Педагогика сотрудничества: теория и практика В.А. Сухомлинского

Взаимодействие школы и семьи - педагогическая проблема. Сухомлинский В.А. о сотрудничестве как о высшей форме педагогического взаимодействия, реализация его идей в современной школьной практике. Педагогическое взаимодействие в Павлышевской средней школе.

Рубрика Педагогика
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 04.05.2014
Размер файла 166,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

А какое воспитательное значение имел Праздник матери. В этот день каждый ученик приносил матери то, что создал своим трудом, о чем мечтал целое лето, а то и несколько лет. Это могли быть яблоки, цветы, колосья пшеницы, выращенные на крохотном участке (у каждого ребенка на приусадебном участке родителей был свой уголок труда). "Берегите своих матерей", - эту мысль В.А. Сухомлинский утверждал в сознании детей, готовя их осеннему празднику матери. Чем больше духовных сил вложил ребенок в труд во имя матери, тем больше человечности в его сердце. "Женщина-мать - первый творец жизни, - писал педагог. - Никогда не забывай, сын, что она дала тебе жизнь, вскормила тебя, открыла перед тобой красоту мира и родной речи, вложила в твое сердце первые понятия о добре и зле, чести и бесчестии.

Женщина-мать - творец всего прекрасного на земле, потому что она - творец Человека. Тот, кто забывает мать, не может быть настоящим патриотом" [16, с, 73] Поэтому Праздник матери способствовал развитию у младших школьников чувства уважения, любви и почитания матери, как самого главного человека в их жизни.

В Павлышевской средней школе существовал и весенний праздник матери. "Дети несли своим матерям в этот день не только колокольчики подснежника, но и цветы, выращенные теплице. В проведении праздников, посвященных матери, нужно избегать шумихи и организованных мероприятий. Мы стремимся к тому, чтобы чествование матери было делом семейным, интимным. Главное здесь - не громкие слова, а глубокие чувства". [14, с.248]

Существовало несколько праздников цветов. Весенний праздник цветов - это праздник ландышей, тюльпанов и сирени. "В этот день мы шли в лес и в сиреневый цветник, заложенный в первую осень школьной жизни; каждый ученик собирал маленький букет… Несли их матери и друзьям". [14, с.251]

Каждую осень в семьях проводился Праздник розы. К нему готовила детей школа. Это день, в который каждый ребенок сажает на приусадебном участке родителей несколько кустов розы.

Был еще и "Сад матери". В первую весну школьной жизни ребята посадили 31 яблоню и столько же кустов винограда. Труд в "Саду матери" одухотворялся мечтой - принести радость матерям, родителям.

Таким образом, при помощи таких форм сотрудничества школы и семьи в трудовом воспитании младших школьников, как работа на пришкольном участке, озеленение, производственные экскурсии, кружковая работа, праздники, павлышевский педагог В.А. Сухомлинский развивал у детей любовь к труду, к природе, ко всему прекрасному и созданному руками человека.

Не меньше возможности В. А Сухомлинский придавал и сотрудничеству в сфере воспитательной, особенно моральному воспитанию. На первое место павлышевский педагог ставил формирование у младших школьников идейности, гражданственности, активной социальной позиции. А главное - настоящей человечности, под которой павлышевский педагог понимал богатство духовного мира, интересов и потребностей, гармоническое единство гражданского и личного в духовной жизни человека. Педагог воспитывал и развивал в своих руках такие общечеловеческие ценности, как: чувство собственного достоинства, умение дорожить Отечеством, любовь к труду, активное отношение к добру и злу и другое. Сухомлинский В.А. писал, что он, как учитель и воспитатель, стремился к тому, чтобы вложить в юные сердца моральные ценности, которые были созданы и завоеваны человечеством на протяжении многих столетий.

Моральное воспитание педагог считал необходимым начинать с первых шагов жизни ребенка и уже в младшем школьном возрасте, когда душа поддается эмоциональному воздействию, советовал учить детей азбуке морали. В книге "Павлышевская средняя школа" он раскрыл эту начальную школу гражданственности, в которой закреплены отношения к родителям, к другим людям, к Родине.

Сухомлинский В.А. утверждал, что моральные убеждения - это идеал, вершина морального развития, путь к которой лежит через единство моральной привычки и морального сознания. Он добивался, чтобы жизнь его учеников проходила в атмосфере высокоморальных поступков, которые превращались бы в привычки. Так, педагог утверждал: "Мы учим маленьких детей совершать поступки, нравственная сущность которых формирует личное отношение ребенка к гражданскому долгу - стремление делать добро обществу и непереносимость к злу… Многократно пережитое чувство радости, сопровождающее хорошие поступки в детстве, со временем переходят в голос совести, который свидетельствует о высокой нравственной сознательности". [12, с.178]

На пути морального воспитания В.А. Сухомлинский отводил большую роль чувствам таким как: сопереживание, отзывчивость, доброжелательность. Он писал: "Источник детской совести, готовность делать добро для других - это сопереживание чувств тех людей, у которых на сердце горе и невзгоды". [13, с.233] В "Школе радости" воспитанники педагога уже делали первые шаги на пути к вершине нравственной человеческой красоты. Они учились видеть горе, грусть, тревогу в глазах того, с кем их сталкивали обстоятельства повседневной жизни.

В решении этих важных задач воспитания павлышевский педагог придавал общее значение (и добился благодаря этому хороших результатов) взаимодействию школы и семьи. Так как именно в семье, как считал В.А. Сухомлинский, закладывались важнейшие основы нравственности детей.

Павлышевский педагог говорил, что ребенок - это зеркало нравственной жизни родителей. Он наблюдал и изучал многие семьи. И сравнивал интеллектуальное развитие каждого ребенка с интересами, культурой, кругозором их родителей, пришел к выводу о зависимости развития ребенка от культуры семьи. Так, В.А. Сухомлинский отмечал: "В хорошей семье, где мать и отец живут в согласии, где господствуют чуткие отношения к слову, к мысли и чувствам, к взгляду, еле заметному оттенку настроения, в отношениях добра и согласия, взаимной помощи и поддержке, духовного единства и щедрости, доверия и взаимного уважения родителей, перед ребенком раскрывается все то, на чем утверждается его вера в человеческую красоту, его душевное спокойствие, равновесие, его непримиримость ко всему аморальному, антиобщественному". [10, с.409]

Поэтому павлышевский педагог проводил беседы и консультации с родителями о том, как нравственно воспитать ребенка, какие нравственные качества необходимо у него развивать. Это одна из основных форм сотрудничества с семьей в плане нравственного воспитания. Так как именно при такой форме взаимодействия родители получали необходимые знания о том, как повысить свою моральную культуру и тем самым успешно осуществить нравственное воспитание своих детей. Так, в своих беседах В.А. Сухомлинский говорил, что отношения, которые должны складываться в семье между детьми и родителями, должны быть основаны на вере и верности. "Я знаю семьи, где восторженная вера ребенка в мать, в отца, в старшего брата, в дедушку как в людей, нравственное единство которых с детьми стало могучей воспитательной силой, - это вера, живущая в душе ребенка, оказывалась сильнейшим противоядием, преодолевающим семена и ростки зла, неправды, нередко встречающиеся на жизненном пути ребенка". [13. с, 73]

Темы бесед были разнообразны, но все они посвящались тому, как нравственно воспитывать младших школьников. В "Школе для родителей" имелся ряд отделений, в которых родители учились педагогическому мастерству. Педагогическое просвещение семей не ограничивалось теоретическими знаниями; здесь они получали главным образом практические советы и рекомендации по различным вопросам семейных отношений, в том числе и по нравственному воспитанию. Например, вопросы о воспитании младших школьников культуры поведения, о воспитании духовных интересов и потребностей, чувства любви к прекрасному, к природе и многое другое.

В Павлышевской школе царил культ матери. "Я считаю, что воспитал настоящего человека тогда, когда воспитал сына, которому нужна мать не тогда, когда ему, сыну, трудно, а в любое мгновение жизни… Я вижу важную воспитательную миссию в том, чтобы сын умел жалеть, оберегать сердце матери, потому что оно бесконечно в своей любви" [13, с.61] Существовал там Уголок Матери, где находились портреты матерей. Все это способствовало развитию у младших школьников чувства любви, уважения и заботы о матери.

Важной формой сотрудничества семьи и школы в нравственном воспитании детей являлись праздники. Отцы и матери приглашались в школу очень часто. Так, например, на Праздник матери и Праздник отца, на Праздник книги и творчества. "Здесь - это и есть наш замысел - матери и отцы соприкасаются с умом, способностями, наклонностями своих детей. Здесь родители видят умственный труд и успехи сыновей и дочерей. Каждая мать, каждый отец несут сюда тайную надежду на то, что сегодня их порадуют успехи сына, дочери. Не всегда эти надежды оправдываются сегодня, но, ни у одного отца, ни у одной матери нет несбывшихся надежд. Без этого невозможно было бы представить правильное воспитание детей" [13, с.67]

Поскольку нравственное воспитание тесно связано с трудовым, то и такие праздники, как праздник первого хлеба, праздник древонасаждения, Праздники цветов, способствовали развитию у детей любви к труду, ответственности и долга перед родиной, уважение к трудящимся людям. Создавая красоту для семьи, для матери и отца, для других, делая добро, которое волновало детские сердца, младшие школьники приобретали драгоценное богатство души. Они чувствовали сердцем, когда нужно помочь человеку, что значит прекрасное и что значит беречь это прекрасное.

Таким образом, основными формами сотрудничества школы и семьи в практике В. А Сухомлинского в нравственном воспитании детей, являлись беседы и консультации с родителями, лекции родительской школы и праздники.

Наряду с трудовым и нравственным воспитанием в практике павлышевского педагога было воспитание младших школьников на национальных традициях. Сухомлинский В.А. писал: " Любовь к Родине невозможна без любви к родному слову. Только тот может постигнуть своим сердцем и разумом красоту, величие и могущество нашей многонациональной Родины, кто дорожит родным словом. Человек, который не любит язык родной матери, которому ничего не говорит родное слово - это человек без рода и без племени". [16, с.51] Поэтому педагог стремился к тому, чтобы родной язык был близок детям с первых шагов их школьной жизни.В.А. Сухомлинский добивался, чтобы они чувствовали красоту родного языка, бережно относились к родному слову, заботились о его чистоте.

Так, воспитывая школьников на национальных традициях, павлышевский педагог читал детям большое количество народных сказок, произведений народных поэтов. "Однажды мы вышли в поле; перед нами открылся чудесный ид на пруд. Я прочитал строки Т. Шевченко… Дети чувствовали, что в сочетании слов, создающих живой образ, рождается музыкальное звучании речи, которое открывает новую красоту в окружающем мире". [14, с.216]

Позже ребята сами стали создавать сказки, писать сочинения о своем крае. В Павлышевской средней школе существовала Комната сказки, в которой, как правило, проходили уроки приобщения к народному сказочному творчеству. Окружающие детей сказочные персонажи создавали благоприятный эмоциональный фон для восприятия нравственного смысла народных произведений, усиливали сопричастность ребенка и педагога к описываемым событиям, способствовали их общению, сотрудничеству.

"Я знал, - писал В. А Сухомлинский, - что дети пишут стихотворения. Ничего исключительного в том, что ребята стихи, я не видел: это нормальная игра духовных сил, обычный творческий огонек, без которого нельзя представить полноценного детства". [13, с.218] Так, педагога радовало, что духовная жизнь ребят богатой благодаря произведениям народных писателей.

Сухомлинский В.А. совершал младшими школьниками "путешествия" в мир природы, которые не были оторваны от книги. Под открытым небом, читая произведения народных поэтов, павлышевский педагог воспитывал в детях любовь к Родине, чувство восхищения и видение красоты родного края. "Путешествия" совершались в разные поры года, и ребята видели природу родного села в разное время. "Путешествия в Сад родного слова стали для моих воспитанников настоящим праздником… На всю жизнь запоминается детям теплый, по-осеннему прозрачный звонкий вечер, когда мы сидим под дубом и смотрим на голубое небо… Дети грустят: прошло лето, скоро наступят холодные дни. Я читаю стихи о птицах, летящих на берега теплых морей". [16, с.57]

Путешествия в природу позволяли также детям наблюдать и изучать сезонный труд их родителей, уже в сфере производства, а не быта, вступать с ними в контакт и узнавать больше об их деятельности, о специфике работы полевода, животновода, механизатора и других специальностях. Знакомились учащиеся и с произведениями народных умельцев, каковых в селе было немало.

В воспитании младших школьников на национальных традициях нашло свое отражение взаимодействие школы и семьи. Постоянные беседы павлышевского педагога с родителями привели к тому, что в каждой семье была создана библиотека." В одних семьях библиотека насчитывала свыше 500 книг, в других - меньше, но книжные богатства ежемесячно умножались в каждом доме. Если в течении месяца библиотека не пополнялась ни одной книгой, я считал это тревожным явлением". [14, с. 206] Так, беседа была самой распространенной формой взаимодействия павлышевского педагога с родителями.

Не меньшее значение имела и такая форма взаимодействия, как праздники. Например, Праздник родного слова, который воспитывал и приобщал младших школьников к национальной культуре. Ребята приглашали на праздник старейших жителей села и родителей, которые решали кто лучше всех читал рассказ или стихотворение. Это было своеобразное творческое соревнование, победители награждались книгами. Награды детям вручали старшие колхозники, среди которых были дедушки некоторых детей. На четвертом году обучения весенний праздник родного слова длился два дня - так много было желающих прочесть рассказ, басню.

"Постоянное общение со старшими отцами, матерями, дедушками и бабушками, пробудило к жизни еще одну интересную традицию - лучшие чтецы стали читать дома своим родителям, в школу начали приходить взрослые, чтобы послушать, как читают дети". [14, с. 205] Так, возникла еще одна форма взаимодействия школы и семьи - кружковая работа. Кружки состояли из взрослых и детей, и были не только для любителей и почитателей родного слова. Например, существовал кружок художественной вышивки, декоративно-прикладного творчества. Произведения народного творчества, в частности декоративно-прикладного искусства, украшали праздничные мероприятия, проводимые в школе. Это вышитые скатерти, рушники, резьба по дереву и многое другое.

Дети с увлечением работали также над композициями - воспроизводили сцены из народных сказок. "Это целая поэма, созданная из разноцветных ниток, и дети, создавая ее, чувствовали себя поэтами". [18, с.46] В часы занятий кружка дети жили в мире книг, у них воспитывалась любовь к родному слову, формировались моральные убеждения, так как во время работы ребята слушали народные произведения: сказки, былины, предания.

Существовали кружки литературно-творческие. На занятиях этих кружков ученики читали рассказы, очерки. Отдельные занятия посвящались путешествиям к источникам родного слова - в природу, в мир красоты.

Итак, формами сотрудничества школы и семьи в воспитании младших школьников на народных традициях являлись беседы, праздники, совместная кружковая работа. Эти формы в практике В. А Сухомлинского приобщали детей к народному творчеству и национальной культуре, а также учили любви к Родине и родному слову.

2.3 Педагогический всеобуч родителей как форма повышения их педагогической культуры

Сухомлинский В. А был убежден, что необходимо поднять педагогическую культуру родителей для наиболее полноценного развития детей. Поэтому в Павлышской средней школе была создана "Школа для родителей". "Мы в Павлыше, - писал педагог - изучаем и знаем духовную жизнь каждой семьи, но это лишь начало школьно-семейного воспитания. По моему глубокому убеждению, педагогика должна стать наукой для всех - и для учителя и для родителей. И мы стараемся дать каждому родителю минимум педагогических знаний. Для этого у нас существует родительская школа, куда родители записываются за два года до поступления их ребенка в школу, посещая затем занятия до окончания им средней школы". [12, с.46]

Почему было необходимо записываться в родительскую школу за два года до поступления ребенка в первый класс? Сухомлинский В. А долго изучал и наблюдал за тем, какими дети приходят в школу, а также присматривался к духовной жизни семьи, к интеллектуальной, моральной, эстетической атмосфере, в которой ребенок делает первые шаги своей сознательной жизни. Педагог пришел к выводу о зависимости умственного развития ребенка от культуры семьи. Эти выводы говорили о том, что необходимо заблаговременно заботиться о подготовке к школьному обучению. Павлышский педагог проводил беседы с родителями, дети которых в следующем учебном году пойдут в первый класс." Это был разговор о том, - писал В.А. Сухомлинский, - как, обогащая духовную жизнь семьи, расширить кругозор детей, их понятия и интересы". [18, с.86]

"Школа родителей", а по сути, родительский университет (курс лекций составлял 250 часов), представлял собой целенаправленную систему психолого-педагогического просвещения родителей на протяжении 12 - 13 лет. Именно системность занятий, которые проходили два раза в месяц по полтора часа, разнообразие их тематического содержания, сочетания теоретических и практических форм занятий, дифференциация занятий со слушателями по группам в зависимости от возраста детей - все это являлось условие эффективности работы по повышению педагогической культуры родителей.

Слушатели были разделены на несколько групп (по возрасту детей):

· Молодожены, у которых еще не было детей;

· Родители дошкольников (дети 4 - 6 лет);

· Родители учащихся 1 - 2 классов;

· Родители учащихся 3 - 4 классов;

· Родители учащихся 5 - 8 классов;

· Родители учащихся 8 - 10 классов;

· Родители учащихся с особенностями психофизического развития.

"Десять лет ребенок учится в школе, а родители учатся в родительской школе. Посещают занятия и отец, и мать". [18, с.54]

Занятия в родительской школе проводились два раза в месяц в каждой группе. Лекции читали директор, завуч, организатор внеклассной работы, учителя, врачи." Эту работу коллектив считает самой нужной, самой важной среди всех других дел, - писал В.А. Сухомлинский. - Мы бы вообще ничего не добились, если бы не работали с родителями. На занятиях родительской школы мы рассказываем, как правильно воспитывать детей. Учим отцов и матерей, как укреплять и беречь здоровье ребенка, как развивать его умственные способности и речь, как предотвращать нервные заболевания, как воспитывать любовь к труду и к учению. Забота о здоровье и нравственном развитии стала предметом нашей семейной педагогики". [18, с.55]

На занятиях для молодоженов, будущих родителей, разговор велся главным образом о культуре взаимоотношений супругов, об умении управлять своими желаниями, чувствами, об общественной значимости дела воспитания детей и ответственности.

На занятиях с родителями дошкольной группы рассказывалось о значении семьи в нравственном воспитании ребенка, о роли для него детской книги, сказки, о человеческих отношениях, необходимых для ребенка от рождения до поступления в школу. Эти отношения не всегда создаются в детских учреждениях. "Общаясь между собой, дети одного и того же возраста проходят только маленький курс человеческой практики. Во всей полноте практика человеческих отношений раскрывается лишь тогда, когда ребенок общается с матерью и отцом. Мы рассказываем родителям, о чем говорить с детьми младшего возраста, как вводить их в мир природы, красоты, искусства". [18, с.134]

Родителям, дети которых уже поступили и учились в 1 - 4 классах, рассказывали, как развивать умственные способности и речь детей (темы: "Отец и сын", " Мать и дочь", " Семья как школа человеческих взаимоотношений", " Первые норма нравственной культуры детей" и другие). [18, с.434] Заботясь о понимании родителями своей ответственности в духовной жизни ребенка дошкольного и младшего школьного возрастов (Сухомлинский считал период от 2 до 7 лет важнейшим в развитии человека), учителя проводили беседы с родителями о том, как вводить детей в окружающий мир, как воспитывать культуру поведения, как организовать режим труда, питания, отдыха. На лекциях рассматривались вопросы по физическому и психическому развитию школьников, по поведению ребенка 7 - 9 лет и воспитанию гражданского долга, о роли природы в развитии мышления и нравственного воспитания.

Для родителей старшеклассников проводились следующие занятия: по проблеме трудового воспитания и профориентации, патриотическому воспитанию в семье и школе, воспитанию духовных интересов и потребностей, воспитанию дисциплинированности и чувства долга, полового воспитания, первые шаги к самовоспитанию. "Подготовку старшеклассников к браку, к рождению и воспитанию детей В. А Сухомлинский считал настолько важным, что предлагал ввести соответствующий предмет "Семья, брак, любовь, дети" в учебный план старших классов средней школы как обязательный. В школе уже несколько лет читался факультативный курс "Культура взаимоотношений в семье", на котором юношей и девушек учили морально готовиться к браку и жить семейной жизнью, в чем состоит культура человеческих взаимоотношений, как воспитывать своих детей. " [4, с.93]

Исключительное значение в родительской школе придавалось работе с группой родителей учащихся с особенностями в психофизического развития и недостатками в умственном развитии. Весь спектр тематических занятий в этой группе был направлен на помощь родителям данной категории детей в развитии их умственных способностей как главной, по мнению В.А. Сухомлинского, задачи школьно-семейного воспитания. При этом важным условием контакта педагогов и родителей на занятиях являлось избегание разговоров о неурядицах и конфликтов в отдельных семьях. Если бы такие примеры рассматривались на занятиях, то это оттолкнуло бы родителей от школы. Ведь никому не хотелось выносить свои проблемы на всеобщее обозрение. Поэтому обо всем трудном, об ошибках и неудачах конкретных родителей говорилось только в индивидуальных беседах с ними.

Вначале занятия в родительской школе по каждой группе проводились не чаще одного раза в месяц. Постепенно теоретического материала для чтения лекций становилось все больше и больше. Стало возможным участие в родительской школе почти всех педагогов. "Занятия родительской школы - один из главных участков работы руководителей школы. Они планируют очередность занятий в каждой группе, изучают уровень педагогических знаний отдельных родителей. На каждое занятие подбирается литература для передвижной библиотеки." [18, с.57]

Для осуществления единых требований школы и семьи в воспитании детей, выработки единого общественного мнения родителей В.А. Сухомлинский вместе с педагогическим коллективом Павлышевской школы решили сформировать родительский коллектив, который вел бы работу, помогая школе. Под сотрудничеством подразумевалась не только односторонняя помощь школы семье, но и активное творческое участие родителей в жизни и деятельности школы. "Прежде всего, мы должны были, - писал В.А. Сухомлинский, - определить роль и место родительского коллектива в решении главной задачи, стоящей перед школой, - в повышении качества знаний учащихся." [20, с.422]

Воспитание детей - это труд, причем труд очень кропотливый. И если дети обучаются и воспитываются в одной школе, значит, и у их родителей найдутся общие интересы, значит, на основе этих интересов и можно организовать единый родительский коллектив. "На протяжении ряда лет мы вели работу с родителями так же, как ее ведут в большинстве других школ: периодически созывали родительские собрания, проводили беседы с родителями в школе и на дому; по определенному плану работали члены родительского комитета. Но все это, вместе взятое, не создавало родительского коллектива. Родители наших учащихся работают не в одном месте, следовательно, родительский коллектив не может быть создан непосредственно на предприятиях, в учреждениях. Встречаются родители друг с другом лишь на собраниях, причем в этих случаях каждый отец или мать интересуется, главным образом, только успеваемостью и поведением своего ребенка и в меньшей мере всеми другими вопросами общеклассного или общешкольного значения.

Отсутствие родительского коллектива приводит и к отсутствию единого общественного мнения родителей при осуществлении единых требований школы и семьи в воспитании детей. Вот почему мы поставили перед собой задачу - организовать дружный целеустремленный родительский коллектив. Нам было ясно, что одними собраниями и заседаниями такого коллектива создать нельзя. Надо, чтобы родительский коллектив продолжал свою работу и между собраниями, чтобы он жил такой же активной, творческой жизнью, как живет любой коллектив завода, колхоза, учреждения." [20, с 425]

Характерно, что в создании родительского коллектива как действенной формы педагогического сотрудничества В.А. Сухомлинский руководствовался принципами системности и последовательности. Первым этапом являлась родительская конференция, посвященная обсуждению методов контроля над выполнением учениками домашних заданий., построенная на результатах предварительного исследования педагогами этого злободневного вопроса. Перед созывом конференции у педагогов уже составилось ясное представление о том, как родители контролируют домашнюю работу детей. В этом контроле преобладал принцип - если ученик сидит за книгами, значит, он учит уроки. Но как он учит, что именно он делает и как он выучил урок - этим большинство родителей не интересовалось. На конференции совместно вырабатывались требования к составлению оптимального расписания уроков. Родители знакомились с рациональными способами выполнения детьми домашних заданий.

Кроме того в школе был введен "День родителя" (День открытых дверей) - это был второй этап в организации родительского коллектива. "День родителя" проводился во всех классах школы в конце октября. В нем участвовали не только родители и педагоги, но и дети. В этот день классные руководители в присутствии детей беседовали с родителями об успеваемости, о ее зависимости от правильно организованной подготовки к урокам. "Классная руководительница 6-го класса М.А. Лысак подробно рассказала, как ученица Т. готовит дома уроки, и какие ответы дает по географии, истории, физике. Например, уроки истории в 6-м классе по вторникам и пятницам; ученица Т. повторяет хронологические даты, просматривает заданный урок по учебнику во вторник (сразу же после урока) и в среду, а в четверг она готовит полностью, используя все материалы, которые ею уже в значительной степени подготовлены. Многократное повторение способствует твердому запоминанию." [20, с.430] Проводилась выставка ученических работ и изготовленных учениками наглядных пособий. Так же специально к этому дню родительским комитетом выпускался номер стенгазеты "Семья и школа".

"На конференции родители, в свою очередь, обратили внимание педагогов на ненормальности в распределении домашних заданий между отдельными днями рабочей недели. На некоторые дни дается слишком много домашних заданий. Критические замечания родителей показали нам, что общими усилиями мы сможем быстрее устранить недостатки в учебной работе. Конференция принесла ощутимые результаты: родители стали следить за тем, чтобы подготовка домашних заданий школьниками не делалась наспех, поверхностно." [20, с 431].

Одним из этапов работы с коллективом родителей являлось систематическое посещение педагогами учеников на дому в часы выполнения ими домашних заданий. В первую очередь педагоги направлялись в дома тех учеников, которые не умели работать самостоятельно, часто не выполняли домашних заданий. Можно привести пример одного из таких посещений павлышевскими педагогами ученика 5-го класса. Он получил плохие отметки за первую четверть по трем предметам: русскому языку, истории, географии. Родители недоумевали, почему сын не успевает, ведь он часами сидит за уроками. Классная руководительница В.А. Скочко, посетив ученика, обнаружила, что он во время подготовки уроков никогда не проверяет себя. Он долго сидит, например, над учебником истории, стремится выучить все наизусть с начала и до конца. Учительница показала ученику, как надо учить урок: сначала прочесть, понять весь материал, потом разбить его на составные части, рассказывать по частям и, наконец, в целом. Даты выписать отдельно и часто повторять их. Родители стали следовать указаниям учительницы при проверке выполнения сыном домашних заданий. Через месяц К. уже значительно лучше отвечал на уроках географии, истории и русского языка. Неудовлетворительных отметок он больше не имел.

Цель этих посещений - не только контроль за самостоятельностью и регулярностью работы, но и педагогическая помощь детям и родителям. Главное, что на этом этапе собирались достоверные сведения, пояснявшие дальнейшую работу с родителями по выработке единых требований к школьникам в организации их учебной деятельности.

К концу второго полугодия была проведена вторая конференция, на которой были освещены вопросы учебно-воспитательной работы. Она носила действительно научный характер, пропагандировались учения И.П. Павлова, наследие А.С. Макаренко и других педагогов-новаторов. Эта конференция отличалась активным участием родителей в вопросах обсуждения вопросов домашней учебной работы. При этом родителей волновали успехи не только собственных детей, но и других. Следовательно, родители стали интересоваться работой всей школы в целом. "На вторую конференцию, - писал В.А. Сухомлинский, - явились почти все родители, и мы с трудом разместили их в поселковом клубе". [10, с.426] Это свидетельствует о высокой заинтересованности родителями в жизни и работе школы.

Затем состоялась еще одна - третья конференция, посвященная идейно-политическому воспитанию в семье." На этой конференции колхозник Ш., отец двух учеников, сделал доклад на тему "Моя семья". Он рассказал о том, как родители приучают детей с самого раннего возраста к труду и взаимопомощи, как знакомят детей со своей работой в колхозе. Доклад глубоко заинтересовал родителей и вызвал оживленное обсуждение. Мысли всех выступавших сводились к тому, что родители своим повседневным трудом, личным поведением должны служить примером для детей." [20, с 432].

С помощью родительского коллектива в Павлышской средней школе была улучшена постановка политехнического образования в школе. Родители помогли установить тесную связь с машинно-тракторной станцией, электростанцией и колхозом. Преподаватели физики провели ряд экскурсий, во время которых ученики наглядно познакомились с двигателями внутреннего сгорания, электромоторами, сельскохозяйственными машинами. Родительский комитет помог педагогам организовать встречи с передовиками сельскохозяйственного производства.

Таким образом, систематичность занятий с родителями помогли улучшить педагогическую культуру в семьях, выработать единые педагогические взгляды. Повысился интерес родителей к жизни школы. Родительский коллектив начал активно влиять в определенной мере на жизнедеятельность школы. И это все в свою очередь благотворно сказалось на обучении и воспитании школьников.

3. Реализация идей В.А. Сухомлинского в современной школьной практике

Вступив в XXI век, век надежд на совершенствование технологий, общество, к сожалению, вынуждено признать бездуховность главной угрозой человечеству и современному миру. Поэтому одним их приоритетных направлений становится духовно-нравственное воспитание. Миссия учителя-воспитателя, несомненно, очень важна для сохранения будущего поколения страны. Учитель должен уметь видеть проблемы, применять методы педагогического исследования, изучать и обобщать передовой опыт.

Творчество Сухомлинского с каждым годом привлекает все более пристальное внимание мировой и педагогической общественности, как в нашей стране, так и за рубежом. Разработанная им педагогическая система не только обогатила педагогическую науку новаторскими идеями и положениями, внесла вклад, как в теорию, так и в практику образования и воспитания, но и составила значительный, революционный этап в развитии отечественной педагогической мысли. Василий Александрович в своей теории и практике не просто посторил систему воспитания на принципе сотрудничества, не просто определил те напрвления воспитательной работы, в которых этот принцип приемлим. Он раскрыл многообразие форм взаимодействия педагогов, детей и родителей. Все это может быть использовано в современном образовательном процессе младших школьников.

"Возлюби ребенка. Возлюби его сильнее, чем самого себя. Уверуй, что ребенок чище, лучше, честнее, талантливее тебя. Всего себя отдавай детям и только тогда ты сможешь именоваться Учителем". [14, с.240] Эти строки - отличительный признак гуманистичности педагогики В.А. Сухомлинского. Именно величайшая ее гуманистичность привлекла к нему неслабеющий интерес во всем мире. Он, один из немногих теоретиков и практиков образования, не только сохранил, уберег, но и развил гуманистическую традицию в педагогике, передал ее педагогам новых поколений.

Гуманистические идеи Сухомлинского нашли отклик в педагогической деятельности и нашей школы. Современная школа призвана, не только обучать, но и разносторонне развивать подрастающее поколение. "Целями образования являются формирование знаний, умений, навыков и интеллектуальное, нравственное, творческое и физическое развитие личности обучающегося…Целью воспитания является формирование разносторонне развитой, нравственно зрелой, творческой личности обучающегося.

Задачами воспитания являются:

1. формирование гражданственности, патриотизма и национального самосознания на основе государственной идеологии;

2. подготовка к самостоятельной жизни и труду;

3. формирование нравственной, эстетической и экологической культуры;

4. овладение ценностями и навыками здорового образа жизни;

5. формирование культуры семейных отношений;

6. создание условий для социализации и саморазвития личности обучающегося.

Воспитание основывается на общечеловеческих, гуманистических ценностях, культурных и духовных традициях белорусского народа, государственной идеологии, отражает интересы личности, общества и государства". [6, с.11, 17-18] Исходя из этих требований, наша школа ставит перед собой задачу создания максимальных благоприятных условий для развития творческой, высококультурной личности, формирования инициативы, психологической свободы, осознанной потребности в самообразовании.

В эпоху модернизации образования одним из важных звеньев всего процесса воспитания, безусловно, является умственное воспитание. Сухомлинский считал, что нет ни одного неспособного, бездарного ребенка. Этому уделяется в нашей школе огромное внимание. Элективные курсы, курсы по выбору, работа с сильными учащимися, спортивные секции, индивидуальные занятия, кружки по интересм и многое другое. Благодаря такой работе наши учащиеся занимают призовые места на районных, республиканских олимпиадах, конкурсах.

"В мире не только нужное, полезное, но и красивое. С того момента, как человек стал человеком, с того мгновения, когда он засмотрелся на лепестки цветка и вечернюю зарю, он стал всматриваться в самого себя. Человек постиг красоту…Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она открывается человеком, им постигается, живет в его душе…" Опираясь на понимание прекрасного как природного начала, которое существует независимо от человека, но отражается его познанием Сухомлинский строит систему эстетического воспитания, которая, по его мнению, должна быть в центре внимания школы и семьи. Система эстетического воспитания основывалась на положительных эмоциях и доброй воле. Многие традиции Павлышской средней школы, где более 30 лет работал Сухомлинский, приемлемы для современных школ. Это неделя сада, месячник благоустройства, праздник цветов, праздник девочек, день осени и многое-многое другое…

В конце 80-х начале 90-х годов ХХ века в нашей стране (на тот период - СССР) начала утверждаться новая педагогическая концепция - личностно-ориентированное воспитание. Суть ее состоит в том, что "ребенок не может быть только средством достижения поставленной государством цели, он - самоценная личность". [8, с.8] В соответствии с этой концепцией стала формироваться новая модель социального воспитания, которая невозможна без определения условий и способов активизации семьи как ведущего фактора в этом процессе.

"Научные исследования подтверждают наличие тесной связи между типом формирующейся личности и воспитательным потенциалом семьи, - пишет В.С. Богословская. - Семья характеризуется непрерывностью и продолжительностью воспитательных отношений с детьми и их родителями. Ведь многие годы, на протяжении всего срока их обучения, то есть 9 - 11 лет, совместные усилия учителей и родителей направлены и гармонично развитой личности. Их взаимодействие осуществляется в наиболее важные для ребенка годы от 6 до 17 лет, когда закладываются основы формирования личности". [2, с.3]

Однако школа как общественный институт не может заменить семью, она призвана поднять воспитательный потенциал, авторитет семьи посредством организации продуктивных педагогических взаимодействий с родителями учеников. Богословская В.С. утверждает: "Основа взаимодействия "семья - школа" на современном этапе определяется следующими направлениями:

· повышение педагогического уровня знаний родителей в период всего обучения детей в школе;

· консультирование родителей педагогами и психологами;

· согласование воспитательных педагогических действий педагогов и родителей;

· сравнительным анализом (педагогов, родителей и психологов) актуального опыта воспитания и обучения детей;

· совместной выработкой наиболее адекватных (с учетом возможностей, традиций, потребностей и т.п.) направлений совершенствования воспитания подрастающего поколения". [2, с.4]

Педагогические технологии конца ХХ века уникальное явление в отечественной педагогике. Выстроенные на различных концептуальных основаниях, они заключают в себе общие педагогические принципы: уважение к свободе каждого ребенка; творческое раскрепощение личности ученика; введение его в социально и личностно значимые виды деятельности; обогащение связей учебно-воспитательного учреждения с окружающим миром; формирование педагогически цельной, всесторонне развитой личности; взаимосвязь " учитель - родитель - ученик".

Существует множество педагогических технологий, в которых главным принципом построения учебно воспитательного процесса является взаимодействие школы и семьи. Смысл этого взаимодействия - в создании условий для нормальной жизни ребенка (комфортной, радостной), для развития его индивидуальности.

Новое время диктует новые требования к воспитанию подрастающего поколения. Школа как авторитарное явление теряет свою актуальность. Ей как социальному институту приходится приспосабливаться в новых социальных реалиях, искать новые пути и формы взаимодействия с другими социальными институтами, такими как, например, семья. Сближение школы и семьи повышает эффективность воспитания подрастающего поколения. Школа, несомненно, является одним из самых активных субъектов по воспитанию и обучению детей. Эффективность ее работы несомненна, влияние ее на подрастающее поколение в плане личностного его становления очевидна. Однако если школа затронет еще один немаловажный аспект педагогической деятельности, как повышение воспитательного потенциала семьи, то эффективность воспитательной деятельности совместно школы и семьи многократно возрастет.

Эта сторона педагогической деятельности представляет для меня непосредственный интерес. И так как в данное время к этому аспекту педагогической деятельности возрастает интерес, а значит и возрастает актуальность, которую в настоящее время подчеркивают видные представители педагогической науки, такие как В.В. Чечет, И.Ф. Харламов, Т.П. Елисеева и другие. В частности, В.В. Чечет в своей работе "Педагогика семейного воспитания" подчеркивает необходимость повышения воспитательного потенциала семьи через повышение педагогической культуры родителей. Т.П. Елисеева в своей статье "Особенности взаимодействия школы и семьи в современных условиях" говорит о современных формах взаимодействия педагогов и родителей, о необходимости повышения их педагогической культуры, И.Ф. Харламов также говорит о необходимости повышения педагогической культуры родителей, что будет способствовать объединению воспитательных усилий семьи и школы.

На государственном уровне данный вопрос нашел свое отражение в таких нормативных документах, как Закон Республики Беларусь "Об общем среднем образовании" (2006), Концепция и Программа непрерывного воспитания детей и учащейся молодёжи в Республики Беларусь на 2006-2010гг. В них уделено внимание организации надлежащего обращения с детьми со стороны педагогических работников, родителей и социального окружения; предупреждения социального сиротства, противоправного поведения вредных привычек; формирования здорового образа жизни учащихся; сделан особый акцент на воспитании ответственного семьянина.

В ходе изложения теоретических и методических основ обучения и воспитания неоднократно подчеркивалось, что их успешное осуществление происходит только при условии объединения воспитательных усилий школы, семьи и общественности. Не следует забывать, что влияние семьи на развитие и формирование детей связано с эффектом раннего воспитания [21, с.237], согласно которому основы личностного развития человека закладываются в раннем детстве, иногда даже говорят, до пятилетнего возраста. Не меньшее влияние оказывает семья и в последующее время, когда дети обучаются в школе. Нельзя также не учитывать, что воспитание учащихся несет на себе отпечаток социальных условий, бытового окружения, воздействия различных общественных объединений. Естественно поэтому, что только при согласовании всех этих влияний можно повышать действенность школьного воспитания. Организующим центром совместной воспитательной работы школы, семьи и общественности должна выступать школа. Это связано с рядом факторов [21, с.238].

Во-первых, в настоящее время только школа обеспечивает необходимый уровень образования учащихся, который обусловливается требованиями современного производства и все ускоряющимся научно-техническим прогрессом.

Во-вторых, школа располагает специально подготовленными кадрами квалифицированных педагогов, большинство же родителей не имеет надлежащей педагогической подготовки. Недаром еще П.П. Блонский отмечал, что нельзя воспитывать детей, не воспитывая их родителей.

В-третьих, значительную часть своего времени учащиеся проводят в школе, ее влияние сказывается также на их деятельности в семье, поскольку они продолжают свою учебную работу дома, выполняя учебные задания. В то же время нельзя не учитывать, что большинство родителей занято в сферах производственной деятельности, занимается самообразованием, повышением своей квалификации, что ослабляет традиционные контакты родителей и детей.

Указанные факторы, связанные с определяющим воздействием школы на воспитание учащихся, сохраняют свое значение и по отношению к влиянию общественных условий. Именно поэтому школа и должна быть организующим центром, объединяющим воспитательную деятельность семьи и общественности.

Все то, что имеет поступательное развитие, всегда сталкивается с определенными препятствиями, которые можно назвать проблемами. Так и в воспитании: данный процесс непрерывен, поступателен, имеет свои стадии, и в каждой из них возникают определенные проблемы воспитания.

Важнейшие из этих проблем можно объединить в три основные группы.

К первой группе следует отнести проблемы, которые связаны с осмыслением целей и содержания образовательно-воспитательной работы школы и семьи. Необходимо, чтобы родители осознавали, что современное воспитание имеет своей целью всестороннее и гармоническое развитие личности.

Ко второй группе проблем совместной работы школы, семьи и общественности относится умелое стимулирование активности учащихся, направленной на свое личностное развитие и формирование. Практика показывает, что наиболее интенсивно развиваются те учащиеся, родители которых поддерживают в семье благоприятный психологический микроклимат, показывают пример взаимной доброжелательности и высокой нравственности, всегда помня, что их поведение и деятельность непосредственно влияют на моральное формирование детей.

К третьей группе проблем совместной воспитательной работы школы, семьи и общественности относится учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся. Становясь старше, дети стремятся к самостоятельности, тяготятся излишней опекой со стороны родителей, но их потребности и запросы в этом отношении не всегда находят понимание в семье.

Для того чтобы решить ряд проблем, необходимо организовать правильное взаимодействие родителей и учителей, основанное на принципах гуманизма и партнерства.

Современные подходы к организации взаимодействия учреждения образования и семьи обусловлены тенденциями развития системы образования Республики Беларусь, ее ориентации на запросы учащихся, их родителей, потребности общества в формировании достойных граждан. Осуществление этого требует объединение усилий, интеграции интересов различных социальных институтов, в том числе школы и семьи. [3, с.65]

Задача педагога - организация воспитательной среды, позволяющей учитывать уровень актуального развития учащихся и далее способствовать развитию его личности в процессе взаимодействия со значимым окружением (родителями, сверстниками, педагогами).

Совместная работа педагогов и родителей - это партнерская деятельность направленная гуманизацию воспитательной среды, выработку общей стратегии деятельности школы и семьи, определения программ совместной работы, совершенствования педагогического мастерства, культуры родителей и педагогов, в освоении новых принципов жизнедеятельности и развитии новых форм общественной жизни.

Главный принцип такой деятельности - глубокое уважение и вера в личность. В отечественной педагогической практике накоплен и проанализирован определённый опыт работы школы с семьёй.

Формы взаимодействия педагогов и родителей - это способы организации их совместной деятельности и общения (в сочетании коллективных групповых и индивидуальных). К ним можно отнести родительские собрания, тематические встречи, лекторий, конференции, диспуты и др.

Родительское собрание - основная форма работы с родителями, где осуждаются проблемы жизни классного и родительского коллективов.

Родительский лекторий способствует ознакомлению родителей с вопросами воспитания, повышения их педагогической культуры, выработки единых подходов к воспитанию детей.

Конференция по обмену опытом воспитания детей - чаще всего мероприятие, где можно обсудить один и несколько вопросов воспитания, представить положительный опыт и традиции семейного воспитания.

Вечер вопросов и ответов проводится после опроса родителей, когда уже выявлены проблемы или различные вопросы по различным аспектам воспитания учащихся.

Диспут - размышление над проблемами воспитания, которые проходят в неформальной обстановке, предполагает максимальное включение всех участников диспута.

Встречи с администрацией, учителями класса проводятся ежегодно, на них педагогический коллектив знакомит родителей со своими требованиями, нормативными документами, целями и задачами воспитания, выясняются вопросы родителей и возможности сотрудничества и взаимодействия.

К групповым формам взаимодействия педагогов и родителей можно отнести родительский комитет, родительский актив и др. Основная работа школы с родителями осуществляется через родительские объединения (родительские комитеты, советы, конгрессы, ассоциации, общества содействия, ассамблеи, президиумы, клубы и др.) Такие объединения имеют свои уставы, положения, планы работы. Одной из главных задач родительского объединения остается организация и осуществление педагогического всеобуча.

К современным формам совместной деятельности можно отнести такие, которые обеспечивают партнерские отношения, психологический комфорт участников, творческую самореализацию и самоопределение, удовлетворение запросов взаимодействующих сторон.

Координация деятельности школы, семьи и общественности по воспитанию детей осуществляется в следующих организационных формах: координация планов воспитательной работы педагогического коллектива школы, родительского комитета, советов общественности по месту жительства, клубов, библиотек, стадионов, милиции и здравоохранительных органов с четким распределением функций каждого из этих участников воспитательного процесса.

Постоянно актуальным остается взаимодействие школы и семьи в решении проблемы преодоления неуспеваемости школьников. Совместное обсуждение проблемы позволяет установить истинные причины неуспеваемости школьника. Только поняв их, семья и школа могут скорректировать свою деятельность. Если взаимопонимание не достигается, и школа и семья остаются на своих точках зрения, жизнь школьника от этого только ухудшается.

В этом пункте была освещена роль школы как координатора совместной деятельности во взаимодействии с семьей. Конечно, следует признать первостепенность данной роли во всех ее аспектах, высказывание педагогами готовности взаимодействия с семьей.

В одностороннем порядке для школы трудно наладить диалог, если вторая - семья - к нему, либо не готова, либо не желает приступать. Однако, систематическая, последовательная работа ведет к возникновению связи между школой и семьей, которая выливается в партнерские отношения при условии, что семья видит заинтересованность школы в развитии детей и будет стремиться к контакту.

Важнейшим аспектом педагогического просвещения семьи является повышение педагогической культуры родителей. В виду того, что в воспитании детей многое зависит и от семьи, от уровня педагогической образованности родителей, а только от школы и профессионализма педагогов, поэтому педагогическое просвещение родителей является неотъемлемым элементом взаимодействия школы и семьи.

Итак, педагогическая культура - это компонент общей культуры человека, в котором находит отражение накопленный предыдущими поколения ми и непрерывно обогащающийся опыт воспитания детей в семье.

Педагогическая культура родителей служит основой воспитательной деятельности родителей. От уровня педагогической культуры родителей зависит успешность и результативность домашнего воспитания детей.

...

Подобные документы

  • Жизненный путь В.А. Сухомлинского. Гуманистическая педагогика сотрудничества Сухомлинского. Отношение к ребенку и обучению. Взаимоотношения учителя и ученика. Семейная педагогика народного учителя. Уникальность методик и разработок Сухомлинского.

    реферат [27,1 K], добавлен 04.02.2017

  • Психолого-педагогическая сущность понятия "ценность". Обзор исследований педагогического наследия В.А. Сухомлинского в России и за рубежом. Его ценности воспитания, общепедагогические позиции, применение системы Сухомлинского в современной школе.

    дипломная работа [73,5 K], добавлен 06.09.2015

  • Педагогическое взаимодействие как система и как условие воспитания школьников. Межличностное взаимодействие между учениками и педагогическим коллективом. Анализ воспитательной роли педагогического взаимодействия в становлении индивидуальности подростка.

    дипломная работа [71,0 K], добавлен 10.05.2011

  • Биография, педагогическая деятельность, философско–педагогические идеи В.А. Сухомлинского и их развитие во второй половине XX столетия. Личностно-ориентированная педагогика, теория педагогов советского периода, советы современным педагогам.

    доклад [36,5 K], добавлен 04.04.2011

  • Образование как ценность, процесс и результат. Сущность педагогического процесса, его целостность. Педагогическое взаимодействие как основа образовательного процесса. Педагогическая возрастная периодизация, виды деятельности и важные новообразования.

    лекция [248,2 K], добавлен 14.11.2014

  • Основные понятия о сущности и специфике педагогики высшей школы. Современные образовательные парадигмы. Цели и содержание высшего профессионального образования. Технология педагогического взаимодействия как условие эффективной педагогической деятельности.

    учебное пособие [1,2 M], добавлен 13.04.2012

  • Понятие и классификация педагогических умений. Педагогическая техника, ее компоненты. Эффективность и виды педагогического внушения. Педагогические способности и такт учителя. Функции и структура педагогического общения. Педагогика В. Сухомлинского.

    контрольная работа [73,6 K], добавлен 08.02.2009

  • Конфликт как результат негативного педагогического взаимодействия. Констатирующий этап эксперимента: психологическая диагностика педагогического коллектива на выявление качества педагогического взаимодействия в системе "учитель-ученик", его результаты.

    курсовая работа [52,0 K], добавлен 20.03.2015

  • Основные вопросы совместной работы семьи и школы по воспитанию детей. Выделение функций и задач взаимодействия педагогов и родителей. Анализ содержания, форм и методов работы педагога с родителями. Характеристика сотрудничества семьи и школы и его форм.

    курсовая работа [39,0 K], добавлен 02.05.2017

  • Проблема адаптации первоклассника к школе в научной литературе. Семья как институт социализации и социальная ситуация развития ребёнка в период его адаптации к школе. Организации процесса сопровождения адаптации первоклассников к условиям школы в России.

    дипломная работа [199,8 K], добавлен 24.01.2018

  • Понятие и разновидности педагогического взаимодействия в воспитании; пути его развития на современном этапе. Сущность психолого-педагогического сопровождения и индивидуальной помощи ученикам. Программа диагностики эффективности воспитательного процесса.

    курсовая работа [74,4 K], добавлен 24.09.2013

  • Понятие педагогического взаимодействия в образовательном процессе и его виды. Организационно-педагогические условия эффективного взаимодействия на уроках мировой художественной культуры. Взаимодействие всех участников образовательного процесса.

    дипломная работа [38,7 K], добавлен 15.05.2012

  • Взаимодействие дошкольного учреждения и семьи - важное условие в воспитании, развитии и подготовке ребенка к учебной деятельности. Активное включение родителей в микросоциум детского сада. Сложности, которые часто возникают в сотрудничестве ДОУ и семьи.

    статья [17,3 K], добавлен 01.05.2013

  • Краткий биографический очерк жизни и педагогической деятельности Василия Сухомлинского - известного украинского советского педагога. Учебные успехи В.А. Сухомлинского в Павлишской школе. Основные требования к учителю с точки зрения В.А. Сухомлинского.

    презентация [233,9 K], добавлен 26.09.2011

  • Педагогическое взаимодействие педагогов ДУ с семьей воспитанников. Методы и формы работы дошкольных учреждений с родителями в период подготовки ребенка к школе. Системное психолого-педагогическое изучение детей в ходе оптимизации готовности к школе.

    дипломная работа [150,1 K], добавлен 27.03.2013

  • Выявление форм педагогического просвещения родителей, необходимых для повышения их активности как участников воспитательного процесса. Взаимодействие школы и семьи как условие эффективного педагогического воздействия. Деятельность социального педагога.

    курсовая работа [487,1 K], добавлен 22.01.2013

  • Социально-экономические факторы повышения роли школы в организации воспитательной работы семьи и общественности. Основные вопросы совместной работы семьи и школы в сфере воспитания учащихся. Организационно-педагогическая работа школы с родителями.

    доклад [27,4 K], добавлен 10.04.2014

  • Формы и методы работы с родителями. Взаимодействие школы и семьи в воспитании. Основы юридических отношений между родителями и детьми. Деятельность социального педагога по защите прав ребенка в школе и семье.

    дипломная работа [75,4 K], добавлен 23.10.2002

  • Нарушения в поведении и развитии ребенка. Содержание семейного воспитания. Взаимодействие семьи и школы. Роль классного руководителя в воспитании школьника. Практические методики диагностики семейного воспитания. Педагогическая культура родителей.

    курсовая работа [61,0 K], добавлен 30.11.2010

  • Организационные формы обучения в вузе. Нетрадиционные формы проведения лекций. Семинарские и практические занятия высшей школе. Самостоятельная работа студентов. Основы педагогического контроля в высшей школе. Педагогическое тестирование.

    лекция [41,6 K], добавлен 24.04.2007

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.