, включая сценическое действие, различные наглядные методы при изучении текстов о русской культуре.

Народная культура скрепляет поколения духовными связями. Особая роль принадлежит языку, подлинным творцом которого был и остается народ. Именно язык сплачивает общество, прокладывает прочные мосты между прошлым, настоящим и будущим. Проблема языка сегодня - это проблема общей культуры человека и общества в целом. Моя задача, как и любого учителя-словесника, не только показать красоту русского слова, его выразительность, образность, но и сохранить традиции русской речи. В этом помогает исследовательская деятельность учащихся. Большой интерес у учащихся вызвала проект по исследованию культуры речи жителей поселка, в котором живут. С результатами работы по теме: «Соблюдение норм речи жителями поселка Междуречье» семиклассники выступили на лингвистической конференции учащихся и педагогов школы, решением которой стало создание общества знатоков русского языка. Был составлен план работы и сделаны первые шаги: начали проведение просветительской работы среди взрослого населения поселка - родителей учащихся, выпустили информационный листок по культуре речи для междуреченцев, организовали мероприятия для младших школьников: провели праздник «Ваше величество, русский язык», конкурс знатоков русского языка.

Роль фразеологизмов в обогащении русской речи трудно переоценить. Их значение не только в художественной ценности, но и, главное, в том нравственном заряде, который они несут в себе. Однако целый ряд библейских выражений, ставших фразеологизмами понять трудно, если не знать их происхождения. Учащиеся 7 класса провели исследование по теме «Библейские выражения в русской фразеологии», которое предполагало, прежде всего, чтение Библии. В процессе работы школьники удивлялись не только смысловой глубине древних текстов, но и выразительности русского слова. Кроме того, учащиеся убедились, что созданные много веков назад фразеологизмы точно и ясно характеризуют явления современной жизни, недаром большинство из них давно вошли в общенародный словарь.

Интерес учащихся к слову воспитывает и их театральная самодеятельность: мини-спектакли по мотивам русских сказок, сценические постановки на тему русских народных праздников, сценические игровые программы, поскольку изучение и освоение традиционных русских народных игр тоже одно из направлений. При этом основной задачей является не создание постановок, проведение праздников и игр, а воспитание и развитие ребят в процессе их подготовки, приобщение к традиционной культуре своего народа как основе духовности и нравственности человека. Именно так, я уверена, возникает интерес к традициям, сопровождающийся желанием и стремлением не только познать, но и усвоить.

В традиции народной культуры сохранился бесценный опыт общения с природой, переданный нам от наших предков как достояние, требующее бережного сохранения и передачи потомкам. Подлинная культура, подлинная духовность немыслима без благоговения перед родной природой, перед Родиной. Это чувство благоговения было свойственно нашим предкам. Чувство Родины начинается с ощущения неповторимости и красоты родной природы. Воспитание духовно-нравственной личности невозможно без пробуждения любви к родной земле. И любовь эта - одно из проявлений той самой духовности, которая делает человека Личностью, а нацию - народом, здоровым нравственно и непобедимым. Сегодня уже очевидно, что не красота спасет Россию, а учитель, способный пробудить в воспитанниках любовь к Отечеству. Впрочем, это и есть один из признаков подлинной красоты. В пробуждении чувства Родины самый верный помощник - фольклор, произведения которого духовны по природе своей, так как глубокими связями соединены с народной культурой и мироощущением народа. Чтобы показать, как богат традициями мир устного народного творчества, как необъятны его тематические возможности, как очевиден мир человеческих ценностей, которые с предельной точностью обозначились еще в далекие фольклорные времена и сегодня являются уже традициями, на занятиях кружка знакомлю учащихся с различными жанрами фольклора. Несколько занятий обязательно посвящаю малой Родине. Их цель: раскрыть детям смысл понятия «малая Родина». Разобраться, почему Родина дороже? Отношусь к занятиям с трепетом и очень большой ответственностью, так как в этом заключен огромный воспитательный потенциал. Учащиеся слушают произведения М. Глинки, П. Чайковского, фрагменты духовной музыки, стихи о России, о Севере. В своей работе часто использую взаимодействие трех видов искусства - слова, живописи, музыки, показываю, как одно и то же явление изображают разных дел мастера.

На таких занятиях учащиеся понимают, что истоки художественного воплощения и развития идут от природы, которая не бывает застывшей, а поражает многообразием форм, видов, красок, оттенков, изменчивостью и преображением. Вечно живая природа помогает детям преодолеть косность и побуждает их к деятельности, к творчеству, к художественному созерцанию и осмыслению окружающего мира. Дети постигают его красоту через восприятие художественных произведений, так закладываются, по моему мнению, основы культуры, удовлетворяется потребность ребенка выразить и объяснить собственным творчеством естество природы, приобщиться к Вечному и Непреходящему.

При проведении занятий необходимо руководствоваться следующими принципами:

последовательное обучение от теории к практике (основные законы, правила и навыки усваиваются детьми при выполнении учебных работ и упражнений и затем сознательно применяются в творческих работах);

использование различных форм занятия и, что позволяет воздействовать на детей с разными формами мышления;

разнообразие творческих заданий;

поощрение домашнего творчества детей с целью выявления их интересов и привязанностей.

Указанный способ работы соединяет в своей структуре и содержании элементы диалогического уровня педагогического общения с установкой на творческий характер работы, предполагающий духовно - нравственное развитие учащихся.

Нравственные диалоги со школьниками позволяют им углубиться в осмыслении этических категорий и понятий о ценностях духовно-нравственной жизни человека. В настоящее время это особенно важно. Только сильные духом и чистые сердцем люди справятся с проблемами, стоящими перед современным обществом.

Не беда, если выпускник средней школы, не собирающийся стать профессиональным филологом, не будет знать некоторые лингвистические или литературоведческие термины. Главное, чтобы он стал Личностью, способной к восприятию высших ценностей бытия.

Заключение

Народные традиция - исторически сложившиеся устойчивые образцы и правила поведения, взгляды, вкусы, обычаи, повадки какого-либо этноса, сознательно передаваемые от поколения к поколению, обеспечивающие этносу преемственность его культуры и поддерживающие его единство. Народные традиции и обычаи являются важнейшим средством, обеспечивающим организацию и субъективное формирование этнической общности, её индивидуализацию.

В ходе исследования можно сделать следующие выводы:

Воспитательным потенциалом народных традиций является.

Приобщение детей к русским народным традициям, основанное на формировании эмоционально окрашенного чувства причастности детей к наследию прошлого, в том числе, благодаря созданию особой среды, позволяющей как бы непосредственно с ним соприкоснуться.

Заложенные в традиционной культуре высокая духовность и нравственность выступает гарантами ведения здорового образа жизни населения, гармонизированной организации бытового уклада, уважение к традициям, доброжелательных отношений с окружающими, любви и бережного отношения к природе.

Воспитательная роль народной культуры и прежде всего - культуры традиционной проявляется через воздействие на каждую личность, будь это младший школьник или дошкольник, таким образом, она активно влияет на весь уклад жизни и общества.

Выявлены формы и методы использования народных традиций в воспитании школьников.

Народные традиции, передаваемые из поколения в поколения создают в себе разнообразные средства и формы воспитания. Были рассмотрены такие средства передачи традиций как песни, сказки, пословицы, народные обрядовые праздники, связанные с игрой.

Проанализировано воспитание патриотизма у детей на народных традициях.

Патриотизм - это чувство любви к Родине.

Формирование патриотизма в России имеет свою специфику и своеобразие. Это объясняется, прежде всего, тем, что Россия многонациональная и многоконфессиональная страна. Российский патриотизм интегрирует в себе общероссийское чувство гражданина и этнической родины. Народные патриотические традиции обладают огромным воспитательным потенциалом и могут служить, действенным фактором воспитания патриотизма у детей и молодёжи России.

Рассмотрена система воспитательной работы МОУ СОШ №2,села Дуровского Смоленской области, задачами которой является воспитание у учащихся любви к Родине, основанное на народных обычаях и традициях, бережное отношение к природе своего края, всестороннее развитие личности, воспитание общественной активности.

Представлены к рассмотрению методические материалы для проведения внеклассных мероприятий. Акцент был сделан на духовно-нравственное воспитание учащихся посредством изучения традиций русской народной культуры. Был представлен кружок «Русская традиционная культура», целью которого является формирование у учащихся представления о традиционной русской культуре как о величайшей национальной и общечеловеческой ценности, воплотившей вневременные духовные и нравственные идеалы.

Использование народных традиций в учебной и внеучебной деятельности позволяет уделить больше внимания работе учащихся и выявить те недочеты, которые имеются у детей в знаниях. Таким образом, приходим к выводу, что можно найти множество путей использования народных традиций в учебной и внеучебной работе в воспитании школьников.

Список литературы

1. Ахияров К.Ш. Народная педагогика и современная школа. Уфа: Баш. ГПУ, 2000. 328 с.

2. Алиев А.А. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании нового человека. Махачкала, 1968.

3. Бакланова Т.И., Ершова Л.В., Шпикалова Т.Я. Концептуальные основы развития современного этнокультурного образования // Культурное наследие народов мира в содержании современного образования: Сб. статей. М.: МГУКИ, 2009. С. 8-21.

4. Гладилина И.П. Культурное наследие и развитие творческой одаренности молодежи // Культурное наследие народов мира в содержании современного образования: Сб. статей. М.: МГУКИ, 2009. С. 63-71.

5. Антология по истории педагогики в России (первая половина XX века):

Уч. пособ. для студ. пед. учеб, заведений./ Сост. А.В. Овчинников и др. М.: Издательский центр «Академия», 2000. 384 с.

6. Коринфский А.А. Народная Русь. М.: Моховая, дом Бекендорф, 1901 (изд. репринтное). 720 с.

7. Кузеев Р.Г. Очерки исторической этнографии башкир. Уфа, 1978.

8. Морева О.Л. Этнопедагогизация процесса полихудожественного воспитания младших подростков: Автореф. дис.... канд. пед. наук. Л.; М., 2000.

9. Баева Г.И. Народные традиции в воспитании детей.

10. Патриотическое воспитание военнослужащих на традициях российской армии: Уч. пособ./ Под ред. С.Л. Рыкова. М.: Военный университет, 1997. 224 с.

11. Путилов Б.Н. Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди. СПб.: Азбука, 1999. 368 с.

12. Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера / Сост. С.К. Иванов. М.: Прогресс, 1974.

13. Русские народные праздники обряды и обычаи. М.: Новый диск, 2005 (компакт-диск).

14. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995.

15. Тартаковский А.Г. 1812. Военные дневники. М.: Советская Россия, 1990.

16. Концепция воспитательной системы Дуровской МОУ СОШ №2 Смоленской области.

17. Елканова Т.М. Концептуальная модель локальной гуманитарно-развивающей образовательной среды // Высшее образование сегодня. 2009. № 7. С. 56-59.

18. Елканова Т.М., Белогуров А.Ю. Общегуманитарный базис современной системы образования (попытка концептуально-теоретической модели) // Высшее образование В России. 1995. № 4. С. 64-66.

19. Теоретический и научно-методический журнал «воспитание школьников» № 2 2010.

20. Деловой журнал заместителя директора по воспитательной работе «Воспитательная работа в школе». №5. 2009.

Размещено на Allbest.ru