Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1.Теоретические подходы к проблеме эстетического воспитания

1.1 Возникновение и развитие эстетики

1.2 Понятие эстетического воспитания и эстетика культуры

1.3 Этапы эстетического воспитания

1.4 Связь эстетического воспитания с другими частями воспитания

1.5 Источники эстетического воздействия

1.6 Эстетическое воздействие в общественно-полезной деятельности

Глава 2. Особенности подросткового возраста

Глава 3.Организация и содержание работы кружка

3.1 Цель кружка

3.2 Задачи кружка

3.3 Планирование работы кружка

3.4 Проведение кружковых занятий

3.5 Вопросы техники и пожарной безопасности

3.6 Выполнение изделий в кружке

3.7 Описание объекта (кухонного комплекта)

Глава 4. Расчеты стоимости изделия

Заключение

Использованная литература

Введение

Проблема эстетического воспитания интересует философов и педагогов с глубокой древности. Ее актуальность не уменьшилась и до нашего времени. Но исследования показывают, что сегодня продолжается вытеснение предметов эстетического цикла из учебных планов. Возникающий в результате дефицит эмоционального отношения к миру образного мышления приводит к грубости, цинизму, примитивности жизненных ориентацией и в то же время эстетическое начало широко проникает в труд. От приобщения детей к искусству и прежде всего к народному, в решающей мере зависит формирование восприимчивости мира прекрасного, стремления жить и трудиться по законам красоты. Первоисточником труда в данном случае выступают непосредственно занятия искусством. Особенно важно приобщение детей к народному декоративно- прикладному искусству, художественным ремеслам. Знакомство в яркой и доступной для детей форме с народным искусством закладывает в них образные художественные представления, воспитывает эстетический вкус, развивает творческое начало, то есть именно те качества, которые способствуют интенсивному становлению личности, обогащают ее духовно, формируют нравственные чувства, мировозрение.

Народное искусство в силу его близости детскому восприятию явилось как средство развития художественно- творческих способностей детей и юношества, формирования таких важных личностных качеств, как уважение к труду и умения трудиться. Подтверждением этому могут служить высказывания психологов, педагогов, исследователей народного искусства, справедливо утверждающих, что ребенок раскрывается не тогда, когда он выступает в роли пассивного зрителя, поглощающего информацию, а когда он увлечен каким-то делом, требующим активности, самостоятельности, проявления фантазии и воображения. Знакомясь с образцами народного искусства, дети попадают в мир сказочных образов, ярких красок, выразительных пластических форм, узоров орнамента, которые близки и созвучны эстетическим чувствам и представлениям.

«Истоки способностей и дарования детей на кончиках их пальцев. От пальцев, образно говоря, идут тончайшие ручейки, которые питают источники творческой мысли. Чем больше уверенности и изобретательности в движениях детской руки, тем тоньше взаимодействие с орудием труда; чем сложнее движения, необходимые для этого взаимодействия, тем глубже входит взаимодействие руки с природой, с общественным трудом в духовную жизнь ребенка. Другими словами: чем больше мастерства в детской руке, тем умнее ребенок.» (15) Это высказывание выдающегося советского педагога В.А.Сухомлинского целиком можно отнести к взаимоотношениям народного искусства и детей.

На подростковом этапе завершается созревание психофизиологической базы ребенка, необходимой для успешных занятий изобразительным и декоративно-прикладным искусством, также происходит активное становление личности и появление таких личностных новообразований, как чувство взрослости, тяга к самостоятельности и независимости; умение оценивать себя во взаимодействии.

Огромное значение в развитии детей имеет влияние кружка. Педагоги высоко оценивают роль ручного труда. Ручной труд способствует развитию таких качеств, как добросовестность, последовательность, тщательность в исполнении работы, способность выражения своих чувств. Занятия по созданию изделий своими руками воспитывают художественный вкус ребенка, умение наблюдать, выделять главное, характерное, развивают мелкую моторику рук, воображение, воспитывают волевые качества.

Целью нашей работы является изучение процесса эстетического воспитания, развитие творческих способностей на внеклассных занятиях.

Объектом исследования является учебно- воспитательный процесс на занятиях в кружке «Вышивка»

Предметом исследования: влияние занятий в кружке на развитие эстетического воспитания у подростков.

Рабочая гипотеза: развитие эстетического воспитания подростков в кружке «Вышивка» может быть в том случае, если:

- разработать программу, содержание которой способствует восприятию прекрасного;

- подобрать методы обучения, позволяющие развить трудовые навыки, а также коммуникабельность ребят.

Исходя из цели и гипотезы, поставлены следующие задачи:

- изучить литературу по проблеме эстетического воспитания;

- изучить литературу по технологии (вышивки);

- выявить педагогические целесообразные и доступные формы работы на занятиях кружка, которые окажут положительное влияние на развитие;

- разработать программу работы кружка;

- разработать и изготовить комплект для кухни (фартук, две салфетки, прихватка);

В подготовке работы использованы методы:

- изучение и анализ литературы по проблеме;

- наблюдения;

- проведение эксперимента.

Глава 1:Теоретические подходы к проблеме эстетического воспитания

1.1 Возникновение и развитие эстетики

В середине ХУШ века немецкий ученый Баумгартен, выделил «эстетику» как самостоятельную науку. Само слово эстетика, происходит от корня греческого глагола «ощущаю». «воспринимаю».

Эстетика достигла высокого уровня еще в Греции. Эстетическая мысль приобрела некоторую систематизированную форму в то время когда , в Древней Греции сформировались первые философские школы.

Одним из первых философов - материалистов, поставивших в своих трудах общие вопросы эстетики, был Гераклит из Эфеса. Основное сочинение Гераклита называлось по одним свидетельствам «Музы», по другим- «О природе».

Как было характерно для греков, Гераклит представлял Вселенную, Космос воплощением меры гармонии, красоты. Но красота, по его мнению, не абсолютна, а относительна, ибо то, что в одном предмете является красивым, в сравнении с другим оказывается безобразным, как обезьяна в сравнении с человеком.

Слово в области эстетики также принадлежит великому материалисту античности, основателю атомического учения о материи Демокриту. Многие работы посвящены проблемам эстетики и теории искусства: «О ритмах гармонии»; «О поэзии;. «О красоте стихов»; «О живописи»; «О пении». Самые выдающиеся эстетиком древности, развивавшим дальше основные идеи Гераклита и Демокрита, был Аристотель ( 384-322г.г. до нашей эры). Аристотель был материалистом в понимании прекрасного. Источником красоты он считал не мир идей, а объективные свойства материальных вещей и реальные предметы.

Из последующих представителей эстетики средневековья особенно выделялся Фома Аквинский. В своем сочинении «Сумма теологии» он описал формальные признаки прекрасного ( цельность, пропорцию или созвучие ясность),поставил вопрос об отличии красоты от блага, отметил что красота воспринимается только слухом и зрением.

В России крупнейшими просветителями были А.В.Ломоносов и А.Н.Радищев. Ломоносов много внимания уделял разработке ряда вопросов по эстетике, особенно поэтического языка. Вслед за ним Радищев материалистически решал основной вопрос эстетики об отношении искусства и действительности, он был за правдивое искусство, проникнутое идеями, глубоко понимал образную специфику искусства, говорил о социальной обусловленности идеала красоты. Эстетические идеи Радищева нашли продолжение и развитие во взглядах декабристов и А.С Пушкина

В истории создания материалистической эстетики особое место принадлежит великим русским революционерам-демократам - В.Г.Белинскому, А.И.Герцену, Н.Г. Чернышевскому и Н.А. Добролюбову.

В ХХ веке наиболее выдающимся педагогом-новатором был В.А.Сухомлинский . За короткую жизнь он успел сделать многое. Его труды представляют несомненную ценность для теории и методики воспитания и практической деятельности учителей.

В педагогическом наследии В.А.Сухомлинского ясно видны многоаспектность и разно плановость. Многолетний творческий поиск путей и методов совершенствования учебно-воспитательного процесса в условиях одного стабильного сложившегося школьного коллектива, а так же широкая осведомленность в области науки о человеке и глубина познания массовой практики воспитания позволили Сухомлинскому создать целый ряд монографических работ обобщающего характера. В них нашли отражение фундаментальные теоретические положения автора о целях и сущности воспитания в школе, его гуманистической и нравственной направленности. Педагогические идеи Сухомлинского закладывались в годы Отечественной войны, когда миллионы детей остались без отцов и перенесли тяжести, непосильные для детской психики. Сколько детей, сколько людей уберег В.А.Сухомлинский от озлобления к жизни! Никогда еще мечта педагогов о слиянии обучения и воспитания не воплощалась так полно, как в педагогике Сухомлинского. Для него ничто не самоцель: он воспитывает, чтобы вызвать желание учиться, и учит, чтобы вызвать стремление быть хорошим человеком. Школа- это заведение, где должны царить любовь и радость постоянный одухотворяющий труд. В.А.Сухомлинский учил бережно относиться к слову, предупреждал, чтобы оно не стало кнутом, который прикасаясь к нежному телу, обжигает и оставляет на всю жизнь грубые рубцы. А потом именно от таких прикосновений отрочество кажется пустыней. Мудрое же и четкое слово-это целительная вода: оно успокаивает, рождает жизнерадостное мировосприятие, пробуждает мысли о торжестве справедливости.

Изматывается, истощается, чрезвычайно возбуждается, а потом и угнетается нервная система ребенка тоном приказа, категоричности, не допускающей никаких возражений. Это вызывает в сознании школьника внутренний протест, держит сердце подростка в возбужденном состоянии и напряжении. Вступают в действие могучие эмоциональные возбудители- подкорковые центры, они словно предупреждают ум: не покоряйся, у тебя самого голова на плечах - и оно грубеет, становится равнодушным. Сухомлинский неоднократно утверждал, что в школе должны господствовать строгая справедливость и справедливая строгость. Василий Александрович подчеркивал, что он против приказания, требования порядка в воспитании. Настоящее воспитание в человеке долга перед другими людьми, перед обществом, перед народом, а долга не может быть без сильной воли, без требовательности, без приказания, без разумного поучения, без умения подчинить свои личные интересы интересам людей, коллектива, общества, народа. В.А.Сухомлинский предупреждал, что в воспитании недопустимо такое отвратительное явление, когда , кроме приказа и требования, ничего нет, когда не уважается воля личности школьника. Ведь мастерство волевого влияния воспитателя на душу воспитанника состоит в том, чтобы, понимая свой долг, ребенок с радостью отдавал сам себе приказы и сам ставил перед собой требования, чтобы он был одухотворен моральной красотой человеческого долга, чтобы дисциплина была для школьника самоутверждением, выражением его собственных моральных сил.

В длительной истории развития эстетической мысли, на протяжении веков, ясно видны две линии, две тенденции, два подхода к самым существенным проблемам: линия материалистическая и линия идеалистическая.

1.2 Понятие эстетического воспитания

Важной органической частью формирования гармонически развитой личности служит эстетическое воспитание, которое в настоящее время понимается как глубокий и многогранный процесс, включающий не только использование различных видов искусства, но и воспитание средствами окружающей действительности, красотой труда, природы, отношений в коллективе, средствами художественного творчества.

Эстетическое воспитание - это процесс совместной деятельности педагогов и воспитанников, направленный на формирование эстетической культуры школьников.

Эстетическая культура - это прежде всего:

1.Эмоционально-чувственная отзывчивость на прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, героическое и пошлое, комическое и трагическое в искусстве, в жизни, в природе, в быту, в труде, в поведении и деятельности, а также способность управлять своими чувствами.

2.Знание и понимание сущности эстетического в искусстве и окружающей действительности, художественная грамотность, представления, суждения и убеждения, связанные с эстетическим восприятием произведений искусства, и явлений жизни.

3.Наличие эстетического идеала и способности на его основе верно оценивать произведения искусства, идейно- эмоциональный отклик на эти произведения.

4.Овладение культурным наследием прошлого, аналитическое отношение к современному искусству и чуткость к прогрессивным тенденциям в развитии искусства.

5.Потребность и умение строить жизнь «по законам красоты» и утверждать идеалы красоты в отношениях с людьми, в труде и общественной деятельности, практическое участие в создании прекрасного в жизни.

При определении содержания эстетического воспитания нельзя ограничиваться лишь общим выяснением особенностей этого вида воспитания. Эстетическое воспитание обращено к культуре чувств человека, к наиболее существенным сторонам его духовного мира. В жизни и в искусстве человек постигает и учится постигать прекрасное и безобразное, трагическое комическое, возвышенное и низменное, открывает для себя неповторимость и в то же время вечную повторимость эстетических явлений, которые нуждаются в осмыслении и объективной оценке. Способности видеть и воспринимать прекрасное, умение отбирать и приобщаться к подлинным ценностям.

Можно утверждать, что первейшей задачей эстетического воспитания человека является формирование его способности живо, остро, чутко воспринимать эстетическое в искусстве, действительности и разнообразной деятельности человека-творца.

Эстетическое восприятие рассматривается как особая способность человека чувствовать красоту окружающих его предметов, различать прекрасные и безобразные черты в поведении живых людей и героев произведений искусства и испытывать при этом чувства наслаждения, удовольствия и неудовольствия. На основе чувственного восприятия развивается эстетический вкус

Эстетический вкус есть способность человека к непринужденному «вживанию» в наблюдаемые эстетические явления в природе, жизни, искусстве, сопровождаемая радостью, наслаждением и переживанием. Он выражает оценку действительности с позиций определенных представлений о прекрасном, безобразном, комическом, трагическом. Огромное влияние на формирование эстетического вкуса оказывает искусство, которое в качестве художественного начала включает быт и труд людей и действует повседневно , как правило незаметно для нас через народные промыслы, благодаря художественным картинам, кино, театру, книгам, выставкам народного творчества.

Эстетический вкус человека зависит от его духовного облика, мировоззрения, общей культуры, художественной образованности, эмоциональной отзывчивости. К непременным признакам эстетического отношения человека можно отнести особое волнение, переживание, охватывающее человека при встрече с прекрасным. Именно чувственное восприятие мира является одним из условий эстетического отношения к нему. На основе эмоционального отношения к эстетическим объектам человека полно и углубленно воспринимает эстетические ценности общества и по-своему укрепляет свои отношения с природным миром, обществом , людьми. У тех или иных предметов, явлений, событий действительности, у произведений искусства есть объективные присущие им эстетические свойства.

Эмоциональное отношение человека именно к тем свойствам, способность взволнованно реагировать на них и есть проявление эстетических чувств. Таким образом, эмоциональный отклик на воздействие эстетических объектов можно в принципе называть эстетическим чувством.

Формирование эстетических чувств составляет необходимое направление во всесторонней подготовке человека к творческому труду.

Изучение жизни школьников показывает, что среди них немало таких, которые пока еще слишком, пожалуй, рассудочно воспринимают эстетические ценности искусства, природы, трудовой деятельности, созданные человеком замечательные вещи, изделия. Этого учащиеся порой не знают или не прочувствовали еще по- настоящему, что такое эстетика поведения.

Поведение определяется духовным содержанием, его отношением к другим людям. Как бы ни был человек умен, образован, как бы ни был ценен для общества его труд, гармонической и достойной подражания личностью он станет только в том случае, если будет внимателен к людям, если каждый его поступок, вплоть до мелочей, будет красив, будет радовать окружающих его людей.

Таким образом ,можно сказать , что умение считаться с другими людьми, видеть в них товарищей, уважать их, признавая за ними права не меньше , чем твои собственные- это основа эстетики поведения.

Какое бы значение не придавалось развитию эстетических чувств человека, цель эстетического воспитания не может быть достигнута без развития других сущностных сил личности. Эстетическое отношение к миру немыслимо без эстетического сознания, эстетического осмысления жизни, которое можно рассматривать как связь человека с окружающим миром.

Эстетическое сознание, являлось по природе чувственно-образным отражением окружающего мира, неразрывно связано с эмоциями, переживаниями. В качестве яркой формы проявления эстетического сознания выступает эстетическое суждение: оно формирует и аргументирует оценки эстетических объектов. Функция эстетических суждений- познавательная. Суждения следует определять как способ познания и освоения мира.

Благодаря последовательности и четкой организации эстетического воспитания; развитию в воспитании способности эстетически живо чувствовать и эстетически правильно оценивать жизнь, педагог приобщает своих воспитанников к активной творческой деятельности, в ее многообразных видах, формирует способность по- настоящему творчески относиться к жизни. Полноценное эстетическое воспитание приучает человека быть подлинным творцом, а не просто потребителем художественной культуры.

Эстетическое воспитание- это воспитание творца, сохраняющего и умножающего прекрасное в жизни. Понятие «эстетической воспитанности» подразумевает всю совокупность эмоциональных, интеллектуальных и нравственных качеств личности, то есть предполагает единство переживания, осознания и действия; причем , именно общественная деятельность человека, его поступки и дела в сфере труда и непосредственного общения и составляет то, что можно назвать ядром личности, и в этом смысле основой воспитания человека, верной характеристикой воспитанности.

Эстетическая воспитанность школьников определяется с учетом идейных, нравственных и эстетических факторов.

Вполне определенной мерой зрелости школьников следует считать силу и глубину эстетического чувства, возникающего у них в процессе трудовой и познавательной деятельности. Высокая воспитанность учащихся тесно связана с влиянием на них произведений искусства, прекрасного в природе и человеческих отношениях с эстетикой труда и науки.

1.3 Этапы эстетического воспитания

На этапах жизненного пути молодого человека познавательная деятельность должна сохранять свое доминирующее положение- в первую очередь успешной учебы, однако центр тяжести, помыслов, духовных забот подростка перемещается в это время в сферу ценностно -ориентационную, основные его душевные силы направлены на поиск смысла жизни.

Эстетическое воспитание в подростковом возрасте связано, во-первых, с возрастанием активности эмоциональной сферы психики- духовные чувства человека.

Во-вторых, благодаря появлению развитого самосознания, окончательно формируется человеческая личность, что придает определенную завершенность и устойчивость ее вкусам.

В-третьих общий уровень развития сознания и самосознания позволяет эстетическому отношению сложиться в целостную систему потребностей, вкусов, принципов, которая служит основой суждений в весьма характерных для этого возраста рассуждениях и спорах на эстетические темы.

Следующий период характеризуется появлением интереса к мировоззренческим вопросам, стремлением оценивать собственными умственными усилиями те или иные события, отсюда вывод- « воспитание интеллектуальной и эмоциональной активности подростка». Особое значение для понимания особенностей эстетического воспитания в это время имеет наступление половой зрелости и ее влияние на взаимоотношения мальчиков и девочек. Отсюда- естественное стремление к эстетическому «оформлению» своей внешности, забота о прическе и одежде, сознательная выработка определенных манер, стиля речи, выбор вещей. Особенно значительными становятся в связи с этим возможности художественного воспитания. Искусство приобретает особое влияние на душу молодого человека, поскольку он находит в художественных произведениях ответы на волнующие его жизненные вопросы. В частности, особый интерес возбуждают произведения, посвященные теме любви, нравственным проблемам, гражданским подвигам, социально-политической истории общества.

Общий процесс взросления приводит к появлению такого фактора духовного развития - самовоспитание.

В силу этого завершения формирования всего его сознания, и в частности сознания эстетического, протекает как взаимодействие трех сил:

1). Целенаправленной воспитательной деятельности учителей, родителей и всех других взрослых.

2).Стихийной и неосознаваемой воспитательной деятельности сверстников, в общении с которыми формируется сознание и поведение.

3).Самовоспитание - как сознательная ориентация собственных действий на освоение определенных этапов культурного наследия, на подражание поведения определенных людей.

Этапами эстетического воспитания мы считаем следующее:

1.Воспитание эстетических чувств и эстетического восприятия.

П. Формирование эстетических понятий, суждений, оценок.

Ш. Воспитание художественного вкуса.

1У.Воспитание эстетической активности школьника.

У. Развитие творческих способностей детей, их интересов и склонностей в различных областях искусств.

1.4 Связь эстетического воспитания с другими частями воспитания

Эстетическое воспитание тесно связано с другими частями воспитания:

Во-первых с умственным воспитанием, которое способствует более эмоциональному и творческому восприятию и осмыслению знаний, расширению кругозора учащихся, совершенствует содержание, организацию и методику обучения и воспитания

Во-вторых с нравственным воспитанием, оно совершенствует личные качества личности ученика, его представления о добре и зле, долге и счастье, любви и дружбе, любви к природе и патриотизму.

Так же с трудовым воспитанием, где эстетическое воспитание это основа для психологической подготовки учащихся к труду.

И с физическим воспитанием, при связи с эстетическим воспитанием гармонически развивает внешний облик человека, содействует укреплению здоровья и физической подготовке учащихся.

1.5 Источники эстетического воздействия

Источники эстетического воспитания разнообразны. Одним из них является воздействие природы. Красота природы доставляет человеку радость, наслаждение. Она обладает поистине могущественной способностью волновать людей, возбуждать новые чувства, разнообразные эмоции. Эстетическое чувство, вызванное природой ,- одно из сильнейших человеческих чувств. Эстетическое созерцание природы ведет к определенного рода размышлениям. Природа, притягательная власть ее красоты, обостряет наблюдательность: лучше распознаются и оттенки, чутко улавливаются отдельные звуки, рельефней выступают очертания и контуры предметов. Эстетическое достижение природы может стать той нравственной школой, которая дает человеку естественные понятия о гуманности и жестокости, о любви к людям.

Незаменимым источником эстетического воспитания является искусство. Искусство, с его способностью воссоздавать самые разнообразные картины и образы жизни является одним из самых плодотворных путей, которые выводят человека из тесного мирка своего «я» , из узкого круга личных наблюдений над жизнью. Искусство воспитывает чувства, развивает фантазию, эстетическую сторону мышления, учит находить связи и ассоциации. По сравнению с другими средствами воспитания искусство имеет неоспоримое преимущество. Оно непосредственно воздействует на мысли и чувства человека на его эмоции, логику мировоззрения и мироощущения.

Главным средством эстетического воспитания на любом этапе человеческого общества был и остается труд, как основное условие жизни и развития человека. Научить молодых людей ценить труд, сделать любую профессию мечтой, гордостью, раскрыть красоту трудовой деятельности, воспитать эстетическое отношение к труду ,- одна из самых ключевых задач, стоящая перед педагогами.

Человек способен находить эстетическое удовлетворение в труде, во всяком- физическом, интеллектуальном; главное, чтобы подобная деятельность сохраняла творческий элемент и была необходима обществу.

Там, где рождается личная трудовая инициатива, где человек изобретает, ищет, переживает свои муки творчества, он так или иначе находит прекрасное. Создавая новое, человек ощущает свое могущество, способность к преобразованию природы. Творческая активность определяет степень интенсивности эстетических переживаний.

В процессе труда у людей формируются определенные представления об эстетических элементах таких, как ритм, темп, симметрия, пропорция, гармония.

Образ жизни каждого общества, как и каждой отдельной составляющей его личности, имеет свое собственное неповторимое эстетическое содержание. Оно во многом зависит от окружающей человека культурной атмосферы, которая характеризует особенности общения людей , поведения и склада мышления в сферах труда, общественно-политической деятельности, быта, досуга. Формами жизнедеятельности понимаются все виды взаимодействия человека с природой, обществом и отдельными людьми, в результате которых создаются материальные и духовные ценности, обеспечивающие поддержание и воспроизведение жизни, в конечном счете определяющие характер, общественную роль и ценность каждой личности, ее жизнетворческий потенциал. Следовательно, ведя речь о жизнедеятельности, мы понимаем под ней не просто любую деятельность человека, но и результативность ее в общественном смысле, которая становится реальным вкладом общества или личности в процессе прогрессивного развития человечества. В процессе общения личность может оказать неповторимое воздействие на окружающих Именно индивидуальным и неповторимым, а не привычным стереотипом мышления и расхожими поступками и действиями интересен и замечателен человек. Раскрывая свои творческие силы, человек обогащает других и сам обогащается.

Нетерпимость общества, коллектива, в рамках которой осуществляется межличностное общение, действия, побуждает человека к выявлению в общении своего подлинного богатства. Такое богатство нельзя заменить принадлежность к той или иной культурной среде. В межличностном общении индивид проходит проверку на подлинную человечность. Здесь выявляется его истинная способность к дружбе, любви, товариществу, взаимопомощи.

1.6 Эстетическое воспитание в общественно-полезной деятельности

В сфере трудового воспитания открываются поистине безграничные возможности формирования широкого спектра эстетических способностей личности. С трудом человек связан повседневно на протяжении практически всей жизни (от элементарных операций самообслуживания до сложнейших видов познавательной и практической деятельности), в труде человек выступает в сложной совокупности социально-психологических характеристик, а потому эстетическое воздействие труда теснейшим образом связано с нравственным воспитанием, с формированием культуры общения, с переживанием целесообразности как красоты и красоты как целесообразности. Эстетическое переживание труда способствует преодолению досадной, исторически обусловленной и исторически преходящей разорванности красоты. В труде человек не только созерцает, но и сам творит красоту, причем в сфере осуществления ему присущих способностей и умения; здесь каждый может найти возможности для реализации собственных творческих способностей.

Труд- одна из определяющих характеристик человеческого существования в мире. По словам Ф.Энгельса, «его нормальным состоянием является то, которое соответствует его сознанию и должно быть создано им самим».Это «нормальное состояние» - непрерывное созидание, творчество, преобразование как природы, так и социальной действительности, а главное- постоянное развитие самого человека: его органов чувств, мышления, речи, тела.

Человек- субъект труда, но с другой стороны, история человека есть история его становления трудом. В процессе труда человек переосмысливает и преобразует не только объект, но и самого себя. В труде были освоены такие объективные свойства предметов и явлений, как любимое дело. Поэтому эстетическое переживание труда в равной мере создает атмосферу наиболее совершенного его осуществления (производительность, эффективность, качество продукции) и одновременно является как бы наградой за труд, обретая тем самым характер стимула. Создание наиболее благоприятных условий для деятельности предполагает эстетическое совершенствование сферы производства, включающей в себя рабочее место, помещение, территорию. Сюда входит художественно- конструкторная разработка станков, инструментов, спецодежды, сочетающая единство функциональных и эстетических качеств; использование света и цвета в гармонии; трансляция музыкальных передач, снимающих нервное напряжение, поднимающих тонус; озеленение территорий. Появляется возможность создать ансамбль, некое стилевое единство, не только приятное для глаз, но и в наибольшей степени организующее процесс труда, формирующее эстетическое чувство. Эстетическое чувство просто не позволяет делать вещь плохо, небрежно.

Красота труда формирует культуру личности, превращает труд в сферу удовлетворения ее главных духовных потребностей ( нравственных, эстетических), но с другой стороны, само воздействие на человека эстетических явлений зависит от способности личности на эстетическую реакцию, определяется уровнем ее эстетических потребностей и способностей. Значит необходимо раскрыть человеку красоту труда, помочь ее пережить и осознать. Труд- волевая, целеустремленная деятельность, первейшая духовная потребность, формируемая всем строем жизни и пронизывающая всю человеческую жизнь. В гармоническом развитии детей трудовые и эстетические начала не только взаимодействуют, но и взаимообуславливают друг друга. « Трудовое воспитание ,- говорил В.А.Сухомлинский,- это , образно говоря, гармония трех понятий: надо, трудно и прекрасно».(15)

Таким образом, эстетическое воспитание в процессе труда непременно предполагает не только включенность в определенную объективную среду, способную оказать эстетическое воздействие, но и формирование способностей это воздействие пережить и осознать. «Пусть человек трудится не только для того, чтобы добыть хлеб и одежду, построить жилище, но и для того, чтобы рядом с его домом всегда цвели цветы, дающие радость и ему и людям, чтобы уже в годы детства человек трудился для радости», - В.А.Сухомлинский.(15)

Огромное значение на эстетическое воспитание оказывает быт. Быт - термин общественных наук, отражающий непроизводственную сферу человеческого бытия, непосредственно связанную с удовлетворением материальных и духовных потребностей - потребность в пище, одежде, жилище и коммунальном обслуживании, лечении и поддержании здоровья, отдыхе, развлечениях . В анализе эстетического потенциала быта нужно различать, во-первых, предметную обстановку, окружающую людей в повседневной жизни, организующий ее «мир вещей» , а также оформление внешнего облика самого человека; во-вторых , формы поведения человека, как индивидуального, так и коллективного. Обе эти стороны быта и выражают, и формируют эту культуру своим воздействием на эстетическое сознание человека.

Повседневная жизнь человека проходит среди вещей, которые обслуживают его во всех сферах существования. Этот « мир вещей» окружает нас как бы кольцами: самое близкое к человеку- одежда и разнообразные украшения; в следующем «кольце» располагается бытовая утварь, предметы посуды, необходимые для питания, другие принадлежности, используемые в других бытовых процессах- домашних делах, играх, культурных занятиях (телевизор, фотоаппарат, шашки и шахматы, швейная машина и т.д.); третье «кольцо» окружающих человека вещей, малоподвижных- мебель; она служит переходным звеном к четвертому предметному «кольцу»- архитектурному, которое начинается интерьером- внутренним пространством помещений, предназначенных для жизни человека, и завершается организацией внешнего пространства улицы, города; здесь пролегают еще два предметных «кольца», одно из которых охватывает так называемую « архитектуру малых форм»- всевозможные сооружения, организующие жизнь человека на улице ( урны, киоски, осветительные столбы, рекламные стенды и т.д.), а другое - средства передвижения, с помощью которых человек перемещается в пределах города, страны - автомобили, трамваи, поезда, самолеты, корабли.

Так выясняется, что красота вещей, окружающих нас в повседневной жизни, непосредственно и сильно влияет на наше самочувствие, настроение, повышает жизненный тонус, психологически направляет, оптимизирует наши действия. Так формируются гармоничные отношения между человеком и предметным миром.

Способность вещей не только удовлетворить нужды человека, но и оказывать на него определенное духовно- психологическое воздействие объясняет стремление людей подвергать целенаправленной эстетической обработке не только внешнюю среду, но и собственный облик. Одежда имеет не только художественно- образное и эстетическое значение - она образно «представляет» человека ( вспомним пословицу «По одежке встречают…») раскрывает его характер, вкусы, самооценку, иногда профессию, социальное положение; мало того - одежда помогает органическому--психологическому « включению» человека в ситуацию ( скажем, темная строгая одежда участников траурной церемонии, фрак дирижера оркестра, парадный мундир военнослужащего и т.д.)

Стремление к повышению эстетического впечатления приводит к тому, что человек подвергает эстетической «обработке» само свое тело, желая устранить или хотя бы смягчить какие-то его недостатки, надеясь усилить имеющиеся эстетические достоинства и подчас рассчитывая обрести такие, каких он от природы вообще лишен. Эстетическое оформление собственного тела начинается с прически, у мужчин распространяется на ношение усов и бород, у женщин - на употребление различных косметических средств, маникюра.

Задача родителей, учителей состоит лишь в том, чтобы формированием хорошего вкуса, развитием подлинно эстетического отношения к украшениям направлять это стремление в верное русло. А для этого необходимо помнить, что огромное значение имеют уместность и чувство меры.

Эстетика костюма, комнаты, лестницы, имеет не меньшее значение чем эстетика поведения. «Что такое эстетика поведения?» - спрашивал А.С.Макаренко и отвечал: «Это именно поведение оформленное, ибо форма является признаком более высокой культуры, рождая «определенный стиль», «общий стиль» жизни, поведения обстановки.» (7)

Общество издавна осознало могущественное воздействие эстетических качеств поведения на человеческое сознание, оно нашло способы вырабатывать и закреплять у людей отвечающие его интересам и идеалам эстетические нормы поведения- речь идет об рядовой, ритуальной, церемониальной стороне быта. Неудивительно, что этот большой эмоционально-эстетический потенциал обрядово- ритуального поведения заставил наше общество сохранить ряд обрядов, пришедших из далекого прошлого (новогодний праздник ёлки или бал- маскарад).

Выражение эстетика человеческого поведения находит в поступках, которые расцениваются в единстве нравственных и эстетических качеств, своего содержания и формы. Поскольку же поступки раскрывают отношение человека к человеку, они принадлежат к сфере межличностного общения. Общение начинается с первых минут жизни человека. При общении человек получает знания, опыт, учится мыслить, чувствовать. Общение открывает человеку культуру как совокупность опыта всего предшествующего развития человечества. Таким образом, общение- условие жизни человека, условие его нормального развития и бытия.

Всем известно, какую тяжелую психологическую нагрузку испытывают люди, вынужденные длительное время находиться в одиночестве. Отсутствие впечатлений, обмена эмоциями вызывает так называемый « сенсорный голод».

Есть люди общительные, открытые (экстраверты), характер других замкнут- индивид в большей степени углублен в себя ( интроверты), но все эти психофизиологические особенности людей лишь условия, предпосылки того или иного поведения не отменяющие необходимости воспитания и самовоспитания соответствующих личностных качеств.

Итак, культура поведения не сводится только к соблюдению этикета, а эстетика общения предполагает внутреннюю красоту отношений - любовь, уважение, сочувствие.

Формирование эстетических чувств и взглядов во многом происходит именно в подростковом возрасте, на характеристике которого мы подробнее останавливаемся в следующей главе.

Глава2. Особенности подросткового возраста

Жизнь человеческого организма распадается на возрасты. Возраст- конкретная, относительно ограниченная во времени ступень психического развития. Она характеризуется совокупностью закономерных физиологических и психологических изменений, не связанных с индивидуальными различиями, являющимися общими для всех нормально развивающихся людей. Возрастные психологические особенности обусловлены конкретно-историческими условиями, в которых развивается человек, наследственностью и в некоторой степени характером воспитания, особенностями деятельности и общения индивида, которые в основном лишь оказывают влияние на временные сроки перехода от одного возраста к другому. Для каждого возраста существует своя специфическая социальная ситуация развития, то есть, определенное соотношение условий формирования личности.

Взаимодействие внешних и внутренних факторов порождает типичные психологические особенности, общие для людей одного возраста.

Подростковый возраст - остро протекающий переход от детства к взрослости, в котором выпукло переплетаются противоречивые тенденции.

В этом возрасте совершаются настолько глубокие изменения в духовной жизни человека, что многие из факторов его познания, умственного труда, поведения, эмоционального, эстетического и нормального развития кажутся непостижимыми и таинственными. С одной стороны, для этого сложного периода показательны негативные проявления, дисгармоничность в строении личности, свертывание прежде установившейся системы интересов ребенка, протестующий характер его поведения по отношению к взрослым. С другой стороны, подростковый возраст отличается множеством положительных факторов. Возрастает самостоятельность ребенка, более разнообразными и содержательными становятся отношения с другими детьми, значительно расширяется сфера его деятельности.

Главное, данный период отличается выходом ребенка на качественно новую социальную позицию, в которой формируется его сознательное отношение к себе как члену общества.

Важнейшей особенностью подростков является постепенный отход от копирования оценок взрослых к самооценке, все большая опора на внутренние критерии. Поведение подростка регулируется его самооценкой, а самооценка формируется в ходе общения с окружающими людьми.

Главная ценность отметки в том, что она дает возможность занять в классе более высокое положение. Ребята воспринимают все через призму общественного мнения класса. Поэтому нередко подростки идут на конфликт с учителями, нарушают дисциплину, чувствуя молчаливое одобрение одноклассников. Разница в темпах развития оказывает заметное влияние на психику и самосознание. Именно в этот период происходит интенсивное развитие внутренней жизни. Подросток видит перспективу своей полезности для других в обогащении собственной индивидуальности. У большинства подростков преобладает негативная самооценка, что влияет на общий жизненный тонус детей. Четко проявляется неприятие оценок взрослых, независимо от их правоты. Причина кроется прежде всего в отсутствии условий для удовлетворения потребности подростка в общественном признании. Это оборачивается искусственной задержкой личностного самоопределения находит отражение, в частности, в тон подростков к интимно-личностному и стихийно-групповому общению со сверстниками, к появлению разного рода подростковых компаний. Характер приобретает агрессивность, жестокость, замкнутость.

На основе готовности к труду формируется осознанное стремление подростка применить свои возможности, проявить себя. Именно общественно -полезная деятельность, где разные ее виды ( учебная работа, физический труд, художественное творчество, спортивные, организаторские дела), объединены единым мотивом пользы для людей, приобретает ведущее значение в психологическом развитии подростков, включая их в качественно новые отношения с обществом, выражая общественную сущность ребенка.

Одно из самых существенных мест во внутренней позиции подростка занимает чувство взрослости. Оно состоит в том, что ребенок уже не хочет, чтобы его считали ребенком, он претендует на роль взрослого. Но реализовать эту потребность в серьезной деятельности школьник , как правило не может. Отсюда, стремление к «внешней взрослости», которая проявляется в изменении внешнего облика в соответствии с модой взрослых, в преувеличенном интересе к проблемам пола. Это связано с особенностями психического развития ребенка. Поэтому подростку очень важно отвечать тем нормам , которые приняты в их среде.

Учитель должен развивать в подростках «социальную взрослость» путем включения их в самоуправление, в активную общественно-полезную деятельность.

Личность не только формируется в труде, но и самоутверждается в труде. В 12-14 лет в психологическом развитии многих детей наступает переломный момент, известный под названием « подросткового кризиса». Внешне это проявляется в грубости подростка, стремлении поступать наперекор желанию и требованию взрослых, в игнорировании замечаний, замкнутости и так далее. Подростковый кризис отличается от всех других кризисов ( кризис 1 года; 3 лет; 7 лет) большей продолжительностью. На его образование влияет как внешние, так и внутренние факторы. Внешние факторы состоят в постоянном контроле со стороны взрослых, в зависимости и опеке, от которых подросток всеми силами стремится освободиться, считая себя достаточно взрослым, чтобы принимать самостоятельно решения и действовать по своему усмотрению. Внутренние факторы состоят в привычных чертах характера, мешающих подростку осуществлять задуманное ( внутренние запреты, привычка подчиняться взрослым….)

У подростков наблюдается стремление более углубленно понять себя, разобраться в своих чувствах, настроениях, мнениях, отношениях. Жизнь подростка должна быть заполнена какими-то содержательными отношениями, интересами, переживаниями.

Именно в подростковом возрасте начинает устанавливаться определенный круг интересов, который постепенно приобретает устойчивость. Этот круг интересов является психологической базой ценностных ориентацией подростка. В этом возрасте происходит переключение интересов с частичного и конкретного на отвлеченное и общее, наблюдается рост интереса к вопросам мировоззрения, решение морали и эстетики.

Одним из практических видов форм приобщения детей к пониманию прекрасного являются занятия кружка «Вышивка», опыт работы которого мы анализируем в следующей главе.

Глава 3. Организация и содержание работы кружка

Кружки художественной вышивки могут быть организованы в Домах творчества, школах, в клубах. Набор в кружки обычно проводят после летних каникул. Предварительно рекомендуется провести работу по привлечению детей в кружки, например: расклеить афиши, объявления. В помещении, где ведется запись, рекомендуется оборудовать стенд с работами кружковцев, чтобы каждый мог познакомиться с работой кружка.

Организация трудовой деятельности школьников, их эстетическое воспитание на традиционных видах народного искусства- наиболее эффективная форма приобщения детей к национальной культуре нашего народа, ознакомления их с различными видами декоративно-прикладного искусства.

В связи с усилением внимания к трудовому обучению, эстетическому воспитанию учащихся, к организации их досуга создание кружков декоративно-прикладного направления, в том числе кружков художественной вышивки в системе школ и внешкольных учреждений, представляются полезным и нужным.

Подобные кружки приобретают особое значение и в связи с тем, что в настоящее время возрос интерес к развитию народных художественных промыслов.

3.1 Цель кружка

Цель кружка художественной вышивки - привить детям трудовые навыки искусства вышивания, воспитать и развить у них способности эстетического восприятия произведений декоративно-прикладного искусства, вызвать интерес к народной вышивке, показать художественные традиции разных народов.

На кружковых занятиях школьники приобретают и совершенствуют навыки по оформлению вышивкой предметов декоративно-прикладного характера (салфетки, панно…), предметов одежды.

На занятиях находит свое продолжение учебно-воспитательная работа, проводимая в школах на уроках труда. Кружковцы показывают не только техническое мастерство, но и свои творческие способности, богатую фантазию, изобретательность, художественный вкус, бережное отношение к народным традициям. Одно из самых распространенных видов декоративно-прикладного искусства является вышивка. На Руси умение искусно вышивать передавалось из поколения в поколение.

Современная вышивка очень богата разными видами и способами вышивания. На основе умений, полученных при изучении выполнения ручных швов, можно украсить любое изделие из ткани. Работа с детьми в кружке имеет большое значение в воспитании художественных способностей.

Работа кружка направлена на эстетическое развитие школьников, являющиеся неотъемлемой частью всестороннего развития личности. В процессе занятий вышивкой эстетическое воспитание кружковцев тесно связано с трудовым. Правильно поставленное трудовое воспитание способствует развитию у ребят творческой активности, объединению их в дружный коллектив. В программе предлагаются занятия как для индивидуального так и для коллективного труда. Коллективный труд значительно ускоряет процесс работы, позволяет правильно распределять знания, учитывая возраст и способности каждого учащегося.

3.2 Задачи

1.Привить интерес к декоративно-прикладному искусству.

- развитие творческой активности, фантазии;

- развитие памяти, концентрации внимания;

- расширить кругозор.

П.Воспитывать аккуратность.

- бережное отношение к материалу;

- привить любовь к общественно-полезному труду;

- воспитывать умение коллективно работать.

Ш.Дать представление.

- о пропорциях;

- выразительности форм;

- свойствах материалов;

- завершенности в работе.

1У.Научить.

- правильно выполнять различные швы;

- сочетать цвет с узором;

- подбирать ткань и узор;

- составлять несложные узоры для вышивки;

- качественно выполнять изделия;

- сочетание однотонных и цветных тканей;

- составлять цветовую композицию;

- подбор рисунка.

3.3 Планирование работы кружка

Обучение в кружках ручной вышивки рассчитана на два года. На занятиях отводится 144 часа в учебном году. Занятия проводятся по два часа два раза в неделю. При наборе надо учитывать возраст детей и степень их подготовленности. В младшую группу рекомендуется принимать учащихся 1-4 класс, среднюю- 5-7 класс, старшую- 8-11 класс. В кружок рекомендуется включать не более 15 человек. Подбор изделий, тематика вышивки, орнамент, техника выполнения могут измениться в зависимости от возможностей, национальных особенностей, назначения изделий, а также умений и навыков кружковцев. Но во всех случаях учащиеся должны усвоить и уметь практически применять такие основные виды швов:

Простейшие швы: «за иголку», стебельчатый, «тамбурный».

Гладевые- «прямая гладь», «двухсторонняя», «односторонняя».

Счетные швы - крест.

В зависимости от совершенствования умений и навыков учащихся можно переходить к освоению более технических приемов вышивки.

Примерный план занятий кружка ручной вышивки.

Тема	Всего часов	На теоретические занятия	На практически занятия
I Вводная беседа II Швы III Подготовка к вышивке IV Салфетки V Передник	2 30 36 38 38	2 6 6 5 4	- 24 30 33 34
Итого:	144	23	121

Тематический план.

№ п\п	Т е м а з а н я т и й	Кол-во часов
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37.	Вводное занятие (беседа). - задание, план работы. Оборудование, материалы. - правила техники безопасности. Цветовой круг. - сочетание цветов (беседа). Гармоничные сочетания контрастных цветов. Подготовка к вышивке. - ткань и нитки для вышивки. - способы перевода рисунка. Практическое занятие - через копирку - с помощью прозрачной бумаги Уменьшение и увеличение рисунка Практическое занятие Закрепление ниток на ткани (беседа) Правила техники безопасности (с иглой) Практическое занятие Приемы вышивки (беседа) Выполнение швов Практическое занятие ( шов « вперед иголку») Практическое занятие (шов «стебельчатый») Практическое занятие ( шов «петельный») Практическое занятие ( «тамбурный» шов) Практическое занятие («назад иглой») Практическое занятие (шов «гладь») Практическое занятие (шов «крест») Закрепление материала Правила техники безопасности Разработка изделия (кухонного комплекта) Подбор ткани и ниток. Выбор рисунка. Перевод рисунка на ткань Подбор цвета. Подготовка к вышиванию. Правила техники безопасности ( с иглой) Выполнение узора вышивкой Правила техники безопасности ( с бытовыми приборами) Утюжка изделия. Оформление изделия Закрепление пройденного материала. Организация выставки. Выставка. Итоговое занятие. Итого:	2 4 2 2 2 2 4 2 4 2 4 2 4 4 4 4 4 4 4 6 6 4 2 6 2 2 4 2 2 2 26 2 2 6 4 4 2 2 144

3.4 Проведение кружковых занятий

Занятия в кружке проходят успешно лишь в том случае, если дети заинтересованы, увлечены работой. А это возможно при организации работы и продуманной методике проведения занятий.

...